THE

PARMA

I GHOSTS CHE NON HUVENUISUUVUVUI

(Continuazione)

Guarigione simpatica

A guariscenza è a ferita da simpatia hè realizata usendu principii è currispondenza di a scienza occulta di simpatia è antipatia. Questa guariscenza è ferita hè fatta da mette è pusendu un magnetu attraversu perchè l'influenzi elementari sò causati per u cuntattu è cusì affettanu l'elementi chì compone u corpu o parte per esse guaritu o afflittatu. In i curazioni è l'errori di i medichi, a stessa classa di elementari sò usati o permessi di travaglià cum'è in trattamenti simpatichi, sia chì i praticanti sapianu d'ella o micca.

U shamanisimu, u vuduismu, e leggende è e costume di l'Indiani Nordamericani, è e pratiche oculte di zingari è di tanti contadini, pastori, e pescadori in terre solitarie, tutti anu da fà cù preghiere, benedizioni, esorcismi, incantazioni, amuleti, charms, brewings, sacrifici, e operazioni strane, chì sò destinate à mette in opera u magneticu di u fantasimu di a natura, chì hè comunemente chjamatu guariscenza simpatica è straziante.

L'inserzione di e simpatie è di l'antipatie di e cose ùn era limitata à l'alchimisti di u Medievu. Parechji persone eranu cunuscenti di i risultati almenu, chì ponu esse ottenuti per l'usu di sta magia suttile, ancu s'ellu ùn cunnosci micca e duttrine. A simpatia hè sempri affidata da certi populi di u paese, i zingari è e tribù nomadi, è in Europa più chè in America. Per l'Europa, e cundizioni lucali facenu i campagnoli rurale è vaghjime nantu à e strade vivenu più vicinu à a natura ch'è quellu chì abbitanu in cità. Mentre in America, ancu in i distretti di u paese, a ghjente hè circundata da parechji di i prudutti è da l'atmosfera di a civilisazione moderna è à questu puntu sò alluntanati di a solitudine è di a natura. Eppuru ancu cusì u toccu di civiltà ùn hè micca abbastanza capace di impedisce alcune persone di sintene certe influenze di i fantasmi di "natura". In u passatu l'Indiani americani sapianu, è ancu alcuni l'anu cunnisciutu, di fantasimi in l'aria, di e fureste è di rocce è arburi è acqua. Grandi tratti di terri è brucali, boschi è catene di muntagne, induve si trovanu pochi persone, campi è prati, induve nimu, ma l'abitanti travaglianu è passanu ancu in u ghjornu tranquillu, è a vacca è altri animali campanu in u so propiu mondu; a vita di a pianta in e fureste piene, prati è bassine, i soni di torrenti, cascate, ruscelli bassi di rivolta, l'oceanu è e tempeste, tuttu questu in stagioni verdi è bianche in constelazioni giurnate è sottu a mozione cambiante, sò cundizioni chì permettenu di senti a ghjente a volte l'influenzi di i fantasmi di natura.

In a vita primitiva hè faciule senti questi puteri. Ci sò ghjente chì sà chì u legnu tagliate in una stagione è una fasa di a luna rotula più rapidamente chè se hè cutata in un altru tempu. Ci hè ghjente apprezzanu u valore di cullà erbe in stagioni è ore quandu certi pianeti regulanu u celu in certe case. Hè cunnisciutu chì certi fantasmi presidennu certe località, è chì questi fantasmi si facenu cunnosce in certe occasioni, anche se e cundizioni in chì questi fantasimi diventanu visibili ùn sò micca generalmente cunnisciuti. Da tali apparenze sorgenu leggende. A ghjente sapi chì certi petri o altri oggetti portanu certu rapportu cù i geni chì presiedenu, è spessu questi oggetti sò usati per curà una malatia o per mette in prublema. Alcune trà queste persone semplici sò cusì custituite psicologicamente chì vedenu è mantenenu cunversate cù l'esseri elementari è spessu ricevenu struzzioni è cunsiglii, tra altre cose, riguardanti à l'azzione simpatica d'oggetti. Quantu più vicinu sò in cuntattu cù a natura, più sensibili saranu è u megliu capiscenu cumu si pò fà a stessa cosa per guarì o ferisce, secondu u tempu di a so riunione è u modu di a so preparazione è l'usu, è a natura di a so impurtazione simbolica. Tandu si sà chì certi signali è simboli anu un valore definitu in chjama, ghjunghje è direttu i fantasmi di a natura, cum'è e parolle scritte o parlate anu un effettu simile nantu à l'omi. Curve, linee rette è anguli disposti in forme furmate cumandanu ubbidienza è pruducenu certi risultati. Eccu l'usu di tali cosi cum'è cerchi iscritti cù figure, d'ova, pugnali, conchiglie, cum'è amulette per prutegge.

Ddu corpu di cunniscenza hè ocultu, trattendu cum'è face, cù a vera natura di l'esseri chì custruiscenu, mantenenu, è distrughjanu tutti i corpi è cose in i regni minerali, vegetali è animali è umani. A so vera natura hè invisibile è intangibile è hè magnetica. Ogni oggettu sia attrae sia repulsione l'altri. Queste influenze suttili, scunnisciute da i sensi fisichi, sò basate nantu à leggi di simpatie è di antipatie. Sottu à u minerale è sopra à l'omu, i liggi chì guvernanu a simpatia è l'antipatia agiscenu ancu, ma u funziunamentu hè tantu alluntanatu da tuttu ciò chì pò esse osservatu da i sensi chì i so registri sò scarsi è dubbiti. I simpatii è l'antipatie di l'elementi quand'elli sò ligati in l'oggetti di i quattru regni, per è contru à l'elementi liberi in l'elementi, hè u fundamentu di a scienza di simpatia è antipatia trà oggetti in u mondu fisicu.

Metalli, petre, e piante, è e radiche, sementi, foglie, scorcia, fiori è succhi di e piante, animali vivi è parti di l'animali morti, liquidi cum'è l'acqua, u sangue, è secrezioni di corpi d'animali, è cumposti di tali cose in certi cose proporzione, sò stati usati per pruduce risultati per l'azzione di l'elementi liberi, chì sò stati guidati da l'ughjettu magicu à a parte o u corpu chì avia da esse guaritu o afflittatu.

Cure cure di malatie esistenti puderanu dunque esse effettuate e malatie da l'impieghi di certi oggetti chì in cundizioni ordinali pare chì ùn anu micca relazione cù l'usu peculiar à quale sò stati posti. I curati sò stati chjamati cure sympathetic, l'afflitelli sorgicelli. Nimu chì sia familiarizatu cù u travagliu di i principii sottostanti ùn duverà mai dubbità di a pussibilità di a magia. Di sicuru, parechji chì anu dichjaratu di cunnosce a stregoneria - è parechji chì si credevanu di cunnosceci o di praticà o chì eranu dunque perseguitati - eranu persone ordinarie chì ùn anu nulla cunnuscenza nè putenza, da queste linee di persone affettate o animali o culturi influenzi magnetichi avversi o favurevoli eserciti da u cuntattu di i fantasmi di natura.

Parechji di e chiamate superstizioni riguardanti a guariscenza per simpatia è afflittu da a magia sembranu esse senza sensu, è suscitate l'antagonismu di e persone chì pensanu in modu ordinatu. Tuttavia, assai di e formule trasmesse sò assurdi, soprattuttu perchè sò incompleti o perchè cuntenenu parolle, sustituite o aghjustate, chì facenu e formule inutile. Ci sò spessu i grani di a verità in tali tradizioni. Nunda chì cresce, ma ciò chì pò esse adupratu per prufittà o allevà i malati, se a ghjente sapia solu aduprà e so proprietà magnetiche. A virtù magnetica ùn stà micca in a cosa stessa, ma si trova in u so valore cum'è un mezzu per cunnette ciò chì deve esse guaritu o afflittatu cù influenze elementali chì producenu a cura magnetica o afflizione. A pianta più significativa o qualsiasi oggettu ch'ella sia, sarà efficace o altrimenti, secondu u tempu è u locu di a so selezione è a preparazione è u tempu è a manera di a so applicazione. A staghjunata è l'ore di u ghjornu o di a notte anu una influenza magnetica assai diffusa nantu à i stessi mezi, è cusì i mezi pruduciaranu effetti differenti secondu i tempi quandu sò preparatu. D’altronde, l’applicazione righjunghji diverse cundizioni secondu a stagione è l’ora quandu si mette in azione.

Pocu di ciò chì si chjamavanu superstizioni senza sensu, cum'è ferite un cavallu di un nemicu cunducendu un chiodu in una impronta lasciata chjaramente marcata in terra, prutegge e vacche contr'à e mosche, e piante da uccelli, bugs è topi di campu appiccicendu erbe in u circondu di quellu chì avia da esse prutettu, cacciatu i taluni è i verru cù u toccu di a manu di un mortu, chì cunnetta una malatia di una persona cù una pianta per avè a malatia assorbita da a pianta o cù un flussu per avè lavatu. luntanu; tutti anu una basa sana di guariscenza o afflittu da simpatia. L'abbattimentu di i tamburi indiani americani per alluntanà un spiritu chì causa una malatia, è parechje pratiche di obea in l'Indie Occidentale è in Africa ùn sò micca cusì inefficaci cumu puderia crede l'omi civilisati chì sò cunduttati cun una cunniscenza chì ùn li permette. per esse naturale Tuttu chistu hè ridiculu per quelli chì ùn capiscenu micca i principii implicati è per quelli chì sò impressiunati da u fattu chì ste pratiche ùn sò micca oghje in a dogana.

Quantu si pò fà oghje oghje per l'azzione di i fantasmi di natura cum'è era statu fattu prima. I curazioni ponu esse effettuati oghje da simpatia ancu o megliu da a medicina. Oghje i principii ùn sò micca cunnisciuti è ùn hè micca regulare di guarisce per simpatia, è quelli chì volte tentanu di praticà sò analfabeti, "strani", "cari", è dunque e persone ùn anu fede in questu. Eppuru, qualcunu in forma mentale è avè l'urganizazione psichica adatta, chì daria tantu tempu à u studiu è a pratica di simpatia cume i medichi dassi à a so professione, averia risultati megliu cà quelli chì i medichi avianu avà.

Per mencionà uni pochi esempi. Era a cridenza chì si un chjachja era stata cundotta in l'emprezza di un cavallu, l'animali seria impilatu o feritu. Questa ùn a puderia micca fà tutti, ma solu unu chì era in cuntattu suficiente cù i fantasmi di a natura per cunnette certi elementi cù l'elementi di l'ungla in modu chì facenu agisce nantu à u pede astrale di u cavallu attraversu l'impressione astrale lasciata nantu à l'umidità. terra; in questu modu u cavallu seria lamed. L'addevu sò stati prutetti contr'à e mosche è a vermini pusendu in a stalla certu erbe riuniti in un certu tempu. L'elementi in a struttura di e mosche o a vermini ùn anu micca piaciutu queste piante è per quessa sò alluntanati alluntanatu da i vaccini. In casu di moles è verru, se a manu di una donna morta o un omu era pusata nantu à u difettu finu à chì a manu hè diventata calda, allora l'elementi distruttivi in ​​a manu di u mortu o di a donna anu da esse impressionati nantu à a marca è l'attaccu. ella finu à chì hè sparitu. Ma per fà questu era necessariu chì quellu chì hà pusatu a manu morta nantu à u difettu, duverebbe avè una certa intenzione di fà chì a cunnessione tra a decadenza è a verru o una mola sia affettata. U calore di a manu fusiona i corpi astrali, unu chinu di vitalità l'altru chì hà l'influenza distruttiva di a descomposizione. Quandu una febbre o una malattia era purtata da un animale, una pianta o un flussu, una cunnessione hè stata fatta cù a persona malata per mezu di qualchì fluidu, cum'è u sangue o a saliva o l'urina, pigliata da a persona è impartita à quellu chì era alluntanà si. Induva u fluidu era nantu à un tela o un carta messu frà altri cose in un fasciu è chì era coltu da unu chì a so curiosità l'anu purtatu, avia a malatia. I cerimonii, spessu fantastichi, chì puderanu accumpagnà a preparazione di l'affettu ùn eranu micca a causa efficace, ma servianu per impressione u pensamentu è l'intenzioni. U noise chì facenu l'omi di medicina indiana per curà a malatia alluntanendu u spiritu chì u causa pò agisce nantu à u corpu astrale di a parte affettata è scollegallu da l'influenza chì hè a causa di i malati, o da i soni fatti da l'omi di medicina. rompe a forma elementale, è cusì sti curaturi restituiscenu u corpu à a so azzione normale.

Queste pratiche spessu rializate è realizanu i risultati desiderati. I tentativi di guarisce per simpatia, ùn ponu oghje micca dà i stessi risultati perchè i praticanti vulintarii ùn sanu micca di travaglià bè. I stessi risultati puderanu avè avutu per altri mezi. Allora i feriti ponu esse curati in una manera o altra. Tuttavia, di qualunque modu a guariscenza o a ferita hè fatta, una cosa hè certa, à dì, chì a listessa classa di elementari deve esse aduprata per purtà un risultatu particulare.

U principiu di a guariscenza per a simpatia pò esse bè illustrata da l'installazione di u branu o di u ramu nantu à l'arbureti di frutti. Ùn ogni branche pò esse innestatu nantu à qualsiasi tipu di arburu. Ci deve esse simpatia per fà u cuntattu. Per esempiu, un pesche pò esse misu annantu à un prugna, o una albicocca nantu à un pesche, o un tipu di pesche nantu à un altru pesche, ma micca una mela nantu à un pesche nè una pera di una albicocca, ma u pera pò esse sviluppata chinci. L'elementi cunnessi cunnessi cù u capulucciu di u pesciu, portanu cun elli certi elementi liberali liberi, o influenzi magnetichi, chì seguitanu in l'arburetu di prugna, in modu chì tutta a forza di u troncu di prugna currirà in u ramu di pesche incisa è a prugna. a vita si porta in u pesche.

Se un bacinu d'acqua stagnante hè cunnessu cun un flussu d'acqua chì scorri, allora i canali di l'acqua stagnata sò puliti è a stalla diventa acqua fluente. L'elementi cunnessi di u magnetu sò a forma o u canale à traversu da quale l'elementi liberi sò attirati è agisce nantu à l'elementi ligati in l'ughjettu malatu chì hè da esse affettatu.

A guariscenza per simpatia hè una scienza chì ancu in u Medievu ùn abbia mai lasciatu u statu di superstizione è d'infanzia. Cù una megliu cunniscenza di i principii di simpatie è antipatiche di quale stu tentativu di guariscenza tocca solu una parte, una lege occulta è fundamentale di l'universu fisicu diventerà cunnisciuta è cun ella i mezi di fabricà pietre, erbe, piante, metalli, fluidi, è altri oggetti in magneti è pusendu per affettà l'ogetti, migliurà i corpi umani, è guariscenu e malatie.

(À seguità)