THE

PARMA

VIVO PER TUTTU

(Continuazione)

Prima di pudè elettu à a vita di un immurtale è principià u prucessu propiu di campà per sempre, deve esse cuscenti di alcuni di i requisiti di una tale vita è di ciò chì deve fà per preparà per cumincià. A so mente deve esse ansiosu di capisce è di trattà i prublemi cuncernati. Deve esse disposti à rinunzià à u prucessu mortale di a morte prima di pudè inizià u prucessu immortale di a vita. In u Ghjugnu e Lugliu prublemi di u Verbu Sò suggeriti i diffirenzii trà a vita mortale è immurtale, è u mutivu chì unu deve avè cum'è a causa di a so scelta di campà per sempre.

Dopu avè riflettutu nantu à e dichjarazioni chì ci sò fatti; dopu avè truvatu chì l'appellu cum'è raghjone è ghjustu; dopu avè sensu sicuru ch'ellu hè dispostu à rinunzià tuttu ciò chì hè necessariu per ellu di rinunzià è fà tuttu ciò chì hè necessariu da u prucessu; dopu avè cercatu è ghjudicatu ghjustu nantu à u so mutivu, è dopu avè truvatu chì u mutivu chì l'incita à campà per sempre hè, chì per una vita immurtale pò esse megliu à serve i so cumpagni piuttostu ch'ellu pò avè una felicità o un putere eternu, allora ellu. hè adattatu à sceglie è pò sceglie di inizià u prucessu di campà per sempre.

U prucessu di campà per sempre hè avvicinatu pensendu à campà per sempre, è principia cù a cuncepimentu di u pensamentu di campà per sempre. Pensendu à campà per sempre hè significatu chì a mente stende dopu è cerca tutta a materia dispunibile nantu à u sughjettu, è broods nantu à u pensamentu di campà per sempre. Quandu a mente hè cusì suscitata, si prepara è prepara u corpu per inizià u prucessu. A cuncepimentu di u pensamentu di campà per sempre hè in quellu mumentu quandu a mente per a prima volta si sveglia à a realizazione di ciò chì vive per sempre hè. Stu risvegliu differisce da i travagli di a mente in i so tentazioni è i so sforzi per capiscenu. Veni dopu è cum'è u risultatu di sti gropings è sforzi, è hè cum'è u lampendu in a mente di, è a satisfaczione à a suluzione di un prublema in matematica cù quale a mente hà travagliatu assai tempu. Questa cuncepimentu di ciò chì hè a vita per sempre ùn pò micca vene finu à longu dopu chì unu s'era dedicatu à vive per sempre. Ma vinarà, cum'è i so atti conformanu à ciò chì ampara è sapi di u prucessu. Quandu si sveglia à ciò chì a vita per sempre hè, ùn sarà micca in dubbitu di ciò chì deve fà; ellu cunnosce u prucessu è vede u so modu. Sin'à tandu deve esse guidatu in u so corsu ragiunendu nant'à u sughjettu è fendu ciò chì pare megliu.

Dopu chì un omu hà datu a cunsiderazione necessaria à u sughjettu di a vita per sempre è hè cunvinta chì hè u dirittu di fà per ellu è hà fattu a so scelta, hè prontu è si prepararà per u corsu. Si prepara à u cursu lighjendu è pensendu à ciò chì hà lettu nantu à u sughjettu, è cunnosce cusì u so corpu fisicu è e parti di quale hè cumpostu, distintu da a so natura psichica è mentale è spirituale chì custituiscenu. a so urganizazione cum'è omu. Ùn hè micca necessariu per ellu di saccheghje e biblioteche o di viaghjà in lochi fora di a strada in cerca di ciò chì hè statu scrittu annantu à u sughjettu. Sarà cuscente di tuttu ciò chì hè necessariu per ellu sapè. Moltu si trova nantu à u sughjettu in i ditti di Ghjesù è u scrittore di u Novu Testamentu, in parechji scritti orientali è in e mitulugie di l'antichi.

Un articulu chì hè suggerente è dà più infurmazione chè qualsiasi scrittu in i tempi muderni hè statu publicatu sottu u tìtulu "L'Elixir di a Vita" in "The Theosophist" di marzu è d'aprile (Vol. 3, No. 6 è 7), 1882, à Bombay, l'India, è ripubblicata in u voluminu di scritti raccolti chjamati "Cinque anni di teosofia" in Londra in u 1894, è ancu trà altri scritti in un voluminu publicatu in Bombay in u 1887 sottu u titulu "A Guide to Theosophy". In questu articulu, cum'è in altri scritti nantu à u sughjettu, assai infurmazione essenziale per u corsu hè stata omessa.

A vita immortale ùn hè micca guadagnata dopu a morte; deve esse guadagnatu prima di a morte. A vita fisica di l'omu in piena vigore ùn supera micca centu anni. A durata di a vita di l'omu ùn hè micca abbastanza longa per ellu per fà e so funzioni in u mondu, per abbandunà u mondu, per passà u prucessu necessariu per vive per sempre, è per avè una vita immortale. Per diventà immortale, l'omu deve chjappà nantu à ciò chì ordinariamente serà u so tempu di morte è allargà a vita di u so corpu fisicu. Per u corpu fisicu per campà à traversu seculi, deve esse sanu è forte è immune à e malatie. A so custituzione deve esse cambiata.

Per cambià a custituzione di u corpu fisicu à quellu chì hè necessariu, deve esse ricustruitu parechje volte. L'organu deve rimpiazzà l'organu, a cellula deve rimpiazzà a cellula in finezza è qualità crescente. Cù u cambiamentu in i celluli è l'urgani, ci saranu ancu cambiamenti di funzioni. À u tempu, a custituzione di u corpu serà cambiata da u so prucessu di a morte chì u prucessu principia cù a nascita è finisce cù a so cunsummazione, a morte in un prucessu di vita, dopu à u cambiamentu, u periodu di a morte, hè stata sicura. Per ricustruisce è portà tali cambiamenti in u corpu, u corpu deve esse liberatu da impurità.

U corpu ùn pò esse fattu puru è virtuosu, fora di avè purità in u pensamentu, virtù in u pensamentu. A purità di u corpu ùn hè micca prodotta da u mera desideriu di purità di u corpu. A purità di u corpu hè prodotta cum'è u risultatu di a purità è a virtù in u pensamentu. A purità è a virtù in u pensamentu hè sviluppata da pensà senza attaccamentu à u pensamentu, o attaccamentu in u pensamentu à i risultati chì seguitanu u pensamentu, ma solu perchè hè ghjustu à pensà cusì.

Quandu a mente pensa cusì, a purità è a virtù sò spontanee. A natura di ogni cellula in u corpu di l'omu hè u risultatu è hè causatu da a natura di i so pinsamenti. U so corpu in tuttu hè causatu da è hè u risultatu di i so pinsamenti in tuttu. Sicondu a natura di i so pinsamenti, cusì serà u so corpu è cusì agisce. Cum'è u risultatu di i pinsamenti passati, u corpu di l'omu in e so parti è in tuttu avà agisce o influenza a so mente. E cellule quandu anu famu tiranu, tiranu, influenzanu a mente versu e cose chì sò di a so natura. S'ellu dà sanzione è penseru à questi, rinfriscà è riproduce e cellule di u so corpu secondu a so natura. S'ellu si ricusa di sanzà è di pensà à a natura di e cose chì attiranu cusì a so mente è sceglie invece altri sugetti chì ellu crede megliu è pensa à elli, allora e vechje cellule in u so corpu è a so natura mori, è i novi cellule chì sò custruiti sò di a natura di u so pensamentu, è, finu à ch'elli esistenu, influenzerà a so mente.

Un omu ùn pò micca lascià un pensamentu o offri un pensamentu per lascià cum'è amanti chì anu da sferisce nantu à u so addiu o cum'è e donne dicenu u so cuntinuu addiu. Quellu chì mantene cumpagnia o intrattene ùn pò micca esse liberatu di un pensamentu.

Un pensamentu ùn pò andà s'ellu si tene à ellu o si guarda. Per esse sbarazzatu di un pensamentu, un omu ùn deve micca parley o sancionà a so presenza. Deve sminuì a so presenza è rimproverallu, è poi turnà a so mente è attente à u pensamentu chì ellu seria interessatu. U pensamentu indesevule ùn pò micca campà in una atmosfera sgradita. Quandu l'omu cuntinueghja à pensà à i pinsamenti chì sò ghjusti, ricustruisce u so corpu in a natura di i so pinsamenti è u so corpu hè allora immune à influenze chì sò sbagliati è disturbanu a so mente da pinsamenti chì sò sbagliati. U corpu cum'è hè custruitu sottu è da u pensamentu ghjustu, diventa forte è resiste cù u putere ciò chì hè sbagliatu per fà.

U corpu fisicu hè custruitu è ​​​​mantinutu da l'alimentariu fisicu. Allora l'alimenti fisichi chì varienu in qualità seranu necessarii finu à chì u corpu ne richiede è finu à ch'ellu impara à fà senza elli. U corpu serà feritu è ​​a so salute deteriorata se l'alimenti chì hà bisognu sò denegati. Qualunque sia l'alimentu necessariu per mantene a so salute, deve esse datu à u corpu. U tipu d'alimentu chì u corpu hà bisognu hè determinatu da a natura di u desideriu chì u regula. Per ricusà a carne à un corpu di l'animali umanu carnivore, morirà di fame è u mette in cunfusione è accelerà u so periodu di morte. U tipu d'alimentu chì u corpu hà bisognu deve esse cambiatu cum'è u corpu cambia è micca prima.

U corpu cambia cù u cambiamentu di i desideri chì u guvernanu. I desideri sò cambiati da u pensamentu. Di solitu i pinsamenti di l'omu seguitanu i prughjetti di i so desideri. U desideriu guverna a so mente. Mentre u desideriu guverna a so mente, u desideriu cuntrullà u pensamentu; u pensamentu rinfurzà u desideriu è u desideriu mantene a so natura. Se l'omu ùn permettenu micca u so pensamentu per seguità u desideriu, u desideriu deve seguità u so pensamentu. Se u desideriu seguita u pensamentu, a so natura serà cambiata à quella di u pensamentu chì seguita. Quandu i pinsamenti diventanu più puri è i desideri sò custretti à seguità u pensamentu, i desideri participanu di a natura di i pinsamenti è à u turnu cambianu i bisogni è e dumande di u corpu. Per quessa, unu ùn deve micca pruvà à determinà è cambià a natura di u so corpu alimentendu cù l'alimenti micca adattati à i so bisogni, ma cambiendu i so desideri per un cuntrollu di i so pinsamenti. Cum'è l'omu cuntrolla è dirige u so pensamentu à accordu cù a vita immortale è u prucessu di campà per sempre, u corpu farà cunnosce è dumandà l'alimentu necessariu per u so cambiamentu in u sviluppu.

U corpu di l'omu avà dipende di l'alimenti di a terra per u so mantenimentu. L'alimenti di a Terra deve esse usatu per un longu periodu. A durata di u periodu serà determinata da i bisogni di u corpu. U corpu vi mostra ciò chì sò i so bisogni da i cambiamenti in ciò chì sò l'uggetti di i so desideri. Da un corpu grossu, pisanti o flabby, u corpu diventerà più compactu, tensile, mobile. A so sensazione grossa di terne è pesantezza darà postu à a finezza di a sensibilità è a ligerezza. Questi cambiamenti di u corpu seranu accumpagnati da è facenu necessariu i cambiamenti in l'alimenti di a terra. Serà truvatu chì l'alimenti necessarii anu u più grande valori di vita in a quantità più chjuca o in quantità. L'alimenti solidi sò necessarii quasi sempre chì u corpu resta in struttura cellulare.

Una distinzione deve esse fatta trà ciò chì u corpu vole è ciò chì u corpu hà bisognu. I desideri di u corpu sò quelli chì eranu i so vechji desideri, chì sò tandu sanzionati è gratificati da a mente è chì sò stati impressi in e cellule è riproduci da elli in altre cellule. I bisogni di u corpu sò ciò chì e cellule novi è sane necessitanu per a so capacità di almacenà a forza di vita. U corpu ùn deve esse permessu di digiunu, salvu chì l'alimentu diventa repulsive. Se un veloce hè principiatu, deve esse cuntinuatu finu à chì u corpu ferma forte è a mente chjaru. Se u corpu mostra a debulezza o dà altre evidenza di a necessità di l'alimentariu, tali alimentu deve esse pigliatu cum'è serà cunnisciutu per esse più adattatu.

Questi cambiamenti di u corpu seranu duvuti à i cambiamenti in e cellule di u corpu. A più longa a vita di e cellule, u menu cibo hè necessariu per mantene. A più corta a vita di e cellule, u più alimentu hè necessariu per furnisce u materiale necessariu per rimpiazzà e cellule chì sò morti. Se u desideriu hè u listessu cum'è quellu chì hè statu stampatu nantu à i vechji celluli, allora u stessu alimentu serà necessariu per furniscia strutture organiche per i bramosi di regula. Se i desideri anu cambiatu, allora l'alimentu necessariu cù quale custruisce e cellule novi hè cusì cumpatibile cù i desideri. Questa cumpatibilità di l'alimentu cù u desideriu hè evidenti da a fame di e cellule è l'organi in u corpu, è serà capitu da unu cum'è si cunnosce à u so corpu è ampara à cunnosce i so bisogni. Allora l'alimenti solidi diventeranu più fini. Allora i liquidi seranu postu di solidi. U corpu dimustrarà chì hà bisognu di menu è menu cibo. Siccomu u corpu hà bisognu di menu alimentu, tutte e malatie chì anu pussutu esse affliczioni o latenti in u corpu spariranu sanu è u corpu aumenterà in forza. A forza di u corpu ùn dipende micca di a quantità di l'alimentu cunsumata, ma di a quantità è di a qualità di vita cù quale u corpu hè messu in cuntattu cù l'alimentariu da una banda, è, da l'altra, chì ùn ci hè micca perditi di vita.

Certi cambiamenti fisiulogichi accumpagnaranu a discontinuazione graduale di l'alimentariu. Questi cambiamenti si estenderanu per un periudu considerableu di tempu, in modu chì u corpu pò esse adattatu è adattatu à e novi cundizioni in quale crecerà è e novi funzioni chì deve esse realizatu. Duranti stu periodu, u corpu si sguassate di e so parti fisiche grossu, è cresce in corpi novi, cum'è una serpente sguassate da a so pelle. Ci hè una diminuzione di l'attività fisica di l'organi di digestioni. Ci hè una diminuzione di e secrezioni di u stomacu, u fegatu, u pancreas. U canali alimentari diventa più chjucu. A circulazione di u sangue diventa più lenta è u core batte menu. Duranti sti cambiamenti, quellu chì li subisce hè diventatu in una nova zitiddina di u corpu. I so desideri sò simplici è a so vita hè in crescita. Quandu hà passatu in a so zitiddina, u novu corpu entra in un periodu di adulescenza. Nant'à stu periodu di l'adulescenza cascanu, cum'è per esse, l'ombra di tutti i periodi previ di l'adolescenza di e parechje vite. In questu periodu ghjunghjenu l'avvenimenti di tutti i tempi di vita simili, è cusì riappariscenu in u periodu di l'adulescenza di u novu corpu i tendenzi chì eranu di quelli tappe passate di l'adolescenza. Stu stadiu adulescente di a nova vita di u corpu hè un periodu periculosu in u sviluppu. Se i so impulsi sò attenti, tuttu u prugressu si ferma è l'omu torna in un stadiu più bassu di a vita mundana chè quellu da quale hè emersu. Se questu puntu hè passatu, ùn serà micca necessariu un alimentu solidu. Ancora altri cambiamenti fisiologichi seguiranu. U canali alimentari si chjuderà è a so fine s'uniscerà cù a glàndula coccygeal. L'alimentu chì hè pigliatu serà assorbutu da u corpu, è qualsiasi materia di rifiutu serà escretu da i pori di a pelle. Ùn serà micca necessariu di piglià l'alimentu per via di a bocca, ancu s'ellu si pò piglià l'alimentu per via di a bocca. L'alimentazione pò esse assorbita da a pelle cum'è a materia residua hè avà escreta. In una tappa di u sviluppu di u corpu, ùn avarà più bisognu di un alimentu più grossu chì l'acqua. Se u corpu hè purtatu à u limitu di u so sviluppu, dependerà di l'aria per u so nutrimentu è l'acqua necessaria serà assorbita da l'aria.

(À seguità)