THE

PARMA

U ZODIAC

II

U zodiacu hè u pianu secondu chì l'universi è l'omi venenu in esistenza da u scunnisciutu, passanu per i so periodi di sviluppu, è tornanu in u scunnisciutu. L'ordine di involuzione hè da aries (♈︎) à libra (♎︎ ) per via di u cancer (♋︎); l'ordine di l'evoluzione hè da libra (♎︎ ) à aries (♈︎) per via di capricornu (♑︎).

U zodiac di i celi hè dimustratu da esse un cerculu divisu da dodici segni, ma quandu hè in relazione cù l'omu, i dodici segni sò ripartiti da e parte di u corpu da a testa à i so piedi.

L'omu era circular prima di vene in u mondu fisicu. Per vene in u mondu fisicu hà rottu u so circhiu è avà in u so statu attuale hè un circhiu rottu è allargatu - o un cerculu allargatu à una linea recta. Cum'ellu hè avà, a linea principia cù aries (♈︎) à a testa è finisce à i pedi cù pesci (♓︎). Questu mostra chì quella parte di a linea chì era sopra à libra (♎︎ ) è cunnessu cù a parte più divina, u capu, hè avà cunnessu cù a terra. Mostra ancu chì a cerniera o u puntu di svolta di u circhiu è di a linea hè libra, è chì da u signu di libra (sessu) tutti i segni, da scorpio à pesci, cascanu sottu à u puntu mediu è u segnu di equilibriu di libra.

L'omu, cum'è ellu avà, chì vive in un corpu di l'animali di u sessu, hà sviluppatu è conserva tali organi è parti di u corpu chì sò necessarii per ripruduce è preservà u corpu di l'animali. Da un longu disusu eccettu per a locomotione in u mondu fisicu e parte di u corpu chì stavanu per i puteri mentali è spirituali sò usati per bisogni fisichi. Questu hè cusì cun u zodiaciu di l'omu in u so aspettu fisicu.

L'omu hà sempre in ellu u zodiacu circulare, chì hè u zodiacu spirituale occultu, è ancu s'ellu ùn a usa micca in u sensu spirituale occulte, l'avete da ellu, puru se ùn sia inutilizatu, latente, atrofiatu, è pò aduprà da ellu, à traversu u pensamentu. , quandu vole voglia di entra in u percorsu internu è ascendente di u zodiacu invece di andà in descendenza è à l'esternu in u mondu di i sensi è di i desideri. Stu zodiacale circulari, spirituale è occulte discende da a testa finu à a parte anteriore di u corpu per mezu di u cori è di i pulmoni, organi alimentarii è riproduttivi di u corpu per libbrà, i pezzi sessu, allora, invece di andà fora, entra in u so ascendente à a glandula di Luschka, poi ascende à traversu u filamentu terminale, a spine, a medulla, i poni, à i centri d'anima in a testa. Questu hè u percorsu per quelli chì avarianu una vita rigenerata è spirituale. A strada hè in u corpu.

From ♈︎ à ♎︎ , per via di ♋︎, hè u percorsu è u prucessu di a custruzzione è a furmazione di vestitura finu à chì u corpu femminile o maschile hè sviluppatu è abitatu da a respirazione o mente nascente. Da ♎︎ à ♈︎, Per via di a spina, hè a strada per a custruzzione di vestiti per u ritornu cuscente di u soffiu infleshed à a so sfera originale, cù l'esperienze raccolte di e so incarnazioni.

U zodiacu è i so segni sò rilativi è diventanu attivi in ​​l'ideale, in u generativu, è in u mondu fisicu. In cunnessione cù u zodiacu si pò dimustrà a so applicazione à i prucessi secreti per i più alti rializazioni spirituali pussibuli per l'omu. Hè dunque necessariu di utilizà certe parole chì, essendu semplici, saranu sempre capite facilmente, sia profonde è cumpletu, è chì à u stessu tempu caratterizerà megliu i segni di u zodiacu è a so rilazione cù e parti, i prucessi, è principii di l'omu, è à i so puteri è e pussibulità. E parolle chì servinu megliu à stu scopu è caratterizeghjanu i dodici segni sò: cuscenza (o l'absolu), muvimentu, sustanza (o dualità), soffiu (o mente nascente), vita, forma, sessu, desideriu, pensamentu (o mente più bassa) ), individualità (o mente più alta, manas), anima, vuluntà.

I segni ♈︎, ♉︎, ♊︎, e ♋︎, simbulizeghja a cuscenza (l'assolutu), u muvimentu, a sustanza (dualità) è u respiru, chì sò i quattru principii archetipali di u Kosmos. Sò micca manifestati. In l'omu, e parte di u corpu à traversu questi principii Kosmic operanu, è per mezu di quale l'omu righjunghji è si rapporta u so corpu à u macrocosmu, sò a testa, u collu, e mani braccia è spalle, è u pettu. U capu hè u rapprisintanti di a cuscenza, l'assoluta, perchè, in generale, in a testa hè cuntenuta l'idea è a putenza di ogni elementu, forma, forza o principiu chì hè statu o serà manifestatu in o attraversu tuttu u corpu; perchè tuttu u corpu fisicu dipende di l'apertura, l'urgani è i centri in a testa per vede, sente, odore, tastà è toccu, chì agiscenu u corpu; perchè da l'urgani è i centri in a testa u corpu ottene, mantene è mantene a so forma in tutta a vita; perchè a vita di u corpu hà e so radiche in a testa, da quale a vita è a crescita hè ricivuta è regulata in u corpu; perchè da l'urgani è i centri in u capu sò regulati e funzioni animali di u corpu, in quale i centri sò ancu cuntenuti i germi di i desideri di a vita passata chì diventanu svegliati à l'azzione per mezu di l'organi currispondenti in u corpu; perchè in l'ego-centri in a testa si sveglianu e facultà perceptive è di ragiunamentu cuscenti è u ricunniscenza è u sentimentu cuscienti attraversu u corpu di u principiu intelligente autoconsciente di I-Am-I chì parla di sè stessu cum'è individualità (micca personalità) , separati è distinti da altre individualità; perchè à traversu i centri di l'anima in a testa irradia a luce di l'ànima, chì illumina u so universu, dà quella illuminazione à a mente da quale a mente cunnosce a relazione esistente trà ogni "I" è "tu", è da quale. l'omu hè trasfurmatu in u principiu divinu, un Cristu; è perchè à traversu a testa, quandu hè chjamatu, a vulintà cuncede à a materia u putere di cambià, cuncede à a vita u putere di crescita, per furmà u putere di attrazione, à u sessu u putere di procreazione, à vulè u putere di assorbimentu, à mente u putere di scelta, à l'anima u putere di l'amore, è à ellu stessu u putere di vuluntà di vultà in sè stessu è diventà cuscenza.

A testa hè à u corpu cum'è a cuscenza - u principiu assolutu - hè à a natura. Se l'idea o a forma ideale di un organu o parte di u corpu hè imperfettamente rapprisintatu in a testa, l'urganu currispundenti o parte di u corpu serà deformatu, pocu sviluppatu o assente da u corpu. U corpu hè incapace di pruducia ogni urganu o funzione, salvu s'ellu hè cuntenutu in forma ideale in a testa, in tuttu. Per sti mutivi u signu ♈︎ hè in l'omu rapprisintatu da a testa, è deve esse cunnisciutu com'è tuttu-container, infinitu, assolutu-cuscenza.

U collu hè u rapprisentante di u muvimentu (micca muvimentu) perchè hè u primu logò (non manifestatu), a prima linea di partenza da l'esfera di a testa; perchè quellu chì hè pigliatu in u corpu riceve u so primu muvimentu da a faringe è i desideri di u corpu sò spressi da u sonu attraversu a laringe; perchè a maiò parte di i movimenti di u corpu, vuluntarii o involuntarii, sò regulati per u collu; perchè à traversu u collu sò trasmessi tutte l'influenzi è l'azzione intelligente da a testa à u troncu è l'estremità, è perchè in u collu ci hè quellu centru chì permette u muvimentu di tutte l'influenzi da a testa à u corpu è da u corpu à a testa.

U collu hè à u corpu cum'è u logò hè in u mondu. Hè u canale di cumunicazione trà a cuscenza è a sustanza.

E spalle rapprisentanu a sustanza, chì hè a basa di, è sottostà, a dualità, a dualità hè l'attributu di a sustanza radicali. A Dualità hè riprisentata da e braccia è e mani. Questi sò l'agenti pusitivi è negativi attraversu quale a materia hè cambiata. I mani sò poli occulti elettromagnetichi cù i quali i risultati magichi ponu esse uttenuti per l'azzione, l'interazione, è a trasfurmazione di a materia elementaria in forma concreta è di e forme concrete in forze primariu di sustanza.

E spalle è e mani sò à u corpu cum'è a sustanza hè à l'universu manifestatu. Siccomu i dui opposti nascenu da una fonte cumuna, sò l'agenti duali chì entranu in tutte l'azzione per a cura è u mantenimentu di u corpu.

I petti è i pulmoni rapprisentanu u soffiu perchè i pulmoni sò l'organi chì ricevenu l'elementi tratti da u soffiu psichicu; perchè u soffiu stimula è vigorizza e cellule di a vita di u sangue è li causa rotà in i so orbiti mentre circulanu per i tessuti di u corpu; perchè in i pulmoni u soffiu entra in a nascita per sveglializà è individualizà u corpu, è da i pulmoni u principiu individualizante parte cù l'ultimu gaspatu à a morte; perchè da u pettu l'infante traccia u so primu alimentu; perchè e mamme sò i centri da induve flussu correnti magnetichi emotivi; è perchè i pulmoni sò l'organi è e parte di u corpu à traversu chì entra u principiu nascente di a mente, hè trasfurmatu è purificatu, è hè sempre venutu è andendu finu à l'immortalità individuale hè ottenuta.

U soffiu hè à u corpu cum'è a mente hè à l'universu. Respira tutte e cose in manifestazione, li conserva in forma, è li respira di novu in l'incunnisciutu à menu d'avè divintatu inseme.

Cusì, a cuscenza, u muvimentu, a sustanza, u soffiu, i quattru principii archetipali di u Kosmu, sò rilativi cù e parte di u corpu sopra u diafragma è attraversu queste parte l'omu hè influinzatu da u so Kosmos.

(À seguità)