The Word Foundation

THE

PARMA

DECEMBRE, 1915.


Copyright, 1915, da HW PERCIVAL.

MOMENTI CON AMICI.

 

Chì causa a perdita di memoria?

A perdita di memoria hè u risultatu di una fisica o di una causa psichica o di una causa mentale. A causa fisica immediata di a perdita di memoria hè un disordine in i centri nervi in ​​u cervellu, impediendo chì i sensi funzionanu attraversu i so nervi rispettivi. Per illustrà: Se ci sò certi difetti di u nervu otticu è u centru visuale è u talami otticu, in modu di causà chì questi sianu scacciati fora di u toccu cù u "sensu di vista" distinto o l'essere chì ci hè vista, allora l'essere ùn pò micca capisce. nè aduprà i so canali fisichi in modu per ripruduce per a mente l'ughjettu fisicu chì era impressiunatu nantu à u sensu. Se e ramificazioni di u nervu auditivu è u nervu-centru sò stati affettati, u "sensu di u sonu" hè incapace di operare questi, è dunque ùn pò ripruduce à a mente u sonu fisicu o u nome di l'ughjettu o di a scena chì u sensu di vista era fallutu. per ripruduce, è cusì ci sarà una perdita di memoria di a vista, è a memoria di u sonu per cause fisiche. Questa illustrarà a perdita di memoria di u gustu è a memoria di l'odore, per cause fisiche. Una pressione annantu à i centri nervuali, un colpu in a testa, una brusgia cuncussione dovuta à una caduta, una circolazione impaurita, scossi nervosi da avvenimenti imprevisti, ponu esse causi immediati di perdita fisica di memoria.

Se l'obstaculu fisicu o u difettu di i nervi in ​​i so centri sò stati eliminati o riparati, ci hè stata solu perdita tempurale di memoria fisica. Se a rimozione o a riparazione hè impossibile, allora a perdita hè permanente.

A memoria ùn hè guardata micca da alcuna parte di l'organisimu fisicu, nè da l'organisimu fisicu in generale. I sette ordini di memoria: memoria di vista, memoria di sonu, memoria di gustu, memoria di olfattu, memoria di toccu o sensazione-memoria, memoria morale, "I" o memoria d'identità - citati in "Momenti cù Amici", in u Novembre, 1915, edizione-Cumette u sensu-memoria in generale è chì hè quì chjamatu personalità-memoria. Ognunu di i ricordi di sensu è tutte e sette memorie coordinate è travagliendu inseme formanu a memoria di a persunalità. A memoria di persunale hà dui lati o aspetti: u latu fisicu è u latu psicicu. U latu fisicu di a memoria di a personalità hà da vede cù u corpu fisicu è u mondu fisicu, ma u sensu è a memoria di queste sò in i sensi psichichi è micca in u corpu fisicu nè in l'organi di u sensu. A memoria di personalità cumencia quandu l’elementu umanu, l’omu, riesce à aghjustà è à cuncordà dui o più di i so sensi cù u so rispettivu organi di sensu di u so corpu fisicu è di focalizà questi versu qualchì ughjettu fisicu. Di sicuru, u sensu "I" deve esse unu di i sensi coordinati è cuncentrati cun unu o più sensi centrati è funzionanti attraversu i so organi particulari di sensu. U primu ricordu chì unu hà di a so esistenza in u mondu fisicu hè quandu u so "I" sensu di a so persunità si svegliava è era coordinatu cun unu o più di i so altri sensi, mentre chì si sò focu nantu à un oggettu fisicu o accadimentu. U zitellu o u zitellu pò vede oggetti è sente soni prima chì u sensu "I" svegliate è diventa coordinatu per vede è sente. À quellu tempu hè solu animali. Micca finu à chì u zitellu hè capace di pensà o sente o di dì "I" in cunnessione cù u vede o l'uditu o un altru sensu, principia l'esistenza umana o a memoria di personalità. U latu fisicu di a memoria di a personalità finisci cù a morte di u corpu fisicu, in questu mumentu l'elementu umanu cù i so sensi si ritira da a so cunchiglia, u corpu fisicu, è hè tagliatu da l'organi è i centri nervi.

U latu psicicu di a personalità-memoria deve cumincià coincidente cù o prima di l'iniziu di personalità-memoria. Allora u sensu "I" si svegliera è si cunghjettassi cum'è una forma cun unu o più di i sensi psichichi, cum'è a clarividenza o a claidizia, è questi seranu ligati cù e cusì cunnessi cù l'organi fisici di u sensu chì u mondu psichicu è u mondu fisicu si puderia aghjustà è ligatu cù u corpu fisicu è i so organi. Ma questu aghjustamentu di u psicicu cù u latu fisicu di a memoria di a personalità ùn hè micca fattu, è i sensi psichichi ùn sò micca generalmente aperti in l'omu in modu naturali. I ricordi psicologichi di u sensu sò generalmente cusì strettamente ligati cù l'organi fisici è l'oggetti fisici di u sensu chì l'omu di solitu ùn hè micca capace di distinguerà o d'avè memoria di l'esistenza fora di u so corpu fisicu.

Se u latu psicicu di a memoria di a personalità hè giratu versu e cose fisiche, a personalità psichica finirà prestu dopu a morte di u corpu fìsicu, è a vita è a pratica di a personalità anu da esse finita è sfasciata. Un tali avvenimentu sarà cum'è un biancu o blot o cicatrice fatta nantu à a mente ligata cù quella persunalità. Quandu i sensi sò girati versu sughjetti ideali di u pensamentu, cum'è u perfeccionamentu di l'umanità, l'educazione è a migliione di i sensi occupendu elli cun sughjetti ideali in poesia, o musica, o pittura, o scultura, o una ricerca ideale di e professioni. , allora i sensi si impressiunanu di manera sicura nantu à a mente, è a mente porta, oltre a morte, memoria di quelli percepzioni ideali sensuali chì si sò impressiunati annantu. A persunalità hè romputa dopu à a morte, è i ricordi particulari di a persunalità cunnessa cù l'oggetti fisichi è e cose in quella vita sò distrutte da u rupture di i sensi chì anu fattu quella personalità. Eppuru, induve i sensi psichichi di quella personalità eranu cuncernati per sughjetti ideali cunnessi cù a mente, allora a mente porta cun ella l'impressioni. Quandu a mente hà custruitu per ella a nova personalità cumposta da i so novi sensi, i ricordi di a personalità passata purtata da a mente cum'è impressioni, a turnu, impresseranu i sensi è aiutanu à u so sviluppu à traversu i sughjetti particulari cù quelli chì avianu in u passatu era cuncernatu.

A perdita di memoria di a vita passata è di e vie passate hè causata da a perdita di l'ultime è persunalità precedenti. Cumu l'umanità ùn hà altru ricordu cà i sette ordini di memoria-persunale, un omu ùn pò cunnosce nè ricurdà si à parte da i sensi di a so persunità, nè à parte d'ogetti ligati cù quella personalità. Perde u ricordu di una vita passata perchè i sensi di una persunalità sò disarmati è rumputi da a morte, è ùn ci hè nunda di ripruduce cum'è ricordi di sensu in a vita prossima, e cose chì a quella personalità era in causa.

A perdita parziale o totale di memoria di e cose cunnesse cù sta vita hè dovuta à l'imprevvenimentu o a perdita permanente di u strumentu attraversu quale funziona a memoria, o à a ferita o a perdita di l'esseri elementari chì producenu memoria. A perdita di vista o d'udite pò esse dovuta à una causa fisica, cum'è una ferita inflicata à l'ochju o à l'arechja. Ma se l'essere chì hè chjamatu vista o l'essere chì hè chjamatu sonu resta inghjustu, è a ferita à l'organu hè riparata, allora a vista è l'udizione seranu restituiti. Ma sì issi esseri eranu stessi feriti, allora ùn averia micca solu una perdita di vista o udizione, in proporzione à a ferita, ma questi esseri ùn anu micca pussutu ripruduce cum'è ricordi i panorami è i soni chì li eranu familiari.

A perdita di memoria, quandu micca per cause fisiche, hè prodotta da l'abusu di i sensi o da una mancanza di cuntrollu è d'educazione di i sensi, o da u usu di l'elementi di u sensu, risultatu in a vechja età, o da l'esse di a mente. cuncernatu cun sughjetti di pensamentu senza cunsiderazione di e cundizioni attuali.

L'ingaghjamentu eccessivu di a funzione sessuale inflige danni annantu à esse chjamatu vista; è u gradu di a ferita sustinuta determina u gradu di perdita parziale o a perdita totale di memoria di vista. A mancanza di l'usi di e parolle è a relazione di i soni impedisce a crescita è u sviluppu di l'essenza cunnisciuta cum'è sonu-sensu è face a so capacità di riproduce cum'è ricordi di sonu e vibrazioni chì avia ricevutu. L'abusu di u palatu o l'abbandunamentu di cultivà u palatu, inghjulge l'essenza chjamata gustu è facenu incapace di diferencià trà gusti è di ripruduce u gustu di memoria. U palatu hè abusu di l'alcohol è l'altri stimulanti duri, è da una alimentazione eccessiva senza l'attenzione à i particulari niceties di u gustu in l'alimentariu. A perdita di memoria-sensu pò risultà da irregolarità in l'azzioni di i sensi di vista è di sonu è di gustu, affullendu u stomacu è l'intestini cun più di quelli chì ponu digerisce, o mettendu in elli ciò chì ùn ponu micca digerisce. Ciò chì si chjama l'odore hè in a persunale un essere elementale, un essere magneticamente polarizatu di u sessu. Irregularità di l'azzione, in detrimente à l'altri sensi, ponu depolarizà è scaccià fora di u sensu di l'odore, o demagnetizà è facenu incapace di registrà o riproduce l'emanazioni caratteristiche di un oggettu; è, indigestione o alimentazione inadegwata, ponu stagnate o disorganizà e causanu a perdita di memoria di l'odore.

Tali sò e cause di a perdita di i ricordi sensu particulari. Ci sò difetti di memoria chì ùn sò micca veramente perdita di memoria, ancu s'ellu sò spessu chjamati. Una persona va à compra certi articuli, ma à l'arrivu à a tenda ùn pò ricurdà ciò chì era andatu à cumprà. Un'altra persona ùn si pò ricurdà micca parte di un messagiu, o quellu chì avia da fà, o quellu chì cerca, o induve pone e cose. Un altru scurdanu i nomi di e persone, posti, o cose. Certi scurdanu u numeru nantu à e case o strade in u quali campanu. Qualchidunu ùn ponu micca ricurdatu di ciò chì dicenu o facianu ieri o a settimana precedente, anche se puderianu esse capaci di discrive cun accertamenti accaduti in a so prima zitiddina. Spessu, tali difetti di memoria sò segni di l'urdugamentu o di purtassi i sensi da l'avanzà l'età; ma ancu un tali avanzu di a vechje hè dovutu à a mancanza di cuntrollu di i sensi da u cuntrollu di a mente, è à ùn avè micca entrenatu i sensi per esse veri ministri di a mente. "A memoria cattiva," uccisione "," a mancanza di mente ", sò risultati di un fallimentu da allora chì cuntrollate a mente chì a mente pò cuntrullà i sensi. Altri causi di difetti di memoria sò l'imprese, u piacè, è i trilli, chì svolgevanu a mente è permettenu di folla o efface ciò chì avia pensatu à fà. In novu, quandu a mente hè impegnata in temi di u pensamentu chì ùn sò micca ligati à e cundizioni attuali o cù i sensi, i sensi vanu à i so oggetti naturali, mentre chì a mente hè impegnata cun sè. Dopu seguita da assente-mente, u scurdamentu.

A mancanza di ricurdà hè dovuta principalmente à ùn avè micca datu l'attenzione necessaria à ciò chì si vole esse ricurdatu, è à ùn fà micca chjara l'ordine, è micca incaricà cun forza suffirense l'ordine chì deve esse ricordatu.

 

 

Chì causa una persona à scurdà u so nomu o ind'è ch'ellu vive, ancu se a so memoria ùn pò esse micca compromessa in altrui aspetti?

U ricordu di u nome ùn hè micca u locu induve si vive, hè duvutu à scaccià u sensu "I" è a sensazione di vista è di sonu fora di u toccu o fora di u focu. Quandu u sensu "I" hè disattivatu o tagliatu da l'altri sensi in memoria di personalità, è l'altri sensi sò currettamente rilativi, a personalità agirà senza avè identità, vale à dì chì ùn sia micca ossessionatu o pigliatu da. alcuna altra entità. Quellu chì hà una tale sperienza puderia ricunnosce i lochi è conversà nantu à e cose ordinarie chì ùn anu micca bisognu d'identificazione in relazione cù ellu stessu. Ma si senteria svu, vacante, persu, cum'è essendu à a ricerca di qualcosa chì avia cunnisciutu è sminticatu. In sta cunnessione ùn averia micca u solitu sensu di rispunsabilità. Averia agisce, ma micca da u sensu di u duvere. Manghjeria quandu averebbe fame, beie quandu hà soiu, è dorme quandu faticatu, un po cum'è l'animali, quand'ellu hè statu dumandatu da l'instinzione naturale. Sta cundizione pò esse causata da una obstruzione di u cervellu, in unu di i ventricoli, o da una interferenza cù u corpu pituitaria. In casu, u sensu di "I" serà restituitu quandu l'ostaculu hè statu eliminatu. Allora u sensu "I" vineria à novu in cuntattu è fucalizza cù l'altri sensi, è quella persona ricurdaria subitu u so nome è ricunnosce u so postu è a so casa.

HW Percival