THE

PARMA

GENERARY 1910

MOMENTI CON AMICI

U spiritu agisce cù l'omu è chì sò e spirituali?

Avemu da mette a quistione prima di pudè risponde. Poche persone si piantanu di pensà à ciò chì significheghjanu quandu usanu questi termini cum'è spiritu è ​​spirituali. Sì e definizione sò stati dumandate da queste persone, ci sò pochi chì ùn sentenu micca a so ignuranza di ciò chì significanu i termini. Ci hè tanta cunfusione in a chjesa cumu ci hè fora. A ghjente parle di spiriti belli è di spiriti cattivi, di spiriti sàvuli è di spiaghji insensati. Si dice chì hè un spiritu di Diu, un spiritu di l'omu, un spiritu di u diavulu. Tandu ci sò numerosi spiriti di natura, cum'è u spiritu di u ventu, di l'acqua, di a terra, di u focu, è u spiritu hè attribuitu à l'alcohol. Ogni animali hè creatu cun un certu spiritu è ​​alcune scritture parlanu di altri spiriti chì piglianu l'animali. U cultu cunnisciutu cum'è Spiritualisimu, o Spiritisimu, parla di spiriti guardiani, di cuntrolli spirituali è di una terra spiritu. U materialistu nega chì ci hè alcun spiritu. U cultu cunnisciutu cum'è Scienza Cristiana, chì face un utilizazione liberale di u terminu, si aghjusta à a cunfusione è l'usu cun una cunvenzione intercambiabile. Ùn ci hè micca un accordu riguardu à quale spiritu hè o quale statu o qualità a parolla spirituale s'applica. Quandu a parola spirituale hè usata, in generale, hè destinata à copre qualità, attributi è cundizioni chì si supponenu micca fìsichi, micca materiali, micca terri. Cusì, semu di scuru spirituale, di luce spirituale, di gioia spirituale, è di dulore spirituale. Un hè dettu chì a ghjente hà vistu stampi spirituali; unu si sente da persone spirituali, espressioni spirituali, sentimenti spirituali è ancu di emozioni spirituali. Ùn ci hè micca limite à l'indulgenza in l'usu di e parolle spiritu è ​​spirituale. Tale cunfusione continuarà tantu quandu e persone si ricusanu di pensà definitivamente à ciò chì significanu o ciò chì esprimenu in a so lingua Avemu da usà termini definiti per rapprisintà i pinsamenti definiti, per chì e idee cusì definite pò esse cunnisciute. Solu da una terminologia definita pudemu sperà di scambià opinioni cù l'altri è truvà u nostru modu à traversu a cunfusione mentale di e parolle. U spiritu hè u primariu è ancu l'ultimu statu, qualità, o cundizione, di tutte e cose manifestate. Stu primu è ultimu statu hè luntanu da l'analisi fisica. Ùn pò micca esse dimustratu da l'analisi chimica, ma pò esse pruvatu à a mente. Ùn pò micca esse rilevatu da u fisicu, nè da u chimicu, perchè e so strumenti è e teste ùn anu micca risposta, è perchè ùn sò micca nantu à u listessu pianu. Ma pò esse pruvatu à a mente perchè a mente hè di quellu pianu è pò andà in quellu statu. A mente hè simile à u spiritu è ​​pò cunnosce. U spiritu hè quellu chì principia per muvimentu è agisce fora di una sustanza parente. A sustanza parente di u spiritu hè immobile, immobile, passiva, quiescente è omogenea, salvu quandu una parte di sè stessu parte da sè stessu per passà un periodu di manifestazione chjamatu involuzione è evoluzione, è salve quandu quella porzione chì hè partuta torna in u so genitore. sustanza. Tra a partenza è u ritornu a sustanza parente ùn hè micca cum'è sopra descritta.

A sustanza quandu hè cusì presentata ùn hè più sustanza, ma hè materia è hè cum'è un grande mare o globu ardente, etereu in muvimentu ritmicu, u tuttu essendu cumpostu di particelle. Ogni particella, cum'è l'inseme, hè duale in a so natura è indivisibile. Hè spiritu-materia. Benchè ogni particella possa è deve più tardi passà per tutti i stati è e cundizioni, eppuru ùn pò in alcun modo o in alcun modo esse tagliata, separata o divisa in sè. Stu primu statu hè chjamatu spirituale è ancu se di natura duale, ma inseparabile, a materia spirituale pò esse chjamata spiritu mentre in questu primu o statu spirituale, perchè u spiritu predomina interamente.

Dopu à u pianu generale versu l'involuzione o manifestazione in questa materia universale, spirituale o mentale, a materia passa in un secondu è inferiore statu. In questu secondu statu a materia hè diversa chè in u primu. A dualità in a materia hè avà mostrata chjaramente. Ogni particella ùn sembra più movesi senza resistenza. Ogni particella hè mossa da sè, ma incontra resistenza in sè. Ogni particella in a so dualità hè cumposta da quellu chì si move è quellu chì si move, è ancu se duale in a so natura, i dui aspetti sò uniti cum'è unu. Ognunu serve un scopu à l'altru. A robba pò avà esse chjamata propiu materia spirituale, è u statu in u quale si trova a materia spirituale pò esse chjamatu u statu di vita di a materia spirituale. Ogni particella in questu statu ancu se chjamata materia spirituale hè duminata è cuntrullata da quella in sè stessa, chì hè spiritu, è u spiritu in ogni particella di materia spirituale domina l'altra parte o natura di sè stessa chì hè materia. In u statu di vita di a materia spirituale, u spiritu hè sempre u fattore preponderante. Quandu e particelle di materia spirituale continuanu versu a manifestazione o l'involuzione diventanu più pesanti è più densi è più lenti in u so muvimentu finu à ch'elli passanu à u statu di forma. In u statu di forma, e particelle chì eranu libere, in autumovimentu è perpetuamente attive sò avà ritardate in i so muvimenti. Stu ritardu hè perchè a natura materia di a particella domina a natura spirituale di a particella è perchè a particella coalesce cù a particella è attraversu tuttu, a natura materia di e particelle domina a so natura spirituale. Cum'è a particella coalesce è si combina cù a particella, diventendu sempre più densi, ghjunghjenu infine à u cunfini di u mondu fisicu è a materia hè allora à portata di a scienza. Quandu u chimicu scopre i sfarenti caratteri o metudi di a materia li danu u nome d'elementu; è cusì ottenemu l'elementi, chì sò tutti materia. Ogni elementu chì si combina cù l'altri sottu certe leggi, si condensa, precipita è hè cristallizatu o centralizatu cum'è a materia solida intornu à noi.

Ci sò esseri fisichi, esseri elementi, esseri di vita, è esseri spirituali. A struttura di l'essere fisichi hè di e cellule; esseri elementi sò cumposti da molécule; esseri vita sò atomichi; esseri spirituali sò di spiritu. U chimicu pò esaminà a fisica è sperimentà a materia moleculare, ma ùn hè micca intrutu in u regnu di a materia spirituale eccettu da l'ipotesi. L'omu ùn pò vede nè sentu una vita o un essere spirituale. L'omu vede o sintene quellu à quale hè attente. E cose fisiche sò cuntattate da i sensi. L'elementi sò perciuti da i sensi attaccati à elli. Per percepisce a materia spirituale o l'essere di materia spirituale, a mente deve esse capace di alluntanassi liberamente in sè stessu fora di i so sensi. Quandu a mente pò spustà liberamente senza l'usu di i so sensi percecerà a materia spirituale è l'esseri viventi. Quandu a mente hè cusì capace di percepisce a puderanu cunnosce esseri spirituali. Ma l'esseri spirituali o l'esseri viventi cusì cunnisciuti ùn sò micca è ùn ponu esse quelli criaturi di u sensu senza corpi fisici, chì sò chjamati trascuratamente e trascuratamente spiriti o esseri spirituali, è chì stanu longu è tintu di carne. U spiritu agisce cù l'omu in proporzione cum'è l'omu adunisce a so mente à u statu di u spiritu. Questu si fa u so pensamentu. L'omu hè in a so più alta parte un essere spirituale. In a so parte mentale hè un essendu pensatore. Eppo in u so desideriu natura hè un esseru animale. A sapemu da ellu cum'è un essere fisicu di carne, per mezu di quale vedemu spessu l'animali, spessu venenu in cuntattu cù u pensatore, è in mumenti rari captivamu ellu una spezia spirituale.

Cum'è l'omu spirituale l'omu hè l'apice di l'evoluzione, a manifestazione primaria è l'ultima è u risultatu di una evoluzione. U spiritu à l'iniziu d'involuzione o manifestazione hè indivisibile.

Cume a materia spirituale primaria hè implicata gradualmente, stadiu per stadiu, da statu à statu, è infine quella chì era materia spirituale hè tenuta in robba è incarcerata da l'altru latu di a natura di sè stessu chì hè a materia, cusì u spiritu gradualmente, passu. per passu, riaffirma a so supremazia sopra a materia di sè stessu, è, vincendu a resistenza di a materia stessa, rimevvi infine quella materia passu à passu da u fisicu grossu, attraversu u mondu di u desideriu, per tappe lunghe per arrivà à u mondu di pinsatu; da questa tappa ascende per l'aspirazione versu a so realizazione finale è rializà u mondu di u spiritu, u mondu di a cunniscenza, induve riesce à ellu stessu è si cunnosce dopu à u longu andà in u mondu di a materia è di i sensi.

Un Amicu [HW Percival]