THE

PARMA

GHOSTS

(Continuazione)

Pensu Ghosts of Dead Men

QUÈ si dicia di i fantasmi di pensà di l'omi vivi (A Parulla, Vol. 18, nn 3 e 4) riguardanti a so creazione, u prucessu di custruisce, è a materia di quale sò cumposti, materia di u mondu mentale, in chì sò veru di i fantasmi pensati di l'omi morti. Quasi tutti i ghosts pensati sò ghosts creati da l'omi mentre l'omi sò vivu in u so corpu fisicu; ma in rari casi una mente, alluntanata da u so corpu fisicu, pò in cundizioni eccezziunali creà un novu penseru fantasma.

Ci sò trè grandi distinzioni trà fantasimi di u desideriu di l'omi morti è ghjochi pensati di l'omi morti. In primu, i fantasmi di u desideriu di l'omi morti sò creati dopu a morte, mentre chì i ghjochi pensati di l'omi morti sò stati creati durante a vita, è continuanu à esistene in u mondu mentale assai dopu a morte di u corpu fisicu di a persona chì hà creatu u pensamentu ghost. A seconda, a fantasma di desideriu di un mortu vole è affetta u corpu di un omu vivu, è hè alimentata da i desideri di l'omu vivente, chì sò forti, passiunati, è spessu anormali; mentre chì, u ghostu pensatu di un mortu ùn tocca micca u corpu, ma a mente di una persona, è spessu a mente di parechje persone viventi. U terzu, un fantasimu di un desideriu mortu hè un veru diavulu, hè senza cuscenza è senza morale, è hè una massa perseverante di egoismo, rapazità, crudeltà è luxuria; mentre chì, un fantasma pensatu di un mortu hè u listessu penseru chì era quandu l'omu era vivu, ma l'omu ùn furnisce nisuna vitalità per a continuazione di u fantasma. I fantasmi di u penseru di l'omi morti ùn sò inoffensivi in ​​cunfrontu cù i fantasimi di desideriu di l'omi morti.

I fantasmi pensati lasciati da i morti sò quelli citati sopra (A Parulla, Vol. 18, nn 3 e 4) cum'è i fantasmi di pensamentu senza forma è cum'è i fantasmi di pensamentu più o menu definiti; in più, i fantasmi pensanu cum'è u fantasma di a miseria, u fantasma di u dulore, u fantasma di l'auto-pietà, u fantasma di l'ombra, u fantasma di a paura, u fantasma di a salute, u fantasma di a malatia, u fantasma di vanità; in più, i fantasmi pruduciuti inconscientemente, è quelli chì sò pruduciuti cù l'intenzione di rializà un certu scopu (Vol. 18, pp. 132 è 133). Dopu ci sò i fantasmi pensati di a famiglia, di l'onore, l'orgogliu, a tristezza, a morte è u successu finanziariu di a famiglia. Allora i fantasmi di pensamentu razziali o naziunali, di a cultura, di a guerra, di u putere di u mare, di a culunizazione, di u patriotismu, di l'espansione territuriale, di u cumerciu, di i precedenti legali, di i dogmi religiosi, è infine, di i fantasmi di u pensamentu di una età sana.

Hè da esse capitu chjaramente chì un pensamentu ùn hè micca un penseru. U pensamentu ghost di un mortu ùn hè micca un pensamentu. U penseru penseru di un mortu hè cum'è una cunchiglia, viotu di u pensamentu originale di ellu o di quelli chì anu creatu. Ci hè una differenza trà u penseru di un omu vivu è u penseru di un mortu, chì hè simile à quellu trà u fantasma fisicu di un omu vivente è u fantasma fisicu di l'omu dopu a morte.

Duranti a vita di l'omu, u penseru hè vivu; dopu a morte di l'omu, u ghostu pensatu hè cum'è una casca vacca; agisce automaticamente, salvu chì u penseru di un altru agisce secondu l'impressioni chì ellu riceve da u fantasma. Dopu prolungheghja l'esistenza di u fantasma. Un omu ùn pò più entra per ellu stessu à u pensamentu di un mortu o pò adattà u pensamentu di un mortu in ellu stessu ch'è pò fà questu cù u fantasma fisicu di un mortu; ma un omu vivu pò agisce in cunfurmità cù l'impressioni chì riceve da u pensamentu ghostu di i morti.

Un fantasma di penseru hè attaccatu à e sfurma a mente di u vivu, postu chì u fantasma fisicu pò esse attaccatu è arruvinà un corpu vivente, quandu quellu corpu entra in a gamma di a so influenza. In u casu di un fantasma fisicu, l'intervallo di l'influenza magnetica ùn supira micca uni pochi centu piedi. A distanza ùn conta micca in casu di un fantasma pensatu. A gamma di a so influenza dipende da a natura è u sughjettu di u pensamentu. Un penseru penseru ùn entrerà micca in a gamma mentale di un omu chì i so pensi ùn sò micca di natura simili o cuncernate cun un sughjettu simili.

In generale, hè vera chì a mente di l'omi hè agitata da a presenza di fantasmi pensati. L'omi ùn pensanu micca, a so mente hè agitata. Credenu chì pensanu, mentre a so mente hè agitata solu.

Una mente s'avvicina à u prucessu di pensamentu quandu hè diretta è tenuta à un sughjettu di u pensamentu. Cumu raramente hè fattu hè evidente se l'operazioni di a mente propria o di a mente di l'altri.

I penseri chì i fantasmi di i morti sò ostaculi à u pensamentu indipendente; rimanenu in l'atmosfera mentale di u mondu è, dopu a vitalità chì era in elli hè partutu, sò pesi inerti. Tali ghosts penseri sò preferibbilmente cumpagnie di quelli chì ùn mancanu d'indipendenza di u pensamentu. U pòpulu di u mondu hè cundottatu da i fantasmi pensati di i morti. Queste fantasmi pensate affettanu a ghjente attraversu certu parolle è frasi. Sti fantasmi sò cunghjuriti da l'usu di ste parolle, quandu u significatu di ste parolle ch'è inizialmente usate ùn ci hè micca. "U True, u Bellu, è u Bonu", si riferisce à certi termini grechi utilizati da Platone per incarnà i grandi pinsamenti. Eranu termini di arte è putere. Anu avutu un significatu tecnicu di e so, è chì era applicabile à quella età. Issi trè termini sò stati capiti è usati da l'omi di quella età chì eranu nantu à quella linea di pinsamentu. In i ghjorni successivi, quandu a ghjente ùn hà più capitu u pensamentu chì Platonu avia datu à i termini, e parolle si stavanu cume cascate. Quandu traduttu è usatu in lingue muderni da e persone chì ùn capiscenu micca u pensamentu trasmessu da i termini greci spirituali originali, ste parolle portanu solu fantasmi pensati. Ci hè, di sicuru, ancu un aspettu di u putere in queste parolle inglesi, ma u significatu originale ùn ci hè più postu. U veru, u bellu, è u bonu, in u significatu mudernu, ùn sò micca capaci di mette l’udicultore in cuntattu direttamente cù u pensamentu di Platone. U listessu hè veru di i termini "Amore Platonicu", "U Figliolu di l'omu", "L'agnellu di Diu", "L'unicu Figliolu Natu", "Luce di u Mondu".

In i tempi muderni, e frasi "Struggle for Existence", "Survival of the Fittest", "L'autoconservazione hè a Prima Legge di a Natura", "Saints Ultimi Day", "U Libru di Mormon", sò diventendu o sò diventati veiculi per penseru fantasmi. Ùn hè più trasmessu da questi termini popularizati ciò chì l'urigatore hà spressu, ma sò frasi vacche vistimenti devitalizzati, impressioni mentali non sistematiche.

Un pensamentu ghost hè un impedimentu per u pensamentu. Un penseru penseru hè un ostaculu per a crescita mentale è u prugressu. Se un fantasma di penseru hè in mente di a ghjente torce u so penseru à a so propria forma morta è cuntratta.

Ogni nazione hè affettata da i fantasmi di u pensamentu di i pinsamenti di i so omi morti, è da i fantasmi di u pensamentu di l'omi d'altri nazioni. Quandu un pensamentu - micca un pensamentu - hè ricevutu da un'altra nazione, ùn pò micca fà male da quelli chì u ricevenu, è per u populu di a nazione; per i bisogni di una nazione sò espressi per u so pensamentu per u so propiu tempu è quella ghjente particulare; ma quandu quella hè presa da un'altra nazione chì hà altre bisogni o hè di una età diversa, l'altre persone chì l'anu pigliate ùn capiscenu micca a lege chì rigue i bisogni è u tempu, è dunque ùn ponu aduprà u penseru ghost, postu chì hè fora. di tempu è di locu.

I fantasmi pensati di l'omi morti sò ostaculi à u prugressu è sò sopratuttu putenti in mente per i corsi di scienza, l'omi chì travaglianu in i tribunali di ghjustizia, è quelli chì si impegnanu in mantene un sistema religioso.

I fatti accertati da a ricerca scientifica anu certi valori, è anu da esse aiuti à stabilisce altri fatti. Tutti i fatti quant'è i fenomeni verificati sò veri, annantu à u so pianu. I teori riguardanti i fatti è ciò chì provoca i fenomeni è ciò chì li cunsegna, ùn sò sempre veri è ponu diventà fantasmi pensati, chì attaccanu altre menti in a linea di ricerca è li impediscenu di stabilisce altri fatti o ancu di vede altri fatti. Questu pò esse dovutu à i fantasmi pensati di l'omi viventi, ma hè di solitu causatu da i fantasmi pensati di i morti. A vaga teoria di l'eredità hè un fantasma di pensamentu chì hà impeditu à l'omi di vede chjaramente certi fatti, di ciò chì venenu questi fatti, è di cuntabilizà altre cose micca cunnesse cù u primu inseme di fatti.

L'eredità pò esse vera in quantu à e furmazione fisiche è e caratteristiche di una persona, ma hè menu vera in quantu à a natura psichica, è ùn hè micca vera in quantu à a natura mentale. Forme fisiche è qualità sò spessu trasmesse da i genitori à i zitelli; ma i reguli di trasmissioni sò cusì pocu cunnisciuti, chì parechji figlioli di una sola coppia ùn sò micca guardati cù sorpresa ancu s'elli sò totalmente dissimili in corpu, per ùn parlà micca di e so cundizioni murali è mentali. U fantasma di u pensamentu di una teoria scientifica di l'eredità hè cusì incruciatu in i pinsamenti di u fisicu, chì questi pinsamenti anu da cunfurmà à u fantasma, è cusì casi cum'è Rembrandt, Newton, Byron, Mozart, Beethoven, Carlyle, Emerson è altri casi impressiunanti. , sò lasciati fora di vista, quandu a multitùdine impensata accetta a "legge di l'eredità". Ddu "legge di l'eredità" hè un fantasma di pensamentu di l'omi morti, chì limita a ricerca è u pensamentu di i vivi.

U pensamentu di l'eredità ùn hè micca u pensamentu di l'eredità. Hè bellu chì a mente di i populi hè cuncernata à u pensamentu di l'eredità; u pensamentu hè liberu è micca limitatu da i teoriji di u fantasma; i pochi fatti cunnisciuti nantu à a derivazione di e forme fisiche si deve esse guardati è pensati; u pensamentu deve circulà intornu à questi fatti è agisce liberamente è sottu l'impulsu di l'investigazione. Dopu ci hè una vitalità in u pensamentu; si aprireranu novi strade di ricerca è si stabiliscenu altri fatti. Quandu u pensamentu naturale, in cunsequenza di l'inchiesta, hè attivu, ùn deve micca esse permessu di reste, è diventatu fissatu da l'affirmazioni di a "lege di l'eredità".

Quandu a mente di un omu hè sofferta per esse focalizata da un penseru pensatu, l'omu ùn pò vede nisun fattu, nè vene qualchì pensamentu eccettu di quellu per u quale u ghostu di pensamentu sta. Mentre chì questu hè generalmente veru, ùn hè mai patente cum'è in u casu di i ghjuridichi è di a chjesa. I fantasmi pensati di i morti sò i supporti di e duttrine d'autorità di e chjese è di a duttrina precedente di a lege è di u so antagonismu arcaicu à e cundizioni muderne.

I fantasmi pensati di i morti impediscenu a vitalità di u penseru indipendente da alimentà a vita spirituale di a religione, è da fà ghjustizia à i tribunale di ghjustizia. Solu un pensamentu riligiosu hè permessu cum'ellu hè mudellu dopu à u pensamentu ghosts di i morti. A prucedura tecnica è formale è usi in tribunale oghje, è tali istituzioni antiquate cume e regule di e transazzione è di a conduita di e persone sottu à u dirittu cumunu, sò incoragate è perpetuate sott'à l'influenza di u penseru fantasma di l'avucati morti. Ci sò cambiamenti cuntinui in u regnu di a religione è di u dirittu, perchè l'omi stanu luttendu per liberassi di i fantasmi. Ma questi dui, a religione è a legge, sò bastioni di fantasmi di pensamentu, è sottu à a so influenza ogni cambiamentu in l'ordine di e cose hè resistente.

Hè bonu per agisce sottu a influenza di un fantasma di pensamentu s'ellu ùn ci hè nunda di megliu à modellu dopu, è s'ellu ùn hà micca pensamentu propiu. Ma e persone o un populu, in novi cundizioni, cù novi impulsi è pinsamenti di i so propiu, duveranu ricusà di esse cavalcate da i fantasmi pensati di i morti. Duveranu mette fine à i fantasmi, splodeli.

Un fantasimu di penseru hè sfruttatu da una indagazione sincera; micca per dubbità, ma sfidendu l'autorità di ciò chì u fantasma ferma, cume slogan scientificu, religiosi è ghjuridichi, canoni, standardi è usi. L'inchiesta cuntinuata cù u sforzu di traccia, spiegà, migliurà, spiegherà a forma è dissipà l'influenza di u fantasma. L'inchiesta revelarà l'origine, a storia, i motivi di a crescita, è u valore veru di quellu di u quale u fantasma hè restante. I duttrini di l'espiazione vicaria, u perdonu di i peccati, i cuncetti immaculati, l'appostolici di a Chjesa cattolica, e duttine persistenti di formalità estrema da i ghjudici in ghjurisdizione - seranu scupertu cù i fantasmi di i morti pensati.

(À seguità)