Quandu ma hà passatu per mahat, ma sarà sempre ma; ma ma sarà unitu cù mahat, è sia un mahat-ma.

- U Zodiac.

THE

PARMA

ADEPTI, MAESTRI È MAHATMAS

(Continuazione)

DUTY significa più di adepti, maestri è mahatme chè di mortali ordinari. U duveru di l'omu hè impurtante per ellu in proporzione, perchè hè sensibile da e so responsabilità in ellu stessu, in a so famiglia, in u so paese, in a so umanità, in natura è in u principiu divinu in a natura. Sti funzioni ellu eseguisce o ùn riesce à pocu tempu da una vita. I duveri di l'adepti, di i maestri è di i mahatme stanu in campi simuli, ma vedenu più di ciò chì vede u mortali. Invece di esse limitatu à a visione mortale hè stendu, secondu u so gradu è rializamentu, finu à una età di u mondu. U circhiu di duveri di un adeptu include a terra, è l'elementi è e forze chì circundanu è muvianu per ella, è chì sò e cause immediate di tutti i cambiamenti fisichi è fenomeni. L'adeptu sapi è tratta è maneggia forze è elementi invisibili à l'omu. Cum'è u vignaghjolu muda a so argilla, dunque adeptu forma u so materiale secondu u scopu in vista. I so duveri stanu à pruduce fenomeni, spessu strani à i sensi di l'omu, è à cuntene u materiale di u mondu invisibile in u quale ellu vive è agisce cun cuscenza, à u mondu fisicu visibile di l'omi. Hà bisognu è utilizeghja u so corpu fìsicu per u so più sviluppu è per relazionà l'invisibile cù u mondu visibile.

I funzioni di l'adepti anu causatu chì certi sò cunnisciuti in u mondu cum'è maghi, anche se micca tutti cunnisciuti com'è maghi sò adepti. Un adeptu presta serviziu à u mondu in certi periodi. Allora pruduce certi fenomeni chì sò cunsiderati cum'è miraculi da l'ignuranti è chì l'amparà cù visione limitata dichjarà impussibule o imposture. Un magu adeptu hè quellu chì pruduce fenomeni secondu e lege naturali scunnisciute per l'amparà di u periodu. Pò cunvucà in visibilità a prisenza di l'esseri ordinariamente invisibili; puderà cumandà queste prisenze per cumpensi strammi; pò causà chì e tempeste apparsu o spariscenu; pò purtà o sbulicà conflagrazioni è inundazioni, o purtà ogni fenomenu naturale; pò levitate oggetti fisichi, pruduce musica in l'aria senza strumenti, fassi chì l'oggetti fisichi di pocu o grande valore sianu precipitati da l'aria; pò causà chì i lame stanu camminendu; pò guarì i malati o fà vede u cecu, parlendu alcune parolle o da u toccu di a so manu.

U magu adeptu furnisce u serviziu à u mondu quandu face qualunque di questi fenomeni, cù u scopu di aiutà à l'umanità è secondu a legge cumu urdinatu da ordini di intelligenze più altu ch ellu stessu. Ma s'ellu deve pruduce fenomeni da u sensu di gloria in u so putere, di l'autoammirazione è di l'orgogliu, o da qualsiasi mutivu egoista, serà inevitabilmente punitu perde a putenza chì hà, incurrendu a censura di l'ordine più altu di l'intelligenza chì agisce cù a lege, è una continuazione di e so azioni finirà in a so ruina. A legenda è a storia antica danu numerosi esempi di maghi adepti.

Ciò chì in una età pare improbabile o impussibile, diventa in una età successiva naturali è cumunu. Parrari cù un amicu à una milla o mille chilometri di distanza, averia statu cunsideratu impussibile centu anni fà. A persona chì sustene chì una tale cosa era pussibile seria stata cunsiderata un charlatanu. Avà hè fattu ogni ghjornu. Per illuminà una casa toccu un buttone elettricu dunque saria statu cunsideratu un rendimentu magicu. Eccusate pocu maravigliu oghje ghjornu. Qualcunu, vinti anni fà, avia dettu ch'ellu era pussibule di mandà messagi wireless in tuttu u mondu ch'ella fussi stata cunsiderata cum'è auto-ingannata o cum'è un trucu deliberatu chì vulia atraisce l'attenzione. Dapoi u telefonu, l'elettricità è l'onda di l'Hertzianu sò stati purtati à l'usu cumunu, e persone chì eranu una volta una maravigliate l'anu cunsiderate in modu di fattu, è i giovani purtati à l'usu i cunsidereghjanu cusì pocu meravigliosi. fà a crescita di e piante, a corsa di l'automobili, i fenomeni di u sonu o u misteru di a luce.

U magu adept travaglia secondu e leggi di u mondu invisibile è pruduce risultati quant'è certamente è definitivamente cum'è u scientistu mudernu chì travaglia secondu e lege cunnisciute chì guvernanu u mondu fisicu. Ùn hè più difficiule per un magu adeptu di precipità una pietra preziosa o d'altri oggetti da l'aria, o di alzà u so corpu è esse suspesu à l'aria media, cà per un chimicu per precipità l'ossigenu è l'idrogenu cum'è l'acqua da una scintilla elettrica. , o per elevà pesi da a terra cù l'usu di u magnetu. U chimicu precipita l'acqua da a so cunniscenza di l'elementi, a scintilla elettrica li unisce in certe proporzioni. U magu adeptu precipiteghja ogni oggettu per cunnuscenza di i constituenti di l'ughjettu in certe proporzioni, è da a so capacità di dirigisce questi cumpunenti in a forma prisenta in a so mente. L'elementi o custituenti di tutte e cose chì apparenu fisicamenti sò tenuti in suttu à l'atmosfera di a terra. U chimicu o fisicu pò precipitarà alcune di queste in forma per i mezi in manu è secondu e leggi fisiche è per mezi fisichi. U magu adeptu hè capaci di pruduce risultati simili senza i mezi fisichi limitati à u serviziu di u fisicu. U fisicu usa un magnetu per elevà una barra di ferru. U magicu adeptu usa un magnetu chì ùn hè micca fisicu per elevà u so corpu fìsicu, ma u so magneticu hè mancu un magnetiu. U so magneticu hè u so propiu corpu di forma invisibile, chì hè u centru di gravità per u so corpu fisicu, è mentre u so corpu invisibule aumenta, agisce cum'è un magnetu per u so corpu fisicu chì u seguita. Quandu e lege di u mondu invisibile sò capite ùn sò più è micca menu meravigliose di e lege chì guvernanu u mondu fisicu è i so fenomeni.

L'adepti puderanu participà ancu à e guerri è à decisione di u bilanciu di u putere trà e nazioni, o ponu apparate cum'è poeti chì facenu appellu à i sentimenti di l'umanità è mostranu per mezu di a puesia u travagliu in a natura in i so regni è cù i zitelli di l'omi. Un adept pò apparisce cum'è un statista cercandu di furmà a pulitica di una nazione sicondu e legge ghjustu in quantu i desideri di u populu risponderanu à tali cunsigli. In tali funzioni chì adeptu assume è induve piglia immediatamente in l'affari di l'umanità, travaglia sottu à a direzzione di maestri più sàviu cà ellu; hè u ligame trà l'umanità è elli; naturalmente ùn hè micca cunnisciutu per esse un adeptu, nè di qualchì altru ordine di l'omi ch'è quelli à mezu à quelli si move.

Quellu chì pretende adesione, sia per questu o per qualsiasi termine simile, hè ingannatu sè stessu o impostore; o sinnò, sè ellu hè un adeptu è face a rivendicazione, hè sia pigliatu da una volta da u so postu o perde a so casta è u putere è ùn hè più sottu a guida di quelli maestri chì agiscenu secondu liggi è per u bè di u ghjente. L'iniziazione in ogni ordine più altu di quellu di l'umanità ordinaria pruibisce tali annunziu da l'iniziatu. E so rivendicazioni facenu più forte mentre i so putenzi sò diventate più debuli.

I maestri ùn venenu micca trà l'omi in i so corpi fisici quant'è l'adepti. Mentre chì l'adeptu ghjunghje è tratta cù l'omi attraversu i so desideri - i so desideri essendu di u mondu fisicu, hè necessariu di cuntattà l'omi per mezu di u fisicu, - un maestru tratta l'omi per mezu di i so pinsamenti è secondu a so capacità mentale è u putere, è hè dunque raramenti necessariu per un maestru per esse trà l'omi in u so corpu fisicu. I duveri di un maestru in quantu à l'umanità sò cù a mente attiva di l'omu. A mente di l'omu agisce nantu à u pianu di leo-sagittariu (♌︎-♐︎), chì hè u so mondu mentale, è trà virgo-scorpio (♍︎-♏︎) è libra (♎︎ ), chì sò a forma-desiriu è i mondi fisichi sottu, è u cancer-capricornu (♋︎-♑︎), chì hè u mondu spirituale sopra. A mente di l'omu hè attrattu da u mondu psichicu è fisicu sottu è u mondu spirituale sopra o intornu. Quandu un individuu o una razza hè pronta per riceve struzzioni da un maestru o maestri, i pinsamenti di l'individuu o razza appariscenu in u mondu mentale, è secondu a natura di i pinsamenti di tali menti ricevenu struzzioni da un maestru. I menti chì ricevenu tali struzzioni ùn sò micca prima cuscenti di l'esistenza di i maestri, nè ùn sò micca cuscenti di riceve alcuna struzzione da qualsiasi altru ordine di l'esseri o da qualsiasi mondu, eccettu u mondu di i sensi à quale sò abituati. Un maestru offre un ideale o ideali à un individuu o una razza è l'aiuta in e so operazioni mentali per avvicinà o ghjunghje à i so ideali, cum'è un maestru in una scola dà esempi è dà lezioni à i studiosi. è dopu aiuta i studienti à amparà e so lezioni è à pruvà i so esempi. I maestri incuraghjenu i sforzi di un individuu o di a razza per avvicinà i so ideali, cum'è i boni maestri incuraghjenu i so studiosi cù e lezioni. I maestri ùn forzanu o portanu a mente à traversu u mondu mentale, mostranu a strada secondu a capacità di a mente è a so capacità di viaghjà. Nisun maestru o inseme di maestri obligera un individuu o una razza à cuntinuà i so sforzi mentali se l'individuu o a razza ùn hà micca sceltu è ùn cuntinueghja micca cù i so sforzi. Quandu l'omi sceglienu di pensà è di migliurà a so mente, allora sò assistiti in i so sforzi da i maestri secondu a natura di i so desideri è aspirazioni.

A mente viaghja a so strada per u mondu mentale da u so putere di pensà. Tutti i menti capaci di u pensamentu à entre in u mondu mentale è allora amparà in modu naturale è ordinatu quandu i zitelli di l'omi entranu è amparonu in e scole di l'omi. Siccomu i zitelli sò graduati in i so scole secondu a so forma mentale, cusì i menti di l'omi sò classificati in e scole di u mondu mentale secondu a so forma fisica. I scoli di u mondu mentale sò realizati secondu un ghjustu sistema di apprendimentu chì hè più di u mondu. L'istruzzioni in e scole di l'omi diventanu simili à quella di e scole di u mondu mentale in proporzione à u mumentu di l'omi chì sceglienu è agiscenu secondu e ghjustu ghjustificate chì prevalenu in u mondu mentale.

I maestri insegnanu l'individui è l'umanità in generale per mezu di i so pensamenti è l'ideali in i particulari gradi di u mondu mentale. L'umanità si insegna sempre cusì. I maestri incoragianu è guidanu e razze di l'umanità in avanti, da una staghjunazione morale à l'altra attraversu tutte e tappe è tutti i gradi di prugressione umana, ancu s'è l'umanità sia inconsciente di a fonte da a quale vene l'ispirazione per cullà à livelli più alti. Per un micca limitatu, cramped è chjusu da a so gamma di visione in u periodu di una vita mortale sensuale, ùn deve micca esse cunsideratu stranu chì ci deve esse scoli in u mondu mentale, nè chì duverà esse maestri, maestri, in u mondu mentale, cume ci sò prufessori umani in e scole di l'omi. A mente hè u maestru in e scole di l'omi cume hè in e scole di u mondu mentale. Né in e scole di l'omi nè in e scole di u mondu mentale si pò vede u maestru, a mente. L'omi amparonu è sò educati in quantu à e cose di u mondu di l'omi in quantu a mente di l'omi sò capaci di purtà infurmazioni. Nisun maestru in e scole di l'omi pò insignà à l'omi i prublemi astratti di u mondu mentale. Sti prublemi anu da esse cumbatti è masterizati da i sforzi di i menti individuali. I prublemi di u dirittu è di u sbagliatu, di u malu umanu è di u disgraziatu, di a miseria è di a felicità, sò fatti da l'individu per via di a so sperienza è i so sforzi per capisce è trattà questi prublemi. Un maestru hè sempre pronta à insignà ogni volta chì l'omi sò pronti à amparà. In modu, in u mondu mentale, l'umanità riceve insegnamenti indiretti da i maestri. L'insignamentu direttu da un maestru, cum'è trà maestru è pupile, hè datu quandu l'omu s'hè dimustratu degnu di riceve struzzioni diretta.

U duvere di un mahatma à l'omu hè di purtallu à una cunniscenza attuale di ciò chì ellu, omu, hè cum'è un esse spirituale. L'omu rapprisenta una idea, un mahatma porta l'omu à a cunniscenza di l'idea. L'ideali sò mostrati à l'omi da i maestri chì indicanu a strada per l'idea ultima da quale venenu l'ideali. Mahatmas campanu in u mondu spirituale (♋︎-♑︎) è dà e lege per quale i maestri agiscenu. Sò prisenti in ogni mumentu in u mondu ma micca in i so corpi fisichi, per quessa, u mondu ùn pò micca cunnosce.

L'adepti, cum'è l'omi, anu u so piace è micca piace, perchè travaglianu cun desideri è forme. Un adeptu piace à quelli chì sò di u so tipu è pò disgraziatu à quelli chì s'oppongenu à ellu. U so tippu sò quelli cun quale travaglia. Quelli chì s'hè oppostu à ellu sò quelli di scopi è di desideri altri da i soi, è chì cercanu di sfurzallu in u so travagliu. Tutti l'adepti anu u so gustu, ma micca tutti ùn anu micca piace. Quelli chì ùn anu micca gattivu sò adepti chì cercanu u putere per elli stessi è chì cercanu di sottumette l'altri à a so vuluntà. L'adepti cun bon intenzione versu l'umanità ùn anu micca disprezzu per l'omi. I maestri sò sopra à i disgusti, ancu s'ellu anu a so preferenza. E so preferenze sò, cum'è quelle di l'adept, per quelle di u so generu è per quellu per chì sò travagliendu. Una mahatma ùn piace nè disgrazia.

A quistione di cibo, mangiare è beie, hà assai affullatu a mente di quelli chì stanu per e faculte psichiche è presunte rializazioni spirituali. L'alimentu hè un sughjettu chì duverebbe è cuncernà l'umanità. L'alimentu hè di parechji tippi. L'alimentu hè u materiale usatu in a custruzione è a continuazione di ogni tipu di corpu. L'alimentu hè una materia più impurtante è difficiule per l'umanità d'accordu, ma ùn ci hè micca difficiule per l'adeptu, u maestru o u mahatma in selezziunà è piglia u nutrimentu.

Ogni regnu di a natura usa com'è alimentu quellu o più sottu, è hè stessu cum'è alimentu per u regnu sopra. L'elementi sò l'alimentu o u materiale di quale hè composta a terra. A terra hè l'alimentu bruttu da chì e piante sò furmate è crescenu. I pianti sò u materiale adupratu com'è alimentariu per a custruzione di un corpu di l'animali. L'animali, e piante, a terra è l'elementi sò tutti usati cum'è alimenti in a struttura di u corpu umanu. U corpu umanu hè quellu nantu à quale u desideriu s'alimenta è fegatu. U desideriu hè u materiale chì hè trasfurmatu in pensamentu. U pensamentu hè alimentu per a mente. A mente hè a materia chì face l'individualità immortale o una mente perfetta.

L'adeptu sceglie l'alimentu chì li darà un corpu fisicu forte è sanu. U tipu d'alimentu chì ellu sceglite per u so corpu fisicu hè largamente determinatu da e cundizioni in quale, o da e persone trà quale, hà da travaglià. Il peut manger de la viande et des fruits, des légumes et des noix et des œufs et boire du lait ou de l'eau ou des boissons de l'époque. Puderà manghjà o beie di ognunu esclusivamente o participà di tutti; ma qualunque cibi ch'ellu sceglie per u so corpu fisicu ùn serà micca sceltu per qualchì moda, ma perchè trova tali alimentu necessariu per u so corpu fisicu, attraversu quale ellu hà da travaglià. U so corpu fisicu stessu hè veramente l'alimentu o materiale chì ellu, cum'è un adeptu, usa per rinfurzà ellu stessu cum'è un corpu di forma di desideriu. Cume u so corpu fisicu hè custruitu da l'essenza di l'alimenti chì sò pigliati in questu, cusì usa com'è alimentu per u so corpu di desideriu l'essenzi di u so corpu fisicu. L'alimentu di un adeptu, cum'è tali, ùn hè micca pigliatu da manghjà è beie, cum'è u corpu fisicu piglia u so alimentu. Invece di manghjà è di beie, l'adeptu rinnuva, rinforza o cuntinueghja cum'è un adeptu estrattendu o trasfurmendu l'essenzi di u so corpu fisicu in un corpu magneticu per ellu stessu cum'è un adeptu.

L'alimentariu di un maestru ùn hè micca l'alimentariu induve u corpu fisicu di un maestru sottusce. L'alimentariu di u corpu fisicu di un maestru hè menu in terra ch'è l'alimentariu di u corpu fisicu di un adept. Un maestru vede chì u so corpu fìsicu piglia manghjà tale chì hè necessariu per u mantenimentu di a so salute è di a sana, anche se in certe cundizioni un maestru pò sustene u so corpu fisicu da u bevande di l'acqua è da a respirazione di aria pura. Un maestru aduprate u so corpu fìsicu per un scopu più altu ch'è micca un adept. U corpu di l'adept hè a so forma di desideriu, chì hè un corpu magneticu. U corpu di un maestru hè a so forma di pensamentu, chì hè cumpostu da vita pura. Un maestru ùn trasfurmà micca o trasferendu l'essenzi di u fisicu in u corpu astrale o di u desideriu; un maestru trasmette u desideriu in u pensamentu. Un maestru spende u bassu in desideri superiori è trasmette i desideri, chì sò com'è alimentu per u pensamentu. Questi penseri sò in turnu l'alimentu o u materiale di quale hè struitu u maestru o u corpu mentale. Un maestru, cum'è tali, ùn manghja micca è beie per persiste, puru s'ellu cresce in u putere o da u pensamentu.

U corpu fisicu di un mahatma necessite menu manghjà bruttu o terranu da quellu di un maestru o di un adeptu. U corpu fisicu di un mahatma ùn dipende micca per a so continuazione da l'alimenti solidi. L'alimentu più necessariu hè a respirazione di aria pura. Chì ùn hè micca l'aria respirata da l'omu fisicu; hè u soffiu di a vita, chì hè a vita di tutti i corpi è chì u corpu fisicu di a mahatma amparà à respira è d'assimilà. U corpu fisicu di un adept ùn hè micca capace di fà usu di stu soffiu di vita chì, ancu s'ellu hè respiru, ùn puderia micca esse tene da u corpu fisicu. U corpu fisicu di un mahatma hè di un ordine più altu. A so urganizazione nervosa hè magneticamente equilibrata è capace di risponde à e tenga a corrente elettrica di a vita mentre respira in u corpu fisicu di un mahatma. Ma l'alimentu per u mahatma, cum'è tale, hè a cunniscenza, chì hè spirituale.

L'adepti, i maestri o i mahatmi, cum'è tali, ùn anu micca bisognu di vestiti fisichi. Ogni corpu hè u vestitu purtatu da u corpu internu, cum'è e vistimenti sò indumenti per u corpu fisicu. E vistimenti fisiche purtate da i so corpi fisichi sò selezziunati è aduprati in quantu à u tempu, u locu è a temperatura è i costumi prevalenti di e persone frà quale ponu accustà adepti, maestri o mahatme. E vistimenti fatti di lino o di lana o di sita o di fibre sò purtati secondu u clima in quale sò; a pelle hè ancu purtata. In a preparazione di u vistimentu hè adupratu un materiale chì hà da prutezzione per u corpu contr'à u friddu o u calore o l'influenza magnetica, o chì atraerà queste influenze. Cusì a pelle di un animale pò prutege u corpu fisicu da l'influenzi magnetichi dannosi da a terra. A Seta prutegrà u corpu da disturbi elettrici. A lana atraerà alcune di e raghji di u sole in i climi friddi è cunservà u calore di u corpu. U panciu riflettarà u calore di u sole è mantene u corpu più frescu. L'adepti, i maestri è i mahatmuli ùn si preoccupanu micca di u vestitu di i so corpi fisichi cumu fà a ghjente di a sucità educata è di gusti raffinati. E modine in vestiti ùn omplenu micca i menti di l'adepti, di i maestri è di i mahatmi cum'elli omenu e menti di a ghjente di a società. Più grande hè l'intelligenza, più simplice è chjaru u so vestitu, se ellu sceglie per rispettu à sè stessu, ancu ellu sceglarà un vestitu adattatu per e persone entre quale si move. Un revestimentu per a testa, un vestitu per u corpu è a prutezzione per i pedi, hè tuttu ciò chì ellu hà bisognu.

I divertimenti sò disposti per attirà è piacè a mente di i zitelli o dà rilassamentu à quelli chì anu una preoccupazione mentale o un overwork. Adepti, maestri è mahatme ùn anu micca divertimentu ancu s'ellu anu a so recreazione è u piacè. A ricreazione hè datu à i so corpi fisichi, cum'è caminari, arrampicazione, o un tali eserciziu gentile chì mantenerà e rame è i musculi di u corpu fisicu in cundizione. U so piacè hè di u so travagliu. U piacè di un adettante hè di vede u successu assistisce à i so sforzi per impegnà è modellà l'elementi è i risultati chì assiste à ciò chì faci. Un piacè maestru si trova in vede a migliione in a mente di l'omi, à assiste è à mustrà cumu si cuntrullà è dirigenu i so pinsamenti. U piacè - se si pò esse chjamatu piacè - d'una mahatma hè in a so cunniscenza è u putere è vede chì a legge prevale.

Tutti i corpi fisichi, ancu quelli di adepti, maestri è mahatme, necessitanu di dorme. Nisun corpu fisicu di qualunque tipu o gradu pò esiste senza dorme. U tempu sceltu per u sonnu dipende da a prevalenza di u currenti elettrici è magnetichi di ghjornu è di notte, è di a respirazione di a terra. A terra respira quandu l'influenza pusitiva di u sole predomina; respira quandu l’influenza pusitiva da a luna prevale. U corpu hè svegliatu à l'ora quandu l'influenzi elettrici pusitivi di u sole sò i più forti. U sonnu dà u megliu risultati à u corpu quandu prevalenu l'influenza magnetica positiva di a luna. L'influenza elettrica pusitiva di u sole hè più forte quandu attraversa u meridianu è à l'alba. L'influenza magnetica pusitiva di a luna aumenta a forza da a bughjura finu à mezzanotte. U sonnu dà u tempu necessariu per caccià i gastri di u corpu è per riparà u danni fattu da u travagliu di u ghjornu. U soli manda i correnti di a forza elettrica di a vita in u corpu. A luna invia flussi di a forza magnetica in u corpu. L'influenza elettrica da u sole hè a vita di u corpu. L'influenza magnetica da a luna formanu u veiculu chì mantene e guarda a vita da u sole. U corpu di forma invisibile di l'omu currisponde è hè di a natura di u magnetismo da a luna. L'influenza da u sole hè quella chì pulleghja è mantene u corpu vivu. Mentre a vita da u sole sira versu u corpu si batte contra u corpu di forma magnetica invisibile di u fisicu, è, se sta corrente di vita hè continuata, si rompe è distruggerà u corpu di forma magnetica. Mentre a mente hè cunnessa è agisce cun cuscenza attraversu u corpu fisicu attrae u corrente di a vita solare à u corpu è impedisce chì l'influenza magnetica lunare agisce naturalmente. U sonnu hè a retirazzione di a mente da u corpu è l'abbinamentu di l'influenza magnetica.

L'adepti, i maestri è i mahatmi cunnoscenu à chì ore di ghjornu o di notte hè megliu per travaglià i so corpi fisichi è in chì ora di riposu. Puderanu ritirate da u corpu fisicu à vuluntà, ponu impedisce l'influenzi dannosi da affettà, è permettenu l'influenza magnetica à caccià tutti i rifiuti è à riparà tutti i danni. I so corpi fisichi ponu avè più benefici in menu tempu da u sonnu di quelli di l'omi ordinari, per via di a so cunniscenza di l'influenzi prevalenti è di i bisogni di u corpu.

L'adettante cum'è tali, fora di u so corpu fisicu, ùn hè micca bisognu di sonnu in u sensu induve u corpu fisicu fa; nè hè inconsciente durante u sonnu, ancu s'ellu ci sò periodi quandu ellu riposa è rinnova sè stessu, chì sò analogi à u sonnu. A parte di u so corpu fisicu, un maestru ùn dorme micca in u sensu di diventà inconsciente. Un maestru hè cuscente in tutta l'incarnazione. Ma ci hè un periodu à l'iniziu di a so incarnazione quandu passa in un statu simili à quellu di u sognu, finu à ch'ella svegliate cum'è u maestru in u so corpu fisicu. A mahatma hè immortalmente cusciente; vale à dì mantene una esistenza cuscente cuntinua attraversu tutte e mudificazioni è e cundizioni in tuttu u periodu di evoluzione in u quale agisce, finu à un momentu chì deve decide di passà, o duverà a fine di l'evoluzione passanu, in quellu statu cunnisciutu. cum'è nirvana.

(À seguità)