THE

PARMA

NATURA DI GHOSTI

(Continuazione)

Fantasmi di natura è religioni

HÈ posti in a superficia di a terra magichi, vale à dì, sò naturalmente favurèvuli per entra in cuntattu cù i fantasmi di a natura è e forze di a natura. Ci sò i tempi quandu certi magichi ponu esse fatti di manera più efficace è cun menu periculu ch'è à altri tempi.

I fundatori di e religioni di natura è alcuni di i sacerdoti chì portanu e cerimonie religiose di tali religioni, sò familiarizati cun tali lochi è custruiscenu i so altare è i so tempii, o tenenu lìte e so ceremonie religiose. E forme è e tempi di u ritu saranu in cunfurmità cù l'aspetti solari, cum'è e staggione di l'annu, i solstizi, l'equinoccioli, è cù i tempi lunari è stellari, chì anu tutte significate. Queste religioni di natura sò tutte basate nantu à u pusitivu è u negativu, e forze masculine è femine, in natura, l'azzioni è u travagliu di e quali sò fatti cunnosce da i sacerdoti da u Grande Fantasma di a Terra o da i fantasmi di a terra minori.

In certe epoche, ci sò più religioni di natura chè in altri. In nessunu tempu tutte e religioni di natura spariscenu, postu chì u Gran Elementale di a Sfera di a Terra è i fantasmi di a terra in ellu desiderà ricunniscenza è adorazione umana. E religioni naturali sò principalmente religioni basati nantu à l'adorazione di u focu è di a terra. Ma qualunque sia a religione, tutti i quattru elementi seranu truvati un pezzu in questu. Dunque l'adorazione di u focu, o l'adorazione di u sole, adupreghjanu l'aria è l'acqua, è cusì e religioni di a terra mentre puderanu avè pietre sacre, muntagne è altare di pietra, venerà ancu l'altri elementi, in forme cum'è l'acqua sacra è sacra. focu, balli, prucessi è canti.

In età cum'è u seculu attuale, e religioni ùn fiuriscenu micca nantu à queste linee. E persone educate sottu a opinione scientifica muderna consideranu l'adorazione di e pietre, di l'altare, di i lochi geografichi, di l'acqua, di l'arburi, di i boschi è di u focu sacru, superstizioni di razzi primitivi. I muderni crèdenu ch'elli anu outlived tali nozioni. Eppuru l'adorazione di a natura face è continuarà dopu chì i punti di vista scientifichi sò stati surghjenti. Parechji studiosi chì opinanu la scienza positiva è professanu à u listessu tempu a fede di una di e religioni muderne, ùn si cessanu di cunsiderà sì a so religione hè una religione di natura. Se avia per interrugà a materia avissi truvatu chì a so religione hè veramente una religione di natura, per qualunque altru nome pò esse chjamatu. Hà trova chì u penseru di u focu, l'aria, l'acqua è a terra, hè u sughjettu in e cerimonii di culte. L'usu di candele illuminate, canti è soni, l'acqua sacra è fonti di battesimu, catedrale di petra è altare, metalli è incensu ardenti, sò forme di culte à a natura. I tempii, e catedrale, e chjese, sò custruiti annantu à piani è proporzioni chì mostranu l'adorazione di a natura, l'adorazione di u sessu. L'ingressu à u tempiu, i corridoi, a navata, pilastri, pulpi, cupole, spie, cripte, finestre, archi, volti, portici, ornamenti e vestiti sacerdotali, conformanu in forma o misure proporzionale à certi oggetti adorate in religioni di natura. L'idea di u sessu hè cusì fermamente arradicata in a natura è a mente di l'omu, chì parla di i so dii o di u so Diu in termini di sessu, qualunque sia ciò chì puderà chjamà a so religione. E divinità sò venerate cum'è babbu, mamma, figliolu, è omu, donna, zitellu.

E religioni sò necessarie pè u populu. Hè impussibile per l'umanità fà senza religioni. E religioni sò necessarii pè a furmazione di i sensi in relazione à l'elementi, da quale venenu i sensi; è ancu per a furmazione di a mente in u so sviluppu à traversu i sensi, è a crescita cuscente fora di i sensi è versu u mondu intelligibile, u mondu di a cunniscenza. Tutte e religioni sò e scole, attraversu e quali e menti incarnate in corpi nantu à a terra passanu in u so corsu di furmazione è di furmazione in i sensi. Quandu e menti anu attraversu parechje serie d'incarnazioni, pigliatu u corsu di furmazione offerto da e diverse religioni, cumincianu, per e qualità inerenti di a mente, à cultivà fora di queste religioni dopu chì sò state furmate attraversu in i sensi.

Ci sò sferenti gradi di religione: alcune grossamente sensuali, alcune mistiche, alcune intellettuale. Tutti questi gradi ponu esse cumminati in un sistema religiosu, per offre un alimentu sensuale, emotivo è mentale à i cultori di una religione, secondu u so desideriu individuale è l'illuminazione. In questu modu i fantasmi di u focu, l'aria, l'acqua è a terra pò tutti riceve u so tributu da i cultori di un sistema, s'ellu hè abbastanza cumplessu. Eppuru chì e religioni di a natura sò istituite è cuntinuate sottu à a spurza di i dii elementari, alcune di quali sò assai putenti, eppuru tutti i sistemi religiosi sò vigilati è verificati da u principiu è durante a so continuazione da l'Intelligenza di a Sfera di Terra; in modu chì i cultisti ùn ponu più dipassà i limiti di a lege, chì furnisce riguardanti u funziunamentu è a sfera di e religioni.

I menti chì superanu e religioni, venerà l'Intelligenza di a Sfera. Prima chì sò pronti à reverenzà l'Intelligenza, dichjaranu chì i puteri è l'azzione di a mente ùn li satisfanu micca, cum'è li pare friddi; mentre chì, u modu abituatu di adorazione di a natura li dà u cunfortu di i sensi, furniendu qualcosa di ciò chì sò familiari, qualcosa chì si ponu capisce, è chì tollera una applicazione persunale.

A religione particulare o una forma di culte in quale nascenu e persone o à quale sò dopu attratte, hè determinata da a similitudine di l'elementi in elli è di u fantasimu di natura adoratatu in u sistema religioso. A parte particulare chì l'adorau piglia in una religione hè determinata da u sviluppu di a so mente.

In ogni religione reputabile l'opportunità hè offerta, è ancu suggerita à l'adorau, di passà oltre u semplice culte d'oggetti sensuali glurificati, à l'adorazione di l'Intelligenza di a Sfera. À un omu chì vole esce oltre l'adorazione di oggetti sensuali glorificati, l'adorazione di i dii persunali hè inaccettabile, è un tale omu darà riverenza à l'impersonale Mente Universale. Sicondu l'intelligenza di l'omu sta Mente Universale, o per qualunque nome preferite di parlà, sia l'Intelligenza di a Sfera di a Terra o l'Intelligenza superiore. Quelli, però, chì tenenu à adurà a natura, vuleranu esse in una terra santa, in un santuariu sacru, nantu o in terra sacra, à un fiume santu, o à un lagu, o à una primavera, o à una cunfluenza di l'acqua, o in una grotta o postu induve u focu sacru emette da a terra; e dopu a morte volenu esse in un paradisu chì hà caratteristiche appellu à i sensi.

Pietre Sacre è Fantasmi di a Natura

Dintra a terra solida più intima sò currenti magnetichi, chì impulsanu è emettenu punti in a superficia di a terra esterna. Queste influenze magnetichi è puteri elementari chì emananu attraversu a superficia di a terra affettanu e carricanu certe pietre. Una petra cusì caricata pò diventà u centru principali à traversu a quale u suvranu di l'elementu agirà. Tali petri ponu esse aduprati da quelli chì anu u putere di cunghjuntà l'influenza elementale cù a petra, à a fundazione di una dinastia o à l'inaugurazione di un novu putere in guvernà un populu. U centru di guvernu serà allora induve a petra hè pigliata. Questa pò esse o micca cunnisciuta da a ghjente, ancu s'ellu hè cunnisciutu per i so dirigenti. A questa classe di pietre pò appartene a petra chjamata Lid Faile, chì si trova sottu à a sedia di a Catedra di a curonazione, ora in l'Abbazia di Westminster, nantu à a quale i rei inglesi sò stati coronati da quandu u Lid Faile hè statu purtatu da a Scozia.

Sì una petra ùn hè micca caricata naturalmente, quellu chì hà u putere puderà carricà è cunnette cù a riga elementale. A distruzzione di una tale petra significaria a fine di a dinastia o u putere di u guvernu, salvu chì prima di a distruzzione u putere era statu cunnessu cù una altra pietra o oggettu. Perchè a distruzzione di una tale petra significaria a fine di u putere, ùn hè micca risultatu chì nimu chì si oppone à quellu putere puderia finisce facilmente distrughjendu a petra. Tali petri sò custoditi, micca solu da a famiglia dirigente, ma ancu da puteri elementari, è ùn ponu esse distrutte a menu chì u karma hà decretatu a fine di a dinastia. Quelli chì tentanu di ferisce o distrughje una tale petra sò probabili di sfidà a so propria disgrazia.

Dinastie è fantasmi

Parechji dinastii europei è famiglie nobili sò sustinuti da puteri elementari. Se i dinastii facenu turnà e so opportunità à basi, trovanu chì i fantasmi di natura, invece di dalli un supportu, si ne turnanu in contra è li stinghianu. Ùn hè tantu chì i puteri elementari si sò opposti, in quantu chì l'Intelligenza di a Sfera ùn permetterà più à i membri di tali famiglie di fà continuà a so attività di male. E limiti sò induve puderanu andà contru à a lege sò stabilite, è l'Intelligenza li osserva. Se u cumbugliu cumunu di a nazione, o di u mondu à traversu a nazione, hè sustinutu da un statu di cose esistente, assai di un filu ponu esse messi da i sovrani è nobili in u so karma, senza fassi precipità a so ruina. L'individui di queste famiglie paganu i so debiti in un antru modu.

Initiazioni è fantasmi

Da e aperture in a terra esterna, induve e corrente occulte emettenu da i mondi interi ammucciati di u nostru pianeta, vene u focu, i venti, l'acqua è a forza magnetica. À queste aperture i preti per esse santificati per l'adorazione o a cumunicazione cù l'elementu, sò purtati in cuntattu cù i fantasmi di natura di l'elementu, facenu un compaccu cun elli, è ricevenu da elli u rigalu di capisce u funziunamentu di qualcosa di a natura. i fantasmi, è di cummandu una parte di e forze elementari è, soprattuttu, ricevenu una immunità da i periculi chì minacce quelli chì ùn sò micca sanificati. U neòfite pò, per questi fini, esse messu nantu à una petra à traversu da quale scorre una forza magnetica, o pò esse immersa in una piscina sacra, o pò respirare aria che li avvolgerà è l'averà da terra, o pò respirare in una fiamma di u focu. Escirà da e so sperienze senza danni, è pussede una cunniscenza chì ùn avia micca prima di u iniziu è chì li darà certi puteri. À qualchì iniziativa pò esse necessariu per u neofitatu di passà tutte e sperienze in un certu momentu, ma di solitu si passa per prucessi appiccicati è dà fedeltà à i fantasmi di unu di l'elementi solu. Sì qualchissia chì ùn hè capace di participà à tali cerimonii, tandu i so corpi saranu distrutti o seriamente dannighjati.

Una religione naturale hè istituita da l'omi chì sò speciali selezziunati da u fantasma di quella religione. Quelli omi chì sò allora iniziati cum'è preti sò accettati, ma di solitu micca selezziunati, da u diu. Allora ci hè u gran numaru di adoratori, chì piglianu certi voti, professanu credenze, assume assuluti d'adorazione. Mentri sti passanu per certe cerimonii, pochi di elli passanu o cunniscenu ancu l'inizii in l'elementi, o avè puteri annantu à elementi più picculi attribuiti da u fantasimu di l'elementu. Quelli chì sò iniziati in l'elementi devenu passà per una furmazione larga è severa per aghjustà u so corpu à e nuvelle putenzi è influenze cù quale sò da entra in cuntattu. U tempu dumandatu varieghja secondu a natura è u sviluppu di i corpi, è u putere di a mente per cuntrullà è fà portà l'elementi in u corpu cù l'elementi esterni in natura.

Società occulte è fantasmi di a natura

A parte di i veneri di i sistemi religiosi, ci sò e società secrete in e quali i fantasmi di natura sò venerati. Ci sò ancu e persone chì volenu praticà a magia, ma appartenenu à micca società. Alcune di e società cercanu à seguità certe formule date in libri, o tradotte da e tradizioni. L'omi in elli sò spessu micca capaci di capisce o di cunnosce l'elementi direttamente, cusì anu da ubbidisce à e regule datu da elli per entra in cuntattu cù l'elementi.

I gruppi chì praticanu a magia anu postu speciale induve si trovanu. I posti sò selezziunati per permette l'azzioni di l'elementi cù quant'è pocu impedimentu pò esse. A stanza, l'edificiu, a grotta, sò orientati, è i dirigenti di i quattru quartieri è elementi invucati, secondu a regula datu. Certi culori, simboli, è cose sò aduprate. Ognunu di i membri pò esse dumandatu à priparà certi arnesi. Talismani, amulette, pietre, gioielli, erbe, incensi è metalli ponu esse impiegati in u vestitu di u gruppu o di l'individuu. Ogni membru piglia una certa parte in u travagliu di u gruppu. A volte risultati maravigghiusi sò ottenuti in tali gruppi, ma ci sò assai spaziu per l'auto-ingannu, è a pratica di fraud.

L'individuale chì travaglia solu troppu inganna sè stessu è prova, forse senza intenzione, di ingannà l'altri in quantu à i risultati uttene da e so pratiche magiche.

Elementari sò in u mondu in ogni mumentu è in ogni locu. Tuttavia, i stessi elementi ùn sò micca sempre attivi in ​​u stessu locu. U tempu cambia e cundizioni in un locu, è furnisce e cundizioni differenti per sferenti elementi per agisce in u stessu locu. Mentre chì un inseme di fantasmi hè presente o agisce in un locu datu à un stessu tempu, un altru settore hè presente è agisce in un altru tempu. In u corsu di vinti quattru ore, elementi elementari sò prisenti è agiscenu, in un locu datu. Hà listesse, l'elementi facenu agisce in modu sfarente mentre i mesi avanzanu è a stagione gira. Un 'si pò nutari facilmente in sè stessu o altri i sfarenti sensazioni produzcati à l'alba, à l'alba, durante a furia, finu à u sole hè à u zenit, allora in u ghjornu di sveltu è à u crepuscule, a sera è à a notte. U stessu locu hè diversu in u sole, sottu u raghju di a luna, è in a bughjura. Ci hè una ragione per a diffarenza in i sensazioni produtti. A sensazione hè l'influenza chì l'elementi prisenti pruducenu nantu à i sensi.

(À seguità)