Trè mondi circundanu, penetranu è sopportanu stu mondu fisicu, chì hè u più bassu, è u sedimentu di i trè.

- U Zodiac.

THE

PARMA

A CUSCENZA PER CUSCENZA

VI

L'OMU, a mente, hè a stessa in natura è essenza di Diu, a Mente Universale, o Intelligenza. Sò questa conscientemente o inconsciente, sia in parte sia in perfezione. L'omu hè Diu in a proporzione o u gradu à quale hè capace di cunnosce è agisce secondu u pianu in a Mente Universale. Hè in unu cù a Mente Universale o Diu finu à quandu ellu hè capaci di creà, conservà è ricuperà di manera consciente. Senza cunnuscenza, pensa è agisce in bughjura o incertezza; mentre ellu cerca a perfezione, pensa è agisce cù a luce di a cunniscenza.

U prucessu di passà da a bughjura à a luce, da u desideriu ignorante (♏︎), in a cunniscenza (♑︎) hè attraversu u pensamentu (♐︎). A mente principia à pensà à traversu i razzi primitivi. Cumu cuntinueghja à pensà, cambia o migliurà u tipu di razza o a so capacità di pensà finu à chì crea un strumentu perfettu per mezu di quale pensa ghjustu è sàviu.

A sfera di cristallu di a mente (♋︎) principia u so travagliu in questu mondu per pruvà à respira in u muvimentu ritmicu attraversu a forma umana animale. Ogni sfera di cristallu agisce secondu u so sviluppu. A forma umana animale resiste à u muvimentu di l'esfera cristallina di a mente. Da sta resistenza nasce un lampu di pensamentu. Stu lampu di pensamentu ùn hè micca un pensamentu ben furmatu. Un pensamentu ben furmatu hè u pruduttu di a risposta di l'animali umanu à l'esfera cristallina di a mente. Sta risposta hè fatta quandu l'animali umanu hè o obligatu da, o risponde prontamente, u muvimentu di l'esfera di cristallu di a mente. À traversu parechje vite, attraversu parechje razze, e forme di l'animali umani obliganu da u desideriu a mente incarnante respirava in elli da a sfera cristallina di a mente; da a respirazione cuntinuata è l'incarnazione, a mente supera gradualmente a resistenza di u desideriu; allora u desideriu hè, per mezu di u pensamentu, prima obligatu è dopu furmatu è educatu per agisce cù, micca contru, a mente.

A mente, incarnata da a so sfera di cristallu, hè ignurante di i so corpi è di i mondi à quale hè legatu. A la mente, l'ignuranza hè bughjura, ma quandu si discerne, a mente sà; hè a cunniscenza, a luce di a cunniscenza; hè una culonna o sfera di luce consciente chì sapi. Questa luce, sta cunniscenza, pò esse cercata è sia cultivata da un prucessu persistente di ragiunamentu, o pò scintillà attraversu è illuminà u spaziu quandu venga cum'è un fulminu infinitu di brillantezza, o pò amurnà è cresce in a ligerezza infallibile cum'è di soli miriad, mentre chì in a meditazione profonda. Eppuru chì vene, a mente si cunnosce da a so propria luce consciente.

Dopu chì s'hè scupertu da a so propria luce consciente è diventatu conscientu di u mondu di a cunniscenza, a bughjura tornerà à a mente, ancu se a cunniscenza resta è ùn si pò perde. A bughjura vene quandu a mente lascia u mondu di a cunniscenza è diventa torna cunuscente di i corpi à quale hè relacionatu, è da quale ùn hè ancu liberatu.

Mentre in l'ignuranza è a bughjura, a mente hè nantu à a so croce di carne è hè mantinutu in i mondi più bassi di a materia. Cù a cunniscenza, a mente allarga i ligami di carne è hè liberata da i mondi più bassi, ancu chì ferma in elli. Dopu chì a mente hè liberata da i ligami di a carne pò agisce da u mondu di a cunniscenza è ancu ferma in u so corpu di carne.

Tuttu chistu hè fattu per u pensamentu. U pensamentu hè u mezu di cumunicazione trà u mondu spirituale di a cunniscenza è i mondi più bassi. U pensamentu hè u risultatu di l'azzione è a reazione di a mente è u desideriu, è u pensamentu hè ancu a causa di tutti i fenomeni chì si prisentanu in tutti i mondi sottu à u mondu di a cunniscenza. Per mezu di u pensamentu l'universu hè creatu; attraversu u pensamentu l'universu hè cunsirvatu; attraversu u pensamentu l'universu hè distruttu o ricreatu. Pensu (♐︎) hè u principiu è a fine di a strada chì porta à u mondu di a cunniscenza. Entra in u mondu senza forma di a vita (♌︎), pensu (♐︎) dà a direzzione à a vita è face chì si precipita è cristallizza in a forma (♍︎) adattatu à u caratteru di u pensamentu. In e razze menu sviluppate u pensamentu di l'individuu hè per a preservazione è a perpetuazione di u so corpu. Ùn si cunnosci micca è ingannatu da i sensi in a credenza chì a so esistenza dipende di u corpu, a parsunalità usa tutti i mezi per pruteggiri è priservà u corpu, ancu à a spesa di l'altri, è, cum'è un naufragiu spavintatu chì si appiccica à una spara affondata. , sparisce; hè vintu da l'ignuranza di a morte. Allora a mente, in u so passaghju per e razze più bassu à i più sviluppati, cuntinueghja à pensà è à agisce finu à chì un intensu sensu di separazione è egoistu per a so persunalità hè sviluppatu è cuntinueghja à campà è mori alternativamente attraversu civilizzazioni è razze. In questu modu, a mente custruisce è distrugge e civilizazioni in u cursu di e so incarnazioni.

Ma ci hè un momentu quandu a mente riesce à a so maturità; allura si deve prugressà invece di viaghjà continuamente intornu à a listessa pista battuta, deve pensà fora è luntanu da i sensi. Ùn si sà cumu si pò pensà à quellu chì ùn hè micca assuciatu cù un o più di i sensi. Cum'è un ghjuvanottu chì preferisce stà in u so nidu familiar, teme di pruvà e so ali, cusì a mente preferisce pensà à cose sensuali.

Cum'è l'uccello, si pò sbulicà è caduta, ùn avè micca a fiducia chì vene cun l'esperienza, ma cù prucessi ripetuti trova e so ali è, cun sperienza, vene a cunfidenza. Poi pò falla spuntà è pigliate longi voli in quellu passu micca cunnisciutu. I primi sforzi di a mente per pensà fora di i sensi sò accaduti à parechje paure, dolore è incertezze, ma dopu u primu prublema hè stata risolta vene una soddisfazione chì ripaga tutti i so sforzi. A capacità di entra in una sfera scunnisciuta, di participà à prucessi sinu scunnisciuti, porta una gioia è un'esilazione mentale chì hè seguita da forza mentale piuttostu cà di esaurimentu. Cusì cù ogni prublema risoluta, a cunfidenza chì vene cù viaghji mentali riesciti hè assicurata; a mente ùn allora ha paura di a so forza è di a capacità di viaghjà, di ricerca è di scopre. A mente poi inizia un cursu di ragiunamentu in quantu à e cause di i fenomeni; scopre ch'ella deve procederà da universali à particulari, da causa à effettu, invece da effettu à causa; chì deve avè una idea di u pianu di una cosa si deve sapè induve parte particulare di quella cosa appartene. Tutte e difficultà sò superate da un sforzu cuntinuatu.

Cume hè dunque a mente per inizià un cursu di ragiunamentu chì ùn hè micca basatu nantu à percepzioni sensuali è chì procede da cause à effetti piuttostu cà u inversu? Una manera aperta à noi chì, beni ben cunnisciuta, hè raramente usata à questu scopu. Hè quellu di u studiu di a matematica pura, in particulare di a geometria pura. A Matematica hè l'unica scienza esatta, l'unica di e chiamate scienze chì ùn hè micca basatu nantu à percepzioni sensuali. Nisunu di i prublemi in a geometria di u pianu pò esse pruvatu à i sensi; i prove esistinu in mente. In quantu à i sforzi di a mente anu da esse sperimentati attraversu i sensi, hà applicatu a matematica ancu à i sensi. Tuttavia, a matematica hè a scienza di a mente. Tutti i teorii è i prublemi matematichi sò visti, elaborati è pruvati à a mente, allora solu sò applicati à i sensi.

I prucessi matematichi puri trattanu è descrizanu u gradu è u sviluppu di a mente durante a so involuzione è l'evoluzione in tutta a serie di e so reincarnazioni. Questu spiega perchè a matematica hè applicata da i pensatori materialisti à a scienza fisica in quantu à a cunniscenza spirituale. A geometria pò esse aduprata currettamente per pianificà è custruisce a materia in u mondu fisicu, ma prima deve esse cunnisciutu chì quella grande branca di a matematica hè principalmente di pruvà è di sviluppà l'area è a forma da a mente, dopu à applicà à a fisica è in relazione cù a mente. A geometria, da un puntu à un cubu, descrive cumu si sviluppa a mente è vene in un corpu fisicu, è ancu indica chì a linea di a so evoluzione serà uguale à a linea di a so involuzione. Questu hè mostratu in u zodiacu cusì: a linea di involuzione hè da u cancer (♋︎) à libra (♎︎ ), dunque a linea di l'evoluzione deve esse da libra (♎︎ ) à capricornu (♑︎).

Quandu a mente durante una vita principia prima à pensà à u so propiu mondu, u mondu mentale, dopu s'hè abituatu in u mondu fisicu di i sensi, hè in una cundizione simile à quella di u mumentu quandu hà agitu di zitellu è era. amparà à capisce è abbituatu à u mondu fisicu di i sensi. Cum'ellu era andatu in u mondu attraversu i sensi per riunisce l'infurmazioni è l'esperienza di u mondu, cusì avà, quandu entraria in u so propiu mondu, u mondu mentale, hà da luttà per cunnosce l'idee di quellu mondu.

Finu à quì, a mente avia dipende di i sensi per pruvà l'infurmazioni riuniti in u mondu fisicu, ma quelli sensi ùn sò più usati quandu entra in u so propiu mondu. Deve lascià i sensi daretu. Questu hè difficiule di fà. Cum'è u ghjovanu chì abbanduneghja u so nidu, deve dipende di e so ali per u volu. Quandu l'acellu hè abbastanza vechju, un instintu innatu intruduce à abbandunà u so nidu è vola. Stu stintu li face gonfià i so pulmoni, dopu chì un currente magneticu hè generatu chì diminuite u so pesu. Stende l'ale, po si lancia in l'aria, u so elementu. Svolazza, si stabilizza è vola à u so puntu ughjettivu. Quandu a mente hè pronta per u volu in u so propiu mondu, u mondu mentale, hè incitatu da un desideriu internu è in sopra. Chiude i so sensi temporaneamente per astrazione mentale, aspira, è dopu, cum'è una fiamma, salta in sopra. Ma ùn cunnosci micca facilmente u so mondu cum'è l'acellu. U mondu mentale in prima pare à a mente esse scuru, senza culore è senza nunda per guidà in u so volu. Per quessa, hà da truvà u so equilibriu è fà u so propiu chjassi attraversu i spazii senza caminu di u mondu mentale. Questu fa gradualmente è cum'è ampara à pensà chjaramente. Cumu ampara à pensà chjaramente, u mondu mentale, chì pareva esse un caos di bughjura, diventa un cosmu di luce.

Per a so propria luce a mente percepisce a luce di u mondu mentale è i currutti di u pensamentu di altri menti sò veduti cum'è e strade chì sò state fatte da i grandi pensatori di u mondu. Sti currenti di pinsamenti sò e strade battute di u mondu mentale à longu à quali i menti di l'omi anu spustatu. A mente deve esse apartu da e tracce battute in u mondu mentale. Deve ascendere ancu è ascendente è sempre, è da a so propria luce deve apre u chjassu è creà un currente più altu di u pensamentu per chì quelli menti chì seguitanu issa traccia battuta in u mondu mentale puderanu vede u so modu per passà à altitudine più altu. di a vita è di u pensamentu.

À a mente chì hè cusì capace di rialzà in l'aspirazione è à a vista clara, ci vene un afflussu di forza è putenza è un sentimentu di cuntenutu ecstaticu è di cunfidenza chì a ghjustizia hè l'ordine di l'universu. Allora si vede chì cum'è u sangue arteriale è venoso attraversa u corpu di l'omu, allora ci sò flussi di vita è di pensamentu chì circulanu à traversu u mondu fisicu da i mondi mentali è circundanti; chì l'ecunumia di a natura è a salute è e malatie di l'umanità sò purtate da sta circulazione. Siccomu u sangue venoso ritorna in u core è in i pulmoni è hè purificatu, allora, ciò chì si chjama i pinsamenti maligni passanu in la mente di l'omu, induve si deve esse purificati di e so impurezze è mandati cum'è penseri purificati - un putere per u bonu.

U mondu mentale, cum'è a mente incarnata, riflette da quì sottu è di sopra. U mondu è tuttu ciò chì ferma si rifletta à u mondu mentale è à a mente di l'omu. Mentre a mente hè preparata, puderia avè riflessu in ellu a luce da u mondu spirituale di a cunniscenza.

Nanzu ch'ellu era capace di riceve a luce di u mondu spirituale di a cunniscenza, a mente avia da liberate da tali impedimenti cum'è la perezza, l'odiu, l'ira, l'invidia, l'inquietudine, a fantasia, l'ipocrisia, u dubbitu, u suspettu, u sonnu è a paura. Questi è altri impedimenti sò i culori è luci di a vita di a mente. Sò cum'è nuvole turbulente chì cercanu è circundanu a mente è chjude a luce da u mondu spirituale di a cunniscenza. Cume l’impedimenti di a mente sò stati suprimi, i nuvuli si svanìvanu è a mente divintò più tranquilla è riposa, è era dunque pussibile pè entre in u mondu di a cunniscenza.

A mente hà guadagnatu l'ingressu è hà truvatu u so modu in u mondu mentale da u pensamentu (♐︎); ma u pensamentu puderia piglià a mente à l'entrata solu di u mondu di a cunniscenza. A mente ùn puderia micca entra in u mondu di a cunniscenza per u pensamentu, perchè u pensamentu hè u cunfini è u limitu di u mondu mentale, mentri u mondu di a cunniscenza passa senza limiti per tutti i mondi più bassi.

U mondu di a cunniscenza hè entratu da a cunniscenza di sè stessu. Quandu unu sà quale è quale hè ellu scopre u mondu di a cunniscenza. Ùn hè micca cunnisciutu prima. Stu mondu di a cunniscenza righjunghji è include tutti i mondi più bassi. A luce di u mondu spirituale di a cunniscenza hè constantemente presente in tutti i nostri mondi, ma ùn avemu micca ochji per a percecerà, cum'è l'animali ùn anu micca ochji per perceve a luce di u mondu mentale chì i pensatori godenu. A luce di a cunniscenza hè à l'omi cume a bughjura, ancu cum'è a luce di a mente ordinaria hè cunnisciuta per esse bughjura di cunfusione è ignuranza quandu vistu da a luce di a cunniscenza.

Quandu l'omu cum'è una luce autocuscente si scuprì prima d'esse tale ch'ellu ottene u primu sguardu di a luce reale. Quand'ellu si vidia cum'è una luce cuscente, accuminciò à alburnà per ellu a luce da u mondu spirituale di a cunniscenza. Cumu hà continuatu à vede a so luce, ellu cum'è una luce consciente era diventatu più forte è più luminoso, è cum'è a luce cuscente di u Si cuntinuava, l'impedimenti di a mente sò stati brusgiati cum'è u dross. Siccomu l'impedimenti sò stati brusgiati, ellu cum'è una luce consciente hè diventatu più forte, più radiante è effulante. Allora a luce di u mondu spirituale di a cunniscenza hè stata percepita in modu chjaru è fermu.

A sensazione regula in u mondu fisicu, u desideriu in u mondu psichicu o astrale, pensatu in u mondu mentale, ma a ragione persiste solu in u mondu di a cunniscenza. A passione era a luce di u mondu fisicu, u desideriu illuminò u mondu psichicu, u pensamentu era a luce di u mondu mentale, ma a luce di u mondu di a cunniscenza hè a ragione. E cose da u mondu fisicu sò opacchi è scuri è densi; e cose di u mondu psichicu sò scuru, ma micca opacu; e cose di u mondu mentale sò luce è scuru; e cose di tutti issi mondi riflettenu è scucianu ombre, ma ùn ci sò micca ombre in u mondu di a cunniscenza. Ogni cosa hè quì cum'è hè veramente; ogni cosa hè una luce in sè stessu è ùn ci hè nunda per scaccià una ombra.

U modu per u quale a mente hà guadagnatu l'ingressu à u mondu di a cunniscenza era attraversu da ellu stessu, da a so propria luce cum'è una luce cunciente di sè stessu. Ci hè una speranza è gioia di forza è putenza quandu questu hè cunnisciutu. Eppuru, ancu cum'è l'omu hà truvatu u so postu in questu mondu fisicu, cusì a mente cum'è una luce autocuscente sapi di esse tali; diventa un resident abbitante di u dirittu in u mondu astrattu spirituale di a cunniscenza è piglia u so postu è l'ordine in quellu mondu. Ci hè un locu è un travagliu per questu in u mondu di a cunniscenza ancu cumu ci hè un locu è un scopu per tuttu in stu mondu fisicu. Comu u so locu hè cunnisciutu è u so travagliu fattu, guadagnà in forza è putenza cum'è l'esercitamentu face chì un organu cresce in forza è efficienza in u mondu fisicu. U travagliu di a mente chì hà truvatu u so postu in u mondu di a cunniscenza hè cun u mondu di i fenomeni. U so travagliu hè di trasfurmà a bughjura in luce, di purtà l’ordine da a apparente cunfusione, di priparà i mondi di u bughju chì puderanu esse illuminati da a luce di a ragione.

U residente cuscente di u mondu spirituale di a cunniscenza percive ognunu di i mondi cumu hè, è travaglia cun elli per ciò chì sò. Cunnosce u pianu ideale esistenti in u mondu di a cunniscenza è travaglia cù i mondi secondu u pianu. Hè cuscenza di e forme ideali di a cunniscenza, chì e forme ideale sò l'idee di a forma piuttostu cà e forme. Queste forme ideali o idee di forma sò percepite per esse persistenti è indestructibile; u mondu di a cunniscenza hè percepitu da a mente cum'è permanente, perfettu.

In u mondu spirituali di a cunniscenza l'identità di sè stessu hè vista è l'identità di idee è forme ideale hè cunnisciuta. L'omnipotenza hè sentita; tutte e cose sò pussibule. A mente hè immortale, un Diu trà i dii. Avà, sicuru chì l'omu cum'è una luce consciente hà righjuntu a pienezza di a so forza è a so putenza è hà righjuntu a pienezza di perfezione; più prugressu pari impussibule.

Ma ancu l'elevatu statu rializatu in u mondu spirituale di a cunniscenza ùn hè micca a più grande saviezza. Cume a mente hà avutu sperimentatu, maturatu è cresciutu fora di u mondu fisicu di i sensi, passò da i mondi psichichi è mentali in u mondu spirituale di a cunniscenza, cusì ci hè un periodu in a maturità di l'immortale currispondente à i periodi quandu hà decisu. per fà cresce fora di u mondu bassu. Quand'ellu hè arrivatu questu periodu, a mente decide se deve mantene a so identità fora di quelli chì ùn anu micca righjuntu u so patrimoniu elevatu, o altrimenti vultà à i mondi induve altre menti ùn anu micca scupertu nè cresciute fora di sfera di dogmi sensuali. À questu periodu una scelta hè fatta. Hè u mumentu più impurtante sperimentatu da l'immortale. I mondi ponu dipende di a decisione presa, per quellu chì decide hè immortale. Nisun putere ùn pò distrughje. Hà pussessu cunniscenza è putere. Pò creà è distrughje. Hè immortale. Ma ancu com'è immortale ùn hè ancu micca libera da ogni delusione, altrimente ùn ci sarebbi esitazioni à a scelta; a so decisione seria spontanea. A decisione più longa hè diferita a menu a scelta pò esse ghjustu quandu hè fatta. U dubbiu chì impedisce a scelta immediata hè questu: Durante l'età necessaria per evoluzione di forme è di custruisce i corpi, era necessariu chì a mente pensava à a forma; in pensà à a forma avia ligatu Self cù a forma. A cunnessione di u sinu cù a forma era continuata ancu dopu chì a mente s'era scupertu cum'è una luce autoconsciente, anche se continuò in menu gradu cà quandu l'omu hè statu cuncipitu per esse u so corpu fisicu. À a luce autocuscente chì hè immortale, l'idea di separazione di sè stessu restava. Sapendu, dunque, a longa età chì era stata purtata per raggiungere l'immortalità, a mente pò cuncepisce chì s'ella si mischjava di novu cù una povera umanità - chì ùn pare micca guadagnà per l'esperienza - ci sarà una perdita di tutti i so sforzi passati è un perdita à ellu di a so alta pusizione. À questu momentu, pò ancu pare à l'immortale chì, se ellu tornava intimu cù l'esseri umani, perde l'immortalità. Allora cuntinueghja finu à a scelta hè fatta.

Se decide di mantene immortale in u mondu spirituale di a cunniscenza resta quì. Fighjendu a luce di u mondu spirituale di a cunniscenza, vede u pensamentu cunflittu di u mondu di l'omi, u calderone di i desideri di u mondu astrale psichicu è u fieru turbulimentu di passione in u mondu fisicu. U mondu cù a so umanità s'assumiglia à tante verme o lupi chì si arruvinanu è crescenu una di l'altru; La minuscità è a futilità di u sforzu umanu hè vistu è disprezzata è l'immortale hè soddisfattutu di avè sceltu di stà à l'affare da una littesse eccessiva è indulgenze perniciose, avidità feroce è ambizione cumbatte è sentimenti incerti di e sensazioni cù i so ideali in permanenza in cambiante, chì tutti vai à compie u picculu delusu di u mondu. U picculu mondu fisicu perde l'interesse per l'immortale è sparisce. Hè preoccupatu di affari più grande. Sapendu u so putere, s'importa cù forze è altri puteri; dunque cuntinua à cuntrullà è disegnendu à ellu stessu più è più putenza. Si pò arricchisce si cù u putere è vive in u mondu di a so propria criazione à un tale puntu chì tutte e altre cose ponu diventà completamente assenti. À un tali puntu si pò esse purtatu ch'ellu pò esse mantene cuscente solu di u so esse in u so mondu à traversu l'eternità.

Hè diversu cù l'immortale chì face l'altra scelta. Dopu avè righjuntu a pienezza di u Si cum'è luce di cunuscenza di sè stessu è rializatu a so immortalità, sapendu sè stessu trà l'altri immortali, perciule perciule è cunnosce a parentia trà ellu stessu è tuttu ciò chì vive; sapendu chì sà, è chì l'umanità ùn lu sà, decide di cuntinuà cù l'umanità chì puderia sparte a so cunniscenza; e, puru siddu l'umanità duveria scurdallu, ricusà o pruvà à scurdallu, eppuru ferma, quant'è una mamma naturale chì suculeghja u so zitellu mentre l'allora ignorantemente e cecamente l'alluntana.

Quandu sta scelta hè fatta è a vulintà immortale di stà cum'è un travagliadore cù l'umanità, vene una accessione di gloria è una pienezza d'amore è di putere chì include ogni cosa esistente. A cunniscenza diventa a grande saviezza, a saviezza chì cunnosce a minuscità di a cunniscenza. L'idee è e forme ideale è tutte e cose in u mondu di a cunniscenza sò à a so volta cunnisciute d'esse cum'è ombre impermanente arruvinate in un spaziu infinitu. I dii è i dii più alti, cum'è forme o corpi di luce è di putere, sò veduti per avè l'impermanenza di un lampu. Tutte e cose maiò o piccule sò cunnisciute per avè un principiu è a so fine, è u tempu hè solu un nuvola moteur o fugliale chì appare è sparisce in luce senza limiti. A causa di a capiscitura di questu hè dovuta à l'scelta fatta da l'immortale. L'impermanenza di quella chì era apparsu permanente è indestructibile hè dovuta à una saviezza più grande, à avè sceltu prudente.

A causa di a cunniscenza è di a saviezza è di u putere hè ora scoperta. A causa di queste hè a Cuscenza. A Cuscenza hè chì in tutte e cose da quale sò capacitate per agisce secondu a capacità di capisce è esercite e so funzioni. Avà hè vistu chì quellu per quale un sape ciò chì hè cunnisciutu hè a Cuscenza. L'immortale hè avà cuscente chì a causa di a luce in tutte e cose hè a presenza in elli di a Cuscenza.

A mente pudia cuncepisce ella cume una luce di sè stessu. A mente deve esse capace di purtà i dettagli di un atomu; per capisce è capisce a pienezza di un universu. Duvuta à a prisenza di a Cuscenza, l'immortale hè stata permessa per vede l'idee è e forme ideali chì persisteranu da età à età, è per quale è secondu e quali sò universi è mondi riprodotti. U pienu illuminatu avà percepisce chì l'immortale hè tale solu in virtù di a sublimazione di a materia in modu chì puderia riflette a luce chì vene cum'è u risultatu di a presenza di a Cuscenza, è chì a luce appare cum'è a materia hè raffinata è sublimata.

A materia hè di sette gradi. Ogni gradu hà una funzione particulare è u duvere di fà in l'ecunumia di a natura. Tutti i corpi sò cuscenti, ma micca tutti i corpi sò cuscenti chì sò cuscenti. Ogni corpu hè cuscente di a so funzione particulare. Ogni corpu avanza da gradu à gradu. U corpu di un gradu diventa cuscente di u gradu sopra solu quandu hè per entre in quellu gradu. I sette gradi di materia sò: respirazione-materia (♋︎), materia di vita (♌︎), forma-materia (♍︎), materia sessuale (♎︎ ), desideriu-materia (♏︎), materia di pensamentu (♐︎), è a materia-mente (♑︎).

materia di respiru (♋︎) hè cumuna à tutti i gradi. A so funzione hè di esse u campu di l'operazione di tutti i gradi è u so duvere hè di impele tutti i corpi à agisce secondu u so gradu. materia di vita (♌︎) hè u materiale utilizatu in a custruzione di corpi. A so funzione hè di espansione è cresce è u so duvere hè di custruisce a forma. forma-materia (♍︎) hè quellu gradu di a materia chì dà figura è contorni à i corpi. A so funzione hè di mantene a materia di vita in u locu è u so duvere hè di priservà a so forma.

Materia sessuale (♎︎ ) hè quellu gradu chì aghjusta è equilibra a materia. A so funzione hè di dà u generu à a forma, di mette in relazione i corpi l'un à l'altru è di spicializà o equalizà a materia in a so strada discendente o ascendante. U so duvere hè di furnisce e cundizioni di u corpu in quale l'esseri ponu sperimentà l'appetite di a natura.

desideriu-materia (♏︎) hè l'energia di dorme in a Mente Universale, è a forza ignorante è ceca in l'omu. A funzione di u desideriu-materia hè di oppone à qualsiasi cambiamentu da u so gradu è di resiste à u muvimentu di a mente. U duvere di u desideriu-materia hè di impulse i corpi à ripruduce.

Materia di pensamentu (♐︎) hè u gradu o statu in quale a mente agisce cù u desideriu. A so funzione hè di dà u caratteru à a vita, di dirigellu in forma è di fà a circulazione di a vita in tutti i regni più bassi. U duvere di u pensamentu hè di purtà u mondu spirituale in u fisicu è elevà u fisicu in u spirituale, di trasfurmà i corpi animali in esseri umani è di trasmutà l'omu in un immortale.

mente-materia (♑︎) hè quellu statu o gradu di a materia in quale a materia prima sente, pensa, cunnosce è parla di sè stessu cum'è I-am-I; hè a materia purtata à u so sviluppu più altu cum'è materia. A funzione di a mente hè di riflette a Cuscenza. U duvere di a mente hè di diventà individualità immortale, è di elevà à u so gradu o pianu u mondu sottu. Ghjudica a summa tutale di i pinsamenti di a vita è li face cundensà in una forma composta, cumprese tendenzi è caratteristiche psichiche, chì hè prughjettata in a vita è diventa a forma di a vita dopu, chì forma cuntene in germe tutti i pinsamenti di u so passatu. vita.

Tutti i mondi è piani è stati è cundizioni, tutti i dii è l'omi è di e creature, finu à i germini più minusciuti, sò vistu ligati in una grande prucessione in modu chì l'elementu più primitivu o u più chjucu granu di sabbia da una seria infinita di trasfurmazioni è progressioni. pò ventu a so strada è viaghjà da e tappe più bassi à traversu i ligami in a grande catena finu à ghjunghje à l'alte induve diventa consciente di a Cuscenza è di a pussibilità di diventà unu cun Cuscenza. Finu à u fattu chì unu hè Cusciente di a Cuscenza capisce a mudificazione è l'absolutezza di a Cuscenza è l'impermanenza è l'irrealità di tutti l'altri.

Ma a grande saviezza di esse cuscente di a Cuscenza ùn caccia micca l'immortale da u mondu di l'omu. Per esse consciente di a Cuscenza l'omu sente chì l'universu hè parente. Per a presenza in ellu di a Cuscenza, è per esse cuscenti di a prisenza di a Cuscenza, l'immortale vede in u core di ogni cosa, è hè quella cosa più cumpletamente cum'è ellu hè cunuscente di a presenza di a Cuscenza. Ciascuna cosa hè vista in u so propiu statu cume oghje, ma in tutte e cose hè vista a pussibilità di a so progressione constante da l'ignuranza à traversu u pensamentu à u cunniscenza, da a cunniscenza per via di a scelta à a saviezza, da a saviezza per l'amore à u putere, da u putere à a Cuscenza. . Cum'è i mondi manifestati di i fenomeni devenu esse attraversati per ghjunghje à a cunniscenza, cusì ci vole à entre in e sfere noumenali analogiche d'esse entrate per ghjunghje à a Cuscenza. L'omu u mortale deve prima acquistà è esse cunnuscenza, perchè solu per a cunniscenza serà pussibile per ellu righjunghje a Cuscenza.

Amu A Cuscenza sopra à e forme, a pruprietà è l'ideale, sopra tutti i puteri, e religioni è i dii! Cume adurà a Cuscenza in modu intelligente, fiducia è cun amore reverente, a mente riflette a Cuscenza è apre in teme à a presenza senza morte di a Cuscenza. Amore è putenza invulnerable nascenu in quellu chì sapi. A furmazione è a dissoluzione ponu cuntinuà per l'infinità di i sistemi mundiali, ma, sapendu l'illusione, piglià u vostru postu in u flussu di u tempu è aiutarà tutte e materie in u so cursu evolutivu finu à pudè fà a so propria scelta consciente è viaghjà a strada per. Cuscenza.

Quellu chì hè cuscente di a Cuscenza ùn hè micca intossicatu mentre porta da l'onda di a vita, nè ùn si affonda in l'oliu quandu sottumessu da l'onda di ritornu chjamatu morte, passa per tutte e cundizioni è resta consciente in elli di a presenza sempre di a Cuscenza.

A fine