THE
PARMA
AUGUST 1910
| Copyright 1910 da HW PERCIVAL |
MOMENTI CON AMICI
L'appartenenza à e società secrete hà l'effettu di ritardà o avanzà a mente in a so evoluzione?
L'appartenenza à una sucità secreta impedirà a mente o l'aiuterà in u so sviluppu secondu a natura è u sviluppu di quella mente particulari è u tipu di sucità secreta di quale quellu hè un membru. Tutte e società secrete ponu esse classificate sottu dui capi: quelli chì l'ughjettu hè di furmà a mente è u corpu per scopi psichichi è spirituali, è quelli chì l'ughjettu hè benefiziu fisicu è materiale. E persone qualchì volta si formanu in ciò chì si pò dì chì hè una terza classe, chì hè custituita da e società chì insegnanu u sviluppu psichicu è pretendenu a cumunicazione cù l'esseri spirituali. Si dice chì i fenomeni strani sò pruduciuti in i so circuli è sedute. Anu ancu pretendenu d'avè è di pudè cunferisce à quale si vede bè, vantaghji fisichi nantu à l'altri. Tutti questi devenu esse sottu à a seconda classe, perchè u so ughjettu serà trovu sensuale è fisicu.
E società sicrete di prima classe sò pochi in paragone cù a seconda classe; di questi pochi solu un picculu percentuale aiutanu veramente a mente in u so sviluppu spirituale. Sutta questa prima classa sò incluse società di corpi religiosi chì cercanu d'aiutà i so membri in u svegliu spirituale è u sviloppamentu - chì ùn anu micca oggetti cum'è una furmazione pulitica o l'istruzzioni militari o l'istruzzioni in i metudi di cummerciu - è ancu l'urganizazioni basi filosofiche è religiose. Quelli chì sò particulari di una fede religiosa ponu esse benefiziunati da l'appartenenza à una sucetà secreta in quella fede se l'ughjetti di a società ùn permettenu micca a mente di mantene a bughjura è ùn impediscenu micca di acquistà cunniscenze. Prima chì unu di qualsiasi fede si unisci à una sucetà secreta di a so fede, deve infurmà bè nantu à i so oggetti è i so metudi. Ci hè parechje società sicrete in ogni grande religione. Alcune di queste sucietà secrete mantenenu i so membri in l'ignuranza riguardanti a cunniscenza di a vita, è prisentanu i so membri contru altre fede. Tali sucietà secrete ponu fà un grande dannu à i menti di i so membri individuali. Un tali furmazione pregiudiziale è l'ignuranza infurzata ponu accurdà, stultificà e nuvola a mente chì sarà richiestu parechje vite di dolore è di dolore per rectificà i sbagli chì pò esse purtatu à commette. Quelli chì anu cunvinzioni religiose di e so riguardanti à una religione, puderanu benefittà si appartenenu à una società secreta di quella religione se l'ughjetti è i metudi di quella società si incontranu cù l'accunsentu di quella mente, è sempre chì quella mente particulare appartene à o hè struitu in quella religione particulare. E religioni di u mondu rapprisentanu e diverse scole in quale alcune menti sò furmati o educati per u sviluppu spirituale. Quandu unu sente chì una religione satisfà i desideri spirituali di a so mente, appartene à a classe di vita spirituale chì quella religione rapprisenta. Quandu una religione ùn abbandona più ciò chì generalmente si chjama l'alimentariu spirituale di a mente, o quandu unu principia à interrugà "e verità" di a so religione, hè un segnu ch'ellu ùn ci ne appartene più o chì hè separata da ella . Se ci hè dubbiu, s'ellu hè insatisfittatu è denunzia l'insegnamenti di a so religione senza avè altri motivi di discontentità mutua è ignurante, questu hè un signu chì a so mente hè chiusa à a luce è a crescita spirituali è chì stà sottu à a so classe in vita spirituale Per d 'altra banda, se a mente sente chì a so religione particulare o a religione in a quale hè natu hè stretta è intasciata è se ùn satisfà o risponde à e dumande di vita chì a so mente vole à cunnosce, questu hè un signu chì a so a mente si sviluppa è cresce da quella classe chì hè rapprisentata da quella religione particulare è dimustra chì a so mente richiede qualcosa chì furnisce l'alimentu mentale o spirituale chì hà bisognu per u crescita continuata.
E società secrete di a seconda classe sò furmate da quelle organizzazioni chì l'oggetti sò l'attenzione di vantaghji politichi, suciali, finanziarii è mercenari. Sutta questa classa venenu e società fraterne è benevolente, quelli chì sò secremente organizzati per rimpiazzà un guvernu, o quelli chì si bandenu inseme per scopi di ricattimentu, omicidiu o indulgenze sensuale è viziosi. Un si pò facilmente spiccà s'ellu o micca qualcunu di questi aiuterà o ritarderà u sviluppu di a so mente se ellu cunnosce i so scopi è oggetti.
L'idea di u sicretu hè a cunniscenza o l'avè di qualcosa chì l'altri ùn anu micca, o in sparte a cunniscenza cù uni pochi. U desideriu di sta cunniscenza hè forte è hè attrattiva per i non sviluppati, i ghjovani è a mente crescente. Questu hè dimustratu da u desideriu chì a ghjente hà da appartene à qualcosa chì hè esclusivu è difficiuli d'entra è chì eccitarà l'ammirazione o l'invidia o a timore di quelli chì ùn appartenenu micca. Ancu i zitelli piace à avè sicreti. Una zitella porta una cinta in i so capelli o nantu à a cintura per dimustrà chì hà un sicretu. Hè l'ughjettu di l'invidia è l'ammirazione di tutti l'altri zitelli finu à chì u sicretu hè cunnisciutu, allora a cinta è u sicretu perde u so valore. Allora una altra zitella cù una altra cinta è un novu sicretu hè u centru di l'attrazione. Eccettu e società politiche, finanziarie è viziose o criminali, a maiò parte di i sicreti di e società secrete in u mondu, anu pocu valore o sò pocu impurtanza cum'è i sicreti di a zitella. Eppuru, quelli chì appartenenu à elli ponu esse furnitu cù "ghjocu", chì hè benefica per elli cum'è u sicretu di a zitella hè per ella. Cume a mente matura ùn vole più u sicretu; trova chì quelli chì volenu u sicretu sò immaturi, o chì i so pinsamenti è atti cercanu a bughjura per evitari a luce. A mente matura vole sparghje a cunniscenza di trasmissione, ancu s'ellu sà chì a cunniscenza ùn pò esse datu uguale à tutti. Quandu a razza avanza in a cunniscenza, a dumanda di società secrete per u sviluppu di a mente deve diminuite. E società secrete ùn sò micca necessarie per l'avanzamentu di a mente oltre l'età di a scola. Da i lati cummerciale è suciali è literarii, a vita ordinaria hà tutti i sicreti necessarii per a mente per risolve è da quale a mente serà avanzata attraversu i so stadi di ghjuventù. Nisuna sucità secreta pò avanzà a mente oltre u so sviluppu naturali, nè permette di vede à traversu i sicreti di a natura è di risolve i prublemi di a vita. Uni pochi d'urganisazione sicreti in u mondu puderanu benefiziu a mente si a mente ùn si ferma micca nantu à a superficia, ma penetrerà in u veru significatu di i so insignamenti. Una tale urganizazione hè l'Ordine Masonic. Comparativamente pochi menti di sta urganizazione derivanu altru ch'è un benefiziu cummerciale o suciale. U veru valore di u simbolicu è di l'insignamentu murali è spirituali hè quasi sanu persu per elli.
Una urganizazione vera secreta chì hè di benefiziu à a mente in u so sviluppu ùn hè micca cunnisciuta cum'è una sucità secreta, nè hè cunnisciuta di u mondu. Ci vole à esse cusì semplice è chjara cum'è a vita naturale. L'entrata in una sucità cusì secreta ùn hè micca per rituale. Ghjè per via di a crescita, per mezu di l'auto sforzu di a mente. Hè deve esse cultivatu in, micca entratu. Nuddu pò tene una mente fora di una tale organizzazione se da sforzu di sè stessu mente cuntinueghja à cresce. Quandu una mente cresce in a cunniscenza di a vita chì a mente prova à dissipà l'ignuranza eliminendu i nuvuli, scopre secreti è arroghjanu luce nantu à tutti i prublemi di a vita è per aiutà l'altri menti in u so sviluppu naturale è u so sviluppu. Appartenenza à una sucità secreta ùn aiutarà micca a mente chì voli a cultivà in a so propria.
Hè pussibule avè qualcosa per nunda? Perchè a ghjente pruvà à avè qualcosa per nunda? Cume e persone chì parevenu uttenerà qualcosa per nunda, anu da pagà per ciò chì ottene?
Tutti inerenti sentenu chì nimu ùn pò uttene qualcosa per nunda è chì a proposizione hè sbagliata è l'intentazione indigna; Tuttavia, quandu pensa à quessa in cunnessione cù qualchi ughjettu di u so desideriu, u bon ghjudiziu hè ignuratu è ellu cun l'orechje disposti ascolta u suggerimentu è si delude à crede chì hè pussibile è chì he pò uttene qualcosa per nunda. A vita richiede chì un ghjustu ritornu o un cuntu sia fattu per tuttu u ricevutu. Questa esigenza hè basata annantu à a lege di a necessità, chì prevede a circulazione di a vita, u mantinimentu di e forme è a trasfurmazione di i corpi. Quellu chì prova à ottene nunda per qualcosa chì ùn li avrebbe micca altrimenti ghjunghje, interferisce cù a circulazione di a vita è a distribuzione di e forme in cunfurmità cù u dirittu naturale, è face per quessa una ostruzzione in u corpu di a natura. Ellu paga a pena, chì a natura è tutti i corpi ghjuridichi precisanu è hè fattu per rinvià ciò chì hà pigliatu o altru hè altrimenti suprimitu o cacciatu. S'ellu hà obiettatu questu per argudicà chì quellu chì hà ottenutu era solu ciò chì l'avissi venutu à ogni modu, u so argumentu fiasca perchè se ciò chì hà ottenutu per nunda, apparentemente, l'avè venutu à ellu senza u so sforzu, allora ùn deve micca fattu u sforzu chì hà fattu per uttene. Quandu e cose venenu à unu senza sforzu apparente, cum'è ciò chì si chjama accidente è casu o da eredità, venenu per causa è secondu u funziunamentu naturali di u dirittu, è in questu modu hè legittimu è secondu a legge. In tutti l'altri casi, cum'è riceve benefici fisichi è sensuale, vulendu solu, o pensendu solu, o fendu esigenze sicondu e frasi cunnisciute cum'è a lege di l'abbundanza o a lege di l'opulenza, hè impussibile d'ottene qualcosa per nunda ancu s'è un pare si prisenta qualcosa per nunda. Unu di i mutivi per chì e persone pruvate à ottene qualcosa per nunda, hè perchè si sentenu ancu chì questu ùn pò micca esse inerenti vera, vedenu chì l'altri anu ottenutu ciò chì quelli altri ùn pare micca avè travagliatu, è perchè hè detta da l'altri. e persone chì facenu uttene e cose semplicamente vulendu per elli o esigene è dumannendu finu à avè. Un altru mutivu hè perchè a mente di ugnunu ùn hè micca abbastanza maturizata è sperimentata da sapè chì ùn pò micca uttenerà qualcosa per nunda, malgradu tutte l'allure, induzione o pretensioni chì pò. Un altru mutivu hè perchè quellu chì pensa chì pò vene qualcosa per nunda ùn hè micca veramente onesto. In a vita cumerciale ordinaria i più grossi sò quelli chì credenu chì ponu invucà a lege è ponu uttene qualcosa per nunda, ma questu hè chì l'intenzione di fà u populu hè menu furiu di sè stessu furnisce e so vule. Dunque furniscenu un schema di riccu rapidu-ricorsu o qualchì altru schema è inducenu l'altri cum'è disonestanti ma cun menu sperienza da ellu stessu per entra in questu. A maiò parte di quelli chì sò pigliati in u schema sò spessu mostrati da u schemeru cumu hà da ottene u megliu di alcune altre persone è chì spiega cumu si pò ancu esse ricchi rapidamente. Sì questi eranu sinceri ùn saranu micca purtati à u schema ma, appellu à l'avarezza è a codicia in i so dupi è attraversu u so propiu metudi disonesti, u schema piglia ciò chì e so vittime furnenu.
E persone chì uttene qualcosa anu da pagà per ciò chì uttene. Sì e persone piglianu cose chì parevenu fora di l'aria è cascà in i so rivolti à u risultatu di una chjama à u dirittu di l'abbundanza o à u magazzinu universale o in a legge di l'opulenza, o cume, ùn sò micca cum'è a corta- avvistati senza mezi chì facenu acquiste prodigiose nantu à u creditu, senza penseru à u mumentu di l'assentimentu. Cum'è quelli senza risorse chì acquistanu nantu à u creditu, questi temperamenti sanguini spessu acquistanu ciò chì ùn anu micca veramente bisognu; cum'è questi cumpratori senza pensieri, i richieste di "a legge di l'abbundanza" sognu è impegnanu di fà assai cù ciò chì uttene - ma si trovanu vicinu à fallimentu quandu vene u tempu di liquidazione. Un debitu ùn pò micca esse ricunnisciutu, ma a legge esige u so pagamentu in ogni modu. Quellu chì dumanda a salute fisica è a ricchezza fisica, riclamendu è esigendu queste da "a lege di l'abbundanza", o da "l'absolu", o da qualcosa di tuttu, è chì ottene qualcosa di ciò chì richiede, invece di ottene legittimamente in u regnu. induve appartene, deve restituisce ciò chì hà ottenutu più l'interessu dumandatu per l'usu.
Un pò curregge i disordini nervosi è restaurà u corpu à a salute per un attitudine di mente; ma serà truvatu chì i disordini nervosi sò in a maiò parte di i casi purtati è continuati da una mente disturbata. Quandu l'atitudine ghjusta hè presa da a mente u prublema nervosa hè corretta è u corpu ripiglià e so funzioni naturali. Questa hè una cura legittima, o più bien una eliminazione di una causa di malattia, perchè a cura hè effettuata da trattendu u prublema à a so fonte. Ma micca tutte e malatie è a salute cattiva sò dovuti à una mente disturbata. A salute è a malatia sò generalmente purtate da manghjà di manghjà impropiu è da u gratificante di l'appetite morbidi è di i desideri illegali. E cundizioni fisiche è e prupietà sò furnite videndu chì sò necessarie à u travagliu, è dopu travagliendu per elli secondu i mezi fisichi legittimi ricunnisciuti.
Hè pussibule di fà sparisce e malatie purtate da l'alimentazione impropria, è hè pussibule di ottene soldi è altri vantaghji fisichi riclamendu è esigenti questi da qualsiasi frasa chì a mente hè piacè di inventà o aduttà. Què hè pussibule perchè a mente hà u putere di agisce nantu à altre menti è li face pruvucà e cundizioni ch'ellu vole è perchè a mente hà u putere è pò esse capace di agisce nantu à u statu di a materia di u so propiu pianu, è questa materia in turnu pò agisce nantu à o portà e cundizioni dumandate da a mente; hè pussibule perchè a mente pò esercità u so putere nantu à u corpu è fà sparisce una malatia fisica per un tempu. Ma in ogni casu induve a mente va contr'à a lege naturale per fà risultati fisichi, a lege esige un riaggiustamentu, è a reazione hè spessu più severa di u prublema originale. Allora quandu a salute hè riclamata è quandu i bisogni fisichi per a salute fisica ùn sò micca furniti, a mente pò obligà a scumparsa di una crescita malsana, cum'è un tumore. Ma per una cura apparente, u pagamentu hè dumandatu da a natura per pruvà à impedisce l'esattezza di e so lege. Forzendu a dispersione di u tumore, a materia di u tumore pò esse - cum'è quandu i senza lege sò custretti à lascià i so posti da i riformatori meddlesome è stupidi - guidati à circà a residenza in un'altra parte di a cumunità, induve farà più male è serà. più difficiuli di truvà è trattà. Quandu si disperse da a compulsione mentale, u tumore pò sparisce da una parte di u corpu cum'è un tumore è riapparisci in una altra parte di u corpu cum'è una ferita odiosa o un cancru.
Quandu unu insiste è hè furnitu di i pussibuli fisici da esigìnduli di "l'absolu" o "u magazinu di l'absolu", li piacè per un tempu chì un ghjucatore gode di i so guadagnati sbagliati. Ma a legge esige chì ùn solu ùn restituverà ciò chì ùn hà micca ricevutu onestamente, ma chì hà da pagà per l'usu di quellu chì hà avutu. Stu pagamentu hè dumandatu quandu u dumanda hà daveru travagliatu per un oggettu desideratu - è chì hè persa quandu hè ghjustu à a so alcuna; o u pagamentu pò esse fatta dopu à avè guadagnatu certe pussibuli è i perde in qualchì modu imprevisto; o pò tene li pigliò di ellu quandu si senti più sicuru di elli. A natura richiede u pagamentu in a munita o u so equivalente di u debitu cuntrattu.
Quandu una mente prova à diventà un servitore per u corpu per mezi illegittimi, è prostituisce i so puteri da u so propiu pianu à u fisicu, e leggi di u mondu mentale esigenu chì sta mente sia privata di putere. Allora a mente perde u so putere è una o parechje di e so facultà sò oscure. U pagamentu dumandatu da a lege hè fattu quandu a mente hà patitu a privazione di putere, a suffrenza è u prublema chì hà causatu à l'altri per ottene l'oggetti di i so desideri, è quandu hà luttatu attraversu l'oscurità mentale in quale hè, in i so sforzi per corriggerà i so sbagliati è rinuvà sè stessu cum'è una mente à u so pianu d'azzione. A maiò parte di e persone chì parevenu avè qualcosa per nunda ùn deve micca aspittà chì un'altra vita sia obligata à pagà. U pagamentu hè generalmente dumandatu è esattamente in a so vita prisente. Questu serà truvatu veru se unu fuderà in a storia di e persone chì anu pruvatu à ottene qualcosa per nunda è chì anu apparsu a riescita. Sò criminali mentali chì sò autorezzati in i carceri di u so propiu edifiziu.
Un Amicu [HW Percival]