THE

PARMA

GHOSTS

(Continuazione)

Desire Ghosti di l'omi Mortu

Mentre a mente resta cù u desideriu dopu a morte si correlaziona, unisce è mantene i parechji desideri inseme in una sola missa. A mente hè tinuta da u desideriu dopu a morte solu, mentre a mente ùn hè incapace di distinguerà da u desideriu. Quandu si rifiuta d'identificà si è si distingue da u desideriu, sta mente lascia u desideriu. Se u corpu fisicu hè solu suppostu, ma ùn hè micca veramente mortu u desideriu dominante pò mantene a massa di u desideriu cunghjunghjendu a traversu u ghostu fisicu nantu à u so corpu fisicu. Quandu u corpu fisicu hè mortu è a mente hà lasciatu u desideriu, a massa di u desideriu ùn hà nè forma coordina nè intelligenza per guidallu. Cusì si deve dividisce, è e forme di i numerosi desideri chì sò stati sperimentati durante a vita fisica si staccanu.

U desideriu esige sensazione, ma pò di sè stessu ùn a si pò furnisce. U desideriu di disgrazia affetta a massa per a sensazione, ma essendu stesu di u corpu fisicu è disertatu da a mente, a so sensibilità sente solu a so propria fami. Trascendendu in i so tanti fami annantu à sè stessu per a satisfaczione è a trovu nimu, a massa di u desideriu si rompe. Da a massa di u desideriu si sviluppa ciò chì in Sanscrittu hè cunnisciutu cum'è u kama rupa, a forma di u desideriu. Questu hè micca u solu, ma u desideriu principale di a vita hà ghjustu campatu. Ùn ci hè micca una forma di desideriu solu, ma parechje forme di desideriu. Si sviluppanu da a massa di u desideriu, è i desideri passanu in forme chì mostranu o chì indicanu e so propiu natura.

Ci sò trè principali radiche di u desideriu in i vivi, chì danu u fattu à i fantasmi di tanti desideriu di l'omi morti. I trè sò, a sessualità, l'avidità, è a crudeltà; u primu hè a sessualità. I ghosts di l'omi di i morti sò principarmenti specializazioni dopu a morte di ciò chì in l'omu vivente eranu sessualità, avidità è crudeltà. I trè sò insemi in un fantasma di desideriu, ma dui ponu duminà l'altru in modu chì ùn puderia micca esse cusì apparente cum'è i dui. U più forte di e trè hè u più apparente.

L'avidità è a crudeltà domineranu a sessualità in un fantasimu di u desideriu di u lupu, ma l'avidità serà più pronunzia da a crudeltà. A sessualità è a crudeltà seranu più apparenti di l'avidità in un fantasimu di un desideriu di toru, ma un ghjuvatu di desideriu di toru pruvà a sessualità più di crudeltà. A sessualità pò esse subordinata à l'avidità è a crudeltà, o una avidità sottumessa à a sexualità è a crudeltà in u fantasimu di u desideriu di u ghjattu, ma a crudeltà serà a più manifesta. A forma in chì i trè sò più apparenti hè u ghost ghost desider.

In questi formi animali l'animali trasparenti sò apparenti. In alcune forme animale, u trattu più forte hè menu apparente; una tale forma animale hè u ghostu di u desideriu di u polpu. L'avidità è a crudeltà sò i più evidenti, eppuru a sessualità domina tutte e altre tendenze in u fantasimu di u desideriu di u polpu. Un serpente pò ùn pare micca presentà una di e trè principali tendenzi di desideriu, ma u fantasma di u desideriu di u serpente hè una specializazione di a sessualità.

Quandu a massa di u desideriu hè ghjuntu in u stadiu di sparisce, unu o parechji fantasmi di u desideriu sò sviluppati fora di a massa di u desideriu. U restu di a massa ùn si sviluppa in fantasmi di desideriu, ma si sparghje in numerosi parti, ognuna di e quali passa in e anime è energizeghje diverse forme fisiche di animali. Cume a massa di desideriu entra in animali fisichi hè un sughjettu per un articulu speciale è ùn serà micca trattatu sottu a fantasma di desideriu.

Ùn ognunu di i tanti desideri chì anu agitu in u corpu fisicu di un omu pò dopu a morte diventà un ghostu di desideriu. I ghosts di l'omi di i morti si sviluppanu da queste radiche di u desideriu chì sò stati chjamati, a sessualità, l'avidità, a crudeltà. Quella porzione di desideriu chì diventa un fantasimu di desideriu assume a forma di l'animali chì esprime veramente a so natura. Queste forme sò di solitu di animali predatori. I ghosts di desideriu di elli stessi ùn pò micca piglià e forme di animali chì sò timori o inofensivi. Un fantasma di desideriu pò cù l'aiutu di a mente assumisce a forma d'un animali inofensivo o timidu, ma chì ùn hè micca strettamente un fantasma di desideriu.

Di sicuru, i fantasmi di desideri di l'omi morti ùn sò micca in sensu fisici. Ùn ponu micca esse vistu da a vista fisica, ancu sì ponu esse vistu in un sognu. Se i fantasmi di desideriu puderebbenu sceglie, ùn anu micca apparisce in e forme in e quali fannu. Forse si puderianu, piglià forme chì ùn puderà micca teme nè sfiducia. Ma a legge custriga u ghostu à piglià a forma chì indica a so natura.

Quandu un fantasimu di desideriu hè vistu ùn generalmente ùn hà micca i contorni ben definiti di un animale fisicu. U più forte u desideriu, più definitu serà a forma di u ghostu di u desideriu. Ma quantunque forte u desideriu, a forma di u ghostu di u desideriu di un mortu serà irregulare è variabile. Da a massa di desideriu squiritoghju si rivelerà una forma avendu forse l'aspettu umanu, ma cambiandu in forma di lupu, rossu d'ochju cù lingua di pinza è denti affamati. U desideriu di u lupu davanti à a morte diventerà u ghostu di u lupu dopu à a morte. U lupu di u desideriu di u lupu di i morti serà grande o chjucu, forte o debule, audacciu o slinking. Di listessa manera i fantasmi di l'altru desideriu si sviluppanu fora di a massa di u desideriu, se ci sò altri, è u restu di a massa sparirà.

Per continuà a so esistenza, i fantasmi di l'omi morti devenu alimentà o attraversu i desideri di i vivi. Se i viventi ùn anu micca alimentatu i fantasmi di desideriu di i morti, sti fantasimi di desideriu ùn anu micca pussutu vive longu. Ma vivenu longu.

À l'omu di u mondu di fatti, cun u so chjamatu cosi sensu è cuncepzioni di fatti, chì hè fiduciale chì e cose sò cum'è vede è capisce chì sò, pò sembra irragionevule chì ci duveria esse tali criature cum'è fantasimi di desideriu di l'omi morti, è chì anu da manghjà à l'omi vivi. Ma esistenu ghosts di i morti, è si ne sò alimentati è sò alimentati da l'omi viventi. U ricusatu di crede o capisce fatti chì unu ùn hè micca sappiutu, ùn dispose micca i fatti. Sì qualchissia di queste persone capìvanu i fatti riguardanti fantasimi di u desideriu di l'omi morti è i so mezi di vita dopu a morte, cesseraranu di manghjà questi fantasmi è rifiutanu di divertirli. Eppuru, alcune persone sò pussibuli di intrattenimentu è di dà l'alimentazione à e criature ancu s'elle cunoscenu di a so esistenza.

Un glutone chì face l'appetite à u so diu, ùn sà chì ellu hè obsessionatu da e si nutre un fantasimu di desideriu di caccia, è pò micca importà. L'omu avaricu chì caccia è preda di i desiderii è di i punti debbuli di l'omi è chì traficà in i so corpi è in u cervellu è e case per calmà a so avidità insaciata, permette à u lupu un fantasma di i morti chì anu a fame è l'alimentazione attraversu. U tigre o u gattu si sferisce in legnu o in quellu chì si piacè di a crudeltà, sempre pronta à mordesi grazia à parolle sbattulate è à scappà un colpu crudele. L'omu di una sensualità grossa chì dà regina libera à u so desideriu permette à queste bestie di sensualità cum'è u cinghiale o u toru o u ramone di u desideriu di un mortu per perpetuà a so esistenza per ellu; è una donna di u tippu di a natura lascia una suminata o un desideriu di u polpu fantasma di i morti vive à traversu u corpu. Ma ci sò epicure di sensuale chì ne razza è chì ne alimentanu i so desideri è i desideri fantasmi.

(À seguità)