THE

PARMA

VIVO PER TUTTU

(Continuazione)

Sì l'omu era veramente vivutu, ùn averia micca malu, nè dolore, nè malatia; ellu avissi a salute è u pessimu di u corpu; si puderia, se si varia, svincendu è passà sopra a morte è entre in a so eredità di vita immortale. Ma l'omu ùn hè micca veramente vive. Appena l'omu hè svegliu in u mondu, cumencia u prucessu di muriri, da i malati è e malatie chì impediscenu salute è integrità di u corpu, è chì portanu a degenerazione è a decadenza.

U vivu hè un prucessu è un statu in quale l'omu deve entra in modu intenzionale è intelligente. L'omu ùn principia micca u prucessu di vive in modu di stazzunaria. Ùn abbanduneghja micca in u statu di vive per circustanza o ambiente. L'omu deve inizià u prucessu di vive per scelta, scegliendu di principià. Deve entra in u statu di vita cumprendendu e sfarente parti di u so organisimu è u so essere, coordinendu questi cun elli è stabilisce una relazione armoniosa trà di elle è e fonti da a quale li tiranu a vita.

U primu passu per vive, hè di vede à unu chì hè mortu. Ellu deve vede chì sicondu u corsu di l'esperienza umana ùn pò micca mantene un equilibriu di e forze di vita à ellu favuritu, chì u so organisimu ùn cuntrolla nè risiste à u flussu di vita, chì ellu hè purtatu à a morte. U prossimu passu versu a vita hè di rinunzià a manera di mori è di desiderà u modu di vive. Hà deve capisce chì cedendu à l'appetite è à e tendenzi corporee, provoca dolore è malattia è a decadenza, chì u dolore è a malatia è a carie pò esse verificatu da un cuntrollu di l'appetiti è di i desideri di u corpu, chì hè megliu cuntrullà i desideri ch'è di lascià u modu. à elli. U prossimu passu per vive hè di principià u prucessu di vive. Cusì u faci scegliendu di cumincià, per cunnette cù u pensamentu l'organi in u corpu cù i correnti di a so vita, per trasfurmà a vita in u corpu da a so fonte di distruzzione in u modu di rigenerazione.

Quandu l'omu hà iniziatu u prucessu di vive, e circustanze è e cundizioni di vita in u mondu cuntribuiscenu à a so vita reale, sicondu u mutivu chì pronta a so scelta è finu à u puntu in chì prova di pudè mantene u so corsu.

L'omu pò eliminà a malatia, cessà a decadenza, cunquistà a morte è guadagnà una vita immortale, mentre vive in u so corpu fisicu in stu mondu fisicu? Si pò travaglià cun a lege di a vita. A vita immortale deve esse guadagnata. Ùn pò micca esse cunferitu, nè nimu in modu naturale è facilmente deriva in questu.

Da quandu i corpi di l'omu cuminciaru à mori, l'omu hà sunniatu è voglia di avè una vita immortale. Spressione l'ughjettu da tale termini cum'è a Pietra di Filusòffu, l'Elixir di a Vita, a Fontana di a Ghjuventù, i charlatani anu finitu di avè e persone sciate anu cercatu, per quellu chì puderanu allargà a vita è diventà immortale. Tutti ùn eranu micca sognanti inzerti. Ùn hè probabile chì tutti fiascanu in u so corsu. Fora di l'ospiti chì anu pigliatu sta ricerca di l'età, pochi, forse, anu arrivatu à u scopu. Si avianu trovu è facianu usu di l'Elixir di a Vita, ùn anu micca annunziatu u so sicretu in u mondu. Tuttu ciò chì hè statu dettu nant'à u sugettu hè statu dettu o da grandi maestri, à volte in un linguaghju simplice per pudè esse abbastanza trascuratatu, o à volte in una cusì terminologia strana è peculiara ghjerga cume sfidà l'inchiesta (o u ridiculu). U sughjettu s'hè lampatu in misteru; Eccellenti avvisi sò stati sunnati, e apparentemente indicazioni inintelligibili date à ellu chì avaristi a scopre u misteru è chì era abbastanza audace di cercà una vita immortale.

Pò esse, era, era necessariu in altre età di parlà di u modu di a vita immortale guardata, per via di mitu, simbulu è allegoria. Ma avà simu in una nova era. Ora hè ora di parlà chjaramente è di dimustrà chjaramente u modu di vive, per quale a vita immortale pò esse uttenuta da un omu mortale mentre ellu hè in un corpu fisicu. Se a strada ùn pare micca chjara chì nimu ùn deve pruvà à seguità lu. U so propiu ghjudiziu hè dumandatu à ognunu chì vole una vita immortale; ùn ci hè datu alcuna altra autorità nè necessaria.

Se ci era una vita immortale in un corpu fisicu da esse avutu da u brama di a volontà, ci saria solu pochi pochi in u mondu chì ùn li piglianu subitu. Nisuna mortale hè adatta ora è pronta per piglià una vita immortale. Se era pussibile chì un mortale mette in immortalità subbitu, si tracciassi à ellu stessu una miseria senza fine; ma ùn hè micca pussibule. L'omu si deve preparà per a vita immortale prima di pudè campà per sempre.

Prima di decide di assumisce u compitu di a vita immortale è di campà per sempre, unu deve mettere una pausa per vede ciò chì vive per sempre significa per ellu, è duverebbe guardà senza filu in u so core è cercà u motivu chì l'insigisce à cercà a vita immortale. L'omu pò fà campà attraversu e so gioie è i so duluri è esse purtatu da u flussu di vita è di morte in l'ignuranza; ma quandu ellu cunnosce è decide di piglià a vita immortale, hà cambiatu u so cursu è deve esse preparatu per i periculi è i benefici chì seguitanu.

Quellu chì sapi è hà sceltu u modu di vive per sempre, duverebbe rispettu à a so scelta è continuà. S'ellu ùn hè micca preparatu, o se un mutivu indegnu hà pricatu a so scelta, soffrerà e cunsequenze ma deve cuntinuà. Ellu morirà. Ma quandu torna à campà, ellu hà da novu ripiglià a so carica da induve ellu a lasciò, è anderà versu u so scopu per u malu o u bè. Pò esse o.

A vita per sempre è stà in stu mondu significa chì quellu vivu duverà diventà immune da u dolore è u piacè chì racorda u quadru è perde l'energia di un mortale. Ch'è significa chì vive attraversu i seculi cum'è un mortale vive attraversu i so ghjorni, ma senza a pausa di notti o morti. Ci hà da vede padre, mamma, maritu, moglia, figlioli, parenti crescenu è età è moriranu cum'è fiori chì vivi ma di un ghjornu. A vita di i mortali à ellu pareranu cum'è flas, è passanu à a notte di u tempu. Deve fighjà l'aumentu è a caduta di e nazioni o di e civiltà mentre sò custruite è sgrossate cù u tempu. A cunfurmazione di a terra è i climatichi cambianu è ellu resterà, un testimone di tuttu.

S'ellu hè scantatu è si ritira di tali cunsiderazioni, era megliu ùn elettu sè stessu per vive per sempre. Quellu chì s'amora di e so lussure, o chì guarda a vita à mezu à un dollaru, ùn deve micca circà una vita immortale. Un mortale vive à traversu un statu di sognu d'indifferenza marcatu da scossa di sensazione; è a so vita sana da principiu à fine hè una vita di scurdamentu. A vita immortale hè una memoria sempre presente.

Più impurtante chè u desideriu è a vulintà di vive per sempre, hè di cunnosce u mutivu chì face a scelta. Quellu chì ùn vole o ùn pò micca cercà è truvà u so mutivu, ùn deve micca principiatu u prucessu di vive. Duverebbe esaminà i so mutivi cun cura, è esse sicuri chì sò diritti prima ch'ella principia. Se ellu principia u prucessu di vive è i so mutivi ùn sò micca bè, ellu pò cunquistà a morte fisica è u desideriu di cose fisiche, ma solu hà cambiatu u so alloghju da u fisicu à un mondu internu di i sensi. Ancu s'ellu serà elucatu per un tempu da u putere chì queste conferiscenu, però, ellu stessu sarà autudannatu à a soffrenza è à lamenta. U so mutivu deve esse di adattassi à sè stessu per aiutà l'altri à fà cresce di a so ignuranza è l'egoismu, è per mezu di a virtù di crescenu in una piena virilità d'utilità è di putere è di altruismo; è questu senza alcun interessu egoistu o attaccendu à ellu stessu gloria per pudè aiutà cusì. Quandu questu hè u so mutivu, hè capace di inizià u prucessu di vive per sempre.

(À seguità)