THE

PARMA

GHOSTS

(Continuazione)

Fantasmi chì ùn sò mai stati omi

Un essere elementale, un diu, un spiritu, un fantasma, regula tutte e quattro sfere. Ci hè u diu di a terra, chì hè u spiritu o u fantasmu di a terra, è u diu di a sfera di l'acqua, è u diu di a sfera di l'aire, è u diu di a sfera di u focu - tutti d'esseri elementari, nimu. di elli una intelligenza. U diu di a sfera di a terra è u diu di a sfera di l'acqua sò cuncipiti in termini di i sensi. U diu di a sfera di l'aria è u diu di a sfera di u focu ùn sò micca cuncepiti è micca cuncepibili in termini di i sensi. Ognunu hè veneratu da l'esseri elementari di a so sfera, secondu u statu di u so sviluppu. L'omu pò è spessu adora questi dii elementari. L'omu adora questi fantasmi secondu u so sviluppu mentale. Sì adurà à traversu i sensi, generalmente adora un ghostu elementale. L'esseri altru ch'è l'omu ùn anu micca mente, è venerà è ubbidiscenu solu secondu u so sviluppu, simule cum'è l'animali agiscenu secondu u so istintu.

Parechji sottumessi fantasini sò desiderati è facenu prissioni per suppurtà i so devoti chì adurà cum'è Ser Supremu. U statutu è u caratteru di ogni diu, però, pò esse vistu in l'omaggiu è l'adorazione pagatu à ellu è l'atti fatti per a so glurificazione.

Ogni diutu subordinatu hè capitu in u Ghostu Supranu di quella sfera. Pò esse veramente dettu da l'esseri in ognuna di e sfere, in quantu à u diu supremu di quella sfera: "In ellu vivemu è muvimemu è avemu u nostru essere". Tutti i fedeli di ogni fantasma sò cuntenuti in u corpu di a so fantasma.

In u diu di a sfera di a terra, u fantasma di a terra, sò inclusi tutti l'altri fantasimi di a terra; è sò più numerosi di ciò chì hè generalmente cunnisciutu o ancu suppostu. I dii naziunali, i dii razziali, i dii tribali sò trà i numeri, ùn importa da quale nome sò chjamati.

L'omu hè una mente, un intelligenza. Hè a so mente chì venerà. Si pò adurà solu secondu u so sviluppu. Ma qualunque sia u sviluppu di a mente, è qualunque sia u divinu elementale chì adora, ogni mente adora u so propiu dio particulare cum'è l'Essere Supremu. Se l'omu hà una pluralità di dii, allora l'essere Supremu hè per ellu u più putente di i so dii, postu chì Zeus trà i dii Olimpichi era per parechji Greci.

Sia l'omu adurà l'Essere Supremu cum'è l'Intelligenza Universale senza forma è micca in termini sensuali, o adurà cum'è un fantasma, antropomorfizatu è dotatu di qualità umane per eccellenti è cumpresi, o venerà fantasmi elementari o mera imagine, esse cunnisciutu da i termini in quale si indirizza o parla di i so fantasmi.

Ci hè a Intelligenza Suprema, chì dirige annantu à tutte e quattro sfere. Ciò chì l'Intelligenza Suprema ùn pò micca esse descritta nè capita in termini di sensu. Dicendu chì hè l'Intelligenza Suprema, hè quantu hè necessariu per permette l'omu per ghjunghje ne per a so intelligenza individuale. Sopra i quattru grandi dii elementari di e sfere, sò intelligenze, vale à dì menti. Sò Quattru Intelligenza di e Sfere.

Nantu à i sfere è sottu à i grandi dii, cume distinti da l'intelligenza di e sfere, ci sò esseri elementari. Tutti l'esseri elementari sò esseri senza mente. L'elementu di ogni sfera hè l'elementale di tutta a sfera. Issi elementari sò venerati ancu cum'è dii, è micca solu di l'esseri elementari più bassi in quella sfera, ma da l'omi.

Ci hè dopu, in a sfera di u focu, l'elementu di u focu, è l'intelligenza di a sfera. L'elementu hè l'elementale di a sfera. Ddu elementale hè un grande focu di focu, un grande fantasma di u focu, u Great Breath. L'esfera di u focu in tuttu hè quellu chì, è in ellu sò esseri di u focu menu chjucchi. A sfera di l'aire hè un grande esse. Hè a vita inseme; in ellu ci sò vita minori, esseri. Un intelligenza hè u donatore di a lege quì, cumu hè l'intelligenza di a sfera di focu in quella sfera. Cusì, à listessu modu, hè a sfera di l'acqua un grande essere elementale, una grande forma, chì cuntene in ella elementi elementari minori, forme; è un intelligenza hè u dadoru di a lege. L'esfera di a terra hè un grande essenza elementale, in quale sò elementari menu. U grande essere elementale, chì hè u ghostu di a terra, hè u spiritu di u sessu. Ci hè una Intelligenza di a Sfera di Terra chì dà a lege in a sfera di a terra è porta in terra vista è micca vista i leggi di l'altri sfere.

U spiritu di u sessu dà sessu à l'entità chì venenu in a sfera di a terra da a sfera di l'acqua. U spiritu di forma dà forma à e entità chì venenu da a sfera di l'aria à a sfera di l'acqua. U spiritu di a vita dà a vita à l'entità chì venenu da a sfera di u focu in a sfera di l'aria. U soffiu dà u muvimentu è produce cambiamentu in tutti.

Ciò chì precede hè necessariu per capisce ciò chì serà dettu di i fantasmi chì ùn sò mai stati l'omi, è per vede a distinzione trà l'intelligenza in i quattru sferi è l'esseri elementari o fantasmi in queste sfere, è per vede chì l'omu pò entra in cuntattu cù solu. quelle parti di e sfere è l'esseri elementari in questu, chì sò mischiati cù l'esfera di a terra, è à u più altu, se l'omu hà un sviluppu psichicu abbastanza, cù quelli chì si mischianu in certi parti di l'esfera di l'acqua.

Stu schema mostra u pianu secondu chì e sfere sò cumu sò in elli è sò in relazione à l'altri. A parte quì pertinente à u sughjettu di i fantasmi chì ùn sò mai stati l'omi, cuncerna a sfera di a terra in i so lati non manifestati è manifestati. Ma hè da ricurdà chì l'entità da l'altri trè sferi penetranu in questa sfera di a terra. A sfera di u focu è a sfera di l'aria piglianu a forma in a sfera di l'acqua si manifestanu in a sfera di a terra, è devenu manifestà in a sfera di a terra se l'omu fisicu li percepisce per unu o più di i so cinque sensi fisichi.

I nomi sottu i quali i quattru classi di elementari sò stati parlati da l'alchimisti è i rosicruciani eranu, salamandri per l'elementi di focu, sylphs per l'elementi aerei, indini per l'acqua elementali, è gnomi per i elementari di terra. A parola "salamandra" applicata da i alchimisti per designà i fantasmi di u focu, hè un termu alchimicu arbitrariu, è ùn hè micca limitatu à una forma simile à a lagarta. In trattendu quì di certi elementi elementari, a terminologia di i filòsufi di u focu ùn serà micca applicata. I so termini sò applicabili è capiti in e cundizioni prevalenti quandu questi omi vivianu, ma salvu chì u studiente d'oghje hè capace di mette in cuntattu cù u spiritu di i tempi di l'alchimisti, ùn puderà micca seguità u so pensamentu cum'è spressu in a so peculiara lingua criptica, nè d’entre in cuntattu cù i fantasmi di quelli scrittori chì si riferianu.

L'intelligenza anu u pianu di a terra, è sti esseri elementari custruiscenu secondu u pianu. I custruttori ùn anu micca intelligenza; portanu i piani di l'intelligenza. Induve venenu i piani è quali liggi li furnianu i piani ùn si parla micca quì. U sughjettu hà digià causatu guasi troppu allargamentu per sapè a pusizioni relative di i fantasmi chì ùn eranu mai omi.

Tutte e funzioni di a natura sò rializate da questi elementi, quì chjamati fantasimi chì ùn eranu mai omi. A natura ùn pò micca agisce senza l'elementiali; custituiscenu u so corpu in generale; sò u latu attivu di a natura. Stu mondu fisicu hè u campu nantu à quali sò travagliati l'involuzioni è l'evoluzioni di a natura. U corpu di l'omu hè cumpostu, mantinutu è distruttu, da elementari.

U scopu di l'involuzione è l'evoluzione di i quattru elementi hè chì l'elementi di natura diventanu elementali umani, vale à dì, coordina i principii formattivi di i corpi fisici umani, sopra à quale brilla a luce di l'intelligenza. L'elementu umanu porta a funzioni involuntarii di l'organi in u corpu è in tuttu u corpu, indipindentemente di a mente. U fa in modu naturale, ma a mente pò interferiscenu, è spessu interferisce cusì.

Hè dovutu à l'interazzione di e trè sfere in a sfera di a terra, chì i stati di a materia fisica sò cambiati da u solidu à u liquidu è gassu è radiante, è di ritornu. Tutte e mudificazioni in l'apparezzi chì e cose anu in a terra sò dovute à l'azzione, di e quattru elementi occulte. (Si capiscera chì ste dichjarazioni riguardanu à l'azzioni di i quattru elementi occulte, agiscendu in a sfera di terra nant'à a terra fisica). I quattru stati di a materia fisica sò l'effetti di l'intereduzione di i trè elementi in a sfera di a terra. I prucessi è e cause ùn sò micca vistu; l'effetti sò solu sensu perceptibili. Per pruduce un aspettu fisicu, chjamatu oggettu fisicu, i quattru elementi deve esse attaccati è riuniti in certe proporzioni cum'è quellu oggettu. Scumparenu cum'è l'elementi quand'elli appariscenu cum'è l'ughjettu. Quand'elli sò scunnisciuti, quandu a combinazione hè dissolta, l'apparecchiu scumparisce è l'elementi chì a cumpone riparu in i so sfere.

L'elementi sò cumminati è attaccati in u corpu di un omu à u mondu stessu di quellu. L'omu hà intornu è agisce per l'apparenza fisica chjamata l'omu, una parte di ognuna di e quattro sfere occulte. Quessi porzioni sò so; appartenenu à l'omu singulu. Sò i so per tutta a serie di e so incarnazioni. Sò elementi. Ogni quattru hè un elementale. Cusì u corpu fìsicu di l'omu hè a visibile, di l'invisibile quattru fantasmi, di u focu, di l'aria, di l'acqua è di a terra. Ciascunu di sti quattru elementari cuntene altri elementi elementari. I dii agiscenu nantu à l'omu, è ellu reagisce nantu à sti dii, per mezu di l'elementi di u so corpu.

Alguantu hè a terra fisica custituita da i quattru grandi elementi occulti, chì circulanu per u fisicu visibile, apparite da l'invisibile mentre passanu è rimbursanu attraversu a linea o superficia di u mondu terrestre visibile; sò invisibili dopu à elli passanu à l'internu è rientranu in l'esterno di u mondu terrestre.

I ghosts in ogni una di e quattru sfere sò divisi in quattru razze: a razza di u focu, a razza aerea, a corsa d'acqua, è a corsa di terra. Dunque in a sfera di u focu ci hè a razza di u focu, a corsa aerea, a corsa d'acqua, a corsa di a terra, di a sfera di u focu. In l'area di l'aria hè una corsa di focu, una corsa aereo, una corsa d'acqua, è una corsa di terra, di quella sfera. In u sfera di l'acqua hè una corsa di focu, una corsa aereo, una corsa d'acqua, è una corsa di terra. In a sfera di a terra hè una razza di focu, una corsa aereo, una corsa d'acqua, una corsa di terra, di a sfera di a terra. Ciascuna di sti razze hà numerosi suddivisioni.

Ogni elementale quandu agisce in u mondu fisicu di l'omu participa in un certu gradu di l'altri trè razzi elementari di a sfera di a terra. Dunque, un elementu di terra di a sfera di terra hà in ellu qualcosa di u focu è di l'aria è di a razza d'acqua; ma l'elementu di a terra predomina.

A luce, u sonu, a forma, è u corpu sò elementi. Sò esseri stranu, strane, ancu chì po 'pare qualcosa di certi populi. Ogni volta chì un omu vede qualcosa, vede in virtù di un focu elementale, ma ùn vede u focu elementale. L'elementale in ellu, attivu cum'è vede, li permette di ottene a percepzione di l'ughjettu vistu. L'elementale di u sonu ùn pò esse vistu nè intesu da l'omu, ma permette a elementale attiva cum'è, da ciò chì l'omu chjama di sente, di sente l'ughjettu. L'elementariu di a forma ùn pò micca esse vistu nè sentitu da l'omu, ma permette à ellu, per mezu di un elemental attivu in ellu, per percepisce a forma. Quì puderia pare una mancanza di chiarezza in a relazione di a forma à u sensu elementale per mezu di quale a forma hè percepita. Apparentemente a forma hè percepita per vede, o per sente o per sentimentu, ma senza l'acqua elementale, chì, in u corpu di l'omu, agisce cum'è gustu, a percepzione di a forma hè impussibile. Allora l'omu hè attivatu, à traversu l'elementu attivu in ellu cum'è degustazione, per percepisce a forma. L'elementale di solidità esterna hè percevuta per mezu à un elementale à l'internu attivu in l'olfattu, attraversu quale l'omu percepisce l'ughjettu solidu.

U sensu di sintimentu ùn appartene à nimu di queste quattru classi di elementari.

L'usu di unu di sti quattru sensi - chì, si ricordarà, sò elementari - invoca l'attività di l'altri sensi. Quandu vemu una mela, allora a criscia di u sonu mentre si stà attaccata, u gustu, l'odore è a sulidità, sò percepiti o imaginati à u stessu tempu. Quissa hè cusì perchè l'azzione di unu di l'elementi invoca è implica l'altri elementi sensuali.

U sensu è l'ughjettu di a percepzione sensuale, sò aspetti di u listessu elementu. U sensu hè l'elementu rapprisentatu da un elementale in l'omu; l'ughjettu hè l'elementu fora di l'omu. U sensu hè l'aspettu persunale, umanu di l'elementu. Ciò chì in a natura hè un elementu, hè in u corpu di l'omu un sensu; è ciò chì in l'omu hè sensu, hè in natura un elementu. Tuttavia, in u sensu di sentimentu ci hè qualcosa di sfarente di i quattru elementi.

In a sfera di terra sò quattru regni di l'elementi currispondenti à ciò chì hè cunnisciutu da l'omu cum'è i regni minerali, vegetali, animali è umani. In i primi trè regni, l'azzioni di l'elementi di quelli regni ùn saranu micca ricunnisciute cum'è quelle di i fantasmi. Eppuru, appartenenu à a classa di fantasmi chì ùn eranu mai l'omi. Forse, se l'omu si deve cunnosce, apparisce o agiscenu cum'è fucure di u focu, o rote ardenti, linee di culori, soni strani, forme indistinte, vapori è cum'è odori piacevuli o altrimenti. E persone claramente o clairavitate puderanu perceive elle cume un avvenimentu ordinariu, ma l'omu ogni ghjornu ùn li percepisce, salvu chì una circustanza speciale rende a manifestazione.

In quellu regnu di l'elementi, chì currisponde à u regnu umanu, e forme pigliate da i fantasmi quandu appariscenu à l'omu, sò umani o anu apparenza umana. Tali apparizioni anu a parte suprana umana è a bassa di una capra o un cervu o un pesciu, o anu pussibulità umane allungate, deformate, o corne aghjunte à elli, o chì anu forme umane, ma cù appendici cum'è ali. Eccu alcuni esempi di a parechje variazioni.

(À seguità)