THE

PARMA

I GHOSTS CHE NON HUVENUISUUVUVUI

(Continuazione)

IN A parte mortale di l'omu sò disegnati inseme è cimentati, esseri da i quattru elementi di e sfere. Per d 'altra banda, u mondu fisicu hè una externizazione di l'omu. Tutti i dui prucessi, quellu di a precipitazione è quellu di a sublimazione, continuanu in modu continuu ma inconsciente à l'omu, chì ùn pò micca interferiscenu direttamente cù l'operazioni di a natura una volta chì li hà principiatu. L'elementi sò e proiezioni o specializazioni chì cumponenu l'omu, quand'elli sò di novu divisi in l'elementi à quali appartenenu.

Un elementu senza forma piglia forma à mezu à l'omu. Siccomu l'elementi informati passanu per l'urganizazione individuale di un omu, a so mente agisce nantu à elli di manera chì e forme individuali sò datu à l'elementi senza forme. Tuttu chistu hè magia naturale. L'elementu cusì pusatu in una forma ùn hà micca mente. Hè un elementale. Basta avè una forma indicativa di l'elementu da quale vene. Quissa hè dovuta à l'azzione di a mente di l'omu nantu à l'elementu, cum'è l'elementu passa à u so corpu. U tipu d'elementi chì sò furmati è e forme chì ci sò, dipendenu di l'elementu particulare chì hè travagliatu, è di l'organi o parti di u corpu per quale l'elementu passa o chì cuntattà, è ancu di l'azzione di u desideriu di l'omu in cunnessione cù a so mente. L'elementi chì sò cusì furmati anu da fà cù u regnu minerale, vegetale, animale è umanu.

Cusì l'elementi sò, quant'elli sò cuncernati individualmente, nati da l'omu. A qualità bona è u male è l'attributi dipendenu di a malatia o integrità di u corpu di l'omu, di a viciosità o a naturalezza di u so desideriu, di u sviluppu è di l'ordine di a so mente, è di u so mutivu sottostante in a vita.

L'alimentu cù quale u corpu fisicu hè mantinutu hè cumpostu di quattru elementi. L'alimentu cunsumatu hè usatu per alimentà l'elementi chì presiderà l'organi di u corpu, è l'elementi minori sottu. L'omu ùn pò micca tirà direttamente da l'elementi ciò chì hè necessariu per furnisce è mantene attive e forze in u so corpu, chì sò elementari. Hà da piglià ciò chì hè necessariu da i materiali alimentarii furnuti, è ellu hà da cunsumà stu tipu di alimentariu da quale i so organi puderanu estrae l'elementi megliu, è facilmente trasmessi e tenni per un tempu in u so corpu.

Alimentendu, l'omu trasforma i quattru elementi in u so corpu, è dopu u serviziu allora li separa, è in circulazione per mezu di a so urganizazione li forma è distribuisce cum'è fantasmi di natura o mera forza in i so elementi.

Dunque, u disignu generale di u sistema elementale ferma u listessu attraversu diverse epoche è periodi; ma una variazione di e forme di l'elementi hè causata da a variazione di i desideri di l'omu, è i cambiamenti in u sviluppu di a so mente. À certi periodi ci saranu più elementari chì anu una dispusizione chì hè male versu altri esseri, è cumparativamente pochi elementi chì sò amichevuli; in altri tempi l'elementi amichevuli predominaranu. In certe età l'elementi sò cunnisciuti da l'omi è diventanu e so famiglie è l'omi ponu apre a cumunicazione cù e razze elementari senza difficultà. À altri tempi ùn ci hè nisun cummerciu, è cusì un incredulità generale in l'esistenza di elementari.

Queste cambiamenti venenu è vanu cù u prugressu è u sviluppu di l'omu, è cù a so degenerazione. L'onda di queste manifestazioni pò esse cunnisciuta durante u prugressu di a so civilisazione, o a so dissoluzione.

I termini di l'esistenza di elementari varienu da un brevi periodu menu di quellu di a vita di un ghjornu di mosca, à cintina d'anni. A vita più corta di un elementale pò esse u cunfini di l'elementu attraversu una parte di un organu, chì dà l'esistenza temporaria à un sentimentu o una passione, cum'è quellu di a furore, è una longa vita pò esse l'ingrandimentu di un sentimentu o di a passione in un mumentu di mille anni. A durata di a vita di un elementale dipende da a chiarezza è l'intensità di u pensamentu è di u sentimentu chì assistenu à a furmazione di l'esse elementale.

L'omu ùn hè micca u solu creatore di l'elementi in a sfera di a terra; altre intelligenze puderanu chjamà elementari in esse fora di l'elementu puro. L'intelligenza li chjama in essendu per a Verbu, è secondu a Verbu per quale l'elementi sò chjamati per esse a so natura, serviziu, azione è funzione sò duranti u so esistenza.

L'intelligenza ùn dà micca alcuna voce; Ma ciò chì a natura di a Parola hè pronunzia, pò esse capitu da l'omu, cum'è in analogia à ciò chì succede in a pronuncia di un sonu. Un sonu face chì e particelle in aria sianu aghjustate in forma geomitrica, o in forma piana, o in forma animale, o ancu in forma umana, se u sonu hè prolongatu finu à chì a forma hè presa da e particelle.

In u casu di u sonu fattu da un umanu e particelle ùn ponu micca cohere longu perchè ùn sapi micca di dà à a Parola a qualità di vincere, a qualità di permanenza; ma l'intelligenza chì chjama l'esseri fora di l'elementi puri dà à a forma a permanenza chì hè necessaria per u terminu di l'esistenza di l'elementale.

L’ostilità o l’attrazione chì esiste trà l’omu è un elementale o qualsiasi inseme di elementali, dipende da l’attitudine di l’omu in mente versu u sughjettu o ciò chì cuncerna quella sorta di elementari è ancu di u maquillu di u so corpu è di u proporzione di l'elementi in u maquillu. A causa di l'attitudine di a mente di l'omu è di a cumminazzioni particulare di elementi chì sò cumposti u so corpu, attirà o respingerà alcuni elementi o classi di elementari. Una classa di elementari a circarà, un altru a evitarà, un'altra l'attaccarà. Allora si producenu accidenti apparenti, chì affettanu un individuu è certe volte un gran numaru di persone chì apparentemente sò riunite per casu, cume in un teatru ardente, o naufraghju, o in una cumunità, in un certu momentu hè fattu per soffre d'inundazioni. e tempeste. Per d 'altra banda, scuperte furtunate, cum'è localizà tesori, o minere, o oliu, o scuperte botaniche, o invenzioni chimiche da l'individui, è u benessere di una campagna, favurite cun fertilità di terra, vacche grasse è raccolte ricche, è a prosperità di una cumunità tutta in generale, ùn dipende micca di furtuna, chance, nè mancu di l'industria, ma di a cumminazione di l'elementi in u corpu umanu è in a natura chì portanu questi risultati. Quelli chì sò di natura si sò attrati di tali lochi; quelli chì sò sfarenti di natura saranu ripulpiti, o, se ne fermanu, i ghjuvanotti circaranu da esse ostili. Ma tuttu questu hè sottu a lege generale di karma, chì porta relazioni adatti trà l'omu è l'elementi in esistenza.

Unipochi d'omi chì sò favuriti in u so make-up da i fantasmi di a terra, ponu manca l'altru di i fantasmi di a natura; allora, questi omi riesceranu in qualsiasi chjama o impresa o sport chì cunceru nantu à i fantasmi di a terra, ma fallaranu o feriti quandu sò ingaghjati per entre in cuntattu cù i fantasimi di natura di quelli elementi distinti assenti in a custituzione di questi omi. .

Un omu chì ùn manca un certu elementu, pò induce qualchì parte sviluppendu in sè stessu u sensu currispondente è pensendu in tale modu per entra in cuntattu cù l'elementu mancante. Ma di solitu l'omu ùn faci micca questu. Di solitu ùn piace à l'elementi chì manca è ùn hè inclinatu à cultivà u sensu currispondente nè à sviluppà una amicizia in sè stessu cun quellu elementu, è quellu disgraziatu è a mancanza in ellu provokanu l'ostilità. Raramente un omu hè in armunia in a so composizione per tutte e quattru classi di fantasmi di natura.

A relazione di i fantasmi di natura dentru à un omu è fora pò cuntinuà à esiste senza ellu sia cuscente di a relazione o di a so esistenza. Hè pussibile, ancu s'ellu ùn hè probabile, chì l'omi diventeranu cuscenti di l'esistenza di i fantasmi di a natura mentre esiste una incredulità generale in a so esistenza. Mentre l'omu nega a pussibilità di a so esistenza, ùn hè probabile di vede un fantasimu di natura. Dà quandu ùn hè micca capace di comprule a presenza visibile o audibile di i fantasmi di natura, hè necessariu per ellu avè almenu una mente aperta è ammette a pussibilità di l'esistenza di fantasimi di natura prima di pudè capisce a so natura è e attività o pò avè. trattendu cun elli.

I fantasmi di natura vedenu l'omu micca cum'è l'omu si vedenu stessi, ma cum'è l'omu sò veramente. L'omi ponu vede i fantasmi di natura cum'è i fantasmi di natura sò, ma l'omi vedanu di solitu in e forme in chì i fantasmi di natura vulete vede. I fantasimi di a natura saranu visti cum'è vuleranu appare, salvu chì l'omu hà a capacità di vede cumu sò veramente.

Un fantasimu di natura spariscerà spessu à un umanu in modu naturale, senza incantazione o cerimonia, induve l'omu hà i tratti pusitivi di quellu elementu di u quale u fantasma hà u latu negativu, o induve u ghostu hà u pusitivu è l'omu u negativu. tratti di u listessu elementu. Cusì un fantasimu d'acqua femina pò appare in forma umana da u latu di un flussu di muntagna à un zitellu pastore in a quale a natura predomina e qualità opposte di l'elementu d'acqua, è ognuna, dunque, hè attrata da l'altru. U ghostu di l'acqua, in questu casu, videria chjaramente a natura è e tendenze di u zitellu, assai più chjara chì u zitellu ellu stessu li cunnoscerà; è u ghostu di l'acqua, videndu, pigliaria una forma femminile, chì in quellu aspettu saria più attrattiva per a pastore. Se u pastore era capace di esigene chì u sprite apparsu in a forma chì hè più riprisentante di a vera natura di u sprite è di u so postu in a so classe, allora u sprite puderia restà in quella forma umana o cambià in una parte di carne, o puderia. perde a forma umana o cambià è appare cum'è una gelatina o una massa ovale, nebulosa. Cù una relazione amichevuli stabilita, u zitellu darà una certa tintura di a so mentalità à u sprite, è à a massa di gelatina o nebulosa una tendenza à più coherenza di a forma, è chì a sprite assumeria più tardi una forma umana da a so associazione cù un omu U sprite assicuraria ancu à u zitellu certi benefici, cume dendu à i sensi più cari per perceve oggetti di quale puderia cercà.

I periodi in chì l'omu hè più prubabile di attirà è esse attraente per i fantasmi di natura hè in a prima zitiddina, prima chì l'egotisimu si manifesta in u zitellu. Allora u zitellu è e ninfe di legnu è e fata è e sprite formanu associazioni naturali, in u quale u zitellu ùn hè micca in modu di sorpresa, ma in quale sta vita cum'è vivu in cumpagnia di altri zitelli. I spriti puderanu esse diminutivi, micca più altu ch'è un scarabeo, o puderanu esse di a dimensione di una farfalla, è finu à l'altezza di u zitellu, è ancu più altu. In ogni casu stu ligame d'attrazione è u tipu di u sprittu attiratu dipende da e rispettive qualità negativi è pusitivi di i stessi elementi in i spriti è u zitellu.

E storie di fata ùn sò micca tutte u risultatu di una mera fantasia. Parechji di elli descrizanu ciò chì hè accadutu assai una volta è ciò chì succede ancu. I narratori pò avè discrittu ciò chì stessi sapìanu esse, o da chì a materia li puderia esse stata suggerita da i fantasmi di natura. I picculi pò ancu vedà queste forme di elfish tripping in boscu o in ballu à a luce di luna, o stanu davanti à u cecottu o persi sopra u caminu, o puderanu vede fadas di grandi dimensioni adulte. Di solitu venenu à i zitelli per dà cunsiglii è spessu prutegginu in tempi di periculu. Ma tuttu questu hè cambiatu quandu u zitellu diventa autocuscente è mostra u so egotismu o mostra tendenzi à vice. In i distretti campagnoli parechji zitelli vedenu questi spriti, è certi zitelli vedenu ancu in cità affollate. Ma cù a freschezza è a naturalità di a prima ghjuventù ogni ricordu di elle hè persa per i zitelli. Solu in un casu raru un omu o una donna anu una memoria debbule di e prime associazioni chì eranu allora cusì reali.

Quandu i zitelli crescenu in omi è donne, l'elementi ùn ne ne più ne cercanu, perchè freschezza è integrità assenti da i corpi. L'elementi di i livelli più bassi, l'elementi pocu sviluppati di u focu, l'aria, l'acqua è a terra sò sempre intornu à un umanu è custituiscenu u so corpu. Ma l'elementi di a terra più alte shun man; à elli i pupulari chì anu un male odore. U sistema digestivu, chì sò cunnessi, hè di solitu in un statu malsano, chjamatu auto-intossicazione, da fermentazione è putrificazione di l'alimentariu. L'elementi d'acqua più elevati, cunnessi cù u sistema circulatore ùn sò micca attratti, perchè u corpu li pare stagnante. L'elementi di l'aria più altu stanu alluntanati da u pensamentu impuru è egoistu, è perchè l'omu è a donna pruducenu un tonu attraversu u so sistema respiratoriu, chì u tonu hè indicatore di i pinsamenti è face chì questi elementari stanu alluntanati. L'elementu di u focu hà scunvulatu e persone adulte, sempre chì u sistema sessuale di queste sia drenatu è mantenevutu impuru è a so menti hè cusì imbruttata da i penseri di u sessu chì l'elementi di u focu più altu ùn pò micca riceve benefici da nè dà qualchì beneficiu à e persone adulte. per associu direttu.

(À seguità)