Prefazione di l'autore à:

Questu libru hè statu dettu à Benoni B. Gattell à intervalli trà l'anni chì 1912 è 1932. Da quì ha fattu una volta più è più. Ora, in 1946, ci sò pochi pagine chì ùn sò micca stati almeno cambiati leggermente. Per evitare ripetizioni è complessità, e pagine intere sò state eliminate, è aghju aggiuntu parechje sezioni, paragrafi è pagine.

Senza assistenza, hè dubbiuvule chè u travagliu hè statu scrittu, perchè era difficiule per mè di pensà è di scrive nant'à u tempu. U me corpu avia da stà fermatu mentre pensu à u sughjettu in forma è scelu parolle adatte per custruisce a struttura di a forma: è cusì, sò veramente grata per u travagliu ch'ellu hà fattu. Devu ancu aghjò ancu di ricunniscà i boni uffizii di amici, chì anu desideratu rimanà innominatu per e so suggerimenti è l'assistenza tecnica in a cumpleta a travagliu.

Un travagliu più difficili era di uttene termini per esprimu u sughjettu recubitu trattatu. U mo sforzu seriu hà avutu di truvà paroli è frasi chì trasmettiscenu di più u significatu è l'attributi di certe realtà incorporee è di mostrà a so cunnessione inseparabile cù u me cunniscente in i corpi umani. Dopu e cambiamenti ripetuti, aghju pussutu definitivamente nantu à i termini impiegati.

Parechji sughjetti ùn sò micca chiari cume mi piacerebbenu esse, ma i cambiamenti apportati duvanu abbastanza o esse infiniti, perchè à ogni lettura cunsunate d'altre cambiamenti uti.

Ùn ne presumu à predicà à nimu; Ùn mi cunsegnu nè un prédicatore o un maestru. Sò ch'ella ùn sia chì sò responsabile di u libru, preferiu chì a mo personalità ùn sia micca nominata cum'è u so autore. A grandezza di i sughjetti nantu à i quali aghju da l'infurmazione, mi allevia è liberà di a speranza per se stesso è pruibisce a supplicazione di a pudenza. Ausiu fà dichjarazioni strane è sorprendenti à u sente cosciente è immortale chì hè in ogni corpu umanu; è pensu per quellu chì l'individu decide di ciò chì hà o micca fà cù l'infurmazioni presentate.

E persone riflessive anu messu in sottumessu a necessità di parlà quì alcune di e mo esperienze in stati di a coscienza, è di l'eventi di a mo vita chì pudenu aiutà a spieghjere cumu era pussibuli per me cunniscà è scrivere di cose chì sò in a varianza cun crede attuale. Dicenu chì questu hè necessariu perchè ùn ci hè nunda di bibliografia appesi è ùn ci sò micca referenze per fondà e dichjarazioni fatte. Alcune di e mo esperienze sò state à differenza di tuttu ciò chì aghju avutu di sente. A mo riflessione di a vita umana è di u mondu in cui vivemu mi hè rivelatu sughjetti è fenomeni chì ùn sò micca trovati citati in i libri. Ma ùn hè micca onerosu suppurtà chì tali questioni puderebbenu esse, ma esse ignote per l'altri. Devi esse quiddi chì cunnoscenu ma ùn si pò dì. Ùn aghju micca nunda di pegno di secretu. I apparteniu à nisunu organisazione di alcun tipu. Ùn dicu micca fede in a direzzione di ciò chì aghju trovu da pensà; da un pensatu stabile mentre sò sveglii, micca in sonnu o in trance. Ùn sò mai statu nè avemu mai vogghiu esse in trance di alcun tipu.

Ciò chì aghju cunnoscutu mentre pensu à temi quali u spaziu, e unità di materia, a costituzione di materia, l'intelligenza, u tempu, e dimensioni, a creazione è l'urdinazioni di i pensamenti, speranu, avianu lanciatu regni per a splurazione futura . Da ddu tempu a cumpurtamentu currettu deve esse una parte di a vita umana, è deve tene cun u ventu di a scienza è l'invenzione. Dopu a civiltà pò continuare, è l'Indipendenza cù Responsabilità sarà a regula di a vita individuale è di u guvernu.

Eccu un schizzo di alcune sperienze di a mo primu tempu di a vita:

U Ritmu era a mo prima sintenza di cunnessione cù stu mondu fisicu. Più tardu mi pudia dì ind'u corpu, è aghju pututu à vede voci. Aghju capitu u significatu di i sonni fatti da e voci; Ùn aghju vistu nunda, ma mi, cum'è a sensazione, pudessi avè u significatu di e tutte e voci-sughji espressi da u ritmu; è u mo sentimentu mi dava a forma è u culore di l'oggetti chì eranu descritti cù e parole. Quandu pudia aduprà u sensu di a vista è puderaghju vede oggetti, aghju trovu e forme è apparenze chì, cum'è mi sentia, avia amparatu, esse in accordu approssimativo cù ciò chì aghju avutu. Quandu eru in grado di aduprà i sensi di a vista, l'uditu, u gustu è l'odore è pudere dumandà è risponde à dumande, aghju trovu à esse un straniero in un mondu stranu. Sapii ch'e ùn era micca u corpu in u quali eru vitatu, ma nimu ùn pò dìmi a ch'è o quandu eru o induve daveru, è a maiò parte di quelli chì aghju interrogatu mi parianu crede chì eranu i corpi in i quali eranu vivi.

Aghju realizatu chì eru in un corpu da quale ùn pudia micca liberà. Eru persu, solu, è in un disgraziatu statu di tristezza. Accadimenti ripetuti è sperienze m'hà cunvintu chì e cose ùn eranu micca ciò chì parevanu esse; chì ci hè un cambiamentu cuntinuatu; chì ùn ci hè micca permanenza di nunda; chì a ghjente spessu dice u cuntrariu di ciò chì vulia dì veramente. I zitelli anu ghjucatu à i ghjoculi chì chjamanu "make-believe" o "faremu finta". I zitelli ghjocanu, l'omi è e donne praticavanu l'immaginazione è a pretesa; comparativamente pochi persone eranu veramente veri è sinceri. Ci hè stata perdi in u sforzu umanu, è l'apparenza ùn durò micca. L'apparizioni ùn sò micca state fatte per durà. Mi dumandu: Cumu deve esse fattu e cose chì durà, è fatte senza perdi è disordine? Un'altra parte di mè stessu hà rispostu: Prima, sapete ciò chì vulete; vede è tenite fermamente in mente a forma in quale avete ciò chì vulete. Allora pensate è vulerà è parlà cusì in l'apparenza, è ciò chì pensate serà riunitu da l'atmosfera invisibile è fissatu in questa forma è intornu. Tandu ùn aghju micca pensatu in queste parolle, ma queste parolle sprimenu ciò chì tandu pensava. Mi sentu cunfidendu chì puderia fà quessa, è subitu pruvatu è pruvatu longu. Aghju fiascatu. À u fallimentu mi sentu disgraziatu, degradatu, è aghju vergogna.

Ùn pudia micca esse attentu à l'avvenimenti. Ciò chì aghju intesu dì à e persone di e cose chì sò accadute, in particulare di a morte, ùn pareva micca raghjone. I mo genitori eranu cristiani devoti. Aghju intesu leghje è hà dettu chì "Diu" hà fattu u mondu; ch'ellu hà criatu una anima immortale per ogni corpu umanu in u mondu; è chì l'ànima chì ùn hà micca ubbiditu à Diu serà ghjittata in l'infernu è brusgiassi in u focu è in zolfo per sempre è sempre. Ùn aghju micca cridutu una parolla di questu. Paria troppu assurdu per mè per suppone o crede chì qualsiasi Diu o esse puderia avè fattu u mondu o avè creatu per u corpu in quale aghju campatu. Aviu brusgiatu u mo dettu cù una partita di brimstone, è aghju cridutu chì u corpu puderia esse brusgiatu à morte; ma sapia chì eiu, ciò chì era cuscente cum'è eiu, ùn pudia micca esse brusgiatu è ùn pudia micca more, chì u focu è u zolfo ùn mi pudianu tumbà, ancu s'è u dulore di quella brusgiata era spaventosa. Puderaghju u periculu, ma ùn aghju micca paura.

A ghjente ùn pareva micca sapè "perchè" o "chì", di a vita o di a morte. Sapia chì ci deve esse una ragione per tuttu ciò chì hè accadutu. Vuliu cunnosce i sicreti di a vita è di a morte, è di campà per sempre. Ùn sapia micca perchè, ma ùn pudia micca aiutà à vulè quellu. Sapia chì ùn ci pudia esse notte è ghjornu è vita è morte, è micca mondu, salvu chì ùn ci era sàviu chì gestisce u mondu è a notte è u ghjornu è a vita è a morte. Tuttavia, aghju determinatu chì u mo scopu seria di truvà quelli sàvii chì mi dicianu cumu duverebbe amparà è ciò chì duverebbe fà, per esse affidatu i sicreti di a vita è di a morte. Ùn avissi mancu pinsatu di dì questu, a mo ferma decisione, perchè a ghjente ùn capisce micca; mi crederanu d'esse stupidu o pazziu. Eru circa sette anni à quellu tempu.

Passarono quindici anni o più. Aviu nutatu a diversa prospettiva di a vita di i picciotti è di e zitelle, mentre ch'elli crescenu è si sò cambiati in omi è donne, soprattuttu durante a so adolescenza, è in particulare quella di a mo. I mo punti di vista avianu cambiatu, ma u mo scopu - per truvà quelli chì eranu sàvii, chì sapianu, è da quale puderia amparà i sicreti di a vita è di a morte - ùn era micca cambiatu. Eru sicuru di a so esistenza; u mondu ùn pudia esse, senza elli. In l'urdinamentu di l'avvenimenti puderaghju vede chì ci deve esse un guvernu è una gestione di u mondu, cum'è ci deve esse u guvernu di un paese o una gestione di qualsiasi affari per questi continuà. Un ghjornu a mo mamma m'hà dumandatu ciò chì aghju cridutu. Senza esitazione aghju dettu: Sò senza dubbitu chì a ghjustizia guverna u mondu, ancu s'è a mo propria vita pare esse evidenza chì ùn hè micca, perchè ùn possu vede nisuna pussibilità di rializà ciò chì sò intrinsecamente cunnoscu, è ciò chì più desideru.

In quellu stessu annu, in a primavera di u 1892, aghju lettu in un ghjurnale dumenica chì una certa Madam Blavatsky era stata una scola di sàvii in l'Oriente chì eranu chjamati "Mahatmas"; chì per via di a vita ripetuta nantu à a terra, avianu ghjuntu à a saviezza; ch'elli pussedevanu i sicreti di a vita è di a morte, è ch'elli avianu causatu Madam Blavatsky per furmà una Società Teosòfica, attraversu quale i so insignamenti puderanu esse datu à u publicu. Ci saria una cunferenza quella sera. Sò statu. In seguitu sò diventatu un membru ardente di a Società. A dichjarazione chì ci eranu omi sàvii - da qualunque nomi si chjamanu - ùn m'hà micca surprisatu; chì era solu evidenza verbale di ciò chì era intrinsecamente sicuru d'esse necessariu per l'avanzamentu di l'omu è per a direzzione è a guida di a natura. Aghju lettu tuttu ciò chì pudia nantu à elli. Pensu di diventà pupulari di unu di i savii ; ma u pensamentu cuntinuatu m'hà purtatu à capisce chì u modu veru ùn era micca da alcuna applicazione formale à nimu, ma per esse me stessu in forma è pronta. Ùn aghju micca vistu o intesu, nè aghju avutu un cuntattu cù "i sàvii" cum'è l'aghju cuncipitu. Ùn aghju avutu micca maestru. Avà aghju capitu megliu di tali cose. I veri "Sàvi" sò Triune Selves, in U Regnu di Permanenza. Aghju cessatu a cunnessione cù tutte e società.

Da nuvembri di 1892 aghju passatu da sperienze sorprendenti è cruciali, dopu chì, in primavera di 1893, accaddeu u avvenimentu più straordinariu di a mo vita. Aghu avutu passatu a strada 14th in 4th Avenue, in New York. Intendendu a vittura è a gente, Mentre scinnà finu à u angulu di u nordest, u cantaghju, Chjaru, più grande di i miriadi di soli apri in u centru di a mo testa. In st'istante o puntu, l'eternità sò state arretrata. Ùn ci era tempu. A distanza è e dimensioni ùn sò micca evidenti. A natura era composta di unità. I eranu cuscenti di e unità di a natura è di unità cum'è Intelligenze. Nant'à e per via, per dì, ci era più grande è micca luci; maghjine maghjineghjanu i luci inferiori, chì rivelanu i diversi generi di unità. I Luci ùn sò micca di natura; eranu Luci cum'è Intelligenze, Luci Cunsiglii. Rispuntendu à a lucentezza o a ligerezza di quelle Luci, a lumu di u sole circundante era una nebbia densa. È in e attraverso tutti i Luci, e unità è oggetti sò statu cusciente di a Presenza di Coscienza. Aghju ricunnusu a Cunciente cum'è a Reale è l'Altura assoluta, è cuscione di u rapportu di e cose. Ùn aghju micca eccitazioni, emozioni, ecstasy. E parolle ùn bisessu micca da descriviri o spieghjarà CONCIOUSNESS. Saria futiliu di pruvà a descrizione di a grandezza sublime, di u putere è di l'ordine è di a relazione in eguite di ciò chì eru allora cusciente. Duie durante i quindici anni successivi, per un bellu pezzu in ogni occasione, eru cunessu di Coscienza. Ma nantu à quellu tempu eru cunessu di micca più di ciò chì avia statu cunniscutu di quì u primu mumentu.

Essendu cuscenza di a Cuscenza hè l'inseme di parolle chì aghju sceltu cum'è una frasa per parlà di quellu mumentu più putente è rimarchevule di a mo vita.

A cuscenza hè presente in ogni unità. Dunque a presenza di a Cuscenza rende ogni unità cuscente cum'è a funzione chì eseguisce in u gradu in quale hè cuscente. Essa cuscenza di a Cuscenza palesa u "sconnu" à quellu chì hè statu cusì cuscente. Tandu serà u duvere di quellu di fà cunnosce ciò ch’ellu pò esse cusciente di a Cuscenza.

U grande valore di esse cuscenti di a Cuscenza hè chì permette à unu di sapè di ogni sughjettu, pensendu. U pensamentu hè a tenuta ferma di a Luce Cusciente in u sughjettu di u pensamentu. In breve, u pensamentu hè di quattru tappe: selezziunate u sughjettu; tenendu a Luce Cusciente nantu à quellu sughjettu; cuncentrazione di a Luce; è, u focu di a Luce. Quandu a Luce hè focu, u sughjettu hè cunnisciutu. Per stu metudu, Pensà è Destinu hè statu scrittu.

U scopu speciale di stu libru hè: Per dì à l'esse cuscenti in i corpi umani chì simu inseparabili parti di l'immortale. individuu trinità, Triune Selves, chì, in u tempu è fora di u tempu, hà campatu cù i nostri grandi pensatori è cunnisciuti parti in corpi perfetti senza sessu in u Regnu di Permanenza; chì noi, i sè cuscenti avà in i corpi umani, fiascatu in una prova cruciale, è cusì ci esiliemu da quellu Regnu di Permanenza in stu mondu tempurale di l'omu è di a donna di nascita è morte è re-esistenza; chì ùn avemu micca ricordu di questu perchè ci mettemu in un sonnu autoipnoticu, per sunnià; chì avemu da cuntinuà à sunnià à traversu a vita, à traversu a morte è torna à a vita; chì duvemu cuntinuà à fà questu finu à chì de-hypnotize, svegliate, noi stessi fora di l'ipnosi in quale ci mettemu; chì, quantunque tempu ci vole, duvemu svegliate da u nostru sognu, diventate cuscenti of noi stessi  as noi stessi in i nostri corpi, è poi rigenerate è ristabilisce i nostri corpi à a vita eterna in a nostra casa - U Regnu di Permanenza da quale avemu vinutu - chì permea stu mondu di u nostru, ma ùn hè micca vistu da l'ochji murtali. Allora pigliaremu cunscientemente i nostri posti è cuntinueremu i nostri parti in l'Ordine Eternu di Progressione. U modu per fà questu hè mostratu in i capituli chì seguitanu.

* * *

À sta scrittura, u manoscrittu di stu travagliu hè in stampa. Ci hè pocu tempu da aghjunghje à ciò chì hè statu scrittu. Durante i parechji anni di a so preparazione, hè stata spessu dumandata ch'e aghjinu in u testu qualchì interpretazione di i passaggi biblici chì sembrano incomprensibili, ma chì, à a luce di ciò chì hè statu dichjaratu in sta pagine, avè un sensu è anu significatu è chì , à tempu, cunfirmi dichjarazioni fatte in stu travagliu. Ma aghju aversu di fà u cumparamentu o di mostre correspondenze. Vogliu chì questu travagliu sia ghjudicatu solu nantu à i so meriti.

L'annu passatu, aghju compru un voluminu chì cuntene "I Libri Persi di a Bibbia è I Libri Sminticati di l'Eden". Nantu à scanning e pagine di sti libri, hè maravigghiusu di vede quanti passaggi strani è altrimenti incomprensibili ponu esse capitu quandu unu capisce ciò chì hè scrittu quì nantu à u Triune Self è e so trè parti; circa a rigenerazione di u corpu fisicu umanu in un corpu fisicu immortale perfettu, è u Regnu di Permanenza, - chì in e parolle di Ghjesù hè u "Regnu di Diu".

Di novu sò state richieste di richieste di chjarificazioni di i passaggi di a Bibbia. Forsi hè bè chì questu sia fattu è ancu chì i lettori di Pensà è Destinu ci vole à dà qualchì prova per curruburà certe dichjarazioni in questu libru, chì si ponu truvà sia in u Novu Testamentu sia in i libri sopra citati. Dunque, aghjunghjeraghju una quinta sezione à u Capitulu X, "Dii è e so Religioni", chì tratta di sti temi.

HWP
New York, marzu 1946