THE

PARMA

OMBRE

(cunclusu)

Qualunque travagliu fisicu o pruduzzione di l'omu, intenziunatu o micca intenzione, hè una ombra di u so pensamentu in relazione à i sensi. Ciò chì u studiente di l'ombre osserva nantu à l'ombre fisiche hè vera di queste ombre pensate. L'ombra di una sembra più grande quandu alluntanata è diventa più chjuca quandu u fabricatore di ombri si avvicina. Tutte l'ombra deve cambià o spariscenu cumplitamenti. Da vague contorni ombre appariscenu, diventenu solidi è assumenu l'impurtanza in proporzione à l'attenzione è u pensamentu chì ci hè. L'omu, a mente incarnata, ùn vede micca a so ombra. L'omu vede è scaccià ombre quand'ellu mette u spinu à a luce. L'omu vede l'ombre solu quandu ellu guarda luntanu da a luce. Quellu chì feghja a luce ùn vede ombre. Quandu u sguardu fermu nantu à una sombra per a luce in l'ombra, l'ombra sparisce cum'è a luce hè vista. Un cunniscenza cù l'ombre significa familiarità cù i mondi. Un studiu di l'ombra hè un principiu di a saviezza.

Tutte e cose fisiche è l'atti sò urigginati da u desideriu è prughjettati è purtati da i pinsamenti. Sta vera di u crescente di un granu di granu o di una mela, cume di custruisce è di gestisce una via ferrata o un aeronave. Ognunu hè a prughjezzione da u pensamentu, cume una sombra visibile o una copia, di forma invisibile. E ombre visibile sò vistu da l'omi ordinari. Ùn ponu vede i prucessi per quali l'ombra sò colti. Ùn sanu micca e liggi di l'ombre è ùn ponu micca capisce i relazioni trà u fabricatore di ombre è e so ombre.

U granu è i prugne esistenu da a prima storia di l'omu. Eppuru tutti dui degenerianu in cresciute scunnisciute senza u pensamentu è a cura di l'omu. E forme esistenu, ma e so copie ùn ponu esse prughjettate cum'è ombre fisiche eccettu da l'omu. U granu è e manzanas è tutte e altre crescite sò a purtata di l'elementi invisibili, u focu, l'aria, l'acqua è a terra, in visibilità. L'elementi ùn sò micca perciuti in elli. Sò percepiti solu quandu unificatu è precipitatu da o dopu a forma invisibile di granu o apple o altre crescita.

Sicondu i so desideri o bisogni u desideriu dumanda manghjà, è u pensamentu di l'omu li furnisce. L'alimentu hè vistu quandu hè furnitu, ma in generale i prucessi mentali da quale hè furnitu ùn sò micca vedi nè capiti, è raramenti pensati. Un caminu di ferru ùn alzà micca da a terra nè cascà da u celu, è hè u rigalu di nimu altra divinità cà a mente di l'omu. Treni di trasportu di leggeru, vitture di lussu veloci nantu à rastreli d'acciaio solidi, sò ombre di penseri da i menti chì i prughjettanu. E forme di vitture è dettagli di appuntamenti sò stati pensati è datu forma in a mente prima ch'ellu era pussibule di diventà ombri è fatti fisichi. Grandi zoni sò stati deforestati in u pensamentu prima chì u sonu di l'assi era intesu, è una grande quantità di ferru era minatu è furmatu in u pensamentu prima chì una strata hè stata ghjugata o un pozzu minera era affundatu. A canoa è a linea di l'oceanu esistevanu prima in mente prima chì u pensamentu di l'omu puderia prughjettà annantu à l'acque l'ombra di e so forme. I piani di ogni catedrale piglianu prima forma in a mente prima chì i disegni di a so ombra fussinu prughjettati annantu à u fondu di u celu. Ospedali, prigiò, ghjuridichi, palazzi, palazzi di musica, piazze, case, uffici pubblici, edifici di grandi proporzioni o di forma primitiva, strutture in quadru di acciau o di rame è di paglia, tutte sò ombre di forme invisibili, prughjettate è visibile è tangibule da u pensamentu di l'omu. Cume prughjetti, queste ombre sò fatti fisici perchè sò evidenti per i sensi.

Imperceptibile à i sensi, e cause è i prucessi per quali sò ombrei sò prughjettati diventenu più impurtanti è più evidenti per a mente quandu a mente ùn si permettenu micca d'oscurità da a so forma mentre stà in l'ombra, ma vidarà questi cum'è sò. a luce chì spargia.

Ogni ombra prughjettata face parte di una ombra più grande, è parechji di questi sò parti di a precipitazione di una ombra sempre più grande, è tutti formanu una grande ombra. Quante menti sò à u travagliu tante ombre sò prughjettate è tutte custituiscenu a grande ombra. In questu modu avemu l'ombra chì chjamemu cibo, vestiti, un fiore, una casa, una barca, una scatula, una tavola, un lettu, una tenda, una banca, un grattacieli. Queste è altre ombre custituiscenu l'ombra chjamata paese, cità o cità. Parechje di questi cunnessi è ligati da altre ombre, custruiscenu l'ombra chjamata nazione, paese o mondu. Tutti sò precipitazioni di forme invisibili.

Tanti menti puderanu pruvà per pensamentu di cuncepì l'idea di a forma particulare prima chì unu riesce à purtà u pensamentu in forma. Quandu una tale forma hè creata ùn hè micca vista da i sensi, ma hè percepitu da a mente. Quandu un pensamentu tali hè prughjettatu in u mondu invisibile di a forma, assai menti a percepiscenu è si travaglianu cun ella è strivevanu di dà un ombra, finu à chì unu d'elli riesce da a luce di a so mente di prughjettà a so ombra in u mondu fisicu di l'ombra. . Allora l'altri menti sò capaci di cuncepisce a forma da a so copia o ombra è di prughjettà una multiplicità di e so ombre. In questu modu l'ombra di e forme di pinsamentu era è hè cuncipita, è purtata in stu mondu fisicu. In questu modu, l'ombre fisiche sò riproduse è perpetuate. In questu modu, e macchine è i dispositi meccanichi sò pensati è e so ombre prughjettate. In questu modu u pensamentu di l'omu prughjette in stu mondu fisicu l'ombra di e forme è i pinsamenti chì ellu scopre in u mondu astrale o psichicu è mentale. Dunque e tene ombre di u primu omu sò state esiste. Cusì era una rota, u vapore, l’automobile è l’aviò, à l’ombre attraversu e so forme invisibili da u pensamentu. Cusì sò stati questi ombreghji, duplicati, variati è multiplicati. Cusì sarà prughjettatu in stu mondu fisicu da u pensamentu chì l'ombra di forme d'ideale avà ma dimuscamente percipita.

Terreni, case, uffizii, pruprietà, tutte e pussibulità fisiche per quale l'omi si alluntananu cusì forte, ùn suddisfenu micca, è sò a più externa di l'ombra vacante. Parenu esse, ma ùn sò micca più impurtanti per l'omu. A so impurtanza per l'omu ùn stà micca in sè stessu, ma in u pensamentu chì l'omu li mette. A so grandezza hè in u pensamentu chì ci hè. Senza u pensamentu per quellu chì sò prughjettati è mantinuti elli si mischianu in massa senza furia è esse lampati cum'è polvera.

Organizzazioni è istituzioni suciali, industriali, pulitici è religiosi cumpressenu è animanu l'ombre altrimente vuci, è ancu questi sò ombre furnite è prughjettate da u pensamentu di l'urganizazioni, e formalità, l'usi è l'abitudini.

L'omu pensa chì face, ma ùn hà micca veramente piacè in l'ombra di u mondu fisicu. Crede chì u so piacè stà in l'ombra, mentre chì stà solu mentre omplisce l'ombra cù u so desideriu è u so pensamentu, è mentre chì i so ideali sò d'accordu cù u so desideriu. Quandu i so desideri o i so ideali cambianu, allora quella chì era l'ughjettu di u desideriu li pare una sombra vacca, perchè u so pensamentu è l'interessi sò stati cacciati.

I valori chì l'omi si appassinu à l'ombre fisiche chì sò chjamati pussessi, sò datu à causa di u pensamentu chì hè cunnessu cù questi. È cusì l'omu scorni i so ombri cum'è pussessi, chì sò e proiezioni in stu mondu d'ombra, di l'ideale alti o bassi chì cuncerna u so pensamentu. È cusì prughjettanu è custruisce in u mondu fisicu grandi istituzioni è urganisazioni è una casa, è stanu mantenuti mentre durerà u so interessu in l'ombra di e so creazioni. Ma quandu u so ideale hè cambiatu, u so pensamentu hè trasferitu, u so interessu cessa è quellu chì hà cercatu è valutatu u più è cunsideratu reale, vede solu esse un ombra.

A vita dopu a vita l'omu projetta a so casa d'ombra fisica è vive in ella è piace u pensamentu di questu. Custruisce a so casa di ombre in stu mondu d'ombra finu à chì ùn pò micca mantene a so casa d'ombre inseme, è passa per l'ombra di a vita è attraversu ombre di e so speranza è teme, di ansia è di disgrazia, finu à chì ghjunghje à a fine è passa. l'ombre di i so ideali in u mondu celu chì hà custruitu: Vive à traversu l'ombra di u celu finu à chì i so desideri li chjamanu torna in u mondu di l'ombra fisica. Quì torna à prughjettà è poi perseguite l'ombra di i soldi, per campà à l'ombra di a miseria, torturatu à l'ombra di u dulore, incantatu à l'ombra di u piacè, attraversatu da l'ombra di a speranza, ritenuta da a ombra di dubbiu, è cusì passa per a matina è a sera di a so vita, vive à l'ombra di a ghjuventù è di a vechja età finu à sapè chì hè inutile di strive per ombre è vede chì questu mondu fisicu è tutte e cose in ellu sò ombre.

Chì tutte e cose fisiche sò ombre sò amparate dopu parechje vita è attraversu tanti suffrimenti. Ma amparà l'omu deve, sia per scelta o per forza. A qualchì tempu, deve amparà a futilità di l'anghjulu, perseguite o secondu l'ombre, è in qualchì momentu desistirà. Stu studiu è cessà di strive ùn farà chì l'omu ùn abbiate o indifferenti à u so tipu, un pessimista o un membru inutile di a società. L'impedirà di dà un valore indebenu à l'ombre.

Quellu chì hà amparatu chì tutte e cose fisiche sò ombre, aprende ancu chì u mondu hè una scola di l'ombra. Piglia u so postu in a scola d'ombra, è aiuta à preparà l'altri à entra o à aiutà altri studienti per amparà e lezioni chì l'ombre insegnanu. Sà, parò, chì ùn hè micca bè per incuragisce tutti à diventà studienti di l'ombra, nè per mustrà à tutti chì e cose fìsiche sò ombre. L'esperienze di a vita farà questu quandu hè u tempu. L'ochji chì vedenu l'ombra solu ùn sò micca abbastanza forti per stà a luce chì e so ombre sò oscure. U studiente di l'ombri dà valore pienu à i so stessi è à tutte e altre ombre fisiche. Per mezu di a so ombra fisica ellu cunnosce a natura è l'usu è i limiti di tutte e altre ombre fisiche. À a so ombra fisica ellu cunnosce i tippi d'ombri chì sò in l'altri mondi è cumu l'affettanu, è cumu si tratanu cun elli mentre passanu per ellu.

Ancu vivendu à a so ombra fìsica, è senza esse in gradu di vede stampi astrali, è senza avè alcunu di i sensi astrali sviluppati, u studiente di ombre pò sapè quandu un astrale o un'altra ombre li passa sopra. Puderà cunnosce a so natura è a causa di a so venuta.

Tutte l'ombre astrale agiscenu direttamente è affettanu i sensi. Tutte l'ombre mentali agiscenu è influenzanu a mente. A passione, a rabbia, a luxuria, a malice, u timore, l'avidità, l'abbattimentu, a pazzia è a sensualezza chì move i sensi à l'azzione, è particularmente tali chì stimulanu i sensi senza alcuna causa visibile, sò l'ombra di e forze astrale è di e forme chì afectanu a forma astrale di u corpu. , è questu si move è agisce à traversu a so ombra fisica. La vanità, l'orgogliu, a tristezza, a disperenza, l'egoismu, sò ombre tirate nantu à a mente incarnata da i pinsamenti in u mondu mentale.

Per azzione è per reazione, l'ombra di i pinsamenti è l'ombra di e forme astrale è e forze ponu influenzà a mente è i sensi è impulsanu unu à fà ciò chì s'oppone à u so ghjudiziu megliu. Un studiente di l'ombra pò amparà à detectà i sferenti tippi d'ombri fighjendu u ghjocu di l'ombra mentre passanu nantu à u campu di i so sensi o cumu incidenu nantu à i so stati mentali. S'ellu ùn hè micca ancora capace di distinguì queste in ellu stessu pò vedà u ​​ghjocu di l'ombra nantu à l'altri. Allora pò vede cumu ellu hè affettatu quandu e diverse ombre passanu sopra à ellu è li invitanu à azzione. Ci hà da vede cumu l'ombra astrale gittata nantu à i sensi da u focu di u desideriu face chì l'omu agisce cum'è un brute affamatu o frenetatu è cumette tutte e manere di offenses. Pò fighjulà l'ombra di i pinsamenti di l'egoismu, di l'avarità è di guadagnà, è vede cumu l'influenzanu per alluntanassi cù intriga o forza spietata da l'altri, in ogni modu di pretestà i so pussedimenti, indipendentemente da destituzione o disgrazia à quale li riduce. . Hà da vede chì l'omi chì sò alluntanati è chì perseguenu e ombre sò mortificate à a voce di a ragione.

Quandu un omu trattarà di e so propie ombre cume a ragione dicite, ellu hà da amparà à cumu disperse e so ombre quandu venenu. Ampararà chì ogni ombre pò esse disprezzatu da andendu à a raghjoni è fighjendu a luce. Ellu sapirà chì quandu invoca è feghja a luce, a luce dissiperà l'ombra è a farà sparisce. Allora quandu ghjunghjenu l'ombre chì causanu umore di disperazione, tenevule è pessimisimu per oscure a mente, puderà cunsultendu a so raghjoni è turnendu à a luce in l'aspirazione vede à l'ombra.

Quandu un studiente di l'ombre hè capace di vede a so vera luce è esse guidata da questu, hè capace di stà in a so ombra fisica senza esse scuritu da ellu è hè capace di trattà cù l'ombra di u so valore veru. Hà amparatu u sicretu di l'ombra.

A fine