U karma hè pensatu: spirituale, mentale, psichicu, pensamentu fisicu.

U pensamentu mentale hè di materia di vita atomica in u zodiacu mentale.

- U Zodiac.

THE

PARMA

KARMA

VII

Karma mentale

UNA FEATURA di u karma mentale di una persona chì permette a so mente d'esse drogata in una cridenza chì s'oppone à a so ragiò, hè chì hè infelice è inquietante. Addiventa un gallu mentale mentale. A so mente ùn hà più una direzzione di a so, ma gira in a direzzione da ogni influenza prevalente. Un tali cazzo climaticu accettarà a credenza di a persona o di u corpu cun quale hè, è piglia ancu a cridenza di u prossimu. Esce da una credenza à l'altra è ùn hè mai sicuru ch'ella sia ghjusta.

Vi ricordemu di una tale persona. Era un "articulariu". Era diventatu identificatu cù sfarenti corpi religiosi è leggermente filosòfici in diversi lochi duv'ellu era statu. I so fidi si sò diventati troppu numerosi per ellu per cunciliarli. Ùn pudia micca decide quale era ghjustu. In una lettera à un amicu, hà descrittu u so statu mentale cum'è insettatu è infelice, perchè, hà dettu, ùn sapia micca solu ciò chì hà fattu o ùn hà micca cridutu. Ognunu di e so fede pareva ghjustu mentre pensava, ma cumu si vultò à u prossimu, chì, ancu, pareva ghjustu. Dopu avè micca aiutu in questu dilema, u so penseru hà cuminciatu à impastà successivamente annantu à e so fede. Eppo a so mente turbinava pazzamente da a fede à a fede finu à chì ùn sapia micca quale stà sottumessu. Finalmente hà risoltu nantu à un pianu uriginale. Ellu disse chì hà truvatu chì a so mente cambiò cusì spessu è chì ùn era micca capace di impedisce u so cambiamentu da una credenza à l'altra, deve circà à qualchissia di cambià d'opinione per ellu, di manera chì si cambiassi. Cusì scriveva è più tardi à un "scientistu" chì era sicuru chì sapia è chì u "scientistu" hà cambiatu di pare per ellu. Ma, chì hà aiutatu à qualchissia?

Questi falsi "scientisti" sò ostaculi per u prugressu. Eppuru chì e so credenze sembranu divertenti, è indegne di un penseru seriu, è anche se e so rivendicazione parevanu abbastanza innocu, sò ancu più periculose chè qualsiasi nemicu fisicu. Sò nimici per l'umanità. Prevaricanu è parlanu falsamente riguardanti fatti esistenti. Facenu fronte contr'à fatti. Substituiscenu a facultà di ragiunamentu addirittura per ricusà i fatti chì sò cunnisciuti, è affirmanu cum'è teorii di fatti chì ùn sò micca falsi in quantu per u sensu è a ragione. A so esistenza paria ghjusta, è pare chì ùn ci anu da esse postu in u mondu; ma sò una parte di u karma mentale di l'età. Quelli chì diventanu di questi "scientisti", di qualsiasi rama, è chì si sentenu tali, sò intruti in eredità di u so karma mentale passatu.

U karma di u "scientistu" chì nega i fatti è affirmà falsità, hè u karma di u bugiarbu mentale chì diventa inoculatu cù e vittima di e so propie bugie. Dopu avè pigliatu ingannà parechji, infine si inganna à ellu stessu. Stu statu ùn hè righjuntu prestu è subitu. À u primu tempu un "scientistu" prova di ingannà o deludisce l'altri in una forma modesta, è truvendu successu in i so tentativi, cuntinua. A ricuperazione hè sicura è diventa a vittima di a so propria pratica. Parechji chì ùn sò micca incapace di determinà una cosa per elli stanu riceve u so ghjustu deserti.

U pensamentu "scientistu" hè u karma mentale di l'età di u pensamentu. Questi scientifichi sò agenti karmichi. Interferiscenu è rendenu difficile u prugressu mentale perchè confondenu i menti è e credenze di a ghjente. Cattendusi un fattu, l'anu sbuccatu è a sfilanu in un vestitu d'illusione. Tuttavia, u so travagliu hè senza serviziu. Agiscenu cum'è esempi horrible di Religioni è Scienza di ciò chì puderia diventà si ùn seguitanu a verità per sè stessu, invece di insistà nantu à dicta autoritarii è a bigliteria di l'autorità. Valenu in a dimostrazione à a religione è à a scienza chì nè ponu basà nantu à e tradizioni passate, nè sforzi iniziali, ma chì anu da esse sviluppate fora di e tradizioni.

Un'altra classa di persone hè quelli chì parlanu di una "lege di l'opulenza". Dichjanu chì tutte e cose sò contenute in a Mente Universale, chì puderanu dumandà a Mente Universale qualcosa chì volenu è chì, se a so dumanda hè fatta bè è abbastanza forte obtiranu ciò chì dumandanu, sia un pezzu di tela o milioni di dollari. A regula di u travagliu di questu hè di fà una stampa tagliata chjaru di ciò chì vulianu, poi di desiderà a cosa cù seriu è cun persistenza, è di dopu à crede in modu positivu chì l'anu uttene è chì sicuramente vene à elli. Parechji avianu successu notevuli per ottene dunque ciò chì ùn li appartene micca ghjustu. Stu mètudu di a dumanda è di l'offerta hè illegale cum'è qualsiasi attu di furtu d'autostrada. Tutte e cose sò di sicuru cuntene ind'è a Mente Universale. Ogni mente individuale hè una unità in a Mente Universale, ma nimu unità ùn hà u dirittu di dumandà à l'altre unità ciò chì possenu, nè di dumandà a Mindella Universale (Diu) ciò chì, l'unità, ùn hà micca dighjà. Menti Universale o Diu duverebbe tante intelligenze quant'è l'unità pocu, l'omu, è duveria sapè di quale hè u dirittu. Agisce da l'intelligenza, a Mente Universale darà à u chjucu, ciò chì appartene à ellu, senza a so esigenza. Quandu l'omu rende u so quadru mentale è attrae o piglia l'ughjettu dopu u metudu di i credenti in a presunta legge di l'opulenza, ellu agisce nantu à u principiu di un ladrone o un autostradale. Imparendu chì un carrettu hè per passà per una certa strada, l'autostrada si arma, aspetta l'arrivata di u carru, ferma u cunduttore è esige i sacchetti di i passageri chì, per via di u vantaghju di i so armi, rispettanu e so esigenze. ; è dunque ottene ciò chì dumanda. U dumandatore di opulenza forma u ritrattu di ciò chì vole, usa a munizione di u so desideriu, è l'ughjettu di u so desideriu li vene. Ma qualchissia hà da furnisce e so dumande. Cum'è ellu piglia i soldi chì hè cunsigliatu à dumandà da quelli chì campionanu stu pianu, priva di quelli chì furnenu i so richieste quant'è l'autostrada priva i so vittimi. Ma a legge di a ghjustizia regula, malgradu ogni opulenza è i so richiesti. Ognunu deve pagà per ciò chì ottene è i culpabili mentali è i ladri, i vagabondi è i fughjiti pagheranu sicuramente per i so furti cum'è l'autostrada ferma per a so fine. Seranu scupertu da a lege, a memoria di quale ùn manca. L'autostrada si rializeghja prima in a so illegalità, è glorie in l'esercitu di u so putere di privà l'altri di i so pussessi. Ma duverà campà fora di l'omi, è à u mumentu chì si invechja sente è lamenta u so isolamentu da l'umanità. Ci vede chì ciò chì face arrizzà ùn li porta micca a felicità è i so atti di fora di u dirittu l'incuntanu in visioni di a notte. Accumincia, à u primu inconsciente, à sente chì a lege l'amparà ; infine si face è hè incarceratu daretu à i mura di prigiò, custrettu à astentu. A legge opulista ùn hè micca cusì sfarente. Quand'ellu scopre ch'ella pò desiderà una cosa è uttene, ellu deriva u listessu piacè di u so attu cum'è u latru. Dopu diventa più audacciu è cunfidentu è hè un avvucatu audaziunariu in u so mondu mentale induve esige opulenza è l'arriva, ma mentre u tempu porta nantu à ellu sente un isolamentu, perchè agisce contr'à a lege di u mondu mentale. Hè apprufittendu di vantaghji inghjusti; i so atti in quali era prima esultatu cumincianu à rinculà annantu à ellu. Ancu s'ellu usa tutti i so argumenti specifichi per u cuntrariu, sente è sà chì agisce contra a lege. A legge di u mondu mentale hè solu in a so operazione inesorabile nantu à tutti i criminali è à i squali mentali, è ancu l'opulista, hè sopratuttu da a lege. A lege pò affettallu fisicamente è mentalmente. Tutte e pruprietà pò esse spazzate da ellu è pò esse ridutta à a penuria è a pobrezza totale. Serà perseguitatu da criature mentali chì u perseguite constantemente è da quale ùn pò micca scappà. Isse visione finiscinu spessu in insanità. U karma di tali azzione averà in un'altra vita, sicondu l'altezza à quale ellu hà purtatu a so pratica, sia dannighjarà lu cù e stesse tendenze di u furtu mentale o ci farà una preda di l'altri chì piglianu da ellu ciò chì hà. Quandu unu vene cun tali tendenzi, porta più ciò chì hè statu engendratu in u passatu.

Quelli chì seguitanu ciò chì consideranu a legge di l'offerta è a dumanda, è cercanu di fà esigenze annantu à a natura senza travaglià secondu metudi legittimi per ciò chì demandanu, ùn sò micca tutti impostori. Parechji cumincianu in bona fede è agiscenu nantu à i cunsiglii di l'altri. Quandu si cumincianu, ponu esse abbastanza onesti in a so pratica, ma mentre continuanu, l'esperienza li ampara chì a pratica hè illegale. Quelli chì tentanu di entra conscientemente in u mondu di u pensamentu seranu sottumessi a lezioni più rigule di l'omu ordinariu di u mondu. Quellu chì prova à un ingressu in u mondu di u pensamentu hè datu a lezzione chì ellu ùn vole micca qualcosa riguardanti a so persunalità o da quale ellu riceverà vantaghju persunale, finu à cunnosce a natura di i so pinsamenti, hè capaci di scopre i so motivi, è per distingue l'azzioni dritta è sbagliata. A Cuscenza li avvistarà chì pisanu nantu à terreni periculosi. A cuscenza dicerà "piantà." Quand'elli stanu à sente a cuscenza, anu da avè una o duie sperienze chì anu da mustrà l'errore; ma se pruvanu à fà un affarone cun cuscenza o ùn l'anu micca cuntinuata è seguitanu in a so pratica, diventanu alluntanati fora di u mondu mentale è riceveranu e lezioni chì sò date à i fughjiti. A voglia di una cosa hà da purtà quella cosa, ma invece d'esse un aiutu dimostrarà una carica è precipiterà u più sàviu inespertu assai cose chì ùn s'aspittava micca.

Oltre à quellu chì pensa à prufittà da una supposta legge di l'opulenza, ci hè a persona ordinaria chì ùn sà micca di tali termini, ma chì simplice vole è vole e cose. A filusufia di desiderà hè impurtante per l'studiente di u karma mentale. L'attu di desiderà mette in ballu parechje forze è quellu chì vole è cuntinueghja à pensà è à desiderà pè una cosa particulari uttene quella cosa. Quand'ellu riceve a cosa chì vulia, raramente hè avutu a manera di u vulia, perchè ùn pudia vede tutti i fatturi chì trattava quandu vulia, nè puderia vede tutte e cose chì eranu cunnessi. cù l'ughjettu di u so desideriu. Questa hè l'esperienza di parechji chì anu riesciutu in vulintà. Questu hè cusì perchè, mentre ellu vede mentalmente ciò chì vole, ùn vede micca e cose chì sò attaccate è chì seguitanu. Hè cum'è quellu chì vede è vole desiderà una sciarpa di seda appesa à a cima di un scaffale, è chì ghjunghje, piglia è tira, è cumu si face a sciarpa è cun ella hè precipitata in u so capu di assai cose chì eranu stati. pusatu annantu è vicinu à a sciarpa. Una tale sperienza deve impedisce à u sciarpanu di cummette à u listessu blunding di novu, è in u futuru l'averà da travaglià per a sciarpa è poi assicuratevi chì nunda d'altru ùn veneranu cun ella. Dunque, u più prudente duverà prima negocià per l'ughjettu di a so brama, vale à dì travaglià per ella. Allora u pò ottene u rispettu di e lege chì li faranu.

S'ellu unu si prende l'attinzioni nantu à i fatti si trova chì ellu pò uttene ciò chì vole, ma chì ùn l'arriva mai cum'è vulia, è spessu sarà felice di esse senza ellu. Di sicuru, ci sò quelli chì piacenu i "scientisti" ùn aduniscenu micca mai i fatti è chì sempre provaranu di cunvince e sè stessu è l'altri chì tuttu hè accadutu cumu l'anu vulsutu, ma in u so core saranu megliu. Ùn hè micca sàviu per quellu chì entre in u mondu mentale di u pensamentu à fà longu o à desiderà ogni oggettu chì hà da fà cù a so persunità. L'unicu ciò chì pò duverà longu per prudenza è senza effetti malati à qualcunu hè di esse illuminatu divinamente in quantu à u megliu agisce. Ma tandu u so piacè cessa perchè cresce è cresce in natura.

I sferenti "scientifichi" anu dimustratu chì certe cure sò state effettuate. Qualchidunu influenzanu e so guariscenze nigannu l'esistenza di quellu chì curanu; mentre chì altri realizanu u listessu risultatu insistendu chì a cure esiste digià, finu à chì pare chì sia effettivamente effettuata. I risultati ùn sò micca sempre ciò chì speranu; ùn ponu mai dì solu ciò chì accadrà in u trattamentu, ma forse à qualchì tempu pare effettuà a so cura. Quellu chì cura da a negazione di quellu chì trattà elimina u prublema da un processu di pensamentu vacu è quellu chì face cura à insistendu chì ùn ci hè micca u prublema induve u prublema hè, elimina u prublema da un prucessu di pressione di u pensamentu. U prucessu di vacu solleva u prublema sopra a vittima, u prucessu di pressione u forze quì sottu.

Tuttu ciò chì i "scientifichi" facenu per un soffrenu hè di caccià u prublemi sustantifichendu cù a forza di i so pinsamenti. U prublemi ferma à u debitu di a vittima, è quandu u prossimu ciculu per a so riaparizione vene, precipiterà si cù l'interessu accumulatu chì hà attiratu. Ciò chì questi "scientifichi" anu fattu a so vittima hè simile à ciò chì un duttore face à u so paziente chì soffre, si dà morfina per allevà a soffrenza. U "scientist" dà una droga mentale, l'effettu di questu hè chì pigghia u postu di u prublema, chì hè cacciatu temporaneamente. A morfina hè male, ma a droga mentale di u "scientistu" hè peggiu. Nisunu di i drogu guarirà, ancu chì ognunu farà a vittima insensibile à a so denuncia. Ma a droga di u "scientistu" hè da centu volte peghju chè quella di u duttore.

I cura di i vibratori, medichi mentali, medichi di prublemi, medichi preoccupati, opulentisti è simili, tutti anu da fà cù u mondu più basso di u pensamentu. Tutti interferiscenu allora cù u prucessu di a mente in relazione à e malatie è tutti uguali rimenteranu i disordini mentali chì anu causatu da esse creati in a so mente è in a mente di l'altri, se u so duttore s'oppone à u principiu eternu di a luce è ragiò, ghjustizia è verità.

Una lezione di grande valore chì i cristiani, Mentali è altri "scientisti" di i cosi chjamati novi devu insegnà à a Chjesa cristiana hè, chì i miraculi di a Chjesa è i trattamenti di a Scienza ponu esse fatti senza l'autorità di u Cristianu Chjesa o scienze di i scientifichi. Questa hè una lezione amara per a Chjesa è a Scienza; ma à menu chì e chjese imparanu a so lezione, saranu suppresse da un'altra fede. A menu chì i scientisti ammettenu i fatti è prupondenu novi teorii per spiegà, e so teorii seranu discreditate da fatti. A lezzione di valore particulare à a chjesa è à a scienza hè chì ci hè una putenza è a realtà in u Pensamentu, chì ùn era mai capitu prima, chì u pensamentu hè u veru creatore di u mondu è di i destini di l'omu, chì a lege di u pensamentu hè a lege per quale l'operazioni di a natura sò realizati.

U putere di u pensamentu hè dimustratu da i "scientifichi" da ognunu secondu u caratteru di u so cultu. I "scientifichi" anu obligatu a scienza à ricunnosce i fatti dimustrati. Quandu i pensatori chjari è imparziali entranu in modu intelligente in u mondu mentale di u pensamentu vederanu è spieganu a relazione di causa à effettu è effettu di causà in apparenze fisiche, fenomeni psichichi è disturbi mentali. Micca finu à quessu, sarà pussibule chì e persone fassinu cunnosce i fatti riguardanti u pudere è l'usu sanu di u pensamentu in a guariscenza di e malatie è di l'altri prublemi. Se s'assicureranu chjaramente e cause di a malatia è l'affirmazioni di "scientisti" ùn anu micca locu. Ci sarà dunque vistu chì di più danni hè statu fattu da elli stessi è di l'altri chè si ponu rimedia in una sola vita.

Attualmente, l'omi di l'omi puderanu esse disposti per l'usu è a cunniscenza di tali putere da ogni vivu finu à a so cunniscenza attuale di e lege di a salute, da un cuntrollu di i so desideri, da campà una vita pulita cum'è capisce. purificà a so mente di i pinsamenti intensamente egoistichi chì oghji oghjanu à amparà è apprufittendu l'usu adattatu di i soldi. S'ellu avà l'omi puderanu cunnosce cù e lege che regulanu i prucessi differenti per quale i pinsamenti sò regulati in u so effettu dinamicu nantu à altri organisimi, sta cunniscenza purtà a disastru in a razza.

Unu di i crazii di u mumentu hè l'eserciziu di respirazione "Yogi" chì consistanu in inalazione, retenzione, è exhalazione di u soffiu per certu periodu di tempu. Questa pratica hà effetti più dannosi nantu à i nervi è di a mente di quelli in l'Occidenti chì a seguitanu. Hè statu introduttu da alcuni di l'Oriente chì cunnuscenu pocu di a natura di a mente occidentale o di a custituzione psichica di u nostru populu. Questa pratica hè stata spiegata da Patanjali, unu di i più grandi di i savi orientali, è hè destinatu à u discepulu dopu avè qualificatu in certi gradi fisichi è mentali.

Hè struitu à e persone oghje chì anu ancu principiatu à capisce a so natura fisiologica è psichica è mentre ùn sanu praticamenti nunda di a mente. In pienu di desideri è cù assai vici attivi, cumincianu esercizii di respirazione chì, se persisteranu, si romperanu u so sistema nervoso è li jettanu sottu influenze psichiche chì sò malati disposti à capiscenu è à cumbatte. L'ughjettu avvelatu di l'esercizii di respirazione hè di cuntrullà a mente; ma invece di guadagnà un cuntrollu di a mente si perden. Quelli chì ora insegnanu questa pratica ùn anu micca mai spiegatu quale hè a mente, nè quale hè u soffiu, nè cumu si sò rilativi è per quale mezzu; nè ciò chì cambia cambia in u soffiu, è mente è sistema nervoso. Eppuru, tuttu questu deve esse cunnisciutu da unu chì insegna inhalazione, ritenzione è eshalazione di u soffiu, chjamatu in pranzuama in sanscrittu, altrimente u maestru è l'alunumu si scontranu cun risultati karmici mentali in accordu di l'estensione di a pratica è di l'ignuranza è i motivi di ognunu .

Quellu chì prova à insegnà esercizii di respirazione, hè qualificatu o micca adattatu stessu. S'ellu hè qualificatu, hà da sapè se un candidatu per esse discipulatu hè ancu qualificatu. U so qualificativu deve esse quellu chì hà passatu per tutte e pratiche chì insegna, hà sviluppatu tutte e facultà di quale insegna, hà righjuntu u statu chì ellu dumanda cum'è u risultatu di e pratiche. Quellu chì hè qualificatu per insegnà ùn averà micca cum'è un alunna chì ùn hè micca pronta; perchè cunnosce, micca solu ch'ellu serà rispunsevule karmicamente à u so pupulu durante u so insegnamentu, ma sà ancu chì, se u pupu ùn hè micca pronta, ùn pò micca attraversà. Quellu chì prova à insegnà è ùn hè micca qualificatu hè sia una frauda o ignurante. S'ellu hè una froda, fingerà assai, ma pò dà pocu. Tuttu ciò chì saperà serà ciò chì altri anu dettu è micca ciò chì ellu stessu hà pruvatu, è insegnerà cun qualchì oggettu in vista altru cà u benefiziu di u so studiente. U ignurante suppone chì sà ciò chì ùn sà micca, è chì, avendu u desideriu di esse maestru, prova di insegnà ciò chì veramente ùn sà micca. Sia a fraude è l'ignurante sò rispunsevuli per i malati causati à i seguitori di a so struzzione. U maestru hè legatu mentalmente è moralmente à quellu chì insegna, per ogni sbagliatu chì vene da u risultatu di u so insegnamentu.

L'esercizii di "Yogi" di respirazione consistanu in a chiusura di una narice cun una di i dita, in seguitu exhaling a narice aperta per un certu numaru di numeri, poi in chiudendo cù un altru dito a narice a traversu a quale a respirazione era respirata; in seguitu à piantà u soffiu per un certu nùmeru di cuntalli, dopu chì u dito hè cacciatu da a narice prima tenuta è attraversu quale in seguitu l'aria hè inalata per un certu numaru di numeri, dopu in chiudendu quella narice cù u stessu dittu è tenendu respirazione inalata per un certu numaru di cunti. Questu fa un ciculu cumpletu. U respiro continua l'operazione. Questa respirazione è l'arrestu, a respirazione è l'arrestu sò continuate ininterrottumente per u tempu stabilitu da u be-yogi. Questu eserciziu hè generalmente praticatu in alcuna postura di u corpu strikingly differente da posture generalmente assumite da uccidenti in a so meditazione.

À quellu chì sente per a prima volta di questu eserciziu pareranu ridiculu, ma hè luntanu di esse cusì quandu un cunniscenu cù a so pratica, osserva i so risultati, o avè una cunniscenza di a so filosofia. Hè cunsideratu stupidu da quelli chì solu stanu ignurati da a natura di a relazione di u soffiu à a mente.

Ci hè un alè fisicu, psicu è mentale. Ogni hè cunnessu è ligatu cù l'altru. A natura di u soffiu fisicu è mentale hè relatata da u soffiu psichicu. U soffiu psichicu hè quellu chì urganizeghja è adatta a vita in u corpu fisicu da u soffiu fisicu, à e cù a mente è e so operazioni mentali, da i prucessi di u pensamentu. U soffiu fisicu, strettamente, hè cumpostu da l'elementi è e forze chì agiscenu nantu à u mondu fisicu. U soffiu mentale hè l'Ego incarnatu in u corpu, u soffiu psichicu hè una entità chì esiste in è senza u corpu fisicu. Havi un centru fora è un centru in u corpu fisicu. U sediu di u soffiu psicicu in u corpu hè u core. Ci hè un swing continuu trà dui centri. Stu battellu psichicu di u soffiu face chì l'aria scorri à u corpu è scorri dinò. L'elementi fisichi di u soffiu, mentre corre in u corpu, agiscenu nantu à u sangue è i tessuti di u corpu, furnendu cun certu cibo elementale. L'elementi fisici chì si respira sò quelli chì u corpu ùn pò micca aduprà è chì ùn pò micca esse bè rimuduti in altre manera ch'è per via di u soffiu fisicu. A regulazione curretta di u soffiu fisicu mantene u corpu in salute. U soffiu psichicu stabilisce a relazione trà sti particelle fisiche cù i desideri di a struttura organica, è trà i desideri è a mente. A relazione trà i desideri è u fisicu cù a mente hè fatta da u soffiu psichicu attraversu un aura nervosa chì l'aura nervosa agisce nantu à a mente è hè aduprata da a mente o cuntrola a mente.

L'intenzione di i sarebbe yogi hè di cuntrullà i mentali da u soffiu fisicu, ma questu hè irragionevule. Partenza da a fine sbagliata. U più altu duveria esse maestru di u più bassu. Ancu s'ellu u supranu hè maestru da u bassu, u servitore ùn pò mai diventà maestru di ellu stessu domanu quellu chì duveria esse u so maestru. U risultatu naturale di u mentale, esse cuntrullatu da u soffiu fisicu hè a diminuzione di a mente senza una crescita di u soffiu. A relazione chì hè stata tagliata, a cunfusione seguita.

Quandu unu si soffre u respiru mantene u gasu di l'acidu carbonicu in u so corpu, chì hè distruttivo per a vita animale è impedisce l'uscita di altri prudutti di scartu. Tenendu u soffiu impedisce ancu u so corpu di respirazione psichica di basculà verso l'esterno. Cum'è a mossa di u corpu psichicu hè interferita, intervene à u suppressu o supprime l'operazioni di a mente. Quandu unu hà espiratu tutta l'aria da i pulmoni è suspende l'aspirazione impedisce l'influenza di l'elementi necessarii cum'è alimenti per i tessuti di u corpu è per l'usu di l'entità psicologica in u corpu, è impedisce l'insegnamentu psicicu respira. Tuttu chistu hà una tendenza à suspende o ritardà l'azzione di a mente. Questu hè l'ughjettu di u "yogiu". Cercà di suppressione e funzioni di a mente in cunnessione cù u corpu fisicu per cuntrullallu è passà in un statu psichicu chjamatu di solitu spirituale. U risultatu hè chì l'azzione di u core hè seriamente disturbata è ferita. Di quelli chì seguitanu questa pratica in modo persistente, a grande maggiuranza diventerà psicologicamente sbilanciata è derangiata mentalmente. U cori ùn riescerà à realizà e so funzioni currettamente è u cunsumu o a paralisi sò probabili di seguità. Tale hè u karma di a maiuranza di quelli chì persinu à a so respirazione "yogi". Ma micca in tutti i casi questu hè u risultatu.

Occasionalmente ci pò esse unu trà quelli chì praticanu u pranayama unu più determinatu da l'altri è quellu chì hà qualchì putere mentalmente, o quellu chì hè pussessu di un desideriu fieru è stabile. Quandu cuntinua a pratica amparà cumu diventà attivamente consciente, mentre l'action psichica aumenta. Addiventa infine capace di agisce nantu à u pianu astrale, di vede i desideri di l'altri è di sapè cumu adupralli à u so propiu scopu; se cuntinueghja hà da fà a so propria distruzzione, ùn esse liberatu da i so desideri, ma cuntrullati da elli. L'unica sfarenza trà i so stati precedenti è più tardi hè chì hè capace di capisce e cose cù più intensità di quellu chì deve prima è avè più putere di l'altri. Finalmente cascà in eccessi di a natura sessuale è commetterà i crimini è diventerà insane.

U Hatha Yoga, o esercizi di respirazione, necessitanu una disciplina longa è severa da chì pochi occidentali anu a vuluntà o a resistenza da seguità, è cusì, furtunamente per elli, hè solu una moda per un pocu tempu è poi adopranu cun un altru moda. Quellu chì adherisce à a pratica riceve u so karma cum'è i risultati di u so mutivu è agisce è cusì face quellu chì prova di insegnà.

In u pensamentu di u ghjornu sò insegnamenti di e persone chì appariscenu è recullanu un seguitu da i strambi pretendi di culti mahatma, culti cun sè stessu cum'è eroi, chì pretendenu esse l'Ungatu di Diu è a reincarnazione di un salvatore, arcangele o prufeta di l'anzianu. Qualchidunu ancu dicenu chì Diu hè incarnatu. Ùn pudemu micca dì chì sti reclamanti sò insane, per via di i tanti seguitori chì anu. Ogni pare di vive cù l'altru in santità è imprudenza di u so rivindicazione, è ognunu hà a so folla devota annantu à ellu. Sembra chì u celu hè diventatu despopolatu da e incarnazioni ricenti di a terra. Ogni incarnazione hè strettamente aghjurnata, in quantu u so prezzu hè altìssimu quantu i so seguitori staranu. In quantu à a causa di a so muneta accettante, sti maestri danu à l'aiutu a doppia ragione: chì u pupulare ùn pò micca valurizà è prufittà da struzzioni, s'ellu ùn paga, è chì u travagliadore hè degne di a so ingagiamentu. Questi prufessori sò u karma di u tempu è di e persone chì sò ingannati è credendu in elli. Ci sò esempi viventi di i punti debuli, credulità è prufundità di i so seguitori. U so karma hè quellu di u bugiarinu mentale, spiegatu prima.

Unu di i segni di i tempi hè u Muvimentu Teosoficu. A Società Teosofica apparsu cun un missaghju è una missione. Hà prisentatu Teosufia, vechji insegnamenti in l'arraghju mudernu: di fratellanza, karma è reincarnazione, dendu cun elli una basa a sette custituzione di l'omu è di l'universu è l'insignamentu di a perfettività di l'omu. L'accettazione di queste insegnamenti da l'omu una comprensione è una capiscenza di ellu stessu cum'è nunda di altra cosa. Mostranu un progressu ordinatu à traversu tutte e parte di a natura, da a più bassa è apparentemente a più insignificante di e so forme à traversu tutti i so regni è oltre, in i regni induve a mente sola pò sbulicà in a so più alta aspirazione. By sti insegnamenti l'omu hè vistu per esse micca un semplice cucciolo in e mani di un essere omnipotente, nè esse guidatu da una forza ceca, nè u ghjocu di circustanze fortuite. L'omu hè vistu da ellu stessu creatore, u so propiu arbitru è u decretore di u so destinu. S'hè capitu ch'è l'omu hà da pudè riesce l'incarnazioni ripetute finu à un gradu di perfezione al di là di u più altu penseru; chì cum'è ideali di stu statu, raggiunti per mezu di parechje incarnazioni, ci deve esse ancu viventi, omi chì anu raggiuntu a saviezza è a perfezione è quale sò ciò chì l'omu ordinariu sarà in u tempu. Eccu sò duttrine necessarie per suddisfà tutte e parte di a natura di l'omu. Hanu ciò chì manca a scienza è a religione muderna; satisfanu a ragione, soddisfenu u core, ponenu una relazione intima trà u core è a testa, è dimostranu i mezi per chì l'omu possa rializà l'ideali più alti.

Queste struzzioni anu fattu l'impressione nantu à ogni fase di u pensamentu mudernu; scentifichi, scrittori, originatori è seguitori di tutti l'altri movimenti muderni, anu pigliatu un saccu di u grande fundamentu d'infurmazioni, ancu s'ellu chì pigliate ùn anu micca sempre cunnisciutu a fonte da quale anu pigliatu. U pensamentu teosòficu, più ch'è ogni altru muvimentu, furmò a tendenza à a libertà in u pensamentu religioso, hà datu un passu à l'impulsi scientifichi è una nova luce à a mente filosofica. Scrittori di ficzioni sò illuminati da e so duttrine. A teosofia evoca una nova scola di literatura. A teosofia hà largamente eliminatu u timore di a morte è di u futuru. Hà purtatu l'idea di u celu in affari mundani. Hà causatu i terrore di l'infernu si dissipanu cum'è nebbia. Hà datu à a mente una libertà chì nessuna altra forma di credenza ùn ha datu.

Eppuru, qualchì teosofista hà fattu più di tutti l'altri per ridivà u nome Teosofia, è fà chì i so insegnamenti pareranu ridiculi à u publicu. Diventà membri di una sucità ùn hà fattu a persona teosofista. L'accusa di u mondu contru i membri di a Società Teosofica sò spessu veri. A più grande di e so duttrine è a più difficiule à realizà hè quella di a Fratellanza. A fratellanza parlata hè a fratellanza in spiritu, micca di u corpu. A fraternità di pensà avissi purtatu u spiritu di fratellanza in a vita fisica di i membri, ma fallendu vede è agì da stu altu postu, è agendu invece da u livellu bassu di scopi persunali, lasciavanu a natura umana più bassa affirmà. L'ambizioni i cecci à a fratellanza, è a ghjilosu picchiara è i bickerings dividianu a Società Teosofica in parti.

I Maestri sò stati citati è messagi da elli riclamati; ogni latu chì dichjara di avè missaghji da i Maestri è di cunnosce a so vuluntà, quant'è i sectanti bigotici dichjaranu di cunnosce è di fà a vulintà di Diu. A profonda duttrina di a reincarnazione in u so sensu teosoficu hè stata ridiculata da tali teosofisti chì afirmanu una cunniscenza di a so vita passata è di a vita di l'altri, quandu e so stesse dichjarazioni li condannavanu per ignuranza.

L'insignamentu in u quale hè mostratu più interessu hè quellu di u mondu astrale. U modu in quantu s'avvicinanu indicherà chì a filusufia hè scurdata è chì si tratta di u so letale, piuttostu cà u latu di divinatore. U mondu astrale hè statu cercatu è intrutu da alcuni, è venendu sottu à u fascinante fascinante è l'incantesimu ipnoticu, assai sò diventati vittime di e so fantasie è di a so luce ingannosa. A fratellanza hà patitu a viulenza à manu di certi Teosofisti. E so azioni mostranu chì u significatu hè stata scurdata, se mai capita. U karma cumu avà parlatu, hè stereotipatu è hà un sonu viotu. L'insignamenti di a reincarnazione è i sette principii sò rialzati in termini senza vita è mancanza di quella virilità necessaria per a crescita è u prugressu. A frode hè stata praticata da i membri di a Società è in nome di Teosofia. Senza sfarente di quessi in altri muvimenti, assai di i teosophististi anu incurvatu u karma chì anu insignatu.

A Società Teosofica hè stata a destinataria è dispensatrice di grandi verità, ma un tale onore comporta una grande rispunsabilità. U karma di quelli chì anu fallutu fà u so travagliu in a Società Teosofica serà più grande è righjunghjera più luntanu di quelli di l'altri movimenti, perchè i membri di a Società Teosofica avianu una cunniscenza di a lege. Grandi rispunsabilità restanu nantu à quelli chì cunnoscenu e duttrine ma mancanu di vive à elli.

A ghjudicà di l'azzione attuale, i fazioni divisi di a Società Teosofica sò in trista decadenza. Ognunu, secondu e so debule umane, hè a drifting in e piccule piscine di forme decadente. Certi preferenu u latu suciale, induve e riunioni sò per i preferiti è l'amichi. L'altri preferenu l'arti è i metudi di kindergarten. L'altri preferenu campà in i ricordi di u passatu è si battenu di novu i squabuli di a Società chì anu vintu o persu. Altri preferiscenu dinò a cerimoniale, l'omaggiu duvutu à un prete è l'autorità di un papa, mentre chì l'altri sò attrati da u glamour astrale, si facenu innamurati è incarnati in perseguite e so sfusate luci. Qualchese anu lasciatu i ranchi è travaglià l'insignamenti divini per uttene soldi è una vita faciule.

U latu suciale durerà mentre dodenu e forme sociali. U karma di tali membri hè chì quelli chì anu cunnisciutu di Teosofia saranu in futuru mantenuti da ellu per i ligami suciali. Quelli chì seguitanu u metudu di kindergarten seranu assurbiti da i funzi di vita quandu i so travaglii in u mondu sò ripresi; i dittaghji ùn impediscenu micca di entre in i duveri di una vita più grande. U karma di quelli chì vivi in ​​i ricordi di a lotta passata di a Società Teosofica serà, chì a so disputa li impedirà di ripiglià u travagliu è di prufittà di i so insegnamenti. Quelli chì volenu custruisce una chiesa teosofica cun u so prete è papa, in u futuru nasceranu è ne fermanu i riti è una chiesa induve e so menti vuleranu a libertà, ma induve l'educazione è e forme convenzionali li restringeranu. Anu da travaglià quellu prezzu terribili chì si preparanu avà cum'è i so debiti futuri. Predicendu contr'à sacerdotali è autorità mentre praticanu assai oppostu di ciò chì predicanu, facenu prigiò per e so mente in quale seranu attaccati finu à chì paganu u debitu in tuttu. Quelli chì cercanu Teosufia in u mondu astrale incorrerà à u karma di psichichi debbuli è impotenti chì si ponenu sottu cuntrollatu per gratificà a sensazione. Addiventaranu naufragi morali, perde l'usu di e facultà mentali o diventanu insane.

U karma di queste diverse sette ùn pò micca esse partitu per u futuru, assai di ella sarà soffrata quì. In casu chì sia sperimentatu, serà u so bonu karma se puderanu rettificà i so sbagliati è uttene nantu à u veru caminu.

E società teosofiche sò mori pianu pianu. Passaranu, s'ellu si ricusanu di sveglià è di capiscenu e duttrini chì insegnanu. Ci hè ancu u tempu per i diversi dirigenti è membri per svegliate à a verità attuale di a fratellanza, è per riunisce e so forze. Se questu pò esse fattu, a maiò parte di u karma di a sucità in l'età antica serà travagliatu. I vechji debiti seranu pagati è un novu travagliu ingressu nantu à quale supererà tuttu ciò chì hè ancu fattu. Ùn hè micca troppu tardi. Ci hè ancu tempu.

Reclamazioni d'auturità cum'è capi esterni o cumissioni da i Maestri devenu esse posti da parte. U sintimu di tolleranza ùn hè micca abbastanza; l'amore di a fratellanza deve esse bramatu è sperimentatu prima chì i risultati diventenu apparenti. Tutti quelli chì avarianu a Società Theosofica cum'è una di novu, deve prima principià à stà à pensà è à pensà à ella è disposti à vede è alluntanà si di u so auto-ingannu, disposti à rinunzià e so rivendicazione è i so diritti persunali in ogni locu. o pusizione, è di mette in furia tutti i preghjudizi per o contr'à quelli impegnati in un travagliu teosoficu.

Si pò esse fatta da un numaru abbastanza grande, unione di e società teosofiche si farà di novu. Se a maiurità penserà cusì, è vole a unione nantu à i principii di dirittu è di ghjustizia, si vederanu un fattu cumpletu. Un o dui o trè ùn pò realizà questu. Si pò effettuà solu quandu hè desideratu da i tanti chì pensanu, è chì ponu liberà e so menti da preghjudiziu persunale tantu longu per vede a verità di e cose.

Quelli chì sanzionanu queste fede, credenze è sistemi chì u ciculu attuale hà purtatu, saranu rispunsevuli di i malati è di i danni chì a so sanzione face à e fede di l'avvene. U deveru di tutti l'interessati in a religione, in a filusufìa è in e scienze, hè di sanzionà solu e duttrine cum'è ellu crede vera, è di ùn dà una parolla di accunsentu à quelli chì ellu crede falsi. Sì ognunu hè veru à questu duviu, u benessere di l'avvene sarà assicuratu.

Fora di u tumultu è di u caosu di e opinioni svilupperà una religione filosofica, scientifica, cum'è a storia ùn si ne registra. Ùn serà micca una religione, ma una cumprenda di e forme interiore di u pensamentu, riflessu o spressu in e forme externe di a natura, attraversu tuttu ciò chì a divinità serà percepita.

(À seguità)