THE

PARMA

NATURA DI GHOSTI

(Continuazione)

ALGUNI clarividenti ponu vede fades, ma clarividanti ùn solenu micca vedelu. A ragiuni hè chì i clarivanti sò soprattuttu troppu cuncernati da interessi sordidi, è cercanu di trasfurmà stu rigalu à qualchì vantaghju persunale. Alcune di e cose necessarii per vede sprite di a natura sò una dispusizione naturale è frescura di u spiritu; ma l'interessu stessu mata questi rigali. A ghjente pò camminà intornu à u boscu à a luna piena, o da un locu dissimulatu fighjate un glen di fata, è ùn vedanu mai una fata. Le fata ponu esse vistu solu quand'elli volenu esse veduti, o quandu unu sapi di invucalli. Fate ùn sò micca esseri celeste.

Mentre chì certi pretensioni chì sò state fatte da e persone di avè vistu e volte cunversati cù l'essere celeste sò fraudulenti è avanzati per un scopu ultimu, è mentre chì alcune di queste rivendicazioni sò dovute à custituzioni disordinate è morbose è sò fatte senza, però, un intenzione di minzogna, ci sò sempre parechji casi induve l'omi celesti sò stati vistu è davanu benedizioni è struzzioni à l'esseri umani. Hè impropiu di ridicule u rapportu di tali visioni, salvu chì a falsità di a dichjarazione ùn hè cunnisciuta da quelli chì ridicula. Vidite o sente l'esseri celesti pò esse da una di parechje cause. Trà tali cause sò una mancanza di quellu chì li percepisce, di coordinazione di u so corpu fìsicu cù u so elementariu umanu, o un statu di transa di i so sensi è di a so mente, purtatu da cause fisiologiche o psichiche, cum'è una caduta, o a riceve di notizie subite; o la causa pò esse fantasia vivace, o pò esse un cuntinuu longu dannu à u sughjettu di l'omi celesti, o pò esse un sognu. In più, a visione pò esse purtata à l'iniziativa di l'essenza celeste.

L'esseri celesti, propiu parlante, appartenenu à a divisione di l'elementali superiori. Se un tali esse si vede, u pensamentu di u veggente hè chì hè statu pigliatu in u celu o un anghjulu da u celu o una figura simili l'hà visitatu. L'idee di u celu, di l'esseri celesti, i messageri di Diu, tutti dependenu di l'idee chì u vidente hà di a so propria religione. L'interpretazioni chì dà à a visione sò sicondu i termini di a so religione è l'educazione o a mancanza d'educazione di a so mente. Per quessa, a Vergine Maria tenendu u zitellu Cristu o senza ellu, o San Petru, o cherubini è serafini, o patroni lucali speciali, ghjucanu una parte in e visioni di i Cattolici Rumani; ma Prutistanti, è altri non-cattolici, s'elli vede visioni, vede Ghjesù, arcangeli, o anghjuli menu; è Hindu vede unu di i Trimurti, Brahma-Vishnu-Siva, o vedenu Indra, o qualcunu di i millaie di l'esseri celesti, gandharvas, adytias, maruts, maha-rishis, siddhas, di quale a so religione li informa; è e visioni chì l'indii nordamericani anu sò di u Gran Spìritu è ​​altri spiriti indiani. Induve un omu o una donna hà una visione di un tali esse celestiale in a forma di San Petru, o un apòstulu, o un santu, l'apparizione hè vistu per qualchì scopu chì di solitu cuncerna u benessiri di parechji. L'essere hà di solitu a forma di l'apòstulu o santu o anghjulu chì tene u locu più altu in i pinsamenti di u vidente. Tali esseri parenu à un scopu, è cusì impressionanu quellu à quale l'apparizione hè presentata. Tali apparizioni ùn sò micca cumuni, è ùn eranu micca cumuni ancu in i ghjorni chì l'apparizioni eranu più cumuni di ciò chì sò avà. Un casu notevoli di tali apparizioni eranu quelli vistu da Ghjuvanna d'Arcu.

Vede apparizioni di santu o di celesti pò causà l'apparizione di certe marche nantu à u corpu di u vechju. U corpu piglia l'estigmata di u vistu. Dunque, sì unu vede a figura di Ghjesù crucifissu o chì pareva à Thomas, u corpu di l'usante pò esse marcatu cù ferite in i posti currispondenti à e parti ferite mostrate da l'apparizione chì era credutu di Ghjesù. In sta forma stigmati nantu à e mani è i pedi è à u latu è una fronte sagnante sò stati causati.

I marcati ponu esse pruduciuti da a visione di una figura attuale invucata da u pensamentu intensu di a vittura, o ponu esse produtti senza una apparizione ma simpricimenti da l'immagine tene fortemente da u visore di a visione in a so mente, è chì ellu suppone. esse un apparizione. In ogni casu, i marcati sò pruduciuti da l'azzione di a mente di u vechju nantu à u so fantasma fisicu (astrale o di forma di corpu). Quandu a mente sente e ferite è u dulore, l'immagine hè impressa da u fantasma fisicu, è una volta marcata nantu à u ghostu fisicu, naturalmente, apparse nant'à u corpu fisicu, postu chì s'adatta à a forma astrale è u prototipu.

Ogni ghjuvatu di natura pò appare è sparisce à un omu quandu piace. L'omu ùn capisce micca perchè deve apparisce o scumparisce senza avè a so a cunnuscenza di a causa, è dunque crede ch'ellu era statu sottumessu à una allucinazione quandu hà vistu un fantasimu di a natura.

I fantasmi di natura anu da apparisce è ponu scumparisce solu in certe cundizioni definite, chì sò naturali da e cundizioni fisiche, cum'è quelle chì permettenu a crescita di pesu. Per apparisce, un fantasimu di a natura deve intruduce u so propiu elementu in a nostra atmosfera, è poi pò apparisce in u so propiu elementu, o l'omu deve intruduce a so atmosfera in l'elementu di u fantasimu di a natura è deve fà una cunnessione per u so rispettu sensu. a fantasma di a natura serà vista o intesu parlà. Quellu chì nota l'aspettu, ùn vede micca l'elementu di u fantasimu di a natura à vede u ghostu. Appena l'elementu hè alluntanatu o hè tagliatu da a linea di vista, u ghostu sparisce. Se a linea di visione ùn hè micca cunnessa cù l'elementu di u fantasma, ùn si pò vede alcuna fantasma di quellu elementu, anche se una miriade d'elli ponu esse prisenti, postu chì i fantasmi sò sensibili à l'omu solu quandu hè cunnessu cù u so elementu.

Unu di i mutivi per chì l'omu ùn pò micca sente i fantasmi di a natura hè chì i so sensi sò in sintonia cù a superficia. Vide nantu à a superficia, sente nantu à a superficia, pò sente è tastà solu a superficia. Un omu suppone chì pò vede à traversu l'aria, ma ùn hè micca. Ùn pò mancu vede l'aria, tuttu ciò chì pò vede sò a superficia di e cose chì appariscenu in l'aria. Suppone chì pò sente i soni, ma pò sente solu e vibrazioni di a materia grossa in l'aria. Quandu ellu vede l'internu di e cose, a so superficia sparisce. Ùn pò micca vede l'internu mentre u so sensu hè focu annantu à a superficia, cum'è sempre. Per sente i fantasmi di a natura, un omu deve cambià u focu di i so sensi da a superficia à l'internu. Quandu si fucalizza luntanu da a superficia, a superficia di l'ughjettu sparirà è l'internu serà sensu. Per vede un elementale, l'omu deve vede in l'elementu di quellu ghost. Cume l'omu percepisce à traversu u fisicu, è u fisicu hè custituitu da i quattru elementi, tutti i quattru elementi sò necessarii per l'omu per sente un fantasma. Sia u fantasma hè un fantasma di u focu, o un fantasma di l'aria, o un fantasma di l'acqua, o un fantasma di a terra, l'omu pò percivelu à traversu unu o tutti i so sensi, sempre chì pò focalizà i so sensi in l'internu di u elementu di u fantasma. Allora un fantasma di u focu pò esse vistu in a so luce, è tutti l'altri ughjetti ponu sparisce. Un fantasma di l'aria pò esse vistu senza nisun altru ughjettu, ma un fantasma d'acqua, quandu si vede, serà sempre vistu in vapore o acqua, è un fantasma di a terra serà sempre vistu in cunnessione cù a terra. Un fantasma di u focu hè generalmente percepitu da a vista, ma pò ancu esse intesu o smelt o sentitu. Un fantasma di l'aria hè intesu naturalmente, ma pò esse vistu è sentitu. Un fantasma d'acqua pò esse vistu è intesu, è cusì pò un fantasma di a terra. A percepzione di elli da l'omu ùn hè micca limitatu à u sensu elementale in ellu à quale l'elementu di u fantasma fora currisponde, altrimenti un fantasma di u focu puderia esse vistu solu è micca intesu, è un fantasma di l'aria puderia esse intesu solu, ma micca vistu. Ogni sensu chjamà l'altri à u so aiutu, ma ùn pò micca esse percepitu un fantasma, salvu chì u sensu elementale currispondente in l'omu hè focu annantu à u fantasma.

Quandu unu suppone chì vede un focu ùn hè micca vistu u focu; si vede i culori in l’aria causata da a fiamma. Quandu unu suppone vede u sole, ùn vede u sole; u so ochju si ferma nantu à l'oggetti chì u sole rende visibile. Mentre a so vista hè focu annantu à l'ogetti chì sò fisici, ùn pò micca vede l'ogetti chì ponu esse in a fiamma, nè pò vedà l'ogetti in a luz di u sole stessu. L'ochju hè sempre catturatu è focu di l'ogetti fisichi; dunque oggetti chì ùn sò micca fisici ùn sò micca vistu. Nisunu cerca l'oggetti chì ùn aspittàvanu di vede.

In novu, l'omu ùn pò sente u sonu, perchè l'orechja hè allenata è focalizzata nant'à e vibrazioni grossi di l'aria. Ci sò sempre e vibrazioni di l'aria è cusì u so elementale di udizione hè chjappu è focalizatu nantu à e vibrazioni chì sò più evidenti. Per quessa, l'omu ùn pò sente u sonu, chì ùn hè micca vibrazione. Se puderà focalizà a so audizione in sonu, tutti i muvimenti vibratori spariscenu è perciperanu u sonu è l'elementi di l'aria.

L'omu suppone chì vede l'acqua è chì ellu gustu l'acqua, ma ellu ùn vede nè dà gustu à l'acqua. L'acqua hè essenziale per u gustu; vale à dì chì a funzione attiva di l'acqua elementale in ellu hè quella chì l'omu chjama u so sensu di gustu; ma ùn hà micca gustu l'acqua. Ellu solu sapori l'alimenti o liquidi chì l'acqua li permette di tastà. Eppuru, ci hè in a cumminazzioni di gasi chì chjamemu acqua, un gustu distintu. Se puderia focalizà u so gustu elementale nantu à u gustu in acqua, allora percepì l'elementiali d'acqua in l'elementu aquaticu, uttene i gusti essenziali in l'alimenti è sperienze un gustu assai sfarente quandu tocca l'alimentu, cà u gustu grossu chì avà. manghjà è beie.

L'omu toccu è vede a terra, ma ùn hè micca cusì chì a terra sia cunnisciuta in primura. Sò da esse cunnisciutu da l'elementu in ellu chì agisce cum'è u so sensu di smelling. Ogni oggettu terrestre hà un odore distintivu. Questu odore hè causatu da emanazioni di elementi elementari di a terra à traversu è da l'uggetti. Queste emanazioni formanu un aura intornu à l'ughjettu. Quandu l'aura di l'omu entra in cuntattu cù quella aura, l'ughjettu pò esse smaltatu, ma ùn hè micca sempre smelled. Si pò enfocà u so sensu di l'odore, micca nantu à l'odori fragranti o spiavuli, ma in l'aura d'emanazioni di l'elementu di a terra, allora l'ughjettu bruttu sparirà, è a percepzione acquistata da ellu per via di l'azione di a terra elementale in ellu. , chì issa chjama u so sensu di l'odore, revelarà sta terra fisica cum'è una entità è esse completamente distinta da quella chì ellu avà - affinendu à l'infurmazioni derivate da a so vede è toccu a superficia - crede chì a terra sia.

Cumu l'omu vede avà a superficia solu pò esse capitu cunsiderendu ch'ellu ùn vede l'acqua; si vede solu a superficia di questu. Ch'ella sia acqua in un lagu o l'acqua in un vetru, tutti dui sò invisibili. Solu l'azzione di a luce o di a riflessione di l'arburi circundanti è u celu sopra hè vistu nantu à a superficia di u lavu. L'acqua stessu ùn hè micca vista. Mentre l'ochju hè focu annantu à i sfumature è i culori di a superficia ondulata, ùn si vede nunda in l'acqua. Appena chì a vista hè focu sottu à a superficie, appena unu vede in l'acqua, ùn vede più à a superficie, ma u so ochju diventa focu annantu à qualsiasi oggetti chì ponu esse in quella acqua, è torna di vede oggetti, sta volta in l'acqua; ma ùn vede l'acqua. In un vetru si vede a superficia di l'acqua, solu nunda di a superficia. Sia u riflessu di a luce nantu à a superficia è a linea induve l'acqua vede u vetru, o, se l'ochju hè focu in u fondu, l'acqua ùn hè micca veduta, ma solu u fondu di u vetru.

L'omu ùn pò mancu vede l'elementu induve ellu stessu hè. Ùn si pò vede l'elementu di a terra. Ùn si pò vede u so propiu atmosfera fisica, o l'atmosfera di a so terra. Hè un pocu cum'è un animale di mare prufondu capace solu di crampà intornu à u fondu di l'oceanu, ignuratu di ciò chì si trova sottu è sopra ellu. A luce è i regni di l'aria, a vastazza di l'acqua, è i regni di a terra sò abitati da esseri chì ùn vede micca è chì ùn sà micca. Ellu, però, li cunnoscerà quandu a leggera partizione hè eliminata da u so focu di i so sensi - u listessu elementale di sensu chì avà serve è li limita - in l'elementi.

(À seguità)