Quandu ma hà passatu per mahat, ma sarà sempre ma; ma ma sarà unitu cù mahat, è sia un mahat-ma.

- U Zodiac.

THE

PARMA

ADEPTI, MAESTRI È MAHATMAS

(Continuazione)

E rocce adamantine di l'età si sgrossanu. Foglie di culore si formanu è forme svanisce. A musica esce da u sonu è i soni finiscinu in lamenti di tristezza è di rimproveru. I fochi sò morti. Sap si secca. Tuttu hè friddu. A vita è a luce di u mondu sò andati. Tuttu hè sempre. L'oscurità prevale. U discipulu in a scola di i maestri entra avà in u so periodu di morte.

U mondu internu hè mortu per ellu; svanisce. U mondu fisicu esternu hè ancu mortu. Treads a terra, ma hà l'insubstantialità di una ombra. I culli immubiliarii sò muvimenti versu ellu cum'è i nuvuli è cum'è tanti veli ; ellu vede à traversu elli in l'oltre, chì hè u viotu. A luce hè andata da u sole ancu s'ellu brilla sempre. I canti di l'acelli sò cum'è urla. Tuttu u mondu hè vistu in un statu constante di flussu è reflux; nunda ùn hè permanente, tuttu hè cambiatu. A vita hè un dulore, ancu s'è u discìpulu hè mortu à u dulore cum'è à u piacè. Tuttu hè irreale; tuttu hè una burla. L'amore hè un spasmu. Quelli chì parenu gode di a vita sò vistu solu in un diliriu. U santu hè ingannatu, u peccatore hè pazzo. I sàvii sò cum'è i stupidi, ùn ci hè nè male nè bè. U core di u discìpulu perde u sensu. U tempu hè vistu cum'è una illusione, ma pare chì u più reale. Ùn ci hè nè up nè down in l'universu. A terra solida pare esse una bolla scura chì flotta in u spaziu più scuru è viotu. Ancu se u discipulu in a scola di i maestri cammina è vede fisicamente e cose cum'è prima, a bughjura mentale s'ingrossa intornu à ellu. Svegliate o dorme, a bughjura hè cun ellu. A bughjura diventa una cosa d'orrore è continuamente invade. U silenziu hè nantu à ellu è e so parolle parenu ùn avè micca sonu. U silenziu pare cristallizzà in una cosa senza forma chì ùn si pò vede, è a so prisenza hè a prisenza di a morte. Andate induve ellu, fate ciò chì vole, u discìpulu ùn pò micca scappà di sta cosa scura. Hè in tuttu è intornu à tuttu. Hè in ellu è intornu à ellu. L'annihilazione eranu felicità in comparazione cù a vicinanza di sta cosa scura. Ma per a presenza di sta cosa scura u discìpulu hè solu. Si sente cum'è s'ellu hè u mortu viventi in un mondu mortu. Ancu s'ellu hè senza voce, a bughjura senza forma ricorda à u discìpulu i piacè di u mondu internu di i sensi, è quandu ellu ricusa d'ascoltà, si mostra chì ellu pò scappà o sguassate da questa oscurità assoluta s'ellu risponde à a chjama di l'omi. . Ancu in u mezu di a bughjura, u discipulu di i maestri hè cuscente ch'ellu ùn deve micca attentu à a bughjura, ancu s'ellu hè struitu da ella. Per u discìpulu tutte e cose anu persu l'attrazione. L'ideali sò spariti. U sforzu hè inutile è ùn ci hè micca scopu in e cose. Ma ancu s'ellu hè mortu, u discìpulu hè sempre cuscente. Pò luttà cù a bughjura, ma e so lotte parenu inutili. Perchè l'oscurità l'elude mentre sfraccia. Se crede forte, si lancia prima contr'à a bughjura in i so sforzi per vincellu, solu per truvà ch'ella diventa più pesante à misura ch'ellu s'oppone. U discìpulu hè in i bobine di l'antica serpente di u mondu contru à quale a forza umana hè cum'è debule. Pare à u discìpulu ch'ellu hè in a morte eterna, ancu s'è a vita è a luce sò andati fora di e cose è ùn tenenu nunda per ellu è ancu chì u so corpu hè cum'è a so tomba, ma hè sempre cuscente.

Stu pensamentu di esse cuscenti in u bughju hè u primu splendore di a vita per u discìpulu da quandu hà intrutu in u so periodu di morte. U discipulu si trova dolcemente in i bobine di a morte è ùn si batte micca, ma ferma cuscente; a bughjura cuntinueghja a lotta. U vicinu scuru urge à a lotta, ma videndu chì a lotta era inutile, u discìpulu ùn si batte più. Quandu u discìpulu hè dispostu à stà perpetuamente in a bughjura assoluta s'ellu ci hè bisognu, è quandu si sente cuscente in l'eternità, ancu s'ellu in a bughjura è ùn cede micca, quellu pensamentu da quale e cose sò cunnisciute vene à ellu. Avà sà chì l'assoluta oscurità in quale hè circundatu hè a so propria facultà scura, una parte assai di u so propiu esse chì hè u so propiu avversariu. Stu pensamentu li dà una forza nova, ma ùn pò micca cummattiri, perchè a facultà oscura hè di sè stessu ancu s'ellu l'elude. U discìpulu avà furmà a so facultà di focus per truvà a so facultà scura. Mentre u discìpulu cuntinueghja à eserciteghja a so facultà di fucalizza è porta a facultà scura in u range, pare chì ci sia una scissione di a mente è di u corpu.

A facultà scura si sparghje s'ellu hè pussibule una fossa più profonda. A facultà di cuncentrazione mette in gamma i pinsamenti di u discìpulu di l'età. Una grande forza hè necessaria da u discìpulu per cuntinuà l'usu di a so facultà di focus. Cum'è qualchì vechju pensamentu hè sbulicatu da u passatu da a facultà scura, l'attenzione di u discìpulu hè sviata momentaneamente da a cosa di u passatu, u zitellu di u desideriu. Ogni volta chì u discìpulu gira a so facultà di focu per purtà à a luce a facultà di u fratellu scuru, a cosa di u tempu anticu usa un novu dispositivu. Quandu apparentemente à a distanza è per esse scuperta, a cosa di bughjura, cum'è un pesciu diavulu, emette una negru impenetrable chì l'entorna è scurisce tuttu. Mentre a bughjura prevale, a cosa elude di novu a facultà di focus di u discìpulu. Quandu u discìpulu porta l'attenzione à portà fermamente in a bughjura, cumencia à piglià a forma, è da l'oscurità scura venenu e forme più disgustose. Enorme criaturi simili à vermi si sbuccianu fora di a bughjura è intornu à ellu. Forme gigantesche simili a granchi strisciano da l'oscurità e sopra di lui. Da l'oscurità, i lucertolari si dandinu è li prughjettanu lingue viscose è forchette. Criature terribili chì eranu i fallimenti di a natura in i so primi tentativi di pruduce cose viventi, sbulicanu intornu à u discìpulu da a bughjura chì a so facultà di focus rende cunnisciuta. Si appiccicanu à ellu è parenu entre in ellu è pussederanu u so esse. Ma u discìpulu cuntinueghja à aduprà a so facultà di focu. Fora di l'oscurità apparentemente impenetrable è in a gamma di a facultà di focus ci si arrampicanu è si sguazzanu, si sbattevanu è cubuglianu e cose cù è senza forma. Pipistrelli di negru incarnatu, di cattiveria è di malizia, cù a testa umana o diformita svolazzanu è battenu e so ali nocive intornu à ellu, è cù l'orrore di a so presenza terribile venenu figure umane maschili è femine chì esprimenu ogni viziu è crimine umanu. Criature di una bellezza odiosa è disgustosa s'insinuanu intornu è s'attachenu à u discìpulu. Rettiliani cumposti maschili è femini, criaturi umani simili à vermi l'assaianu. Ma hè senza paura finu à ch'ellu scopre chì sò e so creazioni. Allora vene a paura. Il s'enferme dans la désespérance. Quandu si vede o sente e cose terribili, si vede riflessu in ognunu. Ognunu guarda in u so core è u so cervellu, è sguardu à u locu ch'ellu avia pienu. Chacun crie à lui et l'accuse d'une pensée et d'une action passées qui lui ont donné forme et l'ont appelé à l'être. Tutti i so crimini secreti à traversu l'età suscitanu in u terrore neru davanti à ellu.

Ogni volta chì cessà di utilizà a so facultà di fucalizza, trova sollievu, ma micca di scurdà. Sempre deve rinnuvà i so sforzi è deve scopre a facultà oscura. Una volta è torna cerca a facultà scura è quante volte l'elude. À qualchì tempu, pò esse in unu di i mumenti più scuri o unu di sollievu, u pensamentu di u discìpulu torna torna; è dinò sapi e cose cum'è sò. Sò i figlioli di i so pinsamenti è atti passati cuncipitu in ignuranza è nati in a bughjura. Ellu sapi ch'elli sò i fantasmi di u so passatu mortu, chì a so facultà scura hà invucatu è chì deve trasfurmà o esse purtatu. Hè senza paura è vole à trasfurmà elli, da u pensamentu unicu chì cunnosce. Ellu principia questu, u so travagliu. Allora diventa cuscenza è si sveglia è usa a so facultà d'imaghjini.

Appena u discìpulu vene in pussessu di a so facultà d'imaghjini scopre chì a facultà scura ùn hè micca capace di pruduce forme. Ampara chì a facultà scura era stata capace di scaccià davanti à ellu u passatu in forme per mezu di a facultà di l'imaghjini, ma cum'è avà hà pigliatu pussessu di ellu è ampara u so usu, a facultà oscura, ancu s'ellu ferma sempre sfuggita, ùn pò micca creà. forma. À pocu à pocu, u discìpulu guadagna a fiducia in ellu stessu è ampara à fighjà senza paura u so passatu. Ellu mette in ordine l'avvenimenti di quellu passatu davanti à ellu. Per mezu di a so facultà di l'imaghjini li dà e forme in quale eranu, è per quellu pensamentu chì cunnosci li ghjudica per ciò chì sò. Per a facultà di l'imaghjini tene a materia di u so passatu cum'è rapprisintatu da e forme, è torna à a materia di u mondu o à a facultà scura, da quale hè vinutu. Ciò chì hè tornatu à u mondu hè datu direzzione è ordine è un tonu altu. Ciò chì hè tornatu à a facultà scura hè sottumessu, cuntrullatu, raffinatu. Per a so facultà di l'imaghjini u discìpulu hè capaci di dà forma à a bughjura è di imaghjini a facultà scura, ma ùn hè ancu capace di cunnosce a facultà oscura in sè stessu. Cum'è u discìpulu ghjudica, trasfurmeghja è raffina a so materia di u passatu, hè capacitu per a so facultà di l'imaghjini per indagà in e prime forme di a natura è traccia a materia attraversu e so diverse forme da i primi periodi di involuzione in forma, attraversu i so stadi consecutivi. ligame per ligame, attraversu tutta a catena di u so periodu evolutivu finu à u tempu presente. Cù l'usu di a so facultà di l'imaghjini, u discìpulu hè capaci di traccia per analogia di u passatu è di u presente e forme chì saranu evoluzionate da a natura è da l'usu di e facultà di a mente. Per a so facultà di l'imaghjini è cù a so facultà di focu pò fà forme grandi o chjuche. Cù l'usu di a facultà di l'imaghjini, u discìpulu pò traccia tutte e forme à quellu di u mondu mentale, ma micca ind'è o fora. Cù l'usu di a facultà di l'imaghjini, u discipulu cunnosce i prucessi di a furmazione di l'omu attuale, di e so metempsicosi, a trasmigrazione è a reincarnazioni è hè capaci di imaghjinà i prucessi per quale ellu, cum'è discìpulu, diventerà maestru di e so facultà in u mondu mentale.

U discìpulu pò pruvà à imaghjini à ellu stessu quale ellu hè è quale hè a so forma. Ma da u so pensamentu unicu ch'ellu sà, saperà ch'ellu ùn hè ancu natu è chì, ancu s'ellu cunnosce u so "I", ùn hè micca capace di imaghjinà ellu stessu. U discìpulu trova chì da u primu di i so tentativi di centru a facultà di focu annantu à a facultà oscura, ancu s'ellu era pussibule, ùn pudia micca scupertu a facultà oscura perchè a so attenzione era stata distratta da essa da e criature chì hà fattu prisente. à ellu. Cum'ellu ampara questu, sapi chì hà calmatu a facultà scura. Si sà di esse nascitu, cum'è un fetu.

Finu à u mumentu prisente è à u mumentu prisente u discìpulu in a scola di i maestri hà scontru cù i maestri è cunnosce a so presenza, ma solu per mezu di i so corpi fisichi. U discìpulu ùn hè micca capaci di percive un corpu maestru indipindentamente di u corpu fisicu di u maestru è ancu chì u discìpulu hè capaci di sapè quandu un maestru hè presente, ma ùn pò micca percive distintamente di un corpu maestru; perchè un corpu maestru ùn hè micca un corpu sensu è ùn pò micca esse percepitu à traversu i sensi. È u discìpulu ùn hà micca ancu amparatu l'usu di a facultà di mutivu indipindentamente di i sensi è solu per u so usu pò esse cunnisciutu un corpu maestru. Mentre u discipulu luttava cù a facultà oscura, un maestru ùn pudia aiutà lu perchè u discipulu era tandu à pruvà a so propria forza, pruvendu a so fermezza di u scopu, trasmutendu a so propria materia, è avè datu assistenza à quellu tempu avaria causatu u discipulu à stà. murtale. Ma quandu u discipulu, per a so propria fermezza è curaghju, s'hè dimostratu fidu à u so scopu è per l'usu di a so facultà di focalizazione è di l'imaghjini è da una sola pensamentu chì cunnosci, hà calmatu a facultà oscura, allora u discipulu hè mostratu da un maestru. e difficultà chì ellu hà passatu è u scopu chì hà servitu. Il trouve ou lui a montré que ce avec lequel il a lutté est le désir incontrôlé et aveugle de son genre humain et qu'en soumettant ses désirs, il aide et stimule l'humanité à agir ainsi avec les leurs.

Eppuru u discìpulu ùn hà micca vintu u sonnu; ùn hà micca vintu a morte. Sapi ch'ellu ùn pò micca more, ancu s'ellu hè in u ventre di a morte. Ùn si batte più. Aspetta a maturità di u tempu chì u purterà à a nascita. Ùn pò micca vede nè sensu i prucessi chì passanu in u so corpu fisicu, ancu s'ellu pò seguità questi prucessi in pensamentu. Ma prestu vene un novu muvimentu in ellu. Sembra esse un novu afflussu di vita intelligente. Piglia a vita mentale in u so corpu fisicu, cum'è quandu un fetu piglia a vita in u ventre. U discìpulu si senti cum'è s'ellu puderia alzà fora di u so corpu fisicu è svelà induve ellu piace è à vuluntà. Ma ùn hà micca. Ci hè una nova ligerezza è flotabilità in tuttu u so corpu è hè mentalmente sensitivu à tutte e cose in a so sfera. I so pinsamenti piglianu forma davanti à ellu, ma sà chì ùn deve ancu dà à a materia a forma di u so pensamentu. Quandu u so tempu di nascita s'avvicina, u pensamentu chì ellu sapi hè sempre presente cun ellu. A so facultà di focu hè fissata in questu pensamentu. Tutte e cose parenu mischjà in stu pensamentu è questu un pensamentu chì ellu sà chì hè attraversu tutte e cose. Diventa più cuscente di questu un pensamentu; vive in questu, è mentre u so corpu fisicu duverà e so funzioni naturalmente, a so tutta a so preoccupazione hè in u so pensamentu chì ellu cunnosce. Una gioia calma è pace sò in ellu. L'armunia hè nantu à ellu è si accelera secondu u so pensamentu. U putere di u muvimentu entra in ellu. Ci vole à parlà, ma ùn trova subitu a voce mentale. U so sforzu sona una nota in u cantu di u tempu. U cantu di u tempu entra in u so esse è u porta è su. U so pensamentu hè più forte. Prova di novu à parlà è torna u tempu risponde, ma ùn hà micca voce. U tempu pare chì l'inundassi. U putere vene è u so discorsu nasce in ellu. Mentre parla, ascende da a facultà scura cum'è da un utru. Ellu, un maestru, hè risuscitatu.

U so discorsu, a so voce, hè a so nascita. Hè a so ascensione. Mai più passarà per a morte. Hè immurtale. U so discorsu hè una parolla. A Parola hè u so nome. U so nome, a so parolla hè cum'è a nota principale di una canzone chì si sona in u mondu di u tempu, circundante è permeating u mondu fisicu. U so nome hè u tema di u cantu di a vita chì hè pigliatu è cantatu da ogni particella di u tempu. Cum'è l'armunia di u tempu hè capitu, u discìpulu si percepisce per esse un corpu mentale. U so corpu mentale hè un corpu di facultà, micca di sensi. A so facultà di focus si usa facilmente. Per ellu trova chì ellu, u so corpu mentale, hè quellu pensamentu per quale ellu divintò un discìpulu in a scola di i maestri, u stessu pensamentu chì l'hà guidatu à traversu tutte e difficultà è da quale ellu cunnosce e cose cum'elli sò; hè a so facultà di mutivu.

U maestru pare avè sempre esistitu. A so immortalità pare micca avè appena principiatu, ma stende indefinitu in u passatu. Ùn hè micca un corpu fisicu, ùn hè micca un corpu psichicu o astrale. Hè un corpu maestru, a materia di quale hè pensatu. Pensa è u tempu s'adatta da i so pinsamenti. Hè in u mondu celeste di l'umanità, è trova chì tutta l'umanità ci hè rapprisintata. Truva chì, ancu s'è tutta l'umanità hè rapprisintata in u so mondu, u mondu celeste, u mondu mentale, u mondu di i maestri, chì l'umanità apparisce constantemente è riapparisce in qualchì novu aspettu. Chì u celu di unu hè cambiatu da quellu è si gode di manera diversa cù ogni reapparizione è chì u mondu celu di qualcunu hè cambiatu cù u cambiamentu di l'ideale di quellu. U maestru percepisce chì stu mondu di u celu hè dimly percepitu da l'umanità, ancu quandu sò nantu à a terra, ancu s'ellu ùn riescenu à rializà u so celu mentre sò in terra. Percive chì u celu di l'umanità hè fattu di i so pinsamenti è chì i pinsamenti di ognunu custruiscenu u so propiu celu chì ognunu capisce quandu u putere di a so mente abbanduneghja u corpu fisicu à a morte è hè unitu cù l'ideali chì sò u so mondu celeste è chì ellu sperienze trà e vite. U maestru percepisce l'individui di l'umanità chì venenu è andendu da u mondu celeste, ognuna allargendu o limità u periodu di a so sperienza secondu u so ideale è secondu u mutivu per quale ellu ampara da a so sperienza è e cause di a so sperienza. U maestru percepisce chì a mente di a parsunalità di una vita pensa à sè stessu in cunnessione cù i pinsamenti più alti, cum'è a so persunità, ma ùn capisce micca i diversi periodi di l'incarnazione mentre in u mondu celeste. Ma u maestru ùn seguita ancu i menti in u so vinutu è andà da u mondu celu.

U maestru vede in u mondu celu chì quelli chì venenu è entranu dopu à a morte è eranu da i so ideali rapprisintati in questu durante a vita fisica, ùn cunnosci micca di u mondu celu cum'è ellu a sapi. L'omi nascuti chì anu riposu in u mondu celeste, godenu di u celu cumu l'avianu cunnisciutu in a so vita fisica. Ancu s'ellu ci sò esseri chì vivenu in cunscienza è in tuttu u tempu in u mondu celeste, eppuru l'omi mortali chì riposu in stu mondu celeste ùn cunnosci micca questi esseri, è durante u so sughjornu ùn sò micca cuscenti di a prisenza di i maestri, salvu chì u pensamentu di i maestri ùn era micca parte. di i so ideali in a vita fisica. U maestru vede chì in u mondu celu l'omu hè un corpu di pensamentu, spogliatu di u so corpu fisicu; chì u celu di l'omu hè un statu transitoriu ancu un statu più reale per ellu ch'è era a so vita fisica; chì cum'è un corpu di pensamentu senza u so corpu fisicu, l'omu usa a so facultà d'imaghjini è cusì custruisce u so celu-mondu; chì u tipu di u mondu celeste di l'omu hè decisu da u mutivu di a mente chì l'hà fattu.

Di tuttu ciò chì u maestru avia cunnisciutu mentre era discìpulu; avà hè cunnisciutu da ellu. U mondu celeste chì hè per a mente di un mortale una immensa estensione di anni, hè, per un maestru, solu un sognu brevi. U tempu in u mondu mentale quandu cuncipitu da a mente di un mortale hè eternità infinita cumparatu cù u tempu di u mondu fisicu. U murtale in u so statu di u celu ùn pò micca aduprà a so facultà di u tempu; u maestru faci. A facultà di u tempu di u maestru hè purtatu in usu, da a so facultà di mutivu, cum'è ellu pensa. Cum'ellu pensa, l'atomi di u tempu si raggruppanu è sò in relazione cù l'altri cum'è u so pensamentu, è questu hè determinatu è causatu da u so mutivu. U maestru pensa à u tempu, à i so ghjunti è andati. Ellu seguita u tempu è vede i circulazioni da l'iniziu di u tempu, u so flussu custante da u mondu spirituale, a so inundazione è vultà in u mondu spirituale. U mutivu provoca a so ghjunta è decide u so andatu, in i periodi necessarii per a realizazione è u travagliu di i so ideali.

U maestru pensa à u so mutivu è a so facultà di mutivu li face cunnosce u mutivu chì l'hà incitatu à diventà maestru. Mentre ch'ellu pare avè sempre statu un maestru, sapi chì u so diventendu hè a pienezza di u so tempu. L'iniziu di questu, ancu s'ellu hè luntanu in i mondi di u tempu più bassu, sò prisenti in u mondu mentale, u so mondu. Ellu sà chì u cumpletu di u so principiu hè u so divintà, è a so unione cù u principiu. Ma ellu sà chì i prucessi di u divintà ùn sò micca quì; sò in i mondi di u tempu più bassu.

Altri motivi chì u mutivu chì l'hà fattu diventà ciò chì hè, sò fatti cunnisciuti da ellu cumu pensa è usa a so facultà di mutivu. Hà seguitu u tempu in i so iniziu è in i so finimenti, ma ùn vede micca tutti i prucessi di diventà un maestru. Pensa à i prucessi è usa a so maghjina è e facultà di focu. U flussu di u tempu cuntinueghja. U seguita in i so raggruppamenti è a furmazione di i mondi. I mondi piglianu forma cum'è forma-tempu, chì hè forma-materia, è e forme appariscenu nantu à elli. L'atomi di u tempu cumponenu e forme, chì sò e molécule di u tempu. L'atomi di u tempu passanu per e molécule di forma; passanu à traversu u mondu di a forma, è mentre ch'elli sò scorri nantu à e forme diventanu fisiche. U mondu fisicu, cum'è u mondu di a forma resu visibile è concretu, hè vistu per esse un flussu constantu di u tempu è micca per esse concretu è solidu. E forme appariscenu è spariscenu cum'è bolle, è u tempu chì scorri cuntinueghja à traversu e forme chì sò ghjittate è purtate nantu à ella. Questi scaccii è disegni sò a vita è a morte di e cose chì venenu in u mondu fisicu. E forme umane sò trà elli. Vide una linea cuntinuu di forme, graduate in perspettiva, stendu sopra i limiti di u mondu fisicu è finiscinu in ellu stessu. Queste forme o bolle portanu in sè stessu. Per a so facultà di focu li mette in fila è vede chì sò e forme o l'ombra di ellu stessu. Li focalizeghja, è tutti finiscinu avà è si mischianu è spariscianu in u corpu fisicu, u so corpu fisicu attuale, da quale ellu hè ghjustu risuscitatu, ascenditu cum'è maestru.

Hè immurtale; a so immortalità hè tuttu u tempu. Bien que tout le devenir s'est étendu au fil du temps, il a été vécu pendant qu'il a pris la voix et s'est donné son nom, et pendant son ascension. U so corpu fisicu hè in a listessa pusizioni è, secondu u tempu fisicu, ùn parenu micca assai mumenti chì sò caduti.

U maestru avà hè in pienu pussessu di i so organi fisichi; hè cuscente di u mondu fisicu; hè in piena pussessu di cinque di e so facultà mentali è li usa indipindentamente di i so sensi. U so corpu fisicu riposa; a pace hè sopra; hè trasfiguratu. Ellu, u maestru, cum'è un corpu maestru, ùn hè micca di a forma di u corpu fisicu. Hè in u fisicu, ma si estende oltre. U maestru hè cuscente è vede altri maestri nantu à ellu. Li parlanu cum'è unu di elli.

U discìpulu chì era è chì hè diventatu un maestru, vive è agisce in cunscienza in u mondu fisicu è mentale. U so corpu fisicu hè in u corpu maestru, cum'è u mondu fisicu hè in è permeatu da u mondu mentale. Per mezu o per usu di u corpu fisicu, u mondu fisicu hè vivu per ellu. Tuttu in u mondu fisicu hè più pronunzianu. U sole brilla, l'uccelli cantanu, l'acqua versanu a so melodia di gioia, è a natura manifestata saluta u maestru cum'è u so creatore è cunservatore. U mondu di i sensi internu chì l'hà fattu segnu cum'è discipulu offre ora cun piacè ubbidienza è serviziu sottumessu à u maestru. Ciò à ciò chì ùn hà micca cedutu cum'è discipulu, ora guidà è dirigerà cum'è maestru. Vede chì à u mondu di l'omi, chì l'avia offru gloria è avia dumandatu u so aiutu, pò avà rende u serviziu è li darà aiutu. Cunsidereghja u so corpu fisicu cun simpatia è cumpassione. Ellu vede cum'è a cosa per mezu di quale hè ghjuntu in u so propiu.

(À seguità)