THE

PARMA

TENU

II

A mente deve amparà à cunnosce u celu nantu à a terra è di trasfurmà a terra in celu. Hè duvete fà quessa travaglià per sè stessu mentre in terra in un corpu fisicu. U celu dopu à a morte è prima di a nascita hè u statu nativu di purità di a mente. Ma hè a purezza di l'innocenza. A purezza di l'innocenza ùn hè micca purità reale. A purità chì a mente deve avè, prima di a so educazione per u mondu hè cumpleta, hè a purità attraversu è cun u sapè. A purezza attraversu a cunniscenza farà chì a mente sia immunità contr'à i peccati è l'ignuranza di u mondu è adattarà a mente per capiscenu ogni cosa cume è in u statu in u quale si trova, induve a mente a percepisce. L'opara o a lotta chì a mente hà davanti hè di cunquistà è cuntrullà è di educà a qualità ignurante in sè stessu. Questu travagliu pò esse fattu solu da a mente per mezu di un corpu fisicu nantu à a terra, perchè a terra è a terra sola furnisce i mezi è e lezioni per l'educazione di a mente. U corpu offre a resistenza chì sviluppa forza in a mente chì supera quella resistenza; furnisce e tentazioni per quale a mente hè pruvata è moderata; offre e difficultà è duveri è prublemi per u superamentu è u fà è a risoluzione di quale a mente hè furmata per sapè e cose cume sò, è attrae da tutte e sfere e cose è e cundizioni necessarii per sti scopi. A storia di una mente da u so mondu celu à u tempu di a so entrata in un corpu fìsicu in u mondu fisicu, è da u tempu di u svegliu in u mondu fisicu à u mumentu di l'assunzione di e responsabilità di u mondu, repite u a storia di a creazione di u mondu è di l'umanità annantu.

A storia di creazione è di l'umanità, hè cuntata da ogni populu è dà per elli tali culore è forma chì hè adattatu particularmente à e persone particulare. Ciò chì u celu era, hè, o pò esse è cumu hè fattu u celu, hè dettu o suggeritu da l'insignamenti di e religioni. Danu a storia cum'è principiu in u giardinu di e delizie, Elysium, Aanroo, u Giardinu di Eden, u Paradisu, o di u celu cum'è Valhalla, Devachan, o Swarga. Quellu chì l'Occidenti hà più cunnisciutu hè a storia in a Bibbia, d'Adamu è Eva in Eden, cum'elli l'anu lasciatu, è ciò chì li hè accadutu. A questu si aggiunge a storia di l'eredi di Adam è Eva, i nostri supposti antenati, è cumu avemu descendente da elli, è da elli ereditò a morte. A la Bibbia iniziale hè aghjuntu una sequenza in a forma di un Testamentu dopu, riguardanti u celu chì l'omu pò entre quandu ellu hà da truvà l'evangelu o u missaghju da ellu vene à sapè chì hè eredi di una vita immortale. A storia hè bella è pò esse appiicata in parechji manere di spiegà parechje fasi di a vita.

Adamu è Eva sò l'umanità. L'Eden hè u statu d'innocenza chì prima umanità hà piaciutu. L'arbre di a vita è l'arbre di a cunniscenza sò l'organi generativi è i puteri procreattivi chì operanu à traversu è cù quale l'umanità hè dotata. Mentre l'umanità generava secondu u tempu è a stagione è ùn avia nisuna relazione sessuale in nisun altru mumentu è per un altru scopu ch'è micca per a propagazione di spezie cumu suggeritu da a lege naturale, elle, Adam è Eva, l'umanità, vivavanu in Eden, chì era un zitellu- cum'è u celu di l'innocenza. U manghjà di l'arburu di a cunniscenza era l'unificazione di i sessi fora di stagione è per l'indulgenza di u piacè. Eve hà riprisentatu u desideriu, Adamu a mente, di l'umanità. U serpente simbolizzò u principiu di u sessu o l'instintu chì stimulava Eve, u desideriu, suggerì cumu puderia esse gratificatu è chì hà guadagnatu u cunsensu di Adam, a mente, à unione sessuale illegale. L'unione sessuale, chì era illegale - vale à dì fora di a stagione è cumu suggeritu da u desideriu in ogni mumentu è per l'indulgenza solu per u piacè - era a caduta, è rivelò u latu malu di a vita chì, Adam è Eva, l'umanità iniziale, avianu. micca prima cunnisciutu. Quandu l'umanità iniziale avia amparatu à indulge a vulintà di u sessu fora di stagione, eranu cuscenti di stu fattu è cuscianu chì avianu fattu male. Anu cunnuscenu i risultati cattivi trascendu u so attu; ùn eranu più innocenti. Allora lascianu u giardinu di Eden, a so innocenza cume di u so zitellu, u so celu. Fora di l'Eden è agisce contr'à a lege, a malatia, a malatia, u dulore, u dulore, u soffrenu è a morte sò diventati cunnisciuti da l'umanità d'Adam è Eva.

Ddu tantu luntanu Adamu è Eva, l'umanità, hè andata; almenu, l'omu ùn sà chì esiste ora. L'umanità, non più diretta da a lege naturale, propaga a spezia fora di stagione è in ogni mumentu, cumu dumandatu da u desideriu. In un certu modu, ogni umanu rinnova, a storia d'Adam è Eva. L'omu si scorda di i primi anni di a so vita. Hà debiliti ricordi di i ghjorni d'oru di a zitiddina, poi più tardi s'ampara di u so sessu è cascanu, è in a so vita restante scrive una certa fase di a storia di l'umanità finu à l'oghje. Ci hè, però, un luntanu, un ricordu scurdatu di felicità, u celu, è ci hè una voglia è una nozione indefinita di felicità. L'omu ùn pò micca vultà in Eden; ùn pò micca andà in ritornu di a zitiddina. A natura u pruibisce, è a crescita di u desideriu è e so lussure l’impulsanu. Hè un cacciatu, un esiliu, da a so terra felice. Per esiste, deve travaglià è travaglià attraversu i guai è e difficultà di u ghjornu è à a sera pò fà u riposu, perchè pò principià u travagliu di u ghjornu à vene. In mezzu à tutti i so prublemi chì hà sempre speranza, è aspetta à quellu tempu luntanu quandu serà felice.

Per l'umanità precoce in u so celu è a felicità, a salute è l'innocenza, u modu versu a terra è a infelicità è a malattia è a malatia era per mezu di l'usu sbagliatu, illegale, l'usu di e funzioni procreative è u putere. L'usu sbagliatu di e funzioni procreative hà purtatu à l'umanità una cunniscenza di i so lati di u bè è di u male, ma cù a cunniscenza vene ancu a cunfusione quant'è u bene è u male, è ciò chì hè ghjustu è ciò chì hè sbagliatu. Hè una cosa faciule per l'omu di cunnosce issa usazione sbagliata è ghjusta di e funzioni procreative, s'ellu ùn face micca difficile per ellu stessu. A natura, vale à dì quella porzione di l'universu, visibile è invisibile, chì ùn hè micca intelligente, vale à dì a qualità di a mente o di u pensamentu, ubbidisce à certe regule o leggi sicondu quale tutti i corpi in u so regnu devenu agisce se devenu restà. tutale. Sti liggi sò prescritti da intelligenze superiore à a mente chì incarna cum'è l'omu è l'omu deve campà da queste leggi. Quandu l'omu prova di rompe una lege di a natura, a legge resta senza fermà, ma a natura rompe u corpu di l'omu ch'è hà lasciatu agisce illegale.

Diu cammina cù l'omu oghje mentre caminava cun Adamu in u Giardinu di l'Eden, è Diu parla à l'omu oghje cum'è ellu parlava à Adam quandu Adam hà commessu u peccatu è hà scupertu u male. A voce di Diu hè a cuscenza; hè a voce di u Diu di l'umanità o di u Diu stessu, a so mente superiore o Ego ùn incarnate. A voce di Diu dice à l'omu quandu ellu face male. A voce di Diu dice à l'umanità è à ogni omu singulu, quandu ellu abusa è face un utilizazione sbagliata di e funzioni procreative. A cuscenza, parlarà à l'omu mentre l'omu mantene sempre umanu; ma arrivarà un tempu, ancu sì serà età allora, quandu, se l'umanità rifiuta di ghjustificà e so azioni sbagliate, a cuscenza, a voce di Diu, ùn ne più più parlerà è a mente si ritirà, è i resti di l'omu ùn vanu micca. allura cunnosce u dirittu di u sbagliu è sarà in più cunfusione chì ellu hè in quantu à riguardu atti è puteri procreattivi. Allora sti resti cesseraranu di avè i so puteri di a ragione di Diu, diventeranu degenerati, è a razza chì cammina avà erecta è capace di circà versu u celu sarà cusì cum'è e scimie chì si parlanu senza scopu mentre correnu in tutti i quatru, o salta tra i rami di a furesta.

L'umanità ùn anu micca falatu da scimie. A tribù scimone di a terra hè discendenti d'omi. Sò i prudutti di l'abusu di e funzioni procreative da un ramu di l'umanità prima. Hè ancu pussibule chì e rannu di scimone sò spessu recuperate da a famiglia umana. A tribù scimia sò specimens di ciò chì u latu fisicu di a famiglia umana puderia diventà è ciò chì alcuni membri diventeranu se neganu à Diu, chjusu l'arechje à a so voce chjamata cuscenza, è rinuncenu a so umanità cuntinuendu à fà un utilizazione sbagliata di a so funzioni è puteri procreativu. Un tali scopu per l'umanità fisica ùn hè micca in u schema di l'evoluzione è ùn hè micca affatto probabile chì l'intera umanità fisica si affundassi in tali profondi abismali di depravità, ma nisun putere è intelligenza ùn ponu interferiscenu cù l'omu in u so dirittu à pensà nè priva di ellu di a libertà di sceglie ciò chì penserà è ciò chì farà, nè impidirà di agisce in cunfurmità cù ciò ch'ellu ha pensatu è sceltu per agisce.

Cume l'umanità, i menti, venenu è venenu da u celu in u mondu per mezu di u sessu, è similmente cum'è l'umanità prima di u zitellu è u zitellu umanu si lascianu è lascianu u Eden o l'innocenza è diventanu conscienti di u malu è di e malatie è di e difficoltà è di prucessi è responsabilità. , a causa di a so azzione impropia di u sessu, cusì ci vole ancu à superà questi per l'usu ghjustu è u cuntrollu di e funzioni sessu prima di pudè truvà è cunnosce a strada versu u celu, è entra è vive in celu senza lascià a terra. Ùn hè forse probatu chì l'umanità in generale pò o sarà in questa età scelta di principià per pruvà per u celu. Ma l'individui di l'umanità puderanu elettu cusì è per tale scelta è sforzi vederanu a strada è entra in u caminu chì porta à u celu.

U principiu di u caminu à u celu hè l'usu ghjustu di a funzione procreativa. L'usu ghjustu hè per u scopu di propagazione in a staggione ghjusta. L'usu fisicu di questi organi è funzioni per qualsiasi altru scopu ch'è micca per a propagazione umana hè sbagliatu, è quelli chì usanu queste funzioni fora di stagione è per qualsiasi altru scopu o cù qualsiasi altra intenzione, trasformaranu a fatica fatica di malatie è prublemi è malatie. è a suffrenza è a morte è a nascita da i genitori chì ùn vulianu micca cumincià è cuntinuà una altra esistenza condannata è oppressa.

A terra hè in u celu è u celu hè intornu è nantu à a terra, è l'umanità deve è serà fatta cunnuscenza di ella. Ma ùn ponu micca cunnosce da questu o ùn cunnosci micca questu da esse veru finu à ch'elli apre l'ochji à a luce di u celu. Certe volte attaccanu un fulgiu di u so radiante, ma a nuvola chì esce da e so lussurete prestu li ceghja à a luce, è pò ancu fà li dubbità. Ma cum'è vulenu chì a luce i so ochji s'hè accustificati è vederanu chì u principiu di a strada hè un cessamentu di l'indulgenza sessuale. Ùn hè micca l'unicu sbagliatu chì l'omu hà da superare è ghjustu, ma hè u principiu di ciò chì deve fà per cunnosce u celu. L'abusamentu di e funzioni di u sessu ùn hè micca u solu male in u mondu, ma hè a radica di u male in u mondu è di superare altri male è tale chì l'incruciate da l'omu deve principià à a radica.

Se a donna limpirà a so mente da u pensamentu di u sessu, cessaria di praticà i so minzogni è l'ingannigi è i trucchi per attirà l'omu; a gelosia di ellu è l'odiu di altre donne chì l'interessavanu ùn averà micca locu in a so mente, è ella ùn sentia micca vanità nè invezia, è sta sdruchjata di vices eliminata da a so mente, a so mente cresceria in forza è ella seria allora. adatta à u corpu è à a mente per usherla è esse a mamma di a nova razza di menti chì trasfurmerà a terra in un paradisu.

Quandu l'omu purgherà a so mente di i so lussuri di sessu, ùn si deluderà micca di u pensamentu chì puderia pussede u corpu di una donna, nè si puderia mentisce, tradisce è rubà è cumbatte è scuppiarà altri omi in u so sforzu d'andà abbastanza. per cumprà a donna cum'è un ghjoculu o per avè abbastanza per gratificà i capricci è i fannii di u so piacè. Perderia u cuncepimentu di sè stessu è l'orgogliu di pussessu.

Micca indulge in l'attu procreativu hè in sè stessu micca un mandatu per entra in u celu. Micca omissione di l'attu fisicu ùn hè micca abbastanza. U caminu à u celu si trova pensendu ghjustu. U pensamentu ghjustu in u tempu deve obligà inevitabbilmente l'azzioni fisica ghjusta. Certi rinunciaranu à a lotta, dichjaranu chì hè impussibile di vince, è pò esse impussibile per elli. Ma quellu chì hè decisu cunquisterà, ancu s'ellu hà da piglià tanti anni. Ùn serve micca per l'omu à circà l'ingressu à u celu chì in u so core stenni di piacè sensuale, perchè unu ùn pò micca entra in u celu chì hà a luxuria di u sessu in ellu. Hè megliu per un tali di mantene un figliolu di u mondu finu à chì pò per dirittu pensà sviluppà a forza morale in sè stessu per diventà un zitellu di u celu.

L'omu ùn hà mai cessatu di pruvà à scopre induve Eden era, per truvà a so situazione geografica esatta. Hè difficiule di suppressione cumplettamente a fede o a credenza in un Eden, un Monte Meru, un Elysium. Ùn sò fabuli. Eden hè sempre in terra. Ma l'archeologu, u geografu è u cercatore di piacè ùn ne mai truvà Eden. L'omu ùn puderia micca, se ellu puderia, truvà Eden per vultà in questu. Per truvà è cunnosce l'omu Eden deve cuntinuà. Perchè in a so cundizione attuale l'omu ùn pò micca truvà u celu nantu à a terra, ellu passa è trova u so celu dopu à a morte. Ma l'omu ùn deve micca morti per truvà u celu. Per truvà è cunnosce u veru celu, u celu di quale si cunnosce una volta, ùn sarà mai inconsciente, l'omu ùn murerà micca, ma sarà in u so corpu fisicu nantu à a terra, sippuru ùn serà micca di a terra. Per cunnosce è eredità è esse di u celu l'omu deve entre in a cunniscenza; hè impussibile entre in u celu per innocenza.

Oghje u celu hè inturniatu annantu è circundatu, da a bughjura. Per un pocu, a bughjura si alza è poi si stabilisce in un palline più pesante chè prima. Avà hè ora di entre in u celu. A vuluntà irrompibile di fà ciò chì si sà esse ghjustu, hè u modu di trapassà a bughjura. Per a vuluntà di fà è di fà ciò chì si sà esse dritti, sia chì u mondu urla o tuttu hè in silenziu, l'omu chjama è invoca u so guida, u so liberatore, u so cunquistatore, u so salvatore è in u mumentu di a bughjura, u celu si apre , a luce vene.

L'omu chì ferà bè, sia chì i so amichi si sbarcanu, i so nemici ridicule è sminu, o sia osservatu o restu inosservatu, ghjunghjeranu à u celu è si apre per ellu. Ma prima di pudè attraversà a soglia è vive in a luce, deve esse dispostu à stà à a soglia è à lascià chì a luce brilla attraversu da ellu. Mentre ellu sta à u limitu, a luce chì brilla in ellu hè a so felicità. Hè u messaghju di u celu per mezu di quale u so guerrieru è salvatore parla da dentru di a luce. Mentre ellu cuntinueghja à stà à a luce è cunnosce a felicità una grande tristezza vene cù a luce. A tristezza è u dulore chì sente ùn sò micca quelli chì avia avutu prima. Sò causati da a so propria bughjura è a bughjura di u mondu chì agisce per ellu. L'oscurità fora hè profonda ma u so propiu bughju pare sempre più scuru mentre a luce brilla nantu à ellu. L'omu era capace di suppurtà a luce chì a so bughjura seria prestu cunsumata, perchè a bughjura diventa luce quandu si ferma fermu in a luce. L'omu pò stà à a porta ma ùn pò micca entre in u celu finu à chì a so bughjura hè cambiata in luce è hè di a natura di a luce. À u primu omu ùn hè micca capace di stà à a soglia di a luce è lascia chì a luce brusgià a so bughjone, per quessa, torna à cascà. Ma a luce di u celu hà brillatu in ellu è hà messu u focu à l'oscurità in ellu è continuerà à esse cun ellu finu à u tempu è hà da stà torna à i porti è lasciate chì a luce brillera finu à chì brilla attraversu.

Cunghjuntiva a so felicità cù l'altri ma altri ùn la capiscenu nè apprezzà finu à ch'e ghjunghje o sò pruvati di ghjunghje u celu per via di a strada di fà di dirittu senza circà u risultatu di l'azzioni. Sta felicità hè realizata da travaglià cù l'altri è per l'altri è per e cun sè stessu in l'altri è l'altri in un sè stessu.

U travagliu hà da attraversu i posti scuri è luminosi di a terra. U travagliu permetterà di camminà trà e bestie salvatiche senza esse devu; per travaglià pè e cù l'ambizioni di l'altru senza desiderà nè i so risultati; stà à sente è à simpatizà cù i duluri d'un altru; per aiutà lu à vede u modu fora di i so guai; per stimulà e so aspirazioni è per fà tuttu senza fà lu sentu obligatu è senza alcuna vuluntà altru ch'è micca per u so bonu. Questu travagliu insegnarà à manghjà da a pina bassa di pobrezza è si riempia, è di beie da a tazza amara di delusione è serà cuntentatu cù i so dregs. Ci permetterà di manghjà quelli chì anu a fame di cunnuscenza, per aiutà quelli chì si vestiscenu scopre a so nudezza, per illuminà quelli chì volenu truvà u so caminu à traversu a bughjura; permetterà chì unu si senti rimborsatu da l'ingrazità di un altru, insegnassi l'arti magicu di trasfurmà una malediczione in una benedizzione è li farà ancu immune à u velenu di flattezza è mostrarà u so egotismu cum'è a minuscità di l'ignuranza; à traversu tuttu u so travagliu a felicità di u celu sarà cun ellu è farà sente chì simpatia è cumpassione chì ùn pò micca esse apprezzatu per i sensi. Sta felicità ùn hè micca di i sensi.

Un filusufu di u materialisimu ùn cunnosce micca a forza di quella simpatia chì hè cunnisciuta per quellu chì hè entratu in celu mentre era in terra è chì parla da u celu per quelli chì sò amanti di u sensu è di i malattori, chì si ridenu quandu si avvicinanu à e bolle è ombre di a so persecuzione è chì si gridanu in amare disappruvazioni quandu svinenu questi. A simpatia di quellu chì cunnosce u celu, per a mente mintata da a terra, ùn sarà megliu capita da u sentimentalistu chjau è emotivu ch'è da l'intellettualistu seccu è friddu, perchè l'apprezzamentu di ognunu hè limitatu à e so percepzioni attraversu i sensi è sti guida di a so mentale. operazioni L'amore natu per u celu ùn hè micca emozzionalismu, sentimentalismo, nè a pena chì un superiore dà à un inferiore. Hè u sapendu chì l'altri sò in sè stessu, chì hè cunnuscenza di a divinità di tutte e cose.

U celu per esse cunnisciutu è intrutu per tali mezi ùn serà micca desideratu da quelli chì vulianu esse i grandi omi di u mondu. Quelli chì pensanu chì sò grandi omi ùn sanu micca è ùn ponu micca entra in celu mentre sò in terra. I grandi omi, è tutti, l'omi, anu da esse abbastanza grande è avè una cunniscenza abbastanza per sapè ch'elli sò babbi è devenu esse zitelli prima ch'elli ponu stà à a porta di u celu.

Cum'è un zitellu hè stancu, cusì a mente deve esse sdeggiata da l'alimentariu di i sensi è amparà à piglià cibo più forte prima chì sia abbastanza forte è sapi abbastanza per circà u celu è truvà l'intrata. Hè u tempu di l'omu. A natura li hà datu tanti lezioni è li dò esempi, eppure urla in furia à u suggerimentu di u so pesciu. L'umanità ricusa di rinunzià l'alimentariu di i sensi è cusì, ancu se hè passatu u tempu chì si deve preparà è cresce in a so ghjuventù è l'eredità di a so virilità, resta sempre un zitellu, è un insalatu.

L'eredità di l'umanità hè l'immortalità è u celu, è, micca dopu à a morte, ma in a terra. A razza umana vole immortalità è u celu nantu à a terra, ma a razza ùn pò micca ereditassi finu à chì abbandona l'alimentazione attraversu i sensi è amparà à nutriscia per mezu di a mente.

A razza umana oghje pò pocu distinzione chè una razza di menti da a razza di corpi d'animali in quale sò incarcerati. Hè pussibule chì l'individui vanu è capiscenu chì elli cum'è menti, ùn pò micca sempre cuntinuà à alimentà i sensi è a nutriscia in i sensi, ma chì elli, cum'è menti anu da cresce fora di i sensi. U prucessu pare duru è quandu un omu l'intenta, sparisce spessu per suddisfà a so famine da i sensi.

L'omu ùn pò micca entra in u celu è ferma un schiavu di i sensi. Hè deve à qualchì tempu decide se ellu cuntrullarà i so sensi o se i so sensi li cuntrolaranu.

Questa terra cusì dura è apparentemente crudele hè destinata à diventà è hè avà u fundamentu nantu à u quale u celu serà custruitu, è i dii di u celu incarnate trà i figlioli di l'omi quandu i corpi preparati saranu capaci di ricevelli. Ma a razza fisica deve esse guarita da i so vizi è fatta sana in corpu prima di vene a nova razza.

U megliu è più efficau è l'unicu modu per portà stu novu ordine di a vita in a vita di l'umanità attuale hè chì l'omu hà da cumincià è fà questu in silenziu cun ellu stessu, è cusì per piglià u pesu di un cripple più di u mondu. Quellu chì face questu serà u più grande cunquistadore mundiale, u più nobile benefactor è u più umanu caritatevule di u so tempu.

Oghje, u pensamentu di l'omu hè impuru, è u so corpu hè impastatu è micca adattatu per chì i dii di u celu si incarnanu. I dii di u celu sò i menti immortali di l'omi. Per ogni omu nantu à a terra, ci hè un Diu, u so babbu in u Celu. A mente di l'omu chì incarna hè u figliolu di Diu chì discende in u figliolu fisicu di a terra à u scopu di redenzione, d'illuminazione, è alzallu à u duminiu di u celu è chì a permette ancu, diventà un figliolu di u celu è un figliolu di Diu.

Tuttu chistu pò è sarà purtatu è fattu da u pensamentu. Cume u celu dopu à a morte hè fattu è intrutu è campatu in u pensamentu, cusì ancu da u pensamentu a terra serà cambiata è u celu serà fattu nantu à a terra. U pensamentu hè u criatore, u preservatore, u distruttu o u regeneratore di tutti i mondi manifestati, è u pensamentu hà da fà o pruvucà tutte ciò chì hè fattu o cundottu. Ma d'avè u celu nantu à a terra l'omu deve pensà i pinsamenti è fà l'atti chì faranu è rivelaranu è purtanu è fendu chì entra in u celu mentre in a terra. Attualmente l'omu deve aspittà sin'à a morte prima di pudè avè u so celu, perchè ùn hè micca capaci di cuntrullà è ammaistrà i so desideri mentre hè in un corpu fisicu, è cusì u corpu fìsicu mure è si mette è hè rilievu di u so grossu è sensuale. desideri è passa in celu. Ma quandu hè capace di fà in u corpu fìsicu ciò chì succede dopu a morte, hà da cunnosce u celu è ùn murirà micca; vale à dì chì ellu cum'è una mente pò causà à esse creatu un altru corpu fisicu è entra in ellu senza dorme u sonnu profundo di u scurdamentu. Hà da fà questu per u putere di u pensamentu. Pensendu ch'ellu pò è apprizzà a bestia salvatica in ellu è fà di un servitore ubbidiente. Per u pensamentu ellu hà da cullà è cunnosce e cose di u celu è per u pensamentu, ellu penserà à queste cose è farà chì e cose sò fattu nantu à a terra cum'è cumu sò cunnisciuti da ellu in u celu. Cunghjuntendu da a so vita fisica secondu u pensamentu di u celu, u so corpu fisicu serà purificatu da e so impurità è fattu tuttu è pulitu è ​​immune à a malatia, è u pensamentu serà a scala o a strada da ellu puderà ascendere è cumunicà cù a so mente più alta, u so diu, è u diu pò ancu discende in ellu è fà cunnosce u celu chì hè dentru, è u celu senza diventerà allora visibile in u mondu.

Tuttu ciò si farà da u pensamentu, ma micca u tipu di pinsamenti chì sò cunsigliati da i culti di u pensamentu o di e persone chì pretendenu di guarì i malati è di guarì a malatia per u pensamentu o quellu chì fariassi a malatia è a soffrenza cercandu di pensà chì facenu. ùn esistenu micca. Tali tentativi di pensà è d'utilizà u pensamentu allungheranu solu a soffrenza è a miseria in u mondu è aghjunghjeranu à a cunfusione di a mente è oculanu u caminu à u celu è chjude u celu da a terra. L'omu ùn deve micca cecà, ma deve vede chjaramente è deve ricunnosce veramente tuttu ciò chì vede. Tandu deve ammette i cattivi è i sbagli in u mondu, è dopu per u pensamentu è l'attu trattà cun elli cumu sò è facenu ciò chì deve esse.

U pensamentu chì purterà u celu à a terra hè liberu di tuttu ciò chì tocca à a personalità. Per u celu hè duratu, ma e persunale è e cose di a personalità passanu. Tali penseri cumu guarì i malati di u corpu, cumu assicurassi cunforti, pussessi, cumu uttene l'ughjetti d'ambizione, cumu guadagnà u putere, cumu acquistate o gode di qualsiasi oggetti chì satisfanu i sensi, cum'è penseri cum'è questi ùn porta micca versu u celu. Solu i penseri chì sò liberi da l'elementu di a propria personalità - s'ellu ùn sò micca pensi di sottumette è di masterizà quella persunalità - è pensamenti cuncernati per a migliione di a cundizione di l'omu è per a migliurà di e menti di l'omi è di u svegliu di queste menti à divinità, sò i penseri chì facenu u celu. È l'unicu modu hè principiatu in silenziu cun sè stessu.