THE

PARMA

VIVI

(Continuazione)

VIVO hè u statu in u quale ogni parte di una struttura o organisimu o esse hè in cuntattu cù a Vita attraversu u so currente particulare di vita, è induve tutte e parte travaglianu coordinativamente per eseguisce e so funzioni per u scopu di a vita di quella struttura, organisimu o esse. , è induve l'urganizazione in generale cuntatta a marea di inundazione di a Vita è a so currente di vita.

Cumu persone di u mondu, simu campati? Ùn simu micca.

L'omu cum'è una struttura fisica, cum'è una vita d'animali, cum'è una entità di pensamentu, cum'è un esseru divinu sò inseme un urganizazione, ma una urganizazione imperfetta. Queste entità ognunu interferiscenu o impediscenu l'azzioni di l'altru, è cusì impediscenu è impediscenu u cuntattu cù e so rispettivi correnti di vita. L'urganizazione di l'omu in generale ùn hè micca in cuntattu cù a marea d'inundazione di a Vita.

Strutture è organisimi sò inclusi in l'urganizazione di l'omu, ma l'omu hè più di struttura è organisimu. Hè una entità di pensamentu è un esseru divinu. L'infinitu s'assumiglia à sè stessu è in ellu stessu attraversu l'urganizazione di l'omu, ma tutte e parte di l'urganizazione di l'omu ùn sò micca cuscenti di sè stessi nè di l'altru, nè da cunuscenza in generale. L'urganizazione di l'omu in tuttu hè inconsciente di e fonti di a so vita è u so esse, è ùn hè micca cuscente di l'infinitu chì hè attraversu. Una parte di l'organizazione di l'omu domina l'altre. L'omu hè una urganizazione pocu sviluppata, imperfetta è inarmonica. L'omi sò insatisfatti è in guerra cun sè stessi è cun l'altri. L'omi sò in un statu perturbatu, micca sviluppatu è immaturatu. L'omi ùn campanu micca naturali cum'è animali, nè vivenu ancu in esseri divini cun intelligenza. Alcuni tipi pò illustrà questu.

U travagliadore chì scavò per una ferrovia attraversu un desertu alcalinu, o in u fondu ondulante di una fossa di a cità, a mezza ora, munterà avidamente à una cipolla, un pocu di furmagliu è un filu di pani neri, è dopu à u so ghjornu di penuria è di a so grossa. fare à sera, s’hè cacciatu cù altri travagliadori in un bassu salottu, o in una stanza abondente cù a so famiglia per dorme à traversu a notte per u so prossimu ghjornu di fatica. Ci hè pocu spaziu in a so vita per u scintellu divinu per illuminà a so arcilla.

Ci hè u meccanicu chì si fiera di a so cumpitenza è di qualchì impurtanza è di ghjelosia guardia un picculu sicretu di a so arteria da i so culleghi, è cù l'eroismu spartanu difende a so unione è i so pretendenti diritti.

Ci hè l'addetto chì in u tavulinu o in daretu à un mostru hà longu ore per un picculu salariu è quellu chì cun un passu facili o un cacciatore forzatu impinte u stomacu per apparisce intelligentamente vistutu.

Cù menu rispettu à u vestitu, ansiosu per guadagnà u favurizzu è u so pagu, u cucinu grassu prepara viaghji ricchi, piatti rari è nuvelli delizie per u gourmand. U gourmand cù un splendore allegru, chicca contentamente quandu ogni morsel passa u palatu, è aghjunghje à l'ingrossu è a sensibilità di u so quadru chì hà da appruntà un pattu caldu di malatie, è à a fine di u repastu si ferma è piani, aspittendu l'altri chì vene.

Un straneru à l'abbundanza è à l'alimentazione ricca hè a donna infudata in a so stanza necessitata, chì, cù una crescita occasionale di a so forma curvata per un sguardu ansiosu à u so zitellu pallidu nantu à u lettu, pisa a so agulla finu à chì u so travagliu hè fattu è poi riunite. , incù un sguardu strambatu daretu, i so scavi vestiti più vicinu mentre ella attraversa u ventu mordicatu pè ottene una pirtusina per u so travagliu, chì cumprarà abbastanza per mantene a vita in u so zitellu. A cura hà stampatu a so impronta nantu à ella, è e so caratteristiche anu dimustratu chì a fami l'aveva pinzatu à l'osse.

Al di là di i bisogni di una crudelia voglia, ma di una fame amata, i finanziadori battiscenu à u ghjocu di a ricchezza. U ghjocu per u regnu di i soldi. Per i so canali di u mondu di i provvisti di u mondu sò aperti è chjusi, i stocks inflatati, i valori diprezzati, i panichi adduliti, l'imprese è l'industrie intere sfracicati, e famiglie sianu fatta senza casa, tuttu in forme ghjuridiche propiu, mentre muviva l'omi è i ghjuridichi è i legislaturi chì sò peoni, è sparghje boni cù una manu fastuosa o strangula u cummerciu è l'istituzioni in u so scoppu. A la fine si trova chì hè una canna rota, puru sì hè ricunnisciutu un principe di u mondu.

Ci hè l'avucatu, un pupu di dirittu universale, ancu duv'ellu deve esse u so agente consciente. L'avucatu è a so impresa sò creati è mantinuti da u putere di soldi, cum'è da a avarizia è l'ingannu è iniquità di u populu. Ellu hè u disegnatore di l'omu fattu leggi è u strumentu usatu per rompe o distorsione. Hè fatta per disegnà forme per legalizà corsi illegali è hè impiegatu per difende. Impegnerà per difende un omu o hè prontu à perseguighjà. A so mente hè à u serviziu di entrambi i lati è riceve un elogiu più forte è a più ricumpensa liberale quandu assicura a libertà per i criminali, trama una rete legale intornu à i so avversari, vince un casu quandu i meriti sò eccessivamente contr'à ellu, è pare per impedisce l'amministrazione. di a ghjustizia.

(À seguità)