L'OMU è LA DONNA E L'ENFANT

Harold W. Percival

PARTE IV

MILESTONES SUL GRANDE MODO PER IMMORTALITÀ CONSCIUS

Regenerazione: I Pezzi ghjucati da a respirazione, è a forma di respirazione o "Animu Vive"

U gran sforzu di truvà è trova nantu à a Grande Via include a regenerazione di u corpu fisicu umanu è a so risturazione à u Regnu di a Permanenza in u quale era a Porta di ogni Self Triune una volta, è chì partia da u "peccatu originale". cusì chjamatu, cum'è spiegatu in pagine più tardi.

Dapoi quellu passu tenebru è distante, ogni Porta hà camminatu u visu di a terra, in un corpu umanu dopu à l'altru, guidatu è impulsatu da forze scunnisciute versu un compitu invisibile - vale à dì, per vultà à a so casa antica, u Regnu di Permanenza. , o Giardinu d'Eden, o Paradisu. Questu ritornu à a so casa implica una necessità a regenerazione di u corpu umanu in un corpu fisicu perfettu, sessuale, immortale, micca sottumessu à i bisogni ordinarji di l'esistenza fisica.

A struttura di u corpu umanu hè d’alimentu solidu, acqua, è aria; è a vita di u corpu hè in u sangue. Ma a vita di u sangue è u costruttore di u corpu hè a forma di respirazione, è u tipu di corpu custruitu hè determinatu da u pensamentu.

A forma respirante di l'omu hè l'intermediariu trà a natura è a Porta di l'Imule Triune. Hè una unità, un'unità inintelligente di a natura, chì, tuttavia, hè cunnessa indissolubilmente cù u Purtanu à quale appartene. Hà un latu attivu è passivu. U latu attivu hè u soffiu di a forma di respirazione è u latu passivu hè a forma o "l'anima". A forma di a forma di respirazione hè presente à u mumentu di a copulazione è hè in a mamma durante a gravidanza, ma u soffiu di a forma di respirazione, benchì inseparabile da a forma, ùn hè micca in a mamma durante a gravidanza; a so presenza allora puderia interferisce cù u soffiu di a mamma chì hè quellu chì custruisce u corpu di u fetu. À u mumentu di a nascita, cù u primu soffiu, a parte di u ventu in a forma di respirazione entra in u zitellu è cunnetta cun ella attraversu u cori è i pulmoni. E da quì a forma di respirazione ùn cessa mai di respira finu à a morte; è à a surtita di a forma di respirazione u corpu mori.

A forma di a forma di respira hè u mudellu nantu à quale l'alimentu chì hè pigliatu hè integratu in u corpu. U soffiu attraversu a respira hè u costruttore di u corpu fisicu. Questu hè u sicretu di a custruzione di tessuti: a respirazione custruisce e cellule. U custruisce da l'anabolisimu, cum'è si chjama, è elimina i resi da u catabolisimu, cusì chjamatu, è equilibra l'edificazione è l'eliminazione per u metabolismu.

Avà a forma di respirazione hà da ellu cum'è un cuncepimentu di basa, quandu vene in u mondu, a sexlessness di u corpu perfettu da chì hè statu urigginariu. S'ellu ùn era cusì, ùn si puderia mai rigenerate u corpu à a so cundizione originale di perfezione in quantu di sexlessness da u Regnu di a Permanenza. Dunque, automaticamente, sottu osservazione di u propiu Self Triune, u corpu si sviluppa da a zitiddina finu à a zitiddina; è a zitiddina si distingue da l'infance da l'arrivata di u desideriu-sintimu, u Porta, in u corpu. L'evidenza di questu hè chì prima u zitellu ùn avia micca dumandatu, ma hè simpricamente furmatu per ripetì cum'è un pappagallo fa.

Quandu u Porte hè ghjuntu in u corpu è cumincia à fà e dumande, u so pensamentu face impressioni nantu à a forma di respirazione: a so forma hè a tavula di memoria nantu à quale tutti l'impresioni da a natura o di qualsiasi tippu sò impressiunati, è cuntene l'impressioni. Quessi sò e tablet-memoria.

A memoria umana hè limitata à l'impressioni di i quattru sensi, in modu chì tutta a nostra memoria hè limitata à quelli quattru sensi; è a cosa chì l'impressione hè a ricunniscenza o l'attinzione chì da u Doer à questi sughjetti.

A respirazione entra è esce da u principiu à a fine di a vita. Ci hè una vita determinata per l'individuu, u Doer, chì hà fattu in u passatu. Hà fattu quellu periodu di vita da u so pensamentu, è si mantene nantu à a linea di stu pensamentu morirà cum'è urdinatu.

Ma se cambia u so pensamentu da a morte à a vita immortale, ci hè a pussibilità di trasfurmà u so corpu da un corpu di sessualità è a morte à un corpu fisicu perfettu, sessuale è immortale, per vultà à u Regnu di a Permanenza da quale era urigginariamente. A realizazione dipende da esse capace di vede e cose cum'è queste cose sò veramente, è di determinà di fà ciò chì unu crede hè ghjustu è pussibule per unu di fà; è nantu à a vuluntà di fà a so determinazione in rializazione.

Quandu unu determina annantu à questu realizazione, cunsequenze di l'azzioni passati puderanu sussiste per alluntanassi da u successu. L'affari ordinari in a vita di quellu chì determina cusì furnisceranu tutti i provi è tentazioni è allurementi: u glamuru di i sensi, l'appetite, è l'emozioni per distrarre. E un capimachja trà elli hè a sessualità, in ogni forma. Queste attrazioni è impulsi è istintu sò fatti reale è attuali di l'iniziazioni è testi è prucessi di tutte e dichjarazioni allegoriche chì sò fatti riguardanti i "misteri" è "iniziazioni". L'esperienze ordinarie di una in a vita dà tutti i mezi per decisu di chì. fà è ciò chì micca da fà, per ghjunghje u scopu di unu. I sferenti età attraversu u zitellu, tutti anu una parte in u risultatu ultimu. U periodu adulescente hè u puntu d'invistimentu in ciò chì farà à u primu tempu; è questu hè u puntu à chì u sessu di u so corpu si affirma, quandu e cellule germinali di u male è di a femina sò determinate, è chì prumove u pensamentu di a Porta di u corpu in quale hè.

Un principia à pensà à u sessu unu in relazione à l'altru sessu. È u pensamentu riguardu à questi fatti basi di a vita umana causanu a forma di respira per eseguisce i cambiamenti biologichi impurtanti in a cellula germinale.

A cellula germinale cum'è sperma in u maschile deve esse divisa duie volte. A prima divisione hè di scaccià a sexualità di a cellula germinale. Avà hè una cellula femminile-maschile o ermafrudita. A seconda divisione hè di scaccià a feminezza. Allora hè una cellula maschile, è cumpetente per impregnà. In u corpu femminile, a prima divisione di l'ovulu hè di scaccià a sesslessness. Allora l'ovu hè una cellula maschile-femina. A seconda divisione hè di scaccià a malessità. Eppo hè una cellula femina pronta per esse impregnata.

Avà hè a cundizione sessuale umana ordinaria. Se u pensamentu à l'iniziu ùn era statu impulsatu da u corpu sessuale in quale era, ùn ci serebbe stata divisione di u germe sessuale in u corpu maschile o femine, è u pensamentu avissi custruitu u corpu in un corpu rigeneratu sicondu u Pianu di basa uriginale nantu à a forma di a forma di respirazione.

Perchè a forma di a forma di respirazione hè essenzialmente sessuale, porta a so forma originale di sexlessness, da quandu hà lasciatu U Regnu di Permanenza, è chì ùn pò mai esse sguassati. Eppuru quantu longu, attraversu ogni numaru di vita, u Dover di l'Imule Triune deve è determinerà di rigenerà u so corpu, è u Purtaghjolu deve fà questu in una sola vita.

Questu hè determinatu da l'esperienze di u Duttore, l'apprendimentu di l'esperienze, è a cunniscenza chì hè acquistata da l'apprendre; è questu porta à u Doer in una certa vita per fà u sforzu versu a realizazione. È a rializazione deve esse in un corpu, perchè l'immortalità consciente ùn pò micca esse ottenuta dopu à a morte. Vale à dì perchè ùn ci hè nisun corpu dopu à a morte chì pò fà immortale. U Doer deve avè un corpu fisicu per fà quellu corpu immortale.

U corpu à esse fatta immortale ùn hè micca un corpu chì ùn hè micca fisicu. Deve esse un corpu fisicu solidu, perchè u corpu fisicu pussede tuttu u materiale necessariu per cambià è trasfurmà u corpu mortale fisicu sessuale ordinariu in un corpu fisicu perfettu è immortale, nantu à quale i cambiamenti di u tempu ùn ponu micca alcun effettu.

Quelli chì si preoccupa solu di mantene u mondu fisicu sicondu l'ordine di i corpi sessuale, ùn anu micca interessatu à piglià u modu bellu. Sò interessati à mantene e cose umane cumu sò. Hè à dì, sicondu a sessualità è a morte. Ma per ottene l'immortalità, a morte deve esse cunquistata perchè ogni corpu umanu porta, è hè, un vestitu di morte.

A morte hà a so manu nantu à ogni corpu chì vene in questu mondu, è cù ogni corpu a morte prevale in i cambiamenti chì seguenu. U visu più ghjustu d'omu o di serva hè solu una maschera di a morte. È l'immortalità hè guadagnata da a cunquista à a morte; è a morte si basa in i sessi.

Dunque, i cambiamenti chì anu da esse fattu in u corpu maschile o femine sò fatti in un corpu cuntinuu finu à chì u corpu hè cambiatu da a struttura fisica di a morte, maschile o femina, per rigenerazione è trasfurmazione in un corpu sessuale, per quale a morte hè. cunquistata, cù a conquista di a sessualità. Dunque, l'immortalità consciente ùn pò micca esse ottenuta dopu chì u corpu mori.

Dopu a morte u sè cuscente, abbandunendu u corpu, pò pensà solu à ciò chì hà pensatu durante a vita nantu à a terra. Nisun novu pensamentu ùn hè fattu dopu a morte. A so forma di respirazione hè cun ella; ma ùn pò micca cambià a so forma di respirazione dopu a morte. U penseru deve scrive e so prescrizioni nantu à a forma di a forma di respirazione in un corpu umanu vivente. Ùn ci pò esse cambiamenti biologichi dopu a morte; è i prucessi biologichi sò purtati secondu l'ordine da u pensamentu di u Doer nantu à a so forma di respirazione. I prucessi biulogichi funzionanu sicondu u pensamentu.

Tutti l'esseri umani occupanu corpi composti da cellule sessuali perchè l'accettazione prevalente di a relazione matrimoniale. Ghjè à quellu chì si basa a nostra sucetà. Puru, tutta a natura esiste per via di u sessu, è di u sessu. U sessu vince l'omu à a natura. È u mezzu di passà da stu mondu di sessu è morte è rinascimentu hè per via di l'abnegazione di u sessu cumpletamente in u pensamentu è l'attu, ricustruendu cusì u corpu secondu u so mudellu originale cumpostu di cellule sessose impedendo a divisioni sopra riferita in la fabricazione di u sperma è l'ovu. È postu chì questu ùn pò micca esse fattu dopu à a morte, deve esse rializatu mentre ci hè a vita in u corpu. U corpu hè dinò u mezzu, di vultà à u Regnu di a Permanenza. L'appetite per mezu di i sensi ci catene versu a natura, è solu da rompe queste catene per via di u ragiunamentu intelligenti distrughjemu l'attaccati. Senza attaccatu, unu hè liberu. E a libertà hè u statu in quale vive quellu chì hè inattaccatu.

Un pensamentu di a sexualità ùn deve esse entretenutu in u core o in u cervelu di quellu chì si autodeterminà a so immortalità in una sola vita. È u pensamentu in qualsiasi vita cuntribuisce à purtà e cundizioni per a rializazione di l'ughjettu di u pensamentu. Quandu u pensamentu hè di immortalità, e cundizioni saranu furnite. U populu, i lochi, e situazioni, sà chì a sà micca, saranu determinati da un pensamentu. Tutti cunvergeranu à a vita induve decide di diventà conscientemente immortali in un corpu fisicu, ancu à a so vita attuale. U so Pensatore è Knower li vede. Nunda ùn hè fatta da a sorte; tuttu hè fattu per lege è ordine: ùn ci hè chance. Ùn avemu da guardà micca u nostru Pensatore è Knower per vede chì facenu u so pezzu. L'unicu ciò chì tocca à a cumpetizione hè a cumpetizione di a so propria funzione. È unu determina i so duveri da a so attitudine à u pensamentu.

U propiu Pensatore è Knower pruteghjerà u Porta à a misura è u gradu chì a Porta da permette di esse prutetta. Perchè, ancu se ùn ci hè nisuna cumunicazione trà u Purtente in u corpu è u so Pensatore-Knower, chì ùn hè micca in u corpu, ci hè is un mediu di cumunicazione per via di a diritta è di a ragione, vale à dì, a voce di a diritta cum'è a lege, è di a ragione cum'è a ghjustizia.

A diritta cume a lege dice: "no, ùn sì", quandu u Purtadoru andassi contru à ciò chì hè dirittu è ciò chì avissi ùn fà. È quantu à ciò chì avissi fà, si pò cunsultà stessi dentru. È ciò chì pare raziunale è propiu per ellu, chì deve fà. In questu modu pò esse cumunicazione per quellu chì vole a cumunicazione trà u Purtore in u corpu è u so Pensatore-cunnisciutu.

A diferenza hè, a mente di u corpu dice à u Doer ciò chì deve fà sicondu i sensi. È questu, l'espedienza, hè a lege di u mondu umanu, ciò chì i sensi suggerenu. Pò esse ghjustu è adattatu riguardu à e cose strettamente fisiche. Ma in quantu à a strada di l'immortalità, in quale u Porta hè interessatu, a cunvenzione deve esse sottumessa à a lege di a diritta è di a ghjustizia da l'internu.

Dunque, per avè cunnisciutu ciò chì deve fà, o ciò chì ùn deve micca fà, ellu deve cunsultà da ellu stessu; è fà ciò chì face per via di a so cunfidenza chì nunda ùn anderà male, in realtà, se ellu face ciò chì sà hè ghjustu ellu fà. Eccu a lege, per quellu chì vole immortalità.

In u corsu di u tempu, saranu purtate mudificazioni meravigliose è miraculose in u so corpu senza avè sapendu ciò chì hè statu fattu. Ma questi cambiamenti versu l'immortalità sò purtati soprattuttu da u sistema nervoso involuntariu. Hà bisognu di prestà micca attenzione à questi cambiamenti, ancu sì ellu serà consciente di elli in tempu. Ma i cambiamenti ponu esse fatti solu da ciò chì pensa, è da ciò chì face - vale à dì, cambiamenti strutturali.

In quantu à i cambiamenti attuali, hà solu cunnosce u modu più simplice è direttu di pruvucà i cambiamenti. Questu hè di intenzioni regulare cumpletu è profundo di pulmone - respirazione è respirazione fora. Ci hè quattru tippi sferenti di respirazione: respirazione fisica, respira di forma, respira di vita è respira di luce; è ogni una di queste quattru respirazioni hà quattru suddivisioni. Ùn ci hè micca bisognu di esse preoccupatu di i suddivizzioni è di i tippi di respirazione, perchè serà sensibilizatu di elli in u cursu di a so respirazione, se cuntinueghja u cursu.

Ma duverebbe capisce circa i sfarenti tippi di manera intellettuale. Nisunu umanu ùn respira cumpletamente, cumpletamente, perchè ùn riempia u pulmone cù l'aria pocu chì respira. U pienu di i pulmoni cù ogni respirazione, permette u tempu per tuttu u sangue chì passa per esse ossigenatu, è per chì e cellule di sangue portanu l'ossigenu à a struttura cellulare in u corpu fisicu.

Pochi umani respiranu più di una décima di a quantità chì duveranu ripiglià cù ogni in-respirazione. Dunque e so cellule mori è anu da esse ricustruite; sò parzialmente morti di fame. Eppo cù ogni respirazione adatta propria sò espulsi da u sangue venoso accumulate impurità prima di u prossimu respirazione rigulare. Un tempu definitu ogni ghjornu duverà esse datu in una respirazione propria è respirazione fora - quant'un periodu chì si pò dà à ogni ora di a notte o di notte - forse una meza ora ogni ghjornu in a mattina è à a sera.

Questa respirazione regularmente ininterrotta deve esse continuata à intervalli imposti finu à ch'ella diventa abituale in tuttu u ghjornu. Quandu e cellule in tuttu u corpu sò furnite cun l'ossigenu necessariu, i suddivizzioni di u corpu fisicu saranu furnuti cù u soffiu soffiu; vale à dì, e molécule in e cellule, l'atomi in i molécule, è l'elettroni è altre particelle in l'atomi. È quandu hè fatta, u corpu hè immune à e malatie: ùn pò micca esse infettatu.

Questu pò piglià parechji anni o parechje vite. Ma quellu chì vole amparà à campà, duverebbe pruvà à "campà in L'eternu". Allora l'elementu di u tempu ùn li preoccuparà tantu. Intantu, quand'ellu capisce u respiru fisicu regulare, cumencia à dà attenzione à induve u soffiu passa in u corpu. Questu si fa sentendu è pensendu. Se sente induve u soffiu va in tuttu u corpu, deve pensà à questu. Cum'ellu a pensa, sentu induve u soffiu passa. Ùn deve micca pruvatu à portà u soffiu in alcuna parte particulare. Tuttu ciò chì hà bisognu à fà hè sentu induv'ellu ùn vai.

U soffiu deve andà in tutte e parte di u corpu per chì u corpu si mantene viva è in cundizione bona. È u fattu chì, in modu ordinariu, si senti induve u soffiu passa in u corpu, ùn impedisce micca di andà in tuttu u corpu. Ma se u so pensamentu è u sentimentu hè di sentu induve u soffiu va, questu cargerà u sangue è apre i spazi in u corpu, per chì tutte e parte di u corpu vinanu à a vita è esse mantene. È hè ancu un mezzu per cunnosce qualcosa nantu à a struttura di u corpu.

Quandu unu ùn hè micca in salute vera u fattu hè palesatu per u so micca sentendu tutte e parte di u corpu, quandu pruvate di fà cusì; vale à dì induve andanu u sangue è i nervi. E postu chì u sangue è i nervi sò i campi, rispettivamente, in quali u desideriu è u sentimentu operanu, unu deve esse cusciente induve u sangue è i nervi sò, chì ghjè in tuttu u corpu. Cumu unu rejiminate u corpu per respira è pò sente u sangue è i nervi in u corpu, hà da amparà tuttu ciò chì ellu avissi amparà nantu à u corpu in a so respirazione, chì pò esse in ogni mumentu. Ma quandu hà u so corpu in salute perfetta, significarà chì hà cumpiitu u so cursu di a respirazione fisica. Ùn ci vole micca inutile per pruvà à cunnosce, perchè i prucessi si faranu cunnosce da ellu, è diventerà cuscente di i cambiamenti in u cursu di u so pensamentu è di respirazione.

Cume cuntinueghja, ci vene un momentu quandu a forma di a forma di respirazione cummincià à cambià. Questu hè fattu micca da a so decisione; hè aghjustatu automaticamente in u cursu di u so pensamentu. Stu cursu hà da purtà à a forma-respirazione dopu a respirazione fisica hà preparatu a terra fisica. Allora quandu cumincià a respira forma, un corpu interiore cumencia à forma, è quellu corpu internu sarà una forma sessuale. Perchè? Perchè u so penseru hà micca hè stata sicondu i pinsamenti di u sessu, chì usatu per causà u cambiamentu biologicu in e cellule germinali. È a forma di a forma di respirazione chì hà una forma chjara di sesslessness, u corpu cumincià à esse custruitu in a so struttura sicondu u mudellu di a forma di respirazione, chì hè sesslessness.

In questu periodu, u praticante di stu prucessu ùn deve micca più struzzione da e fonti esterni, perchè serà capace di cumunicà cù u so Pensatore-Knower, chì serà u so guida.