THE

PARMA

I GHOSTS CHE NON HUVENUISUUVUVUI

(cunclusu)

Compito è Rispunsabilità di l'omu

U compitu di l'omu cù ghosts di natura è a so rispunsabilità per eseguisce ùn sò micca parolle viotu, ma ognunu hè un termu ponderatu cù i risultati di u so passatu longu. Era, è hè, responsabile di i fantasmi di natura in a so carica. U so compitu, sì accettà o micca, era è di imprudà a materia è di alzallela per esse cunuscita in gradi sempre più alti. Dunque, e relazioni di un omu, chì significa essenzalmentu una mente, è a materia affidata à ellu sò cuntinui in tutti i ciculi di a vita è di u tempu.

Una mente, una volta entrata in relazione cù certa materia, ùn pò mai esse liberata di quella relazione finu à chì a materia diventa autocosciente. A mente, sicuru, hà identità in tutta l'età, è a materia attribuita à ella, mentre ùn manca identità in u sensu induve a mente hè identica, hè sempre listessa, micca altra materia. Questa continuità di una mente, di a materia in a so carica, è di e relazioni trà di elle pò esse contemplatu da parechji punti. Eccu, tali vedute da quattru di queste sò singulate, cumu pò esse riflette prestu in i quadri chì permettenu a continuità di e relazioni trà una mente è i fantasmi in a so carica figuranu in un sollievu chjaru. Dui di i sugetti sò parti di a storia di u corpu di l'omu; u terzu hè cuncernatu particularmente cù a custruzzione d'un elementu umanu; u quartu cù diversi cicli in a relazione.

I gradi è e proporzioni induve a materia hè cuscente sò e misure per capiscenu alcunu di e quattru.

U compitu, a relazione è a so continuità ùn sò rivelati da alcun aspettu di u mondu chì pò pudè ghjunghje i sensi di l'omu. Eppuru chì l'avvenimenti feghjanu a vita di tutti, u significatu hè oculatu, cum'è ùn pò micca esse cunnisciutu da i sensi. U significatu hè rivelatu à l'omu appena ellu hè abbastanza intelligente per capisce è assumisce a responsabilità. I sensi ùn si ponu risolve sti prublemi chì, per elli, prisentati da fatti particulari. A percepzione da i sensi ferma insufficiente finu à ch'ella sia scontra da un cuncettu da parte di a mente di ciò chì significanu questi avvenimenti. U cuncepimentu ùn hè micca una riunione di fatti, nè di percepzioni. A cuncepzione hè a capiscitura di a mente di i principii è di l'astrazioni in generale riguardu à fatti perciuti. Per capisce ciò chì a responsabilità di l'omu significa è induve stà, hè di cuncepisce u so postu in l'universu, misuratu per gradi è proporzioni in quale a materia hè cuscente. Ci hà da mustrà a so relazione cù u passatu è cù u futuru. U so passatu luntanu hè centru in u presente, è, di più, per via di u presente hè a prumessa o a minaccia di u so avvene.

L'Universu hè unu. Ma ci hè una linea chì a divide in natura da un latu, è da l'altru, a mente; a cuscenza, inutile, hè tutta tuttu in tramindui. A natura hè cusciente, ma ùn hè micca cuscente chì hè cuscente; a mente hè consciente è hè consciente chì hè consciente. Nisuna divisione chì ùn rispetta micca sta disparità servirà, à longu andà, per guidà un investigatore à traversu e tappe in chì a materia hè cuscente à diverse estensioni in i sfarenti piani è in i sfarenti mondi. Classificazioni cume l'omu è l'universu; Diu, l'omu è a Natura; Spìritu è ​​Materiu; Spìritu, Forza è Materia; Materia, Forza è Cuscenza; deve risultà in cunfusione, è fallu. Per dividisce l'omu in corpu è anima, o corpu, anima è spiritu ùn tocca à efficienza. Parolle cum'è Diu, Diu, Spìritu Supranu, Anima di u Mondu, Diu in a Natura, ùn mancanu micca distinzione. Queste categorie è termini ùn bastanu micca in casu chì fallenu divulgarà e caratteristiche da quale un investigatore pò uttene cunsiglii nantu à e corrispondenze è adattamenti in l'universu, è cusì puderà amparà di u scopu di l'esistenza; ùn mostranu micca cumu pò seguità u prugressu di una cosa da a so origine primitiva è simplice per mezu di ogni statu in u so cursu versu u so più altu raggiungimentu pussibule; nè l'illuminanu micca cumu tutte e cose sò unite in un inseme cumpletu è armonizante; mancu menu l'informanu di a causa perchè e cose cume sò, liate da una relazione durata. Ùn riescenu à rivela u so veru, u so essenziale essenziale chì hè di mente. Cusì facenu impossibile una dimostrazione di a so rispunsabilità, è di cume ellu, com'è mente, si adatta è travaglia per mezu di u meccanisimu di a natura per quale a materia, sempre in forma di fantasmi, hè raffinata è diventa cuscente in gradi più alti. Solu un accordu chì piglia nota di u cuntrastu trà natura è mente, o elementi è intelligenze, furnisceranu à un cercatore di segni di verità per distinguerà ciò chì in quelle varie classificazioni cumuni manca, ripetute, sovrapposite è cunfuse.

Per capisce i travaglii è e responsabilità di l'omu, ùn hè micca necessariu in generale per andà oltre i razzi chì anu fattu è custituiscenu u quartu mondu in a manifestazione presente di l'universu. Stu quartu mondu hè marcatu da u sviluppu di sette razze. I primi quattru cumprendenu a razza di respira, a razza di vita, a cursa di a forma è a razza fisica o sessu. Quessi razze sò corpi. Appartenenu à a natura perchè sò elementari; nimu d'elli sò menti. A storia di questi corpi mostra chì u funziunamentu à u latu di a mente hè seguitu da una involuzione da u latu di a natura. Cù queste distinzioni seranu comprese e viste da i quattru punti chì sò stati scelti. U primu aspettu hè una parte di a storia di l'involuzione di a materia è di e forme generale di ciò chì hè avà u corpu umanu.

I

A Razza di Respirazione. À u principiu di questu, u nostru mondu, u mondu fisicu è u quartu, a razza di u soffiu hè ghjunta in esistenza. I dui fattori chì ci eranu natura è mente. Sta distinzione hè basata annantu à u statu in quale materia in ognunu era cuscente. A natura era a materia, in i so lati attivi è passivi, cum'è forza è materia; u gradu in quale quella materia era quà, à l'alba, cuscente, hè, per dà un nome, chjamatu soffiu; e so cundizione sò stati sia a materia di respirazione sia a forza di respirazione. L'aspettu mentale di a materia era rapprisintatu da l'intelligenza. L'intelligenza hè un terminu chì indica un gradu in quale a mente hè consciente. L'esseri di a prima razza o di respira eranu, da u latu di a natura, elementi elementari di u focu, da u latu di la mente, intelligenze. Trà queste entità di mente, si ponu discerne trè classi chì avianu una cunnessione particulare cù u maquillu di ciò chì più tardi diventerà umanità. Ùn si incarceranu, però, finu à assai mumentu più tardu quandu i corpi eranu fatte, è u sessu era sviluppatu in questi corpi, è chì s'hè fattu à a mità di a terza razza di u quartu mondu. Queste trè classi eranu menti chì venissenu di l'universu - o di un periodu d'involuzione è evoluzione - precisamente prima di u presente, è induve avianu lasciatu ognunu un germe di personalità in a materia, chì era dopu vultatu à riposa in a so fonte primaria, a sustanza. Queste menti anu iniziatu l'involuzione di l'universu prisente per agisce nantu à una parte di u Grande Alè. Qualcosa di quella parte era stata cunnessa cun elli in l'universu passatu, certi ùn ci eranu micca stati cunnessi cun elli, è altri era una materia nova. Ci sò stati trè classi di menti è trè tippi di materia di natura à u principiu di a prima corsa.

L'attività hà iniziatu da a mente, è a mente hà agitu nantu à a natura. Trè fonti di sta attività ponu esse distinti: attività fora di l'Intelligenza Suprema, fora di una prima subdivisione di a prima classe di mente, è fora di una prima subdivisione di a seconda classe di mente. U primu surghjente era un impulso datu da l'Intelligenza Suprema. Questu impulse hà agitu nantu à a Grande Respirazione, a sfera di u focu in generale, cumprese i trè tippi di materie naturale, è hà causatu una tendenza à separà e sfere di respirazione individuale da e dentro di a sfera di respirazione universale. Quelli menti di a prima classe, chì eranu in linea cù l'Intelligenza Suprema, capìanu. Agiscenu cum'è a seconda fonte, direttamente in a so propria sfera, è li facenu distinti da a Sfera Universale di Cristallu Universale. Agiscenu nantu à e so sfere in modu cum'è l'Intelligenza Suprema avia agitu nantu à a sfera universale. I sferi individuali di respirazione cusì custituiti eranu sfere di cristallu di luce incolore (Vede u Verbu, vol. 2, p. 3). A materia di u tippu di a natura apparteneva à l'elementu di u focu, è era una mente nasciosa, vale à dì una putenza mentale, o, una materia di u tippu chì, in certe cundizioni, pò diventà direttamente cuscente di esse cuscente. Quella materia era stata in cuntattu intimu cù e menti in l'universu passatu è sarà in fila per esse risuscitatu à a materia quandu u focu potenziale di e mente serà alluminatu cum'è luce mentale attuale. Ogni sfera simile à cristalli avia in ella sia a natura, sia a mente, perchè cuntene materia di respirazione micca illuminata è hà avutu ancu a luce di a mente, quella chì era diventata mente à a fine di l'universu precedente. A materia hè stata tutta a stessa in natura, ma cuscente in i dui gradi diversi. Di sicuru, ùn esiste micca una divisione fisica di ste parti in i sferi, nunda cum'è a distinzione di ciò chì chjamemu oghje corpu è mente. In i primi stadii, nunda ùn si pudia distingueru à mezu à e sfere cusì cunformate.

Gradualmente i cambiamenti sò accaduti. Queste eranu cambiamenti in u sviluppu di a materia elementale di e sfere. In u mondu di u focu, i menti individuali di a prima classe, ognunu in a so sfera, eranu agiti da l'Intelligenza Suprema, a prima fonte d'attività. Alcune persone menti anu saputu questu è altri ùn anu micca, secondu s'elli avianu avutu prima, à a fine di l'ultimu universu, ghjunghjenu à una tappa induve si sò messi in linea cù l'Intelligenza Suprema o avè fallutu in l'allinjamentu. Quelli chì anu capitu hà agitu cum'è a seconda fonte d'attività in cunfurmità cù l'Intelligenza Suprema. Quelli chì ùn capìanu micca, una seconda sudduzione di a prima classe, ùn anu micca cusì fattu: eranu tranquilli, dormenu dentru e so sfere. In queste sfere, a natura, vale à dì l'elementu di u focu, hà agitu da l'impulsu datu da l'Intelligenza Suprema direttamente. In sta manera tuttu l'elementu di u focu in i sferei individuali hè statu agitu. Da questu procede una involuzione in ogni sfera individuale.

A Vita Corsa. Quandu l'individuali sferenti cristallini, custituiti da l'elementu di u focu cum'è materia è di e menti di a prima classe cum'è mente, cusì chì implicava averebbe righjuntu u stadiu mediu o di u libru di u so sviluppu razziale, un cambiamentu hè accadutu in elli. Finu à chì tutti eranu sferenze omogenei cum'è cristalli. À quella tappa hà cuminciatu à apparì in a mità più bassa di ogni seconda sfera, a sfera di a vita. A seconda classa di mente hè allora. Tra quelle mente eranu alcune chì eranu a terza fonte d'attività è anu agitu cù intelligenza, sicondu l'Intelligenza Suprema, in materia di e so sfere. U restu, a seconda parte di a seconda classe di menti chì ùn anu ancora capitu, hà agitu sottu à l'impulsu di l'Intelligenza Suprema. Eranu mossi, è ùn anu micca agitu voluntariamente. Cusì u so travagliu ùn hè statu fattu perfettamente cum'è quellu di i menti chì anu agitu cù intelligenza sottu a direzione di l'Intelligenza Suprema. A seconda classe di menti hà causatu un cambiamentu da u statu omogeneu à una differenza, divisione, muvimentu.

Stu muvimentu era simpaticu è cundinatu in e sfere di vita in a mità più bassa di i primi sferi. A prima classe di menti hè chjamata, per distinguelu, menti di u capricornu, o cunnuscenti. Alcuni d'elli anu agitu intelligemente è voluntariamente cù a lege; altri, a seconda subdivisione di i sapienti anu agitu, ancu s'ellu ùn hè micca voluntariu o indipindente, ma ancu sottu l'impulsu di l'Intelligenza Universale. L'azzione di e menti capricornu in u sviluppu di e sfere di vita, chjama a seconda classe di menti per agisce. A seconda classe sò chjamati menti sagittarii, o pensatori. Ùn avianu micca cuminciatu à agisce finu à u tempu chì era ghjuntu per a razza di vita. Allora anu pruduttu a seconda sfera. A terza classe di menti, chjamata menti di u scorpione, desideriu o resistente, ùn hè micca entrata finu dopu. I menti di u capricornu è di i sagittarii travaglianu inseme: alcune menti travaglianu sottu l'influenza di l'altri, è tuttu hè sottu l'influenza di l'Intelligenza Suprema. Queste seconde sfere sò state sviluppate in u quartu o libru periodo di a razza di respirazione, è eranu a razza di vita, a materia chì a razza era cuscente in u gradu chjamatu vita, è appartene à a sfera elementale di l'aria.

A Forma Corsa. Dopu chì a vita di vita hà iniziatu, a materia di vita hè stata pruvucata per impulsu è da pruduce, à u mediu di a razza di vita in a seconda o sfera di vita, una forma ovu cù un ciclu in ellu, cum'è un cerculu vistu in laterale. Cusì quandu u puntu mediu hè stata ghjuntu a terza corsa hà iniziatu. A terza razza era una razza di forma è appartene à l'elementu d'acqua. A materia di e trè razze condensate, intornu à quellu ciclu; è cusì a forma, figura, traccia, corpu, iniziata, è a forma umana, cume attualmente, hè stata prima indicata.

A razza di sessu. Hè distinata una distinzione tra i primi dui classi di mente è quelli di a terza classe. Quandu u quartu periodu di a terza o forma razza hè stata righjunta, a forma hè stata condensata è gradualmente hè diventata fisica. Ci hè statu u primu di e razze fisiche. L'esseri di quella razza eranu leggeri in pesu, graziati, naturali, è cuntenuti in elli stessi puteri masculine è femine. À questu puntu a prima subdivisione di e menti di u capricornu, quelli chì avianu a cunniscenza è anu agitu in cunfurmità cù a lege, incarnate in quelli primi è perfetti corpi chì eranu di l'elementu di u focu, à dì u focu di a terra. Sciavanu chì era u so duveru è a facianu. A seconda branche di queste menti capricorni incarnate ancu: micca voluntariamente, ma sottu a pressa di l'Intelligenza Suprema. I menti di u capricornu incarnati in questi modi in i corpi fisichi di a prima razza umana o di u cancer, in u periodu mediu o di a libre di a terza o di razza di forma. A seconda classe di menti, quelli di a classe sagitaria, ùn anu micca incarnatu completamente. Si sò simplici prughjettati una parte di sè stessu in i so corpi fisichi, chì eranu di u sicondu o liceu di a razza umana fisica. Issi menti, prima d’incarnassi ogni porzione di elli stessi, esitonu è cunzidirati. Una parte di elli hà determinatu ch'ella era bona è curretta è cusì projettò una parte di sè stessu; l'altra filiera hà ignuratu a quistione di esse curretta; ma, per ùn avè micca chì perdenu i corpi pronti per elli, anu prughjettatu ancu una parte di sè stessi. Sti novi corpi sò stati pruduciuti quandu i vechji corpi cumincianu à vèstinu. I novi corpi assorbanu i vechji corpi, è e menti si sò trasfirute in i novi corpi - reincarnati. Allora hè vinutu u sviluppu più tardu di i corpi fisichi chì eranu pronti per a menti di u scorpione. Eranu corpi fisichi virgu. Tutti questi corpi, di u cancer, di leo, è di e rami virgo di a razza fisica eranu belli è sani. Nisunu di elli avianu coabitatu finu à quellu tempu.

I menti di u scorpiu rifiutavanu incarnà, o ancu di prughjettà una parte di elli stessi. In casu avè e menti di u scorpione incarnate, tandu i corpi avianu produttu altri corpi per mezu di i so organi doppia sessu. I corpi pronti per a terza classe di menti cuntinuonu à sviluppà. Nisuna menti incarnata. I sessi sò diventati pronunzimi, vale à dì i corpi chì eranu duali avianu un latu suppressu è l'altru latu attivu, è gradualmente diventanu corpi maschili è femini. I menti di i capricorni si ritironu è cusì ci fecenu le menti sagittarie, postu chì si sò perfetti. I corpi per i menti di u scorpiu accuminciavanu à coabitate, ma ùn anu avutu nisuna prublema finu à chì e sementi di u desideriu di u capricornu è di i menti sagittarii facianu l'emissione.

Quandu questi menti si ritironu, i desideri si lasciavanu da alcuni di elli piglianu forma in u fisicu. Sti desideri sò stati i primi animali è si sò datu forme fisiche per via di a coabitazione di a razza umana senza mente. L'animali umani, prima chjamati razza umana senza mente, eranu sfarenti di l'animali generati per l'unione sessuale. A distinzione era chì l'animali umani eranu personalità, vale à dì elementi elementari umani, i semplici animali ùn eranu micca persunalità è ùn eranu micca umani. Finu à questu ghjornu nimu di l'animali ùn era in quattru zampe. Cusì eranu i sementi di alcune forme animali imposte in generale in u mondu. Queste sementi eranu di dui tippi: secondu i motivazioni chì avianu incitatu l'incarnazione di u capricornu è a pruiezzione di e mente sagittarie, queste sementi lasciate da elli eranu ciò chì chjamanu avà u bè o u male. Alcuni eranu innofensivi, alcuni feroci. A bona classe eranu i sementi di u desideriu liberati da quelli menti di a classe di capricornu chì s'era incarnatu secondu a lege è di vuluntà, è quelli di a classe sagitaria chì avianu prughjettatu una parte di sè stessi in i corpi perchè l'anu cunsideratu cum'è ghjustu è propiu. I sementi di u malu venenu da quelle menti di capricornu incarnate perchè urigate da u cumandamentu di l'Intelligenza Suprema, è di quelle menti sagittative chì eranu trasmesse à a proiezione da u timore di perde qualcosa, vale à dì da motivi egoistici. Queste sementi di desideriu alluntanemu cusì, cù a retirazzione di e mente è a morte di i so corpi fìsici pigliò forma fisica cum'è u risultatu di a coabitazione di l'omi senza mente. A cosa chì unia i dui germi di l'omu è a donna era una semente di desideriu, cusì liberata. Questa era a seconda o generazione sessuale di corpi umani. U primu tipu era a pruduzzione da a doppia sessata, senza coabitazione, quandu e menti scandinu una scintilla. I sementi di u desideriu cuntattati cù a terra per via di a coabitazione. I corpi, pruduciuti senza menti, da turnà davanu esseri fisichi chì sò alluntanati da u tipu umanu. Animali comincianu à apparì: alcuni feroci, animali chì vivavanu per uccisione, altri inofensivi, quelli chì viviranu nantu à i vegetali, secondu a natura di i desideri lasciti da menti. Alcune di e forme di desideriu liberate à a morte ossessionanu i corpi umani fisici, è unipochi di i corpi umani obsessionati uniti cù l'animali fisici.

I menti di u scorpione osservanu ciò chì succedeva è ciò chì accade à i corpi preparati per elli, sia avianu un desideriu simili svegliatu in sè stessi o temeva a perdita di ciò chì devia esse u so corpu fisicu. Allora anu provatu à incarnà. Era troppu tardu. Alcuni anu riesciutu à avè una scintilla di a so mente entra in u capu di u corpu umanu. Ma eranu solu pochi. L'altri anu riisciutu à cuntattu cù i so corpi da fora. Ùn ci sò micca in entra. Un terzu settore hà persu tuttu u cuntattu cù u so corpu. Sti corpi avianu lasciatu e so sfere cristalline è ùn eranu micca rimossi à elli. Quessi corpi umani chì e menti hà sappiutu cuntattà si sò stati in cuntattu o sò stati riturnati in i so sfere di cristallu. L'altri sò stati tagliati da e so sfere di cristallu è diventanu animali.

Trà e razze fisiche chì si sò messi in cuntattu, sò descendate e razze umane d'oghje, cum'è eppuru sò i Lemuriani è l'Atlanti. Tutti i membri di queste razze sò quarti esseri di razza è appartenenu à l'elementu di a terra, ùn importa per quale nome ponu esse cunnisciuti, ariani, turaniani, indiani, copti, negri, sia s'ellu sò bianchi, gialli, rossi, marroni, o neru. Tutti l'omu cù corpi fisichi appartenenu à a quarta razza. In più, alcuni di l'animali oghje sò variazioni di i tippi di l'animali pruduciuti in u modu citatu, da i desideri chì restanu dopu chì e menti avianu cuntinuatu. E menti chì anu persu u so corpu sò rispunsevuli per elli. Ghjè quì esiste a responsabilità.

Questa hè una parte di a storia di ciò chì hè avà un corpu umanu. Hè a storia di ciò chì e trè classi di mente anu fattu o omessi di fà cù quella parte di l'elementi cù chì eranu cunnessi. A maiò massa di sti dui primi classi di menti hè passata da sta terra. Da quelli chì sò sempre nantu à a terra raramenti movimenti trà l'omi. L'umanità fisica cum'è a so storia è e so qualità sò cunnisciute, hè l'umanità di a quale a terza o di a scorpione classa sò i menti chì anu incaricatu, è chì ùn anu micca pussutu cura, prutegge o furmà. I fardoli di a pupulazione in u mondu oghje sò soprattuttu u karma chì i menti di u scorpione meritavanu quandu anu ricusatu u so compitu cù l'elementiali chì sò avà umanità fisica.

II

Un altru latu di a storia di u corpu fisicu si riferisce à e parte successive l'elementi sò stati fatti per piglià in a so moda, sottu a direzzione di e menti. U sviluppu di sta filiera si raporta è si inserisce, benintesa, in e tappe di a storia fin'à ora dapoi di l'azzioni è l'omissioni di e menti durante a respirazione, a vita, a forma è e razzi fisiche: di a sfera cristallina, di a vita. sfera, a sfera ovoidale è u corpu fisicu incipiente.

A fonte da u quale u sviluppu di u corpu fìsicu hà iniziatu era u germe di personalità lasciatu in a materia di l'universu precedente quandu questu era dissoltu. Quella fonte chì appare novu in questu universu era materia di l'elementu pur di u focu. Ci eranu trè tippi di germi di persunalità à a fine di l'ultimu universu. Queste eranu sementi o germi, micca fisicu di sicuru, da chì averanu da vene à u mumentu propiu futuri corpi fisichi umani. Ognunu di sti germi di personalità avia appartenutu à una mente in l'universu precedente. À l'iniziu di l'universu prisente, questi germi di personalità sò stati agiti da e trè fonti dighjà chjamate, direttamente da l'Intelligenza Suprema è da u primu di u capricornu è u primu di i menti sagittarii.

A Razza di Respirazione. À u principiu di u novu universu sti germi di personalità si trovanu ognunu in una sfera cristallina, a sfera di a mente à quale era u germe. Ci eranu differenzi in l'azzioni sicondu e trè classi di e mente. I menti di u capricornu stimulavanu ognunu u so germe di personalità, per aduprà di a so facultà di luce. I menti sagittarii è i menti di u scorpiu ùn anu micca agitu in quellu periodu.

L'estimulazione da i menti di i so germi di personalità dumandò u latu pusitivu di a sfera di u focu, vale à dì, e forze di l'elementu di u focu, per entra. Fora di u risultatu di sta prima azione hè stata sviluppata dopu ciò chì ci hà permessu di avè l'organi di l'ochju è di u sistema generativu. Hè statu u principiu in a sfera cristallina di ciò chì dopu diventerà una urganizazione umana. Ciò chì hè attualmente l'ochju, u sistema generativu è e so ramificazioni, sò venute da quella prima azione di i menti capricornu nantu à l'elementu di u focu. L'unicu elementu manifestante era l'elementu di u focu. L'altri trè ùn anu micca statu chjamatu in azzione. L'unichi menti attivi eranu i menti di u capricornu. L'organi, sistemi è funzioni eranu in idea, micca in forma. Dopu issa idea è fora di sta idea, seguitavanu dopu tutti l'altri organi, sistemi, è sviluppi, di u corpu umanu. Sò variazioni, ognunu sicondu e funzioni speciale è e cundizioni, ma l'idea hè cunservata per tutti. L'idea hè stata ricivuta da a mente da u Mondu Spirituale di a Cunniscenza - una frasa aduprata per designà l'intelligenza in a sfera di u focu.

A Vita Corsa. Dopu chì l'elementu di u focu hà agitu annantu à u germenu di a parsunalità, continuò cusì à agisce è à involucà u germe. Quandu stu germe di personalità avia arrivatu à a meza strada versu u sviluppu, in a prima sfera, di ciò chì diventò più tardi l'ochju è l'organi interni di u cervellu cunnessi cù questu è u sistema generativu, allora ogni mente hà datu un novu stimulu à a so personalità germinale, è à l'elementu di l'aire chì avia cuminciatu à esistene. Questu eccitante hè statu fattu per mezu di a facultà di u tempu in u mumentu di u capricornu è di u sagittariu, è in u casu di i menti di u scorpione hè stata fatta sottu impulse da l'Intelligenza Suprema per mezu di u capricornu è di e mente sagittaria.

Sutta sta nova ispirazione l'elementu di l'aria hè statu chjamatu in azzione. Ciò chì dopu hè diventatu l'organi di l'arechja, l'organi di a testa cunnessi, i pulmoni è l'organi di u sistema respiratoriu, sò stati pussibuli da u risultatu di a prima attività di l'elementu di l'aire. Questi primi risultati sò, benintesa, pocu concebbili è si ne sarebbe inutile à i sensi attuali. Eppuru, e menti intelligenti in i so stati anu capitu i prucessi è risultati è anu continuatu u so travagliu. Sti dui elementi, focu è aria, hè impussibile chì i nostri sensi prisenti cuntattinu. E cundizioni di a materia di ottenimentu allora eranu al di là di ciò chì si seria ora chjamatu spirituale. U latu pusitivu di l'elementu d'aria hè a forza di vita. Chistu era cuminciatu è manteneu muvimentu da u focu sottu l'influenza di e facole in luce è tempu di e classi superiori di a mente.

L'organi chì sò avà l'orechja è u sistema respiratoriu sò i risultati oghje di l'attività di u pusitivu cù u latu negativu di l'elementu di l'aria, sottu influenza di e menti. U pianu seguitava l'ideale cuncipitu in turnu da l'idea di u Monde Spirituale di a Cuscenza. L'idea era una variazione di quellu chì era u prototipu di l'organu di l'ochju è u sistema generativu.

Ci era in questu tempu primi sfere individuali simili à cristalli, in chì a materia mentale è a materia naturale eranu diventate unipochi distinti. L'elementu di focu cumpostu i sferenti cristallini, chì eranu cuscenti in i dui gradi, chjamatu nome è intelligenza, o a natura è a mente. A parte di a mente chì era attiva era a facultà di luce. In a sfera di u focu individuale, era arrivatu ancu una seconda sfera, in quale l'elementu di l'aria era predominante. Questu elementu era ancu distinguibile in duie parte, misurate à gradi in quale l'elementu d'aria era cuscente. I piani eranu a natura è a mente, più particularmente, l'elementu d'aria à traversu chì a facultà di u tempu di a mente era attiva. La Mente hà distintu a materia. Senza menti ùn ci pudia esse distinzione in a materia. L'attività di i dui elementi sott'à l'influenza di e duie facultà avia fattu finu à avà prima u prototipu di ciò chì sò avà l'organi di vista è di u sistema generativu, chì u prototipu era statu sviluppatu durante a mità di un periodu mundiale. Allora u prototipu di l'organi di l'arechja è di u sistema respiratoriu era statu purtatu solu in esistenza da l'elementu d'aria. Cuminciò u secondu periodu, u primu essendu allora apertu; è ùn hè micca finitu ancu oghje.

A Forma Corsa. Una nova attività creata da quandu u sicondu periodu avia arrivatu à u so puntu medio. Hè statu pruvucatu da l'azzioni di a facultà di l'imaghjini. Quellu hà fattu circà à l'azzione u latu attivu di l'elementu di l'acqua, chì hà fattu moda à a terza sfera in quale era u cerculu ovale, fora di l'elementu passivu di l'acqua, i prototipi di ciò chì sò avà l'organi di a lingua, palato, core è u sistema circulatori. A materia di l'elementu d'acqua hà cuminciatu à adherisce è precipità è certe particelle stavanu intornu à u ciclu, chì si allargava mentre a precipitazione cuntinuava.

Questa zona allungata in a sfera ovalia hè u principiu di u corpu umanu d'oghje. L'elementu di l'acqua sott'à l'influenza di a facultà di l'immagine cuntinuava à furmà è mantene in forma e particelle chì fussinu precipitate da l'elementu d'aria. U ciclu era una banda magnetica chì limitava intornu à ellu e particelle di l'elementu d'aria. Da u ciclu hè statu sviluppatu gradualmente ciò chì sò diventatu issa colonna spinale è trattamentu alimentariu. In a sfera ovata l'elementu di l'acqua si condensò intornu à a zona è hè statu furmatu in ciò chì era u principiu di u corpu prisente di u corpu, di e mani, di i braccia, di e gammi è di i pedi. Questa forma umana primitiva era l'aspettu subjectivu di ciò chì hè avà u corpu fisicu. À u primu, quandu a condensazione hè stata limitata intornu à u ciclu, ùn ci eranu micca gambe, nè bracci, nè carne, nè organi esterni di l'ochju o di l'arechja. Ùn ci era nisuna necessità per questi, cum'è l'organi esecutivi, e braccia è e mani, è l'organi locomotori ùn anu nisun scopu è ùn ne era mancu adupratu per elli, nè si sò stati sviluppati sensi per l'organi.

U principiu solu di questi organi esterni era allora. E mani è i piedi riprisentanu oghje certe forze chì prima eranu dirette l'azzione è causatu u muvimentu di a sfera ovale. U muvimentu era cum'è un giroscopiu, a banda ovoide era cum'è a rota interna, a superficia esterna di a sfera ovale cum'è l'anellu esternu. U muvimentu era giroscopicu, vale à dì a banda ovoidale rotata ind'è a sfera ovale in a stessa direzione o opposta. L'esfera ovata si hè propulsata da a so forza inherente. Cume u corpu ellitticu cuntinuava à cundensa, a forma ovalica si hè ridutta à a forma di u corpu d'attuale è era vistuta di a pelle. I strati di pelle sò cuncretizazioni da e sfere esterne. À traversu a pelle, a sfera cristallina, a sfera di vita, è a sfera di l'acqua, sò stati cuntrati. Tuttu chistu era in principiu in una cundizione astrale. U corpu era astrale. Ùn avia praticamenti micca pesu. Quandu stu corpu furmulariu avia righjuntu u so periodu mediu, in u terzu periodu di a forma corsa, allora u schema, u pianu di u corpu fìsicu era cumpletu. Sti corpi astrali avianu avà l'iniziu di l'organi di l'ochju, l'orechja, è a lingua è i sistemi generativi, respiratori è circulatori currispondenti. Eppuru, i corpi ùn anu mancu sensu. Ùn pudianu vede, nè sente, nè manghjà.

Ci eranu trè classi di corpi discendenti da e trè razze, è anu da diventà trè classi di personalità per e trè classi di mente. A corsa di sopra di l'elementu di u focu duveria esse e persone di e menti di u capricornu. A corsa di a vita di l'elementu di l'aria eranu per esse e persone di e menti sagitarii. È a forma di razza di l'elementu di l'acqua duveria esse e persone di e menti di u scorpiu. Ciascunu di sti corpi elementali era custruitu da u germe di personalità riportatu per ogni mente da l'Universu precedente. Per esse questi esseri elementari o persunalità pudè esse pronti per chì e menti incarnate o di travaglià attraversu, un corpu fisicu avia da esse sviluppatu in elli.

U corpu Fisicu. Quandu in stu terzu periodu, quellu di e forme di razza, furmatu da l'elementu d'acqua, u puntu mediu hè stata ghjunta, u quartu periodu hà iniziatu. Allora u latu attivu di l'elementu di a terra hà cuminciatu à manifestà è à travaglià nant'à u passivu; vale à dì chì e forze di a terra avianu cuminciatu à travaglià nantu à a materia terrestra. Isse forze terrestre anu ricevutu u so impulso da capricornu è menti sagittarii, ognuna di e quali hà agitu per mezu di a so facultà di focus. I menti di u scorpione ùn anu micca agitu per nunda in un primu tempu, è dopu, quelli chì anu fattu, anu agitu sottu à l'impulsu di e lezioni di capricornu è sagittariu. U corpu fisicu hè in esistenza sottu à l’azzione di a facultà di focus di u capricornu è di i menti sagittarii. Questu hè statu fattu sviluppendu ciò chì diventò più tardi u nasu è u sistema digestivu, fora di l'elementu di a terra.

In questa quarta tappa i quattru elementi avianu cuntribuitu ognuna a so parte di a so materia elementale in u stimulu di a luce, u tempu, l'immagine, e facultati di messa in mente, è cusì avianu custruitu a forma di l'omu rudimentariu cù i so incipienti quattru sistemi è organi. . L'organi ùn sò micca furmati cumplittamenti è ùn ci era nisun sensu per adupralli. I sensi ùn eranu ancu stati incorporati in quella forma. I sistemi è l'organi sò stati disposti per esse abitati più tardi da i sensi, postu chì l'abitazioni sò fatte per i so inquilini.

Questi elementi sò stati disegnati cum'è sistemi in un corpu. Per l'azzione cuntinuata di e facultà di focu di e menti, l'elementi sò stati coordinati è continuatu à condensà in sistemi è organi, finu à chì, cù l'iniziu di l'azzione di u nasu è u sistema digestivu, l'organizazione hè stata finita.

Ci era in questu periodu solu una forma di u corpu fìsicu, ma ancu senza corpu fisicu. I menti di u capricornu è di i sagittari utilizonu a so facultà di focus; è lentamente questu focu di a luce di e menti stimulò l'elementu di a terra, attraversu l'altri elementi. Allora iniziò un muvimentu in a zona ovoidale. Mentre u muvimentu cuntinuava, i particuli di l'elementu di a terra eranu attrati à a banda per via di ciò chì si sviluppava in u sensu di l'odore. Tutti l'elementi sò travagliendu attraversu l'elementu di a terra, è da questu sò stati disegnati in a forma ovata, attraversu ciò chì si sviluppava in u sensu di l'odore. L'organu di l'odore hè statu pruduttu à pocu à pocu. I primi corpi fisichi sò stati custruiti da a respirazione di e particelle di a terra. Cumu questi si respiravanu, u trattu digestivu incipiente hè statu organizatu, è cun questu ghjunghjenu u sistema circulatore fisicu incipiente. L'alimentariu di i corpi era ciò chì l'esseri attirrevanu attraversu u sensu di l'odore. U cibo era purtatu à e so parti appropritate di u sistema circulatore. In questu modu l'organi sò stati custruiti fisicamente secondu u so prototipu astrale. U sistema di i nervi più primitivu hè statu in esistenza. À questa tappa ùn ci sò stati alimenti solidi o liquidi in i corpi; ùn anu digià sviluppatu a bisognu di alimentazione solida. I corpi ùn avianu sangue, solu un vapore fluidu in u locu di sangue. Avianu organi rudimentarii di u sensu, ma ancora ùn avianu micca sensu. Questa tappa era l'elementu umanu senza i sensi. In questu modu era statu custruitu da u germe di personalità. U corpu fisicu hè statu custruitu in intornu è intornu à l'elementu umanu. U nasu è i sistemi digestivi eranu i primi cuncetti fisichi, poi a lingua astrale è u palatu è u sistema circulatori, allura l'arechja è u sistema respiratoriu è u gustu, allora l'ochju è u sistema generativu sò diventati fisichi.

III

U terzu sughjettu chì porta a continuità di a relazione trà una mente è a materia à a so carica, hè a creazione di un elementu umanu è si cunforma à ciò chì i dui disegni finu à avà anu divulgatu. Quandu u bisognu era vinutu da i sensi per cuntattà cù u mondu, allora i sensi di vista, di sentimentu è di tastu è d'odore sò stati disegnati da i so elementi rispettivi. Questu era statu rializatu in ogni casu da quattru facultati di e menti. A luce facciale di a mente tirò da l’elementu di u focu una ultima unità, creatu intornu à ellu da l’elementu di u focu un elementale di focu, s’adattò quellu à l’organu di l’ochju, è l’attaccò è li liau à l’elementu umanu. A facultà di u tempu tirava da l'elementu d'aria una ultima unità, modellò intornu à ella un elementale di l'aria, aghjustò quellu fantasma à l'organu di l'arechja è l'addisperu in l'elementu umanu. A facultà di l'imagine è a facultà di focus sò listamente selezziunati unità ultime di l'acqua è di a terra, è di manera simile da questi elementi intornu à l'unità fantasme è dopu aghjustati è liati in l'elementu umanu. In seguitu l'elementu umanu puderia vede è sente è tastà è odore per l'usu di sti fantasimi di natura attraversu i so organi rispettivi à chì eranu stati liati. L’elementu umanu era ora capace di cuntattà per mezu di l’esseri elementari chì eranu stati inseriti in ellu ognunu di i mondi à quali i sensi appartenenu rispettivamente. Hà avutu visione astrale è fisica, udizione, gustu è odore.

Sti elementi anu da esse furmatu à i so organi fisici in modu chì avissiru fattu e so funzioni di vede, di sente, di tastà è d'odore. Ancu oghje una furmazione hè necessaria, cume puderà apprezzà si osservendu cumu un zitellu apprende à adattà è di focalizà a so vista nantu à l'oggetti in modu chì pò vede. Prima chì amparà à fucalizà l'ochji è a vista, ùn vede nunda solu un sfuscatu.

U sensu di u focu implica finu à chì hè un sensu di a terra; a vista scende finu à chì hè odore; un prugressu stabile è ordinatu di involuzione uttene finu à chì u sensu di a terra, o u sensu di l'odore, hè prontu à diventà un elementale umanu. Stu prugressu di a natura in e forme elementari hè determinatu da a mente, è a mente hè rispunsevule. A relazione hè cuntinua à traversu e tappe di u sviluppu mentre l’elementariu hè liatu in un corpu umanu. Ci hè e tappe quandu l'elementale hè liberu in u so propiu elementu o hè liatu in i regni terrenali. Durante quelli tempi a mente ùn hè micca direttamente rispunsevule, ancu s'ellu hè ancu allora u rispunsevule di e cundizioni in quale l'elementu hè. U sensu di l'odore diventa eventualmente un elementu umanu, perchè ancu l'odore hè terrenu è u più bassu di i sensi, hè ancu u più luntanu in u sviluppu è hà, discendente mentre avanza, passava per tutte e fasi di i sensi.

Ogni sensu hè un esse separatu; un ghostu, appartenendu à unu di i quattru elementi. Ognunu hà un periodu di esistenza, quandu cusì chjamatu in esse da l'elementu à quale appartene. Allora esiste in l'elementu umanu è agisce attraversu l'organu creatu per ellu mentre dura a vita di quellu corpu fisicu in quale funziona. À a morte di u corpu fisicu persiste cù l'elementu umanu in tutte e tappe per quale passa quellu elementale umanu. Allora se l'elementu umanu và à u celu, i sensi sò parti di questu è và ancu. À a dissoluzione di l'elementu umanu a vista, l'uditu, u gustu, e l'odore l'abbandunanu è ritorna ogni elementu à quale hè stata presa. À u ritornu di quellu elementu i sensi sò trà i fantasmi di a natura è facenu parte di e razze elementari. A vista diventa in quandu ellu lascià l'elementu umanu dopu a morte, un elementale di focu di l'elementu di focu, liberu da qualsiasi associazione umana. U simili hè u casu cù l'altri sensi chì diventanu dunque fantasmi in elementi di l'aria, l'acqua è a terra. Sò esseri, micca simplice materia di l'elementi. Eppuru, questi esseri ùn anu micca identità. Solu una mente hà identità, vale à dì chì hè cuscente chì hè stessa è chì hè consciente. In u so elementu u ghostu chì era sensu in un corpu umanu, esiste da un tempu cum'è un membru di una di e razze elementari, è poi cessà di esiste. Ci resta di qualcosa (micca fisicu di sicuru), è chì hè in quiecentu finu à u tempu quandu l'elementu umanu hè resuscitatu da a mente reincarnante, durante u periodu di gestazione. Allora quarchi cosa, di u sensu di vista per esempiu, hè purtatu à l'elementu umanu è un sensu sviluppatu da ellu è u sensu hè adattatu à è tricatu in i so novi organi di sensu è di u sistema generativu. Segui u listessu andamentu chì avia passatu in a furmazione originale. Cusì i sensi di l'esseri umani sò fantasimi di natura chì serve l'umanu elementari è a mente, è sò à tempu furmati da un tali serviziu è per l'involuzione à traversu e razze elementari è i regni terrestri finu à chì i sensi ancu in u cursu di u sviluppu diventeranu elementari umani.

Mentre serve, sò dipendenti sanu di l'elementu umanu è di a mente. Tuttu ciò chì hè fattu à elli hè fattu per mezu di l'elementale umanu. Eghjunghjenu a so migliurà o dannu per mezu di l'elementu umanu, ma cun l'accunsentu di a mente. A mente li controla per mezu di l'elementu umanu è l'impressa attraversu l'elementu umanu. L'elementu umanu ùn hè micca rispunsevule di ciò chì li hè fattu; solu a mente hè rispunsevule. A mente hè rispunsevule di a so negligenza in cura di i sensi è di dannu direttu à elli, chì provoca, permette, o falla prevene. (Vede u Verbu, Vol. 25, N ° 2, Periculi per i Ghosti è quelli chì L'impieganu.)

A selezzione di una unità ultima, intornu à quale e facoltà di a materia elementale di moda di a mente è chì sò finalmente attaccati à l'elementu umanu cum'è unu di i sensi, ùn hè micca arbitrariu. Un pianu esiste da chì hè seguitu. Un sensu si sviluppa in un altru. Un'ultima unità hè in modu continuu è consecutivamente avanzatu è involucatu finu à chì vene cum'è un sensu di l'odore à u puntu di svolta è diventa un elementale umanu.

Quandu a mente avia raggruppatu intornu à una unità ultima di l'elementu di focu altru materia di l'elementu di focu è l'avutu addestratu per agisce cum'è un sensu di vista, è un tali elementale di vista avia passatu per tutta a furmazione chì puderia riceve cum'è un sensu di vista, tandu a mente implicava l’unità in l’elementu di l’aria è raggruppava intornu à quella unità - chì era allora un’aria, ùn più una unità di focu - una altra materia da l’elementu di l’aria, è l’hà furmatu per agisce cum'è un sensu di sente in un urganizazione umana. Un sensu di uditu, secondu u listessu pianu, hà ricevutu una furmazione in una urganizazione umana, è quandu hà finitu a so furmazione, a mente hà purtatu l'unità in a sfera di l'acqua. Eppuru, a mente si raggruppava in giru à l’unità - chì passava per u focu è l’aria era avà una unità di l’elementu d’acqua - l’altra materia da l’acqua, c’hè mangiatu un’acqua elementale è l’anu causata da agisce cum'è un gustu è cum'è un travagliadore in un sistema circulatore. Dopu longu serviziu è furmazione cum'è un sensu di gustu in una urganizazione umana, l'unità hè stata più implicata da a mente in a sfera di a terra. Ci a mente raggruppava intornu à l'unità - chì era ora una unità di l'elementu di a terra - un'altra materia di quellu elementu, hà sviluppatu intornu à a materia in un fantasma di terra, è hà fattu chì facia serviziu è da una furmazione cum'è sensu di odore in un elementu umanu. U sensu di l'odore avia da passà per un longu cursu di furmazione è di sviluppu cum'è un sensu in un corpu umanu, è più tardi cum'è un ghostu di natura di una razza elementale in l'elementu di a terra, andendu avanti è avanti in natura fisica. Ci era in prima un fantasma di natura di a classe bassa, cercandu divertimentu è sensazione. Più tardi diventò un elementale di un ordine più altu chì cercò l'immortalità grazie à l'associazione umana, diventendu u veiculu di una mente, è hà finalmente diventatu un elementale umanu chì incorpora un inseme di fantasmi di sensu in u corpu umanu.

Cumu un odore elementale diventa un elementale umanu in a sfera di a terra hè spiegata da a funzione peculiar di quella sfera. A sfera di a terra hè in una classa da ellu stessu. Ùn hè micca cumminatu cum'è u mondu di u focu, u pensamentu di a vita, a forma di u desideriu. A sfera di terra, essendu un pivot è esse à u listessu tempu un equilibriu, atrae per sè stessu a materia di u focu, di l'aria è di l'acqua, è poi a mantene ferma in a so presa è a putenza. A terra hè l'ultimu passu chì deve esse pigliatu da a natura, involucendu sottu a direzione di a mente, prima di l'evoluzione pò principià. A terra prova à prevene tutta a materia elementale da piglià a strada evolutiva è alluntanassi da a terra. Resiste à l'sforzu di a mente per elevà a materia elementale, è per mezu di a materia elementale mantene a mente in u so putere. U sensu di l'odore, essendu a funzione in u corpu umanu di u Spiritu Grande Terra, hà dunque una pusizione in quantu à l'altri sensi chì s'assumiglia à quella di a sfera di a terra in relazione à i trè piani. U sensu di l'odore hè u limitu di l'involuzione di vista, udizione è gustu. U sensu di a vista ancu chì u più altu di i sensi in puntu di qualità hè u più bassu in puntu di prugressu; u sensu d'odore quantunque u più bassu in funzione hè ancora più avanzatu versu l'evoluzione. L'odore hè u sensu cintrali, è comprende l'altri trè. Sò l'involuzione di a vista, l'uditu è ​​u gustu. Quessi sò in a sfera di terra micca cunnisciuta cum'è elementi di l'elementi puri, ma sò elementari di terra di u focu, elementali di l'aire-terra, elementari d'acqua-terra, è semplice elementi di terra. A pusizione centrale di l'odore hè indicata da a cunnessione chì stu sensu hà cun l'alimentazione di l'alimentariu è a respirazione, per a quale l'umidità hè necessaria, è cù l'istinzioni sessu. L'odore hè u sensu per u sessu. Questu hè mustratu direttamente da animali; dicenu di sessu per l'odore. In l'omu u sensu di l'odore cunnetta cù u sensu di a vista à traversu u sessu. L'organi di u sessu sò cunnessi cù l'ochju à traversu a spine. Dunque l'odore completa è rinuvà l'involuzione, ma hè una cosa separata, distinta da l'altri trè sensi in ùn avè micca cunfunditu cù un altru elementale, cum'è fà a vista, l'uditu è ​​u gustu. E funzioni di u corpu fisicu puderianu se l'omu vivia una vita di purezza, esse mantinutu da l'odore solu. U corpu fisicu hè un focu tempurale è aghjustamentu di i trè mondi di u focu, di l'aria è di l'acqua, attraversu l'elementu di a terra chì agisce sottu a direzzione di a facultà di focu di a mente. L'attenzione, l'aghjustamentu, u pivotamentu è u equilibriu sò fatti da l'odore, sottu à a facultà di messa in attenzione. Quandu u ghostu chì funziona cum'è l'odore hè statu incorporatu in un elementu umanu in una volta è una volta, hà ricevutu cusì attraversu quellu elementu umanu tutte l'impresioni chì puderia riceve da a mente, allora ha arrivatu à u limitu di l'involuzione. Unisci à e razze elementari chì cercanu semplice divertimentu per via di e associazioni umane, finu à quandu ùn ci hè più eccitazione nè sensazione chì ci piacenu. Allora l'unità finale - chì hè u centru o l'essenza essenziale intornu à a quale era agrupata a prima materia di u focu è dopu à a scumparsa di quella, a materia aerea, è dopu à quella hè sparita, a materia d'acqua, è dopu hè stata andata, ora a materia di a terra - hè instigata. da ellu stessu da avanà più luntanu. U prossimu passu hè a vulintà di l'immortalità. Figlioli di l'Umani è Elementali, u Verbu, Vol. 25, N ° 4, cumu nasce sta vuluntà di immortalità. A unità ùn si pò ottene quessa salvu per associazione diretta cù a mente. Ùn pò micca avè quella associazione diretta per mezu di un elementu umanu. Dunque, deve esse diventatu un elementu umanu. Siccomu a so vuluntà ùn hè più per una mera sensazione ma per l'immortalità, hè repelitu da l'umanità ordinaria, chì amare è desiderà sensazione. Deve avè assuciatu cù un essere umanu di un ordine più altu, quellu chì hè sanu è chì i sensi è l'organi sò abbastanza sottu u cuntrollu di a so mente. U modu di l'associu hè dighjà statu dimustratu. (Vede Figlioli di l'Umani è Elementali, u Verbu, Vol. 25, N ° 4.)

Quandu u corpu umanu mori tandu l'elementu umanu, postu chì a persunità, persiste per un tempu o si dissolve prestu dopu a morte. In casu di dissoluzione, ognuna di i quattru sensi torna à u so elementu è diventa membru di una razza elementale, è circula per e divisioni minerali, vegetali è animali di a natura, vultendu trà queste incarnazioni à a libertà di a so razza elementale. Stu cursu hè seguitu finu à chì u ghostu hè di novu incorpore cum'è un sensu in u corpu di un omu.

Ci hè una certa relazione trà i quattru razze elementari di focu, aria, acqua è terra, è l'elementu umanu. Dda relazione hè effettuata per mezu di l'organi è sistemi di u corpu chì currispondenu à sti elementi. U cuntattu trà i quattru elementari di natura è i so organi è sistemi di u corpu umanu, cù l'elementu umanu, hè fattu via i nervi. Un settore particulare di nervi appartene à ogni organu è u so sistema currispondente. Tutti i nervi cunnessi cù questi organi anu e so ramificazioni per tuttu u corpu. U sistema di i nervi chì unisce questi elementi elementari di natura à l'elementu umanu hè u sistema nervoso simpaticu o ganglionicu. Dunque, ancu chì l'elementu umanu hè un essere micca appartenente à un esistente oltre i quattru elementi elementari di natura, hè sempre legatu à a natura, è a natura agisce annantu è attraversu per mezu di e quattru classi di elementi elementari di natura attraversu l'organi è i canali di sensu.

Cusì l'unità ultima implica attraversu e sfere di focu, aria, acqua è terra finu à ch'ella diventa un elementu umanu, è a mente hè rispunsevule di ciò chì permette. E distinzioni trà l'elementu umanu, a linga sharira, è a persunalità, deve esse ricordate. L'elementu umanu hè un esseru psichicu, sviluppatu cum'è quì dimustratu. A linga sharira, o forma, hè u prototipu è u sustegnu astrale di u corpu fisicu. A personalità hè l'entità cumplessa cumpostu da a vita, a linga sharira in quale sò i quattru sensi, l'elementu umanu, u corpu fisicu, u desideriu, è dui altri sensi in seguitu citati. A persunalità hè a mascara à traversu a quale agisce a mente. A presenza di a mente hè impressuatu nantu à a personalità una semblanza di mente. L'elementu umanu è u corpu astrale sò nantu à u listessu pianu, ma ùn sò micca listessi esseri. U corpu astrale hè nantu à a linea di l'involuzione, l'elementu umanu hè nantu à a linea di l'evoluzione. Tutti dui sò simuli di forma, ma sfarenti in u vigore. L'astrale hè cum'è un ombra pallidu, cumparatu à l'elementu umanu quandu hè completamente furmatu. U corpu astrale hè un ghostu chì hè un autumaticu; l'elementale umanu hè un ghjudiziu vigoru.

Finu avà di un tippu generale di elementu umanu solu si hè parlatu. Ci sò, però, trè gradi in u sviluppu di un elementale umanu, è ogni elementale umanu deve passà per elli. Queste sò distinti cum'è u sensu di u sentimentu, u sensu murale, è u sensu I, risponde à i trè sensi di l'involuzione. U primu gradu hè particularmente psichicu; u sicondu hè ancu psichicu, ma più in cuntattu è sottu à l'influenza di a mente; u terzu hè ancu psichicu, ma hè sempri più influinzatu da a mente.

U primu hè u gradu più bassu. Registra dolore fisicu è gioia cum'è u risultatu di vede, sente, tastà, smaltà è di ciò chì u cuntatta. Hè l'elementale chì si porta è generalmente purtatu da emozioni. L'emozioni regulanu questu. Hè guidatu da l'instinzione piuttostu cà da i paraguni è u ghjudiziu. U terzu gradu hè assai oppostu di u primu. Incuraghjisce o ignora l'instinzione è hè guidatu da u ragiunamentu senza sentimentu o emozione. L'opinioni, chì ellu registra è piglia per a cunniscenza, sò forti, è più forte u più crede in a superiorità di e so vedute. L'egotismu hè u principale capitu di u terzu gradu, attualmente. U secondu gradu hè u sensu murale. In a tappa attuale di evoluzione hè a più impurtante. A so caratteristica hè a so attenzione à u dirittu è u male. E tappe di prugressione di l'elementu umanu duveranu esse da u sintimentu passendu da a murale à u I grado. Eppuru, attualmente u secunna o a qualità murale hè trascurata, è u terzu hè dominante prima chì a seconda hè stata passata. L'elementu umanu si porta da u primu à u terzu senza avè passatu per u sicondu, hà pocu o nuddu sensu morale sviluppatu. Ùn hà micca cuncipitu i diritti di l'altri quandu e so vuluntà sò in quistione. Ùn interferisce micca interferenza cù i so brami. Per ella, sò bravi i so desideri. Tutte e cose chì si opponenu è i so desideri, sò sbagliati. Quandu l'elementu hè statu risuscitatu da u primu à u sicondu à u terzu, hà pigliatu u corsu propiu è hè cunsideratu bè per agisce in mente. Quandu hà righjuntu u limitu di u so sviluppu in u terzu gradu cum'è u sensu I hè pronta à esse illuminatu da a mente; è cusì diventa una mente, vale à dì u putenziale di mente dintra ella diventa attivu. Questu hè fattu da l'azzione cuntinua annantu à l'elementu umanu di a facultà di l'I-Mette di a mente chì hè cunnessu cun ella.

Cusì appare a cunnessione di a mente. L'elementu umanu ùn pò micca cresce sè stessu. Hè dipende da a mente, per esse risuscitatu. Mentre pare avà trè gradi di un elementale umanu, ci saranu in u evoluzione trè esseri separati, esseri elementari, sensi, currispondenti à i sensi di gustu, di sente è di vede. Ciò, però, avarà fattu solu quandu l'elementu umanu hè risuscitatu finu à u puntu di esse cuscente cum'è mente è per quessa cessate di esse elementale. U gustu è u sentimentu saranu in a sfera di l'acqua, l'uditu è ​​u sensu morale in a sfera di l'aria, è a vista è u sensu in a sfera di u focu. U ghostu chì agisce avà cum'è u sensu di l'odore, serà u ligante per tutti in u corpu fisicu. Allora ci saranu trè elementi elementari di a natura è trè elementari umanizati, è u sensu di l'odore serà u ligame di cunnessione, postu chì u corpu fisicu hè a casa oghje in chì tanti esseri vive chì custituiscenu un omu.

U terzu aspettu dunque di a continuità di a relazione trà una mente è una certa parte di a natura, hè prisentatu da e facultà di una mente chì tira materia da i quattru elementi è li modifica in i sensi, chì sò unità ultime passendu successivamente per i quattru elementi. . I stadii per i quali passanu queste unità sò quelli di i fantasmi di natura chì agiscenu cum'è sensi, finu à quandu si ghjunghje u puntu di inflexione induve l'ultima involuzione hè passata è u desideriu di l'immortalità sorgisce è porta una parte di a materia naturale per associerà cum'è un elementale umanu cù e facultà di a mente, chì anu agitu nantu à quella parte. L'evoluzione constante da l'influenza di e facultà di a mente, sviluppa trè altri sensi, currispondenti à trè fantasmi di natura. L'impurtanza è a responsabilità di a mente hè evidenti da tuttu questu, è hè enfatizatu da un quartu aspettu, chì hè cuncernatu direttamente cù u modu di a continuità di a relazione trà una mente è a materia à a so carica.

IV

In generale l'elementu umanu ùn pò micca sviluppà è avanà, salvo chì a mente à quale hè ligata si sviluppa. A mente deve cuntrullà è furmà i so elementi umani si sta mente hè di sviluppà. Ùn deve micca cede i sensi è permette à ellu stessu esse cuntrullatu da elli. E trè gradi di l'elementu umanu sò cuntrullati rispettivamente da e bughjone scuru, u mutivu, è sò u am di una mente. Attualmente a scura facultà di a mente hè tutta putente. I sensi sò guvernati in l'oghje da a facultà scura, a facultà turbulente, irragionevule di a mente. L'altre duie facultà, u mutivu è e facultà di I sò am, ùn sò micca attivi. Nisuna di ste trè facultà hè attualmente incarnata in l'omu ordinariu. L'unica facultà di a mente chì incarnate in u corpu, se quella mente hè incarnata in tuttu, hè a facultà di focus. Attraversu a facultà di focus, i facultati scuri, mutivi, è eiu sò. Ma ùn agiscenu micca direttamente nantu à u corpu. U grande ostaculu in a coordinazione è à l'armunizazione di u mutivu è faccie di i-am cù a facultà di focus, hè chì a facultà scura forma una barriera è chjude e facultati superiori da quella parte di a mente chì hè cun u corpu. A scura facultà di a mente hà cum'è u sensu currispondente u sensu di u sintimu; a facultà di motivazione, u sensu morale; è eiu facciu, u sensu.

A cunnessione di a mente cù u corpu hè fatta à traversu u sistema nervoso cintrali. U locu di riunione di u sistema nervoso centrale è simpaticu hè a ghiandula pituitaria. Hè l'urganu induve i dui sistemi nervosi, quellu chì hè di natura è quellu chì hè di mente, si scontranu. A natura vene à u corpu pituitariu attraversu l'organi è i sistemi di i quattru elementi elementari è attraversu u sistema nervoso simpaticu. A mente vene à traversu u sistema nervoso cintrali. U corpu pituitaria, duve a natura è a mente si scontranu, hè a sede governante di a natura o di a mente, qualunque tene u tronu.

A mente reincarnata. I sensi, per a quale a mente hè rispunsevule, sò chjamati insemi per a preparazione per a reencarnazione di a mente. Ci hè una distinzione fundamentale trà u ritruvamentu di a mente chì hè chjamatu reincarnazione, è a riparazione di i sensi, chì hè dovutu à un summonamentu di i fantasmi di u sensu da a materia di l'elementi.

Da una banda a mente reincarneghja - sempre pigliendu sta parolla cù e limitazioni sopra indicate - à a fine di a parte di u so ciclu chì hà da seguitu à a fine di una vita terrestra. Questa porzione di a mente chì si reincarnata, o solu cunnessione cù a persunalità, ùn face micca durante alcuna di e so incarnazioni, o cunnessione, cunnosce sè stessu cum'è mente distinta è distinta da i sensi. Idda cuncepisce sè stessu cum'è una persunalità cumposta o attraversu i sensi. À a morte, è dopu, continua à cuncepì sè stessu cum'è una personalità; e dunque perpetueghja quella persunalità per mezu di stati dopu a morte finu à chì a persunalità hè dissolta è rotta. Eppo, dopu à un riposu, a mente sunnera a chjama di i sensi, chì sò stati dispersi, è i sensi si riuniscenu - pollastri chì vanu in casa per ghjallà. A mente hà una cunniscenza inherente, constante di a so identità, ma i sensi mancanu di questa "identità". L'aspettu distintivo hè chì i sensi sò cuscenti, ma ùn sò micca cuscenti chì sò cuscenti, mentre chì a mente hè cuscente è ancu cuscente. chì hè consciente. A ragione per l'identità di a mente è per a so cunniscenza inherente di a so perpetuità è di a continuità hè chì persiste per mezu di i ciculi di u tempu cum'è unità, essendu di una natura di sette volte, vale à dì, di e sette facultà di a mente. Queste sette facultà ùn si rompenu, ùn sò micca dissociati, è ùn cessanu di esse cuscenti chì sò cuscenti. Sò ligati. Ogni hè un tistimone chì hè cunuscente di a so relazione. A facultà di riincarnazione hè a facultà di focus. L'altri sei, anche se ùn si reincarnanu, stanu daretu è rinfurzà a facultà di focus. A facultà di enfasi hà in ella una rappresentanza di l'altri sei, cumu agiscenu attraversu.

Per d 'altra banda, ogni sensu hè dissolutu dopu a morte. L'unità ultima in ognunu ùn hè micca dissolta, ma hè u mezzu di custruisce i sensi novi, ogni sensu da u so elementu rispettivu. I sensi dipendenu di e facultà di a mente. Ogni facultà hà u so sensu currispondente. Quandu u sensu hè liberatu in u so elementu da a so persunità è da a mente, ùn hà micca sentimentu d'identità. Hè una cosa di u sensu, sottumessa à cambià è decadenza. Quandu si svolge in una persunalità è sente a presenza di a mente, allora solu l'identità pò esse riflessa in questu. L'identità hè quì aduprata per indicà una cunniscenza di o almenu un sintimu di, continuità temporale è prescienza di l'immortalità.

L'unità di tutti l'esseri in l'universu si manifesta in l'omu cum'è una continuità di l'esistenza. Esse cuscenti per tuttu u cambiamentu hè chjamatu quì identità, vale à dì a cunniscenza o u sentimentu di l'identità secondu u gradu di sviluppu. A continuità esiste in svegliu è dorme, da a nascita à a morte, è dura da a morte à a nascita. I lacuna è i cambiamenti in i mondi più bassi sò cunnessi da e entità chì hè cunuscente à traversu tutti. Quandu a morte vene, i fili di a vita sò riuniti è riuniti, l'entità autocuscente si ritira è hè seguitata da a persunità cù a so forma, u corpu astrale. A morte di una o più parte di l'omu ùn hè micca a morte di tutti. L'entità cuscente ùn mori micca à a morte fisica più ch'è ne mori in un sonnu di notte.

Ogni una serie intera di reincarnazioni hè una onda, è tutte queste onde sò purtate da un'onda più grande. E grandi onde anche formanu una serie, è tutti sò purtati da una onda di durata più grande. Questa onda più grande hè una volta una di una serie chì cù i so cumpagni cumpone un inseme o un'unità. Ci hè una continuità chì mantene l'onde minore, da quale a terra vive sò ognunu una parte, in u tempu è u ritmu cù l'onde più grande. Tutte queste onde sò purtate da a grande onda di a Mente Universale, è a Mente Universale hè custituita da i menti individuali. L'Esperienza Universale cù e so menti individuali sustene è causa u muvimentu di tutta a natura, tutti l'elementi, tutti i so movimenti ritmichi di ebb è flussu, apparenza è scumparsa, venendu, vanu, crescenu è cascanu. À u principiu di un mondu, u muvimentu di un onda mentale inizia l'involuzione di a natura cù l'onda di respira. In mezzo à l'onda di u soffiu, cumencia l'onda di vita; à mezu à quessa, l'onda di forma; è à mità di forma in l'onda di forma vene l'onda fisica. L'onda fisica sustene assai ondi minori, ognunu un ciculu di vita è di morte. L'impulsu ùn hè micca da quì, ma cuntinueghja à ogni sistola è diastole è ogni batta di impulsu. U debule battezza di u core di un uomo che morisce è sempre in armunia è dipende da u swing più grande chì l'hà purtatu in esistenza fisica, era quella di a so esistenza fisica, è chì ora li porta. U soffiu mozzu hè in armunia cù u primu soffiu di u novu natu per u soffiu. Tutti i batti di u coru intervenente è e respirazioni sò dipende è in armunia cù a prima è l'ultima respirazione di una vita in terra. Tutti i cambiamenti in a vita è e funzioni di u corpu sò dovuti à u muvimentu è u swinging di l'onda chì hà iniziatu l'omu in u mondu. In particulare e funzioni sessuale sò cunnessi strettamente è precisamente cù l'onda in quale era purtatu da più in là esiste fisicu in u mondu. À a cuncepimentu, hè prisente assuciatu cù u babbu è a mamma u terzu fattore, chì hè u germenu di personalità di l'entità à nasce, chì u germe unisce a spermatozoide cù l'ovu, di i genitori. Stu germe entra in u soffiu di i genitori mentre hè in u stessu tempu ispiratu da a so propria mente. I soffii ùn sò micca di u listessu tipu, perchè e respirazioni di i genitori sò fisiche, mentre chì u soffiu di a mente hè psichicu. Questa mostra una volta a correlazione di e diverse tippe di onde d'aria è di onda di vita. A respirazione fisica di i genitori hè dipendendu à u turnu da e so respirazioni psichiche, è e so respirazioni psichiche sò dipende da e so respirazioni di mente, chì hè di vita è di pensamentu. A stessa onda di vita da u quale u germe di personalità di u novu pellegrinanu hè statu purtatu in cuntattu cù i genitori, hè l'onda per quale o per unu di l'aspetti fisici minori di u quali u zitellu hè natu dopu in a so vita di a terra, è a stessa onda. hè ancu a misura di a maturità di u zitellu, e funzioni, a produzzione di sementi, i desideri, i pinsamenti, tutti in i so piani rispettivi. U terminu "onda" hè adupratu per via di u so putere di illustrà simbolicamente. Ma u muvimentu ondulante hè solu una di e caratteristiche. Altri sò quelli di un vortice è di un ciculu. A stessa onda, u ciclu, u vortice, allora porta a personalità fora di u corpu fìsicu, torna in i mondi psichichi è attraversu purgazione è separazione in u mondu celu di i so ideali. Dopu chì i sensi sò cresciuti quì in u celu à u putere più altu pussibule per i sensi, sò distribuiti in i so elementi, da induve circulanu per e forme di natura. Hè a stessa onda, u ciclu, u vortice, chì li rientrà fora di e forme è attraversu l'elementi è u ritornu, à a moda di una nova personalità à chjama di a mente, è poi in una altra vita di a terra.

Cusì a continuità di e manifestazione ciclicu hè dimustrata di tutti cù chì a mente entra in cuntattu. Chì a mente ùn pò dunque scappà in nessuna circustanza da a responsabilità chì hè attaccata à i so atti, è l'omissioni, deve esse inconfundibile.

I GESTI DI PARTI PORRANI IN FUTURU

QUESTI hè l'ultimu di l'articuli nantu à Fantasmi chì ùn sò mai stati omi. Un riassuntu di a serie pò esse truvatu in u articulu nantu à "Ghosts That Become Men". Allora hè vinutu chì nantu à i travaglii di l'omu cù ghosts natura, in quale a rispunsabilità di l'omu hè cunsideratu da quattru punti diffirenti. L'attuale è l'ultimi si tratta di u serviziu à quale l'omu metterà certi fantasmi di a natura, quandu ellu puderà aduprà in modu intelligente.

In u futuru, i fantasimi di a natura saranu chjamati è aduprati da alcuni omi intenzionalmente è efficacemente per rende u serviziu. U ghosts sarà sia in a forma in chì i fantasmi esistenu in a natura, o in una forma umana dopu chì questi omi anu creatu in particulare per i so scopi. Per capisce questu futuru, hè bellu ricordate u presente cù i so gruppi è classi elementari è e so attività in a sfera di terra.

In a natura i più bassi elementari esistenu in i trè gruppi, causali, portali, è furmali, in tutte e quattru classi di u focu, l'aria, l'acqua è a terra. Se l'omu crea cunuscitamente un elementale ùn hè micca di unu di i trè gruppi, s'ellu ùn hè specializatu secondu e causali, i formali è i gruppi di portali è in una di e quattru classi. Di solitu crea l'elementale per qualchì scopu chì richiede l'attività di i trè gruppi in unu o più di i quattru elementi. Per quessa, un ghostu creatu da ellu participeghja più di a natura cumplessa di un essere umanu.

Certi omi avveranu in u futuru è davanti à u restu di l'umanità, acquistanu cunniscenze di u cumandamentu di i fantasmi di natura. I risultati di u serviziu di questi fantasmi pare, quandu spiegati, straordinarii, ancu incredibili. Eppuru, cumu si pò esse riuniti ancu da ciò chì s'hè dichjaratu finu in questi articuli, a luce, u calore è a putenza seranu dispunibili à questi omi in manere è per mezu di micca rimessu; e novi forze seranu rivelate, ghjunghje è fattu servitori à l'omu; forze avà latenti seranu attivi; u focu, l'aria, l'acqua è i fantasmi di a terra divulgaranu assai di ciò chì succede in i so elementi, è l'omu prufittuerà da l'infurmazioni; una nova storia, una nova geografia, una nova astronomia serà cunnisciuta, inseme cù e novi arti. Essendu liberu da alcuni di i svantaghji di una mente indipendente, in più di stà in cuntattu strettu cù a natura, i fantasmi renderanu u serviziu più efficacemente di quellu chì l'omu. Pastori fantastichi per e fugliale, tillers fantasmati di a terra è travagliadori in giardini, servitori fantasmi in casa, meccanica e costruttori fantasmati, pulizzeri fantasimi, seranu aduprati, è, à a fine, suldati fantasma, in i guerri chì precederanu a sparizione. di u cuntinente.

Ci hè dui modi per quali l'elementi pò esse fattu per serve l'omu. Una manera di uttene u duminiu nantu à i fantasmi di a natura hè di fà per via di a cunnessione furnita da u corpu stessu umanu. Questu hè fattu utilizendu e faculte occulte di a mente umana. Queste facultà sò a facultà di luce, a facultà di u tempu, a facultà di l'immagine, a facultà di focus, a facultà scura, a facultà di motivazione, è a facultà di I-am. E sette facultà sò aduprate per via di a facultà di focus. A facultà di focus hè quella porzione di a mente, chì incarna, quandu a mente hè incarnata. Quandu un omu cumanda l'elementi da u so propiu corpu per u putere di a so mente, u fa per mezu di e sette divisioni di a facultà di focu chì cumanda è agisce attraversu i sensi. Questu hè u modu di a mente-omu.

A seconda manera, u modu di l'omu-sensu, hè per l'omu per ottene u serviziu di i fantasmi di a natura da u propiatimentu è da cumandà u so dirigente per mezu di u putere datu da sigilli, parolle è strumenti speciali. A propitazione hè una divizia di u favore di u guvernatore da riti realizati per ellu in certi tempi è posti, per sacrifici offerti, da canti, invucazioni è incensu, da simboli è altri mezi magichi.

Per l'usu in u travagliu di magia, allora, i fantasimi di a natura sò o creati apposta per u serviziu, o fantasmi digià in esistenza sò convocati è fatti per serve. Quelli chì esistenu digià appartene à o causali o portali o gruppi formali in unu di i quattru elementi. Quelli chì sò creati apposta da l'omi piglianu caratteristiche di più di un elementu è s'assumiglia à l'omu in a cumplessità di a so natura. Tutti dui sti tippi di elementari, quelli chì ùn eranu in esistenza, ma sò creati à u scopu è quelli chì sò digià in esistenza sò chjamati per u serviziu, ponu esse usatu sia da u sensu-omu o da a mente-omu.

U travagliu manuale, fattu avà da l’omu, pò è sarà fattu in l’avvene da elementi elementari, è micca solu un travagliu manuale simplice, ma parechje opere di artighjani qualificati è di servitori pubblici. Se i elementari facenu u travagliu si facenu megliu cà l'omi, perchè l'omi sò mossi da i so desideri è i desideri, chì ponu interferiscenu cù a realizazione di struzzioni, mentre chì l'elementi ubbidiscenu à l'ordine implicitamente. Ciò chì avà hè fattu da l'omu cù a fatica, a praticatura, a soffrenza è a disgrazia, è cù l'occupazione di una ferita fisica è di una perdita di vita, pò è averà avvene in l'aiutu di qualchì semplice strumentu fisicu o senza ellu, per mezu di l'indirettu. o serviziu direttu di fantasmi chì ùn eranu mai omi.

A luce, u calore è a putenza ponu esse furnite in ogni gradu è quantità da i fantasmi di natura, quandu l'omu sapi di licitassi. Queste forze di a natura sò e stesse, sia furnite direttamente da elementari o uttene attraversu l'operazioni di machini fisichi. I macchinari, cumunqui cumplicati è delicate, sò disgraziati quandu paragunati cun u travagliu direttu di l'elementi.

A luce hè avà prudutta da u legnu in legnu, da i mecchi in l'oliu, da i fili elettricamente incandescenti, o da i gasi, è da u currente elettricu diventatu in a luce - tutti laboriosi, è alcune mezi caru. Queste luci cunsumanu a materia in alcune di e so forme. In i ghjorni à vene ci sarà un cambiamentu. Preparendu è magnetizendu è focalizendu certu metalli in raportu à l'altri a forza chjamata luce, chì hè ultimamente derivata da elementi elementari di u focu, seranu dispunibili direttamente è inesgotabili. U luce serà mude o intensu, cumu pò esse desideratu. Serà attivatu o disattivatu, focalizendu questi metalli o mettendu fora di u focu. Luci cusì pruduciuti saranu abbastanza luminosi è estensivi per furnisce una città cù luce, o pò esse limitati à una stanza, se ci vole. Situendu certi metalli intornu à una stanza, a luce serà generata da diffusione, per chì l'aria tutale sia luminosa, senza lancià ombre d'oggetti. Per illuminà una cità, sarà solu bisognu di mette certi metalli, o ancu e petre, in certi lochi è a luce allora riempia issa cità. L'aria hà da risponde à l'influenza di a luce, se hè cusì desiderata, è nimu parte di una zona determinata sia in bughjura. Tutte e lumi pruduciùte avà cù vari paghje pagate da u cunsumadore, vene da l'elementu di u focu è sò indirettamente evucate da mezi disgraziati. Per pruduce luce elementale direttamente da fonti elementari ùn hè più maravigliu ch'è per uttene attraversu quelli contorni fisici pisanti. L'elementi di u focu sò i purtatori di a luce in ogni istanza. L'effettu di u sole pò esse purtatu à u tempu di a notte. Ci puderia esse un centru designatu di ombrezza di luce lampadine, o a luce puderia esse diffusa senza scaccià ombre. A luce puderia esse accumpagnata da u calore di qualsiasi gradu o puderia esse cusì evucatu chì ùn avissi micca calore.

U calore pò esse pruduciutu attraversu u serviziu di l'elementi di focu direttamente. Cusì i stagiunamenti ponu esse cambiati per ogni località determinata, è cù e stagioni a fauna è a flora. Una stanza, un edifiziu, una cità, tutta una campagna puderia esse riscaldata da u calore, sia emanatu da una certa fonte o altamente diffusa per l'aria, cum'ellu hè mintuvatu in u casu di a luce. E frontiere di u calore, appena di a luce, ponu esse prescritte per un spaziu datu sia in altezza sopra a terra è in a superficie, o elementi elementari di u focu in a terra ponu esse fatte per causà u calore da a terra è radiate da u superficia.

U putere, per guidà machini o per fà u travagliu di e macchine, pò esse furnitu direttamente da elementi elementari, cù o senza contrizioni meccaniche. Carrieghji, barche, veiculi di ogni genere, in terra è acqua o in aria, ponu esse fatte à spustà lentamente o rapidamente à qualsiasi velocità desiderata, sopportate direttamente da e forze elementari.

Una certa corrente, una forza avanti, più rapida cà l'omu hà mezi per misurà, flussi in tutte e direzzione in è attraversu è intornu à a terra. Stu currente pò via u serviziu di l'elementi pò esse fattu per cuntattà qualsiasi veiculu è esse fattu per spinghje o disegnà in ogni direzione desiderata. U cuntattu pò esse fattu da una cunnessione fisica o da a vulintà di l'omu. Stu currente hè una di e cose chì inspiranu i sogni di e macchine per muvimentu perpetuu. Per un tocco molekulare o intra-molekulare (questu hè da un toccu ethericu, micca fisicu) trà tutte e macchine è quella corrente, i roti ponu esse girati per sempre, o, almenu, finu à chì sò usurati. Quandu l'elementi cunnessi cù sta forza sò cunnisciuti da l'omu, allora l'edifici è e piante per generà luce, calore, è a putenza anu da esse usu. Trascinati da stu currente, lettere, messaggi, pacchetti, ponu esse mandati à l'aire o per mezu di passaghji sottu à i posti distanti. Ancu i canali sotterranei ùn ponu esse necessarii in certi casi, induve un pacchettu, un libru, una lettera, hè datu à a forza chì a porta è a trasmette à traversu oggetti apparentemente solidi à u locu di destinazione, è chì istante, se ne necessariu. Sutta l'influenzi elementari a materia solida permette chì l'altri materie passanu per ella, quant'è prestu l'acqua da u focu.

L'elementi d'aria puderanu elevà barche, carri, custruendu e pietre in l'aria è mantenenu allora o li portanu à qualsiasi distanza. Questu sarà fattu da modu naturali cum'è e vitture elettriche sò avà spustate nantu à una pista, ma pare maravigliosu per l'omu cum'è a vittura elettrica chì face una sembra pare à un Eskimo. A cosa necessaria per u trasportu magicu hè di fà u cuntattu trà e particelle di u barca o di a lettera o di a roccia cù l'elementi di l'aire, causendu u cuntattu trà l'elementi formali in u barca, a lettera o a roccia è i portali elementali di l'aria.

I tesori appiccicati nantu à u fondu di l'oceanu pò, dopu à l'usu di l'acqua elementari, esse risusciti à a superficia. Cù l'aiutu elementale l'omu pò ellu stessu falà à u fondu di u mare, senza danni è senza rischi, è scopre i segreti di l'acque, è amparà à cunnosce e criature strane chì campanu in u fondu. Senza digi nè fossi, flumi o canali o corsi d'acqua, piscine stagnanti, paludi, paludi è landori ponu esse asciuttu è riclamati da l'usu di elementi elementari d'acqua. Questu serà tuttu fattu in modu naturali, appena naturale chì si secca da i purghjuli disposti da l'ingegneri. Hè fattu da elementi elementari d'acqua chì apre u terra è aspittendu l'acqua à l'internu di a terra, o evaporiscenu l'umidità è atraighendu in l'aria. Grandi stretti oramai abitanti è farili pò esse trasformati in terreni fertili, è esse fatte à sustene milioni di umani. I diserti àriri, ex capi di l'oceanu, ponu avè flussi di vita, o umidità da quì sopra, purtati à elli da elementi elementari à l'ordine di l'omi. I laghi secchi ponu esse rinuvati, è i corsi di fiumi sò inundati cù acque affluenti, flussi trasformati in nuvelli o sbulicati in terra, da elementali sottu u cuntrollu di l'omu. Parechji currenti d'acqua currianu sottu a superficie. Quandu i fantasmi di l'acqua facenu una apertura currendu à e superfici, cum'è e surgenti è l'acqua di turbulenza. Se un cursu hè da esse piantatu, l'elementi causanu particelle di materia tenute in soluzione, per esse precipitate cum'è dipositi, è cusì fenu i pezzi di scorte.

Cù l'aiutu elementale l'omu amparà a geografia di a terra. Attualmente cunnosce pocu nantu à a terra è a so struttura. Tuttu ciò chì sapi hè qualcosa di u circondu apparente di a superficia, a pelle esterna di a terra. A parte di sta chjamata geografia ci hè una geografia occulta. Di questu ùn pò sapè nunda menu quellu chì ellu amparà cù l'aiutu di i fantasmi di a terra, o per l'usu di alcune facultati di a so mente (vede u Verbu, Vol. 11, pagina 193) chì ora ùn sò micca funzionabili cum'è adamanti. Dentru a pelle di a terra ci sò altre terre è organi di a terra, di quale l'omu ùn hà ancu sunniatu. Dintra a terra ci sò altre terre è oceani è aria è incendi, ognunu hè chjuccatu da esseri, unipochi di elli in forma è altri strani al di là di fantasia. I fantasmi di a Terra sò unu di i mezi chì l'omu pò acquistà cunniscenza di tuttu questu. Cù l'aiutu di l'elementi di a terra pò avè i lati di a muntagna aperti davanti à ellu è vicinu à ellu dopu ellu guadagnà l'ingressu à i mondi interni, tuttu naturalmente quant'è l'acqua lascia avà un passaghju per u natatore. A terra, ancu granitu è ​​marmura, pò esse fatta elastica sottu influenza elementale per permette u passaghju di i corpi, ancu cumu a terra pò esse fatta fluida da u calore.

I fantasmi di u focu, l'aria, l'acqua è a terra ponu esse fatti per cuntà ciò chì succede in ognunu di quelli elementi è di prediche ciò chì pò accade quì. Cusì, i terrimi, inundazioni, tempeste, incendi in ogni parte di a terra è in ogni mumentu, ponu esse cunnisciuti in anticipu è in certi casi, impediti s'ellu si vole. Queste infurmazioni ponu esse furniti direttamente da elementi elementari à l'omu, o indirettu à traversu strumenti chì sò fatte è aghjustati à l'influenzi di i fantasmi di qualsiasi di l'elementi. Fighjendu un tali strumentu l'omu puderà vede è cunnosce e cundizioni in quistione, o l'instrumentu pò esse fattu per parlà è cusì per dà l'infurmazioni auditivamente.

Un strumentu pò esse custruitu è ​​attraversu un elementale messu in cuntattu cù una nave o un dirigibile in modu per dà u record di u viaghju è di a pusizione in ogni mumentu è di tuttu ciò chì succede à o nantu à u bastimentu, quantunque luntanu pò esse luntanu. Un omu pò cumunicà per mezu di messageri fantastici cù qualunqui altru umanu, qualunque sia a distanza. Questu pò esse fattu direttamente da un ghostu o cù l'aiutu di un strumentu chì hè travagliatu attraversu un ghostu. E lettere ponu esse mandati da trasportatori elementari è esse ricivete in qualchì minutu à migliaia di chilometri di distanza.

U sonu di parolle parlate pò esse trascrittu da un elementale. Tale trasferimentu ùn hè micca fattu à traversu l'aria, ma à traversu l'etere, una suddivisione di a sfera di l'acqua. U sonu di a parolla solu dà una forma chì hè vitalizata è imbottita da u pensamentu inseritu, chì dà u significatu à a parolla parlata. A parolla parlata face u cuntattu cù l'elementu è u pensamentu diretta l'elementale à a persona à l'altru finale.

I specchi si ponu fà e mostranu induve una certa persona è ciò chì face, cumu si stessi davanti à u specchiu, è ancu un discorsu mutuale pò esse attraversu un tali specchiu, i fantasmi chì trasmettenu stampi è soni.

L'elementi serveranu megliu cà l'omu in pusizioni subordinate perchè l'elementale hè stimatu da l'instinzione naturale per ubbidì à l'ordine di u so maestru, mentre chì l'omu anu a menti chì sò in constant ribellione contru l'altri menti è contru à u so elementale umanu incaricatu di l'animali. corpu in u quale a mente abita.

In tutte l'occupazioni chì necessitanu un serviziu più o menu meccanicu, l'elementi saranu in futuro per fà per alcuni omini almenu, questu hè u più avanzatu, ciò chì hè ora fattu da u travagliu umanu cusì perversamente.

Elementali faranu i migliori pastori, pastori di vaccini è cavalli. Pigliaranu questi animali da rifugi à pasture, è ritornu senza perdita o accidente. Issi pastori cunnosceranu u clima, i migliori terreni di pasture è a natura di e bestie, è e bestie li rispittàranu. Questi fantasmi sempre attenti guardanu e so accusazioni contr'à attacchi predanti da altri animali è contru l'omi. L'unicu modu per l'omu pò superà un tale fantasmagliu hè cun più putere di u putere di u guardianu è da pudè cuntrullà l'elementi. Tuttavia, quellu chì hà un tali putere ùn hè prubabile di rubà e vacche. Mentre chì sti pastori è pastori sò quì chjamati fantasmi u so aspettu esternu pò esse umanu o simile à un omu. Ma seranu senza mente, solu fantasimi di a natura è impiegati in serviziu umanu per e vacche di rami.

U tarrenu serà travagliatu da elementi elementari chì piglianu u locu di lavagna umana. I vignaghjoli fantastichi in forma umana faranu a cugliera è a sembra è a sumente è a racolta di tutti i culturi. Sti elementi ùn soffrenu micca di calore, nè di pioggia, nè di tempeste. E so ore di travagliu è e so attività ùn saranu micca sottumesse à disputà cù i so maestri. Iddi è goderanu è piacè à obece ordini. Seranu constantemente attenti è attenti à u so travagliu più allora di ciò chì hè pussibile per l'omu. Seranu curau cù u zelo per e piante datu in a so carica. Preveneranu i danni à e piante da coleotteri, bug, ragni, vermi, tume, polli, formiche, da ratti, topi, e conigli, è da i varii colpi è malatie di fungi chì spoiliscenu i culturi. Cusì l'elementi travaglianu u tarrenu è custodianu i culturi in a so cura. I frutti, megliu cà tutti l'omi, anu da esse pruduciutu sottu à a cura di i fantasmi chì tenderanu l'arbureti è i vigneti. Tali ghosts preparanu u tarrenu, sementanu è infermianu è tendenu à e so piante è vigneti è arbusti è arburi, è causanu frutti di u tipu è di a forma è cù l'odori è i sapori chì si produzanu da u maestru chì cumanda i fantasmi ordini. I giardinarii fantastichi creceranu fiori di culore più pienu, più dilicati in ombra, più ricchi di fragranza di quellu chì avemu avà.

Ùn i fantasmi di a terra solu seranu usati cum'è cultivatori, vignaghjoli, viticultori è giardinari, ma da tutte e quattru classi di a terra è di l'acqua è di l'aria è di u focu di a sfera di a terra seranu chjamati i servitori fantasma di l'umanità futura, per travaglià u terra è aiutanu è prutegge u crescita di e piante. A terra, chì ùn hà micca un alimentu di pianta propiu, serà furnitu cù ciò chì a terra manca. Un elementale pò esse invucatu per guidà a forza necessaria in a terra da qualsiasi di i quattru elementi, cum'è i bacilli, nantu à e radiche di trifoglio crimson è di piselli di u Canada, sò oghji cunnisciuti per piglià nitrogenu da l'aria in a terra. Allora u nitrogenu, l'acidu fosforicu, a potassa seranu liberati, precipitati, circulate in ogni quantità è forza per i pianti, per pruduce u fruttu di u campu o di u giardinu cum'è u maestru di l'ordine elementali. I fantasmi di l'acqua ponu esse fatte per guidà i flussi sotterranei à a superficia è l'acqua di i terreni aridi, o cundensà l'umidità in nuvole di pioggia, è precipitate l'acqua in un locu designatu. Elementali di l'aria seranu fatti per portà i germi è aiutanu à a polenizazione, è cunducenu i currenti di vita. I fantasmi di u focu seranu fatti per impregnate e piante è per cambià e variità di frutti è graneddi è fiori. I fantasmi di u focu ponu esse fatti per misurà u culore, l'acqua fantasma u gustu, è a terra fantasma l'odore di frutti è fiori, cum'è u maestru di i fantasmi vole.

U serviziu domesticu serà fattu da elementali. Seranu i migliori cocchi, perchè da a so propria natura seranu vicinu à l'elementale chì in l'omu agisce cum'è u sensu di u gustu. Puderanu cumminà l'alimenti più adattati per u mantenimentu di u corpu umanu è per piacè i gusti umani. U travagliu di cameriere, schiavi, lavapiatti, butlers, serà fattu più in ordine ch'è da l'omu, è a friczione serà evitata chì vene da a rivolta umana ignorante contr'à u serviziu. Nisuna polvara, mosche, bugs, basura seranu induve sò servitori di casa fantasma. Tuttu serà pulito è pulitu cum'è u maestru di i fantasmi hè capaci di diri. Nè ùn ci sarà alcuna disonestà di i servitori, salvu chì u maestru ùn hè disonestatu stessu. Un ùn pò esse megliu cà ciò chì dà.

Stokers, blasters, meccanica, travagliadori di metalli, machinisti, piloti in acqua o in l'aria saranu elementi. Cù questi servitori ùn ci saranu micca prublemi di sindicatu, ore di sindicatu, scala di unione di salarii, per pruteghje a mediocrità è a demagogia è per ingrassà i pulitichi di u travagliu. Ciò chì à i lavoratori d'oghje pare u scopu chì si stenu, serà senza valore per l'elementi. L'elementari ùn vogliu più chè serve è uttene a sensazione di fà u travagliu è avè l'associu cù l'omi, capaci di invucallu è di esse i so maestri. Di sicuru, i elementari devenu riceve una compensazione è ciò chì hè questu è cumu questu hè pagatu per elli hè statu indicatu finora. I so impiegatori à u so turnu ùn puderanu micca trapassà è sudare è sagnà i so servitori elementari cum'è avà fattu da parechji chì impieganu u travagliu umanu, perchè quellu chì vultà è sanguinatu ùn puderia micca cumandà elementari.

In u serviziu publicu, quelli à u capu di u guvernu impieranu servitori elementari cum'è guardiani di flussi, fureste, parchi, fiori è cume di puliziunari per priservà l'ordine publicu è e regule di salute, è cusì guvernanu e mente di l'infantinu in a classe infermiera di l'umanità. (Vedi u Verbu, vol. 7, pp. 325, 326). Nisun detective cunnisciutu per i registri di pulizie o dipinti in ficzioni hè uguali di un fantasimu di natura impostu per ferretà u crimine, se qualchissia ferreting, infatti, esse necessariu. I fantasmi cunnoscenu subbitu, e per istintu vanu direttamente à i culpabili, chì trovarà impussibule di scappà questi messageri fantasmichi di a lege.

E macchine saranu custruite di legnu o di petra o di metalli, alcune di sti ancora da esse scupertu. Ogni macchina serà legatu è sigillatu ad ellu un elementu, chì pruvucarà a macchina per fà ciò chì hè custruitu per fà. Tali machini ùn anu micca bisognu di assistenti umani o operatori è faranu u travagliu più perfettamente è più precisu ch'è qualsiasi gestiti da umani attenti è efficienti, chì, dopu, sò sottumessi à l'influenzi di fatica è di distrazione. L'elementale aiuta solu à quellu chì hè cunnessu è ùn pò micca esse ingeritu.

Ancu oghje sò evidenza di a pussibilità d'entità chì dirigenu l'operazione di e macchine cun quale sò cunnessi. A direzione hè attualmente principalmente di un caratteru negativu, è hè spressu notevolmente in modu chì una macchina cum'è una certa locomotiva, una barca a motore, o una camioneria, raramente correrà senza accidenti. Alcune macchine tali sò da quelli chì sapemu di elli chì si dicianu esse cappucciu, per causa di certe occurrenze micca causate da a volizione umana. I vecchi omi ferroviari è i minatori in particulare, sapi di tali machini. A causa di a presenza elementale hè chì u fabbricante hà cunnessu unu di i fantasmi di natura sbattile cù una parte di a macchina, imprudendu in a macchina una parte di u so elementariu umanu chì era cunnessu cù quellu fantasimu di a natura mischile. Per rompe u hoodoo, a parte o parte chì causanu prublemi si deve sustene. Allora a macchina correrà bè. Se un ghostu hè cunnessu cù a macchina in generale, allura u fantasimu di a natura deve esse tagliatu per demagnetizà a macchina. A volte, u ligame pò esse liberatu da a morte di quellu chì hà causatu a cunnessione. Cù a dissipazione di u so elementu umanu u legame pò esse rottu.

In quelli futuri ghjorni l'omi à u capu di u guvernu puderanu cumandà è aduprà u serviziu di l'elementi in l'erezione di eccellenti strade publiche, corsi d'acqua, è vasti edifici publichi è strutture per a diffusione di luce è calore è putenza cum'è indicatu prima.

In vaste teatri in l'aria aperta, parte di a storia di l'umanità è di a terra si rientraranu. Là, in sonu è culore, seranu prodotte scene mostrendu a furmazione è u cambiamentu di i cuntinenti, i cataclimi di u lume è di l'acqua da chì i cuntinenti sò stati creati è spariti, i cambiamenti in a fauna è a flora di l'età passata, i tipi di l'umanità iniziale. è u so passu à u tipu di quelli futuri ghjorni induve alcuni di l'umanità seranu maestri chì guvernanu alcuni di i fantasmi di natura. Tutte e scene saranu riproduse currettamente. U tempu di sti mandati pò esse affrettatu o accurtatu o esse fattu per occupà a durata di l'avvenimentu originale. I pruduzzioni seranu precisi, perchè l'elementi riproduceranu da a luce astrale i ritratti cù i soni chì li accumpagnanu, è l'elementi ùn ponu micca deviare di u record, chì sò fatte per copià. Pò esse fatte per condensà o allargà u tempu di l'eventu. Evoluzione, cume struitu in questu modu, ùn saranu micca sughjetti è speculazioni di i scientisti chì ùn anu micca dati cumpletu nantu à e quali custruiscenu mera teorii, è chì trovanu chì i ligami ùn mancanu micca. I ritratti di e piante è a so storia è di u celu è i muvimenti nantu à u firmamentu saranu mustrati cumu è quandu sò in veru. Ùn ci serà micca pussibilità per induvà, nè per i calculi di astronomi, chì dopu tuttu seranu veduti chì anu adattatu un statu completamente diversu da ciò chì sarà allora percepitu cum'è veru. L'elementi pruduceranu musica, riproduceranu canzoni, è soni d'insetti è vite chì sò oghje indistinte per l'omu. Elli renderanu è rendenu sonu audibile chì sò oghji inaudibili, sia perchè troppu bassu o troppu forte o troppu indistinct. Sona chì hè cum'è discordie o raspente è aspre sarà mostratu chì hè una parte di melodie in natura chì si cunfondenu in armonie. I soni disconnettati di a natura intesu in u campu, cum’è a sbuffatura di l’arburi, a croce di a rana, u grillu di l’uccelli, u rumore di lustre è a zumaghja è un zumbu di insetti, si ne capiscenu bè e parte di una armunia chì conta a storia di a ghjornu. L'omu pò sente u sonu scunnisciutu, micca l'armunia cunnessa. In quelli ghjorni l'elementi ponu esse fatti per pruduce l'intera è cusì permettenu à l'omu di capisce l'armunia di a natura. Queste è parechje altre forme d'istruzzioni è di piacè saranu in i grandi posti di assemblea induve i fantasmi di a natura ripruduceranu à l'ordine di certi omi ciò chì sò ora secreti è travaglii scunnisciuti di a natura.

Elementali seranu utilizati da i so maestri per scopi di guerra in u locu di i suldati è ancu in u locu di l'armi, i missili è i mezi di distruzzione è di difesa. I suldati saranu ufficiali da l'omu. I suldati elementari seranu elementali creatu apposta è avè forme umane cù u germe di una parsunalità cum'è i pastori, giardinari, pulizzeri, cucini, machinisti è ingegneri, prima di parlà. Certi elementali avà in natura o dopu esse in natura anu forme umane è ponu esse attirati è fatti per agisce cum'è suldati. Elementali chì ùn anu micca forma umana, cum'è una nuvola di focu, un fulmine, l'aria solidificatu, seranu utilizati com'è strumenti di distruzzione. Questi elementali ùn saranu micca creatu apposta, ma, essendu in natura, seranu usati in a guerra. A guerra cambierà da ciò chì hè oghje.

Bayonets è e pistole ùn seranu micca allora. Seranu strumenti crudi è obsoleti. L'armi utilizate serà più mortu ch'è u gas avvelenatu è e mitragliatrici è u fucile di barrage. A distruzzione di i suldati elementari ùn sarà micca grande quant’è a perdita di l’omi attualmente. I suldati fantasma seranu menu sottumessi à e ferite mortali è megliu capace di evità ferite da l'arme chè l'omu. L'armi in usu seranu strumenti, metallichi o altrimente, fatti per dirige e forze di u focu, di l'aria, di l'acqua è di a terra in i so parechje applicazioni contr'à i suldati. Metalli chimicamenti puri di certe forme seranu aduprate per trattà i bulloni cum'è fulmini, o flussi di vapore o di terra fundita, sopra un esercitu. I suldati saranu disposti cun certu guardia o scudu per alluntanassi e scole è i vapori. Se una nuvola di focu hè precipitata annantu à un esercitu, quelli chì anu u cumandamentu di quellu esercitu - sì avianu u putere è a cunniscenza - puderianu svià u focu o avvià daretu à l'armata di quelli chì l'anu invucatu, o ponu sparisce u focu in diversi elementi innocu o fà sì immune contr'à i nuvuli di u focu.

A guerra serà una guerra basata nantu à a cunniscenza di l'elementi è di i so ghosts. In queste guerri ci sarà una guerra di correnti di terra, tremu di terra è trembole per falà edifici, per arruve armate. E l'ondate di marea, uccisioni per engulà e marine sò aduprate. L'aria, o l'ossigenu in l'aria, serà chjusu per impedisce a respirazione di i suldati. In a guerra aerea, i currenti di l'aria seranu cambiati, per fà chì l'aria sia invisibile è fà e barche aeree affundà in a terra. A luz di u sole serà chjusa, sviatu, in modu chì l'umidità di l'aria serà precipitata è l'armate è i paesi seranu incruciati in lamette di ghiaccio. E barche aeree saranu sfarenti di qualsiasi ora in usu. Un elementale d'aria o di u focu pò esse fatte per circundà è rende eserciti invisibili sgagiati chjusu i raghji di vista. Ci sò elementi incontranu elementi in forma o senza forma. Serà una guerra di massa contr'à a massa è a forza contru a forza, tutta diretta da a mente di l'omu. A riunione esercitu pò cumbattà nantu à a terra, in acque, o in l'aria.

I scopi di una tale guerra ùn saranu micca acquistà u territoriu, aumentà u cumerciu o guadagnà un prestigiu appassiunatu. Quandu questi guerri sò purtati per a lege è contr'à u disordine. E forze sò, in generale, e forze à u serviziu di i sensi opposti à quelli à u serviziu di a mente. Sti armate seranu guvernate da queste menti chì anu amparatu à cuntrullà e forze elementari fora di sè stessu, ma micca da i elementi elementari in sè stessi, è da quessi menti, cum'è i so avversari, chì cuntrolanu l'elementi in i so corpi è ancu l'elementiali fora, in natura.

U cumbattimentu serà trà i fedeli di a natura è l'adorazione di l'Intelligenza Divina, trà u fedori di u sessu è i servitori mentali cuscenti di l'Intelligenza Divina.

Un usu cusì cuscienti è intelligente di l'elementi, apposta fattu o pressatu in serviziu cum'è fattori in a guerra, indetta in generale chì a civilisazione mundana di un populu hè ghjunta in fine. A razza da quale sta magia hè utilizata hè distrutta cun u cuntinente induve vive. A fine vene da sumerzione. Allora l'acqua di purificazione di l'oceanu sparisce in u tempu è dissiperà e cundizioni in quale abitanu u cuntinente. L'ultimu casu era quellu di Atlantis.

In tutti i guerri fin'à quandu luttati, l'elementi sò stati utilizati da l'omi, ma sò stati è impiegati inconsciente. In a guerra attuale, chì hà cuminciatu in u 1914 in Europa, tutte e classi di elementari sò stati disegnati è participanu à u cummattimentu. L'omi ùn sanu micca generalmente chì e razze elementari micca visibili da u focu, l'aria, l'acqua è a terra si battenu in e battaglie di l'omi. Qualchi omi a sospettanu e sò ingulliti da l'altri. L'elementi chì participanu avà rapprisentanu tutti i vicesi è i passioni sviluppati di seculi in Europa è chì sò stati messi in sospensjoni. Quessi sò tra l'elementi più bassi di i quattru elementi di a sfera di a terra. Oltre questi si alluntananu l'elementi superiori chì, à i tempi, sottu a guida di l'Intelligenza, pigliate una manu è guidanu u turmulu per esse mantinutu in i limiti di a lege.

Eccu alcune cose da fà in u futuru quandu certi omi puderanu cumandà elementi elementari, sia quelli chì si trovanu in natura o quelli chì anu creatu apposta. L'elementi saranu aduprati per i servizii pubblici è ancu per l'usi privati ​​è cusì si rimpiazzanu à l'omu in gran parte in u travagliu meniale è meccanicu. Questu ùn liberà micca l'omi da u travagliu, ma e classi di u travagliu anu da andà à u tempu per avà, per migliurà, se volenu, e so menti è guadagnà raffinamentu.

In agricultura è chjama alleata, in manufatture, in affari, in serviziu di pulizia è in guerra l'aspettu di a civiltà serà cambiatu da ciò chì hè oghje. Una indizione hè stata datu cumu l'impiegu più generale di l'elementi in u travagliu scientificu revelarà una cosmogonia occulta, una geografia occulta è una nova astronomia chì mostra e nostre credenze attuali per esse in parechji rispetti infantili è sbagliati.

HW Percival.

À i lettori di A Parolla:

Ùn ci sò più prublemi di u Verbu serà publicatu per u presente. Ma questu numeru, chì finisce u Vintesimu Volum, ùn hè micca aspettatu à esse l'ultimu. Per u prisente, a publicazione di u Verbu cessarà. I lettori saranu infurmati quandu u Verbu cumencia una nova seria.

L'apprezzamentu hè duvutu da tutti i lettori à i diversi cuntributori à A Parola.

Aghju scrittu un editoriale per ogni numeru publicatu di A Parulla, da questu u mo missaghju hè statu scrittu in uttrovi 1904, è anu rispostu à e dumande in "Momenti cù l'amici", chì apparsu da u tempu à u tempu. L'editoriali scritti da mè ùn sò micca firmati cù u mo nome. L'infurmazioni chì ùn sò micca datu prima, per quantu hè cunnisciutu, si trovanu in questi editoriali è in certi di i "Momenti".

L'ughjettu principalu di i mo scritti era di purtà i lettori à una capiscitura è una valutazione di u studiu di a Cuscenza, è di stimulà quelli chì sceglienu di diventà cuscenza di a Cuscenza. Per quellu finitu un sistema hè statu fattu cunnisciutu da mè. Aghju chjamatu a zodiac.

Nun avissi dichjaratu questi fatti, in quantu à scopu è autore, eccettu chì hè cunsigliatu, cusì da guardà da una rappresentazione sbagliata da parte di alcune persone chì anu dichjaratu è di qualchì chì puderà dichjarà avè truvatu questi insegnamenti in altrò ch'è in A Parulla, è per quarchi chì tentanu di cambià, distorsione o oscurezza di ciò chì hè dichjaratu in queste Editoriali. L'infurmazioni chì aghju datu in u Verbu hè per quelli chì l'utilizanu cum'è un sacrificiu à u pianu di cullà a materia à a Cuscenza.

If u Verbu hè ripresa novu hè a mo intenzione di scrive altri articuli. Conducenu alcune di Lettori à sapè ciò chì hè esse a Cuscenza di a Cuscenza.

PERCIVAL HAROLD WALDWIN.

New York u 15 d'aprile di u 1918.