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PARMA

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IMAGINATURA

(cunclusu)

IN u pensamentu si trovanu e fonti da quale l'imaginazione tira nutrimentu. I tendenzi innati è u mutivu in a vita decideranu da quali fonti tira l'imaginazione. Unu chì a facultà di l'imaghjini hè attivu, ma chì hà pocu putere di pensà, pò avè parechje cuncepzioni di parechje forme, ma invece di vene à a vita è a forma piena, seranu miscarriages, still-born. Quessi seranu d'interessu è daranu eccitazione à quellu individuu, ma ùn saranu micca utili à u mondu. L'omu deve pinsà, deve pinsà u so modu in u regnu di u pensamentu, u mondu mentale, prima di pudè furnisce forme adatte per i pinsamenti chì portaria in u mondu psichicu è fisicu. S'ellu ùn pò micca entre in u regnu di u pensamentu, i pinsamenti chì u stimulanu ùn saranu micca di u so tipu[1][1] L'omu, a mente incarnata, hè un esiliu da a so casa in u mondu mentale, u mondu di u pensamentu. I so pinsamenti ideali è l'opere boni paganu u so riscattu, è a morte hè u modu per quale ellu torna in casa per un riposu, solu per un riposu. Raramenti durante a so vita nantu à a terra pò truvà u so modu di ritornu, nè ancu per un mumentu fighjà a so casa. Ma hè pussibule per ellu truvà a strada mentre hè sempre in stu mondu. U modu hè di pensà. I pinsamenti inconstant straggler l'interceptanu è u distractanu, è l'alluntanu quandu prova di pensà, cum'è i diversioni è i piacè è e tentazioni di u mondu l'alluntanu da e so rispunsabilità è i duveri di a vita. Deve travaglià u so modu à traversu l'orda di pinsamenti straggler chì stanu trà ellu è u so scopu.- micca di u mondu mentale, è ùn serà micca capaci di mantene è cunnosce è di ghjudicà è di trattà cun elli. Quand'ellu entre in u regnu di u pensamentu, truverà u so pensamentu è i pinsamenti à i quali hà da dà forme è chì portarà in u mondu per mezu di l'imaginazione. Entra in u regnu di u pensamentu per pruvà à pensà, per disciplina a so luce cuscente per fucalizza nantu à u pensamentu astrattu à quale aspira, finu à ch'ellu trova è cunnosce. A fede è a vulintà è u desideriu cuntrullatu sò necessarii per cumincià è cuntinuà à pensà, finu à chì u sughjettu di u pensamentu hè truvatu è cunnisciutu.

La fede ùn hè micca una supposizione o un desideriu o una credenza in una pussibilità. A fede hè a cunvinzione stabilita in a realtà di u sughjettu à u pensamentu, è chì sarà cunnisciuta. Un numeru di tentativi inutilmente di truvallu; nessun fiascu, quantunque largu di u marcatu, cambierà a fede, perchè una tale fede vene da a cunniscenza, a cunniscenza chì unu hà acquistatu in altre vita è chì ferma per l'omu per esigene è assicurà. Quandu unu hà una tale fede è sceglie di agisce, a so scelta induce u putere di a vulintà; vultà u so penseru à u pensamentu in quale hà a fede, è u so penseru cumencia. L'incapacità di cunnosce u so sughjettu di u pensamentu ùn hè micca fallimentu. Ogni sforzu hè un aiutu à a fine. Li permette di paragunà è di ghjudicà e cose chì venenu in visione mentale, è ellu praticheghja cumu si ne dispunerà. Più di quessa, ogni sforzu aiuta à cuntrullà a vuluntà necessaria à l’imaginazione. U desideriu cuntrullatu dà forza à e forme produttu da l'imaginazione. U cuntrollu di a turbulenza ceca chì interferisce cù u pensamentu, a luce di a mente hè clarificata è a forza hè datu à l'imaginazione.

A memoria ùn hè micca necessariu per l'imaginazione, vale à dì, u sensu-memoria. A memoria di u sensu hè a memoria attraversu i sensi, cum'è ricurdà è ricurdà, ricurdà, ripiglià, rivoce, tastà, annunzià, toccu, e viste è i soni è i sapori è l'odori è i sentimenti chì sò stati sperimentati attraversu sensi in a vita fisica attuale. A memoria hè di serviziu in u travagliu di l'imaginazione dopu, ma micca prima, unu hà truvatu u pensamentu chì deve esse u travagliu di l'imaginazione per mette in forma è pruduce.

L'imaginazione hè un statu di mente in u quale a facultà di l'immagine hè custretta à agisce. In l'imaginazione l'azzione di a facultà di l'immagine hè pusitiva è negativa. U negativa l'azzione hè un riflessu di l'uggetti di i sensi è i pinsamenti, è l'assunzione di u so culore è a forma. A funzione negativa di l'imaginazione hè esibita cù e persone "imaginative", chì sò stupiti è perdenu l'equilibriu imaginendu e cose chì ponu accade (mentre chì una bestia di pede sicura ùn hè micca imaginativa). Per u pusitivu l'azzione, quella di "l'imaginatore", a facultà di l'imaghjini pruduce figura è culore è li dà à a materia, è articulate soni, tuttu ciò chì hè determinatu da l'influenza di l'altri sei facultà di a mente.

Tutti l'uggetti è l'opere d'arte devi esse mudificati in l'imaginazione prima di pudè esse aspettu in u mondu fisicu. In dendu apparenza in u mondu fisicu à e forme create è fatte in l'imaginazione da i pinsamenti alli cuncipiti, l'organi esterni di u sensu sò aduprati solu com'è arnesi, guidati da i sensi interni per dà un corpu esternu à a forma interna. I strumenti di u sensu custruiscenu u corpu di materia cruda mentre l'imaginazione prughjettanu a so forma per vive in e attraversu è insulanu quellu corpu.

L'esprissioni di l'arti hè impussibule senza imaginazione. Dopu ch'ellu hà cuncipitu u pensamentu, l'imaginatore deve fà a so forma. Dopu avè fattu a so forma l’artista duverà dà spressione è da fà lu apparisce in u mondu. E opere chì venenu in u mondu in questu modu sò opere di imaginatori, opere d'arte è l'opere di l'imaginazione. L'artisti sò o devenu esse imaginatori. Sì i chjamati artisti ùn vedenu a forma prima di pruvà à fà affaccià, ùn sò micca artisti, ma solu artighjanali, meccanica. Ùn dipendenu micca di a so imaginazione per e so forme. Dipende da a so memoria, da e forme di altre menti, da a natura - chì cuperanu.

Per mezu di i prucessi spiegati, l'immaginatori artistu dà à u mondu ciò chì u mondu hà di l'arte. L'artisti meccanici copianu da questi tipi d'arte. Eppuru per travagliu è devozione à u so sughjettu, ancu, ponu diventà imagine.

U cumpusitore-musicista alza in l'aspirazione finu à ch'eddu cuncepisce u pensamentu. Allora a so imaginazione cumencia u so travagliu. Ogni personaghju, scena, sentendu esse espressu, si prisenta à l'arechja interna in forma di sonu, è vive è agisce a so parte trà l'altre forme di sonu chì sò agrupate intornu à u so pensamentu centrale - chì hè l'ispirazione per ognuna di e diverse parti. , mantene ogni in relazione à l'altri parti, è face l'armunia fora di e discordie. Da u sonore, u compositore forma un sonu inaudible. Questu mette in forma scritta è si sona in forma audibile, per chì quelli chì anu l'orechja pudenu sente è seguità in u regnu induve hè natu.

Con a manu è a pinzella è u tonu da u so pallet, u pittore artistu custruisce a forma in a so imaginazione in l'apparenza di visibilità nantu à a so tela.

L'artista scultore scurcia è si comprime per chjappà da a petra rossa a forma invisibile chì a so imaginazione hà prughjettatu in una visibilità visibile.

Per u putere di l'immaginazione, u filosofu dà u sistema à u so pensamentu, è custruisce in parolle e forme invisibili di a so imaginazione.

Un statisticu inimaginativu è un datu di diritti piani è furnisce statuti per u pòpulu, secondu a so vista diretta di i fenomeni di u passatu. L'imaginatore hà vedute chì apprezzanu è anticipanu e cundizioni mudificate è cambiendu è elementi novi, chì sò o diventeranu fattori in a civiltà.

Pocu persone sò o pò diventà in tempu imaginatori, ma assai sò immaginazione vivaci. Quelli chì anu u putere imaginativu sò più intensi è sottumessi à l'impressioni di a vita cà quelli chì anu pocu putere di imaginazione. À l'imaginatore, amichi, cunniscenzi, persone, sò caratteri attivi, chì cuntinueghjanu à vive e so parti in a so imaginazione quandu hè solu. À l'inimaginativu, a ghjente hà nomi chì rapprisentanu assai o pocu, u risultatu di ciò chì anu fattu è da quale si pò esse calculatu ciò chì deve fà. Sicondu u so putere imaginativu, unu sarà in cuntattu cù e cose è e persone è queste entreranu è persone a so mente, o, e cose è e persone saranu fora di ellu, per esse vistu solu quandu hè necessariu per occasione. Un imaginatore pò viva in imaginazione attraversu è riesce in culori, e scene chì a so memoria hà stampatu. Pò custruisce nuvelle forme nantu à a memoria, è pittendu scene nove, chì a so memoria pò ripigliate in occasioni future. In imaginazione pò visità terri stranieri o entra in un novu mondu è muvimentu trà e persone, è parte in sceni cù quale ùn avia micca prima intrutu in cuntattu. Sì a persona inimaginativa cunsidereghja i lochi chì hà visitatu, a so memoria li ricorda u fattu ma ùn hè prubabile di riimprime e scene; o, s'ellu face, ùn ci sarà micca muvimentu è culore, ma solu oggetti indistinenti senza vita, in una nebbia di grisgiu. Iddu ùn custruisce micca nantu à u quadru di a so memoria. Perchè deve mettite in stampa ciò chì ci era?

L'omu immaginativu vive per regula secondu l'abitudine, in forme stabilite è scanalature, è basatu annantu à l'esperienza. Ùn vole micca cambialli, ma vole continuà questi. Forse pensa chì duverianu esse migliurati, ma ogni migliuramentu duveria esse à fiancu à ciò chì hè statu. Ellu teme l'inconnu. L'incunnisciutu ùn hà micca attrazioni per ellu. L'imaginatore vive cambiendu, secondu l'impressioni, in umori è emozioni, basatu annantu à e so speranze è ideali. Ùn teme micca u scunnisciutu; o, s'ellu face, hà per ellu l'attrazione di l'avventura. E persone inimmaginative sò generalmente rispettanti a legge. Ùn volenu micca cambià e leggi. E persone immaginative sfruttanu quandu a legge hè una trazione per l'innovazione. Adupreranu novi misure è pruvanu novi formi.

U modu inimaginativu hè cumplicatore, lentu è caru, ancu perdu di tempu, sperienza è suffirenza umana, è intrappone a rota di u prugressu. Per l'imaginazione si pò anticipà assai è si pò salvà assai tempu è soffrenu. A facoltà imaginativa arriva à un puntu di profezia, pò vede ciò chì u pensamentu di u populu deve compie. U mandatore di e lege unimaginative cammina per esempiu cù u nasu vicinu à a terra è vede solu ciò chì si trova davanti à u nasu, ancu mancu cusì. Quellu cù l'imaginazione pò piglià un campu di vista più grande, vede u travagliu di parechje forze, è di qualchissia chì ùn sò micca apparenti à l'inimaginativu. L'impussibile vede solu fenomeni spargugliati, è ùn li apprezza micca. Hè ubligatu à abitudine. À u populu di l'imaginazione, però, l'essenza di ciò chì sò i segni di i tempi pò esse capita, è da l'imaginazione adatta è puntuale, i mezi per a regulazione di i fenomeni pò esse furnita.

L'edificiu di u castellu, a sognu di u ghjornu, u ghjocu è i fumi di fantasia, sognu in u sonnu, l'allucazioni, i fantasmi, ùn sò micca imaginazione, ancu chì a facultà di l'immaginazione sia attiva in a produzzione di queste diverse attività è cundizioni di a mente. Una semplice pianificazione, in particulare quella di natura utilitaria, ùn hè micca imaginazione. È benintesa, copià o imitendu ùn hè micca imaginazione, dunque quelli chì riproducenu solu a forma, ùn sò micca immaginarii nè imaginatori, ancu chì a riproduzione sia quella di un artista è di talenti di manifestazione.

Quandu l'imaginazione travaglia per a produzzione di forme di natura sensuale, u spiritu di a terra ùn interferisce micca, ma incuraghjenu a so azzione perchè stu spiritu terrestre riceve dunque più opportunità per sperimentà e sensazioni attraversu e novi forme. Cum’ella s’imagine a mente, amparà. Aprenu gradualmente, ma amparà. L'imaginazione insegna a mente à traversu e forme. Aprezza a legge, l'ordine, a proporzione. Cù stu sviluppu constantu di a mente attraversu e forme più altu, vene un tempu quandu averia aduprà l'immaginazione per sfarente fini da per fà forme per i sensi. Allora a mente prova di creà forme astratte, chì ùn sò micca di i sensi, è u spiritu di a terra s'oppone è ribellu. U desideriu sparisce cunfusioni in a mente, beclouds è bedazzles a mente. U spiritu terrestre face chì i sensi, i desideri è i puteri corpulenti si arricchiscenu in battaglia contr'à a mente murmurita, postu chì prova à fà forme per pensamenti astratti è per l'esseri spirituali. Pocu ora un imaginatore hè capace di battaglia cù successu contr'à stu esercitu di u spiritu di terra in ellu stessu. Si abbanduneghja i so ideali u spiritu di a terra u premia cù onori mundiali per e meraviglie chì a so imaginazione porta in u mondu. Se l'imaginatore ùn rinuncia micca à a lotta, falla o vede chì u mondu fiasca. In realtà ùn fiasca. Hà a lotta di novu, è cun più putenza è successu. Hà purtatu l'immaginazione fora di u regnu in u quale travaglia per i sensi, in u regnu induve travaglia per u spiritu superunu. Una volta in età un imaginatore riesce in questu. Ùn hè micca successu cumunu, nè evenimentu ordinariu. Ellu revela novi leghji spirituali à u mondu. Iddu fa, da immaginazione, forme in chì l'esse di u mondu spirituale ponu vene è facenu vene in forma è manifestate.

[1] L'omu, a mente incarnata, hè un esiliu da a so casa in u mondu mentale, u mondu di u pensamentu. I so pinsamenti ideali è l'opere boni paganu u so riscattu, è a morte hè u modu per quale ellu torna in casa per un riposu, solu per un riposu. Raramenti durante a so vita nantu à a terra pò truvà u so modu di ritornu, nè ancu per un mumentu fighjà a so casa. Ma hè pussibule per ellu truvà a strada mentre hè sempre in stu mondu. U modu hè di pensà. I pinsamenti inconstant straggler l'interceptanu è u distractanu, è l'alluntanu quandu prova di pensà, cum'è i diversioni è i piacè è e tentazioni di u mondu l'alluntanu da e so rispunsabilità è i duveri di a vita. Deve travaglià u so modu à traversu l'orda di pinsamenti straggler chì stanu trà ellu è u so scopu.