Quandu ma hà passatu per mahat, ma sarà sempre ma; ma ma sarà unitu cù mahat, è sia un mahat-ma.

- U Zodiac.

THE

PARMA

ADEPTI, MAESTRI È MAHATMAS

(Continuazione)

E faculte ùn agiscenu micca singulari è indipindenti l'una di l'altra, ma in cumbinazione. Quandu unu prova di aduprà una di e facoltà esclusivamente, a mente hè inarmonica in a so azzione è ùn serà ancu micca in u so sviluppu. Solu quandu tutti agiscenu inseme è in e so funzioni è capacità propiu, a mente averà u sviluppu megliu è più pienu. E facole sò cum'è organi à a mente. Da elli vene in cuntattu cù i mondi, piglia, cambia, assimila, trasforma a materia in sè stessu è agisce è cambia a materia di i mondi. Siccomu i sensi serve u corpu, cusì e facole serve a mente. Cume a vista, l'udiu, è l'altri sensi si aiutanu, è cuntribuiscenu à l'azzioni di l'altri per u benessere generale, l'ecunumia è a preservazione di u corpu, per quessa, i facultati anu da accade è cuntribuiscenu à l'azzioni di l'altri in l'eserciziu, a furmazione è u sviluppu. di a mente in generale; è postu chì u corpu ben conservatu è ben urdinatu hè un servitore impurtante è preziosu per a mente, cusì hè a mente, cun faculte ben formate, sviluppate è articulate, un servitore preziosu è impurtante per l'umanità è i mondi. Cum'è una grande cura per longu anni di sforzu deve esse esercitatu in a furmazione è perfezzione i sensi di u corpu, cusì ci vole ancu una grande cura per l'usu è u sviluppu di e facole di a mente. Cume a perdita o a minuscule di qualsiasi sensi affettanu u valore è a putenza di u corpu, cusì l'imprevamentu di l'azzione di e facultà limitanu l'azzione di a mente.

Tutti l'omi usanu i so sensi, ma solu per furmazione è di sviluppu pò esse u più grande o megliu usu d'elli. Tutti l'omi usanu e so facenze, ma pochi cunsidereranu differenzi è distinzioni trà e facultà stesse, è trà e facultà di a mente è i sensi di u corpu. Un artista diventa grande in proporzione à a capacità di usà i so sensi. A mente diventa grande è utile à u gradu chì sviluppa, è coordina e so facultà.

Un omu diventa maestru quandu hà amparatu à aduprà e so facultà. Un solu maestru hè capace di aduprà in ogni mumentu intelligente e so facultà è di cunnosce li cum'è distinti da i so sensi, ma ogni omu usa e facole di a so mente in qualchì gradu. Da u mumentu chì unu principia à esercità è à sviluppà e so facultà è à cuntrullà da elli i so sensi, da tandu, conscientemente o inconsciente à ellu stessu, principia à diventà maestru. U corpu di l'omu hà organi spiciali attraversu quali i sensi agiscenu, cusì ci sò ancu centri è parte di u corpu umanu attraversu e quali sò e facole di a mente agiscenu è sò operati mentre a mente hè in u corpu.

Quellu chì diventerà artistu sapi ch'ellu hà bisognu è deve aduprà l'organi di i sensi, à u quale si stende l'arte. Ellu sapi chì duverebbe cura di quella parte di u so corpu à traversu quale elabureghja u so sensu; ancora ùn dà micca un trattamentu speciale à l'ochji o à l'arechje; a traccia da eserciziu. Cumu misura i toni è distanze è compara i culori è e forme è stima proporzioni è armunii, i so sensi diventanu più amatori è rispondi più prestu à a so chjama, finu à chì eccilla in u so arte particulare. Ancu s'ellu ùn pò micca esse cunnisciutu per ellu, deve, per esse prufessore in u so arte, esercitassi di e so facultà. Ellu aduprendu e so facultà, ma in u serviziu di i sensi, chì sò quelli chì facenu quelli chì sò in a scola di i sensi. Piuttostu duverebbe impiegà i so sensi à u serviziu di a so mente è di i so ministri, di e facole.

L'ochju ùn vede, nè l'arechja sente sfumature di culore è tonu, forma è ritmu. I sensi, attraversu l'ochju o l'arechja, sentenu u culore o a forma o u sonu, ma ùn ponu analizà, paragunà nè ragiunà nantu à elli. E facultà di u lume è di u tempu facenu questu è u facenu sottu u nome di i sensi di a vista o di u sonu, è micca sottu u nome di e facultà di a luce è di u tempu. Cusì chì i sensi guadagnanu onore micca per elli è si mascheranu cum'è e facultà, ma questi serve i sensi. Formendu e facultà à serve i sensi è ricunnoscendu i sensi cum'è e cose da onoratu, si trova a via chì porta à a scola di i sensi, quella di l'adepti.

U cunsiderendu e facole cum'è distinte da e superiori à i sensi, è à furmà noi stessi per cunnosce e facultà è u so travagliu cum'è distinti da i sensi, è lasciandu i facultati cuntrullà i sensi, hè u modu chì porta à a scola di a mente, chì hè a scola di i maestri.

E facultà di a mente ponu esse entrenati in modu simili à u modu in quale i sensi sò furmati. Cum'è cù i sensi, u modu di furmà e facultà hè esercitendu. Anu da esse esercitatu indipindentemente da i sensi. Mentre a facultà hè sviluppata chì currisponde à u sensu di a vista, l'ochju è u sensu di a vista ùn deve micca esse aduprati. Solu dopu a pratica in a furmazione di a facultà di luce hà scontru abbastanza successu per justificà l'assicuranza in u so usu indipendente, solu allora l'ochju pò esse adupratu in cunnessione cù ella. Ma ancu allora l'organu di a vista cum'è u sensu di a vista deve esse cunsideratu è capitu cum'è subordinatu à a facultà di luce. Un ùn eserciteghja nè sviluppà a facultà di luce facendu pusendu cù l'ochji chjusi è prova à vede e cose. S'ellu si vede e cose cù l'ochji chjusi, si sviluppa u so sensu internu, clarivante o astrale di vista, è micca a facultà di luce. E facultà sò furmate da prucessi mentali è micca da i sensi o da i so organi. I sensi ùn deve micca esse messi in luce cum'è fighjendu l'usu fermu cù l'ochji chjusi, o allungendu l'arechja à sente. I sensi deve esse rilassati, micca spustati.

Unu duverebbe cumincià à furmà i facultati da una certa attitudine di a mente. Per furmà a facultà di luce, l'attitudine deve esse di attenzione, fiducia, sincerità è bona vuluntà.

A luce di a facultà di luce hè intelligenza, chì vene è illumina a mente sicondu u prugressu di unu. Per sviluppà questa facultà di a mente, unu pò diretta a so mente à u sughjettu di a luce è pruvà à capisce è capisce ciò chì hè a luce in ognunu di i mondi, spirituale, mentale, psichicu è fisicu. Cumu si face espertu in l'esercitu, hà da truvà chì l'intelligenza hè una luce è illuminarà a mente quandu a facultà di luce hè capace di percepisce.

L'attitudine di a mente per esercitarà a facultà di tempu hè di pacienza, resistenza, esattezza è armunia. Tutte e facole deve esse dirette in u pensamentu à u sughjettu di u tempu è a facultà di u tempu. Cumu si sviluppa in a pratica di queste quattru virtute, a mente s'animerà, stimulerà, è un cambiamentu vene in a capiscitura di e cose, è u cambiamentu stessu averà novi significati.

Per cercà a coordinazione, a proporzione, a dimensione è a bellezza, deve esse l'attitudine di u mumentu quandu unu vole esercità l'immagine facciale. L'energia di a mente deve esse diretta à l'idea di a facultà di l'imagine, ma nisuna stampa o forma duverebbe esse creata da a mente mentre a facultà di l'imagine hè chjamata mentalmente in operazione. Se stampe o culori o figure sò spiegate è viste, u sensu di a vista vede hè sviluppatu è micca a facultà di l'imagine. Per aiutà in a chjama di a facultà di l'immagine in usu indipendente, e parolle, i nomi è i numeri duveranu esse cuncipiti è a so bellezza è a so proporzione, a dimensione è a coordinazione deve esse vista, cum'è i nomi, i numeri è e parolle sò furmate o imaginate.

Cercà l'equilibriu, a ghjustizia, a dualità è l'unità hè l'attitudine mentale o a cundizione in quale unu deve esse per l'eserciziu di a facultà di focus, è cù questa attitudine duverebbe piegà tutte e so facultà per sapè quellu chì valore sopra tutte e cose. U sughjettu chì si piglia deve, in ogni modu, micca esse qualcosa di cunnessione cù i sensi o pussibule chì sia ghjunghje da una percepzione sensuale. Cumu avanza in a so pratica a so mente diventerà più chjaru, a nebbia mentale serà rimossa è serà illuminata nantu à u sughjettu di a so ricerca.

A forza, u serviziu, l'amore è u sacrificiu duveranu custituisce l'attitudine in quale unu deve pruvà l'eserciziu è a furmazione di a facultà scura. Pruvava esse infurmatu annantu à u segretu di a morte. Mentre priservà a bona attitudine di a mente è cuntinua l'esercitu, capì.

A libertà, l'azzione, l'onestà è l'incredità, duverebbe esse e qualità chì compone l'attitudine mentale necessaria per l'eserciziu è a furmazione di a facultà di motivazione. Tutte l'energie di a mente anu da esse centru in cunnosce l'azzione di u pensamentu ghjustu. Cù questu scopu in mente l'esercitu deve esse cuntinuatu è u successu serà annunziatu quandu una vera natura si rivela à ellu. Tutte queste qualità sò necessarie per affruntà a propria vera natura. Ma l'omu chì eserciteghja sta facultà duverebbe stabilisce è avè u desideriu fermu è risolve fermu à sbagliate di diritti à qualunque costu. Sì questa intenzione hè certa è persistente in a so mente, ùn hà micca paura.

A permanenza, a cunniscenza, l’autore è u putere, formanu l’attitudine in chì a mente pò, cù tutte e facole curbate nantu à u sughjettu di sè, pruvà à chjamà à esse essendu indipendente, cuscente, a facultà di I. In proporzione à u successu uttinutu, a mente riceve una accessione di u putere, è l'omu una cunfidenza in a so persistenza attraversu a morte, è ellu puderà à stà cum'è una colonna di luce.

E parti di u corpu per mezu di quale a facultà di focus s'opera durante e attività nurmali sò stati datu. Per esercitarà e disciplinare e faculte, ùn hè micca necessariu cunnosce tutte e corrispondenze di e parte di u corpu cù quale sò cunnessi, nè i centri da quali sò operati. I pezzi è centri diventeranu apparenti per quelli chì sò capaci di aduprà. Siccomu e facultà sò capite è a so azzione diventa chjara à u pensamentu di ellu stessu, ellu stessu trova u modu di esercità, disciplinaru è aduprallu cù u modu naturale quandu amparà à parlà è à pensà è à dà espressione à u so pensamentu. Ùn hè necessariu di avè un maestru o un maestru. Un amparà à aiutà sè stessu è hè aiutatu à i so sforzi finu à u gradu di truvà i mezi per aiutà.

Fora di u so core stessu, ùn ci hè un locu induve un aspirante à u discipulatu in a scola di i maestri puderà dumandà l'ingressu, è nimu ùn hè capace di riceve o accettà tali aspiranti, nè nimu hè capace di presentallu à un maestru. A scola di i maestri hè a scola di u mondu. Ùn ci hè nisun piacevule. Ogni discepulu deve dipende da i so meriti è hè accettatu da nisuna preferenza nè per causa di credenze. L'unicu discorsu chì i maestri ponu sente è risponde à questi sò i pinsamenti è l'aspirazioni di u core. Un pensamentu di unu pò esse ocultu à a propria vista, ma parlanu a so vera natura in nessuna nota incerta, induve i pinsamenti sò e parolle.

L'età hè righjunata per quelli chì anu da appuntà si discìpuli in a scola di i maestri. L'appuntamentu pò esse fatta in altrò micca da a propria risoluzione. A maiò parte di e persone sò disposti à esse maestri, postu chì sò disposti à esse grandi omi è dirigenti di a civiltà, ma pochi sò disposti à adattassi per sè stessi è rispettanu i requisiti. Quelli chì facenu e prumesse in furia, chì aspettanu assai in pocu tempu, chì cercanu risultati è vantaghji in qualchì tempu fissatu, chì pensanu chì puderanu praticà in altre persone è chì prometenu u mondu di dà una rivolta elevata, faranu altri pocu bè. è esse stessi i menu benefici. Un si pò micca numinà cum'è discepulu à un altru chì oppuneghja à esse maestru nè à una sucietà o à un gruppu di pirsuni, è avè u risultatu di l'appuntamentu in u ben permanente à tutti. I maestri ùn anu micca i so alloghji cù l'omi. Ci sò alloghji, sucietà è gruppi di persone chì accettanu studenti è dannu istruzzioni secrete è chì anu pratiche oculte, ma questi ùn sò micca i maestri parlati in e pagine precedente.

Quandu unu si chjama unu discìpulu in a scola di i maestri, face vede chì ùn capisce micca ciò chì significa questu si stabilisce un tempu per l'accettazione. A so autoconvenzione deve esse fatta solu dopu à a cunsiderazione adatta è in un mumentu tranquillu, è quandu hà un capitu chì stà in eternità è chì face l'appuntamentu per l'eternità, è micca sottumessu à u tempu. Quandu unu hè cusì numinatu, viverà cun fiducia è, anche se l'anni si ponu passà senza avè da vede alcuna altra evidenza ch'è a so migliione morale è l'aumentu di a forza mentale, sà sempre ch'ellu hè di strada. S'ellu ùn hè micca, ùn hè micca fattu di e cose ghjusti. Quellu chì hè di e cose diritte ùn pò falla. Nunda ùn li dannighjarà. Ellu sapi; è ciò chì sà chì nimu ùn pò piglià.

Ùn ci hè una grande cosa per unu di fà chì saria un discepulu, ma ci sò parechje cose chjuche chì anu a più impurtanza. I picculi cose sò cusì semprici chì ùn sò micca vistu da quelli chì circanu di fà cose grandi. Ma nunda di grande pò esse fattu da u discepulu fora di nutizia di u picculu.

A pulizia è l'alimentariu sò sughjetti simplici è questi anu da capì. Sicura chì ellu guardarà u so corpu pulito è purterà vistimenti puliti, ma hè più impurtante chì u so core sia pulito. A pulizia di u cori hè a pulizia quì significatu. A pulizia di u core hè stata cunsigliata per l'età. In ogni sfera di vita hè stata cunsigliata. Se un studiente di una situazione occulta li fa luce, dilla à sapè chì un core core ùn hè micca una metafora; hè una pussibilità fisica è pò esse fattu un fattu fisicu. Un discìpulu appuntatu diventa u discepulu accettatu in a scola di i maestri, quandu ellu apre cume è cumincia a pulizziari u so core. Parechji vite pò esse necessariu per amparà cumu cumincià à pulisce u core. Ma quandu unu sà cumu è cumencia à pulisce u so core, ùn hè più incerta. Una volta hà amparatu u travagliu in modu di discepulu accettatu, cunnosce u caminu è cuntinueghja a purificazione. U prucessu di purificazione cobre tuttu u periodu di u discipulariu.

Quandu u discipulu hà u so core core, u so travagliu hè di discipulu hè fattu. Passa pè a morte mentre viva è nasce un maestru. U so core hè necessariu per u nascita. Hè natu fora di u so core. Dopu ch'ellu hè natu da ellu, ellu continua in ellu, ma hè maestru di questu. Mentre ellu vive in u so core vive cù e lege di u tempu, sippuru chì hà guadagnatu u tempu. Un cuore forte hè necessariu. Solu un core core hè forte. Nisun drogherie, sedattivi, o toniic ùn aderiscenu. Solu una specifica, una semplice, hè necessaria. Nisuna apotecaria, nè alcun cultu o urganizazione, cù o senza curazioni veloci o alcune sicure, ponu furnisce. Questu simplice hè: Onestà Semplice. Unu deve esse u so duttore è deve truvà lu. Pò esse statu assai notu, ma pò esse truvatu in u core. Ci pò piglià una longa ricerca per truvà, ma quandu si trova è adupratu, i risultati rimborsanu u sforzu.

Ma onestà in u grossu, u tippu ch'è i codici legali è ancu murali di a dumanda mundiale, ùn hè micca u semplice chì u discepulu hà bisognu. Gran parte di u grossu hè necessariu per ottene un pocu di l'essenza, in u semplice. Quandu l'honestità hè applicata à u cori, cambia u core. U trattamentu sarà sicuru dannighjà, ma ferà bè. Solu quellu chì prova, cunnosce e difficultà è ostaculi incontrati è a forza necessaria per truvà è aduprà l'onestà. Quelli chì sò digià onesti, è chì sò sempre offesi per avè l'onestà interrugati, ùn anu micca bisognu di pruvà.

Quandu un pocu di l'aspettu di l'onestà hè da un aspirante applicatu à u so core, cumencia à piantà. Quand'ellu cumencia à piantà di mentisce, cumencia à parlà veramente. Quandu cumincià à parlà veramente ellu cumencia à vede e cose cumu sò. Quand'ellu cumencia à vede e cose cumu sò, cumencia à vede cumu si deve esse cose. Quand'ellu cumencia à vede cumu deve esse e cose, ellu prova di fà li cusì. Questu si faci cun ellu stessu.

(Da cuncludi)