THE

PARMA

GHOSTS

(Continuazione)

Desire Ghosti di l'omi Mortu

Seria ghjusta è contr'à a legge se i fantasimi di u desideriu di l'omi morti, è di quale l'omi viventi ùn sò micca generalmente cuscenti, fussinu permessi di attaccà e preda di i vivi. Nisuna fantasma di desideriu pò agisce contru à a lege. A lege hè chì nisun fantasma di desideriu di un mortu pò attaccà è impone un omu vivu per agisce contr'à a vuluntà di quellu omu o senza u so accunsentu. A legge hè chì nisun fantasma di desideriu di un mortu pò entra in l'atmosfera è agisce nantu à u corpu di un omu vivu à menu chì quellu omu dà espressione à tale di u so desideriu cum'ellu sà chì hè sbagliatu. Quandu un omu dà modu à a so propria voglia chì ellu sà di esse sbagliatu, prova à rompe a lege, è a lege ùn pò micca allora pruteghja. L'omu chì ùn si permettenu micca chì si sia tenutu da a so propria vulintà di fà ciò ch'è sà chì hè sbagliatu, agisce in cunfurmità cù a lege, è a lege u pruteghja contra u male da l'esternu. Un fantasma di desideriu hè inconsciente è ùn pò micca vedà un omu chì cuntrola u so desideriu è agisce in cunfurmità cù a lege.

A quistione pò accade, cumu un omu sà quandu ellu hè gratificante u so propiu desideriu, è quandu alimenta un ghostu di desideriu di qualchì mortu?

A linea di divisione hè sughjettiva è morale, è indicatu à ellu da u "No", "Stop," "Ùn", di a so cuscenza. Ellu alimenta i so propiu desideriu quand'ellu trascina l'impulsi naturali di i sensi è usa a so mente per acquistà a so vulintà per i sensi. In quantu ellu procura l'uggetti di i sensi per mantene u so corpu in salute è sanezza, si serve allora è sottumette à a lege è prutettu da ella. Andendu al di là di i desideri raghjone naturali di i sensi, vene à l'avvisu di i fantasmi di u desideriu di l'omi morti di desideri simili, chì sò attrati da ellu è di aduprà u so corpu cum'è canale per furnisce e so voglia. Quand’ellu vai al di là di i desideri naturali, stà in moda un fantasimu di desideriu o fantasmi per ellu stessu, chì pigliarà forma dopu à a so morte è a preda à i corpi di l’omi vivi.

Ughjettivamente, stu statu di un fantasimu di desideriu alimentatu da un omu pò esse osservatu da u largu campu di azzione o a manifolda satisfaczione di i desideri di un omu. Questu hè cusì perchè ùn hè micca solu per ellu stessu, ma l'influenza strana di u desideriu di u ghostu insegna, agisce, è porta à e cundizioni per l'omu vivente per agisce sottu à u fantasma.

I fantasmi di u desideriu chì obsessionanu un corpu ponu esse cacciati è tenuti fora. Una di e manere di espulsà li hè per l'esorcismu; vale à dì, l'azzione magica di una altra persona nantu à u fantasma in l'obsesionatu. A forma ordinaria di l'esorcismu hè quella per l'incantazione è l'atti cerimoniali, cum'è l'usu di simboli, u talismanu, l'incensu fragrante, l'incensu fragrante, l'allevu da beie, per ghjunghje à u fantasma di u desideriu è caccià fora per u gustu è l'odore è u sensu. Cù tali pratiche fisiche, parechji charlatani predanu a credulità di l'obsesionati è i so parenti chì vederanu l'obsessionatu ridivà di u diavulu indwelling. Sti pratichi sò spessu impiegati da cum'è seguite forme, ma anu pocu cunniscenze di a lege cuncernata. L'esorcismu pò ancu esse realizatu da quelli chì anu una cunniscenza di a natura di i fantasmi di u desideriu indwelling. Unu di i metudi hè chì l'esorcista, sapendu a natura di u fantasma di u desideriu, pronunzia u so nome è da a putenza di a Parolla l'urdina di parte. Nisun esorcista cun cunniscenza obligera un fantasma à lascià una persona obsessionata, salvu chì l'esorcista vede chì pò esse fattu secondu a lege. Ma s'ellu hè secondu a lege ùn pò esse dettu da l'obsesionatu nè da i so amichi. Chì deve esse cunnisciutu da l'esorcista.

Unu chì l'ambienti sò puri è chì hè potente per virtù di a so cunniscenza è a so vita ghjusta, per a so presenza, espulsarà i fantasmi in l'altri. Sì quellu chì hè l'ossessione vene in a presenza di un omu di purezza è di u putere, è hè capace di mantene, u fantasimu di u desideriu duverà lascià l'ossessione; ma se u fantasma di u desideriu hè troppu forte per ellu, l'ossessione hè obligata à lascià a presenza è esce da l'atmosfera di purezza è di u putere. Dopu chì u fantasimu hè fora, l'omu deve ubbidisce à a lege cum'è ellu a cunnosce, per mantene u fantasma fora è per impedisce chì l'attaccassi.

Una persona obsessionata puderà abbandunà u fantasimu di desideriu da un prucessu di ragiunamentu è di a so propria vuluntà. U tempu per fà u sforzu hè u periodu quandu l'omu hè lucidu; vale à dì quandu u ghostu di desideriu ùn hà micca cuntrullatu. Hè guasi impussibile per ellu ragiunà o eliminà a ghjudicà mentre u ghostu hè attivu. Ma per eliminà un fantasma l'omu deve esse capace di fà un gradu, per superare i so preghjudizi, analizà i so vici, truvà i so motivi, è esse abbastanza forte per fà ciò chì sapi per esse ghjustu. Ma unu chì hè capace di fà questu, raramenti pò esse l'ossessione.

A liberazione di un forte fantasimu di desideriu, cum'è l'ossessione di una droga di furia, o una persona currettamente rivolta, esige più di un sforzu è esige una determinazione considerableu. Eppuru, qualcunu cun mente pò scacciare fora di u corpu è fora di a so atmosfera quelli fantasimi desieri d'omi morti, chì parenu invincuvuli ma facenu di a vita un infernu. Tali sò i catturi bruschi d'odiu, di celosità, di cobidità, di malizia. Quandu a luce di a ragione hè girata nantu à u sentimentu o l'impulsu in u core, o qualunque organu si preda, l'entità obsessante arruffa, si mette sottu à a luce. Ùn pò micca stà à a luce. Hè da lascià. Si rinfriscà cum'è una massa muculosa. Clairvoyantly, pò esse vistu cum'è un criaturu semi-liquidu, resistente à l'anguilla. Ma sottu à a luce di a mente deve lasciare. Eppo ci hè un sintimu compensatore di pace, libertà, è a felicità di satisfaczione per avè sacrificatu questi impulsi à a cunniscenza di dirittu.

Tuttu u mondu sà di u sentimentu in ellu stessu quandu pruvò di superà un attaccu di odiu o di lussuria, o di ghjelosia. Quandu ragiunò annantu à questu, è paria avè ottinutu u so scopu, è esse liberatu, disse: "Ma ùn vogliu micca; Ùn lasciò micca. "Ogni volta chì questu ghjunghjia, era perchè u fantasimu di u desideriu pigliò una altra volta è una nova presa. Ma s’è u sforzu di ragiunamentu si manteneva, è a luce di a mente continuava à sente u sintimu, per tene lu à a luce, l’incisione finì scumparuta.

Cum'è dichjaratu sopra (u Verbu, Vol. 19, N ° 3), quandu un omu hè mortu, a tutalità di i desideri chì l'anu attuatu in a vita passanu per diverse tappe. Quandu a massa di u desideriu hà righjuntu u puntu di rupture, unu o parechji fantasmi di u desideriu sò sviluppati, è u restu di a massa di u desideriu passa in parechje forme animali fisiche diverse (Vol. 19, No. 3, Pagine 43, 44); è sò l'entità di quelli animali, in generale animali timidi, cum'è cervi è vacche. Queste entità, ancu, sò i fantasmi di u desideriu di l'omu mortu, ma ùn sò micca predatori, è ùn perseguite micca nè preda di l'esseri viventi. I fantasmi di u desideriu predatori di l'omi morti anu un periodu di esistenza indipendente, l'incidentu è e caratteristiche di quale sò stati datu sopra.

Avà per a fine di u ghostu di desideriu. Un fantasma di u desideriu di un mortu corre sempre u risicu di esse distruttu, quandu s'aventa fora di a so legittima sfera d'azione è attaccà un omu chì hè troppu putente è pò distrughje u fantasma, o se attaccà à una persona innocente o pura di u so karma. ùn permetterà micca l'ingressu di u ghostu di desideriu di i morti. In u casu di l'omu forte, u forte pò ucciderà ellu stessu; ùn hà bisognu di altra prutezzione. In casu di l'innocente, prutettu da a lege, a lege furnisce un esecutore per u fantasma. Questi esecutori sò spessu certi neofiti, in un terzu gradu di u cercolu cumpletu di iniziazioni.

Quandu i fantasini di l'omi di u mortu ùn sò micca rottu da sti metudi, a so esistenza indipendenti finisci in dui modi. Quandu ùn pudè ottene u mantenimentu preghiendu nantu à i desideri di l'omi, si diventanu debuli è si spargenu è sò dissipati. In l'altru casu, dopu chì un fantasimu di desideriu di un mortu hà presu i desideri di i vivi è hè di forza suffiċente, incarna in u corpu di un feroce animale.

Tutti i desideri di un omu, gentile, normale, feroce, viziosu, sò disegnati durante u sviluppu antenatal di u corpu fisicu, à u periodu di a reincarnazione di l'ego. L'entrata di Noè in a so arca, purtendu cun ellu tutti l'animali, hè una allegoria di l'eventu. In questu mumentu di a reencarnazione, i desideri chì anu pruduttu un ghost ghost of l'ex personalità, tornanu, in generale cum'è una massa senza forma, è entra in u fetu attraversu a donna. Cusì hè u modu normale. I genitori fisichi sò u babbu è a mamma di u corpu fisicu; ma a mente incarnante hè a mamma-babbu di i so desideri, comu di i so altri caratteri non fisichi.

Pò esse chì u fantasma di u desideriu di l'antica parsunalità resiste à l'entrata in u novu corpu, perchè u fantasma hè ancu troppu attivu, o hè in u corpu di un animali micca prontu à muriri. Allora u zitellu hè natu, manca di quellu desideriu particulari. In questu casu, u fantasma di u desideriu, quandu hè liberatu è ancu troppu forte per esse dissipatu è per entra in l'atmosfera cum'è energia, hè attrattu è vive in l'atmosfera psichica di a mente reincarnata, è hè un satellitu o "abitante". in a so atmosfera. Puderia agisce à traversu l'omu cum'è un desideriu speciale in certi periodi di a so vita. Questu hè un "abitante", ma micca u terribile "abitante" parlatu da l'occultisti, è di u misteru Jekyll-Hyde, induve l'Hyde era u "abitante" di u duttore Jekyll.

(À seguità)