Diagramma da a Dottrina Sicreta (Figura 27) di i globi di a catena planetaria, cù e so round è e razze (Vol. I., p. 221, nova ed.), Paragunatu è spiegatu da u sistema di u zodiacu. (Figura 28.)

* L'Arpapa, o "Informale", ci hè induve a forma cessa di esistene, in u pianu oggettivu.

† A parolla "Archetipale" ùn deve esse purtata quì in u sensu chì i platonisti li danu,ie, u mondu cume esiste in u Mente di a Divinità; ma in quellu di un Mondu fattu cum'è un primu mudellu, da esse seguitu è ​​megliuritu da i Mondi chì a riescenu fisicamenti, puru si deteriora in purità.

‡ Quessi sò i quattru piani più bassi di a Cuscenza Cosmica, i trè piani più alti sò inaccessibili à l'intellettuale umanu cum'è sviluppatu attualmente. I sette stati di a cuscenza umana riguardanu abbastanza un'altra questione.

La gerarchia di i puteri creativi hè divisa esotericamente in sette (quattru è trè), entro i dodici grandi ordini, arregistrati in i dodici segni di u zodiacu; i sette di a scala manifestante sò culligati, in più, cù i sette pianeti. Tutti questi sò suddivossi in gruppi innumerevoli di esseri divini, spirituali, semi-spirituali è eteri.

- A Duttrina secreta.

THE

PARMA

U ZODIAC

IX

IN l'articuli nantu à u zodiacu in u Ottobre e Nuvembre prublemi di u Verbu hè statu mintuvatu u meritu superiore di a "Duttrina Secreta" cum'è un travagliu nantu à a cosmogunia, a filusufia, a religione, u sviluppu raciale di l'omu, è i mondi induve ellu vive. L'insignamenti di a "Duttrina Secreta" ponu esse più facili capiti da un sistema. U zodiacu furnisce stu sistema. Cridemu, infatti, chì a "Doctrina Secreta" era scritta secondu u sistema di u zodiacu, perchè daveru ogni travagliu deve esse scrittu chì tratta intelligente di i temi di teogonia, cosmogunia, o occultisimu.

In l'articulu d'ottobre hè statu datu un schema generale di l'insignamenti di a "Doctrina Sicreta" in quantu à un manvantara cù i so sette round, è di e sette razzii di ogni round, è cumu si ponu capiscenu tutti cù a chjave di u zodiacu in relazione à a Cuscenza.

In l'ultimu (Novembre) numeru di u Verbu l’intentazione hè stata fatta per delineà u sviluppu di e razze in e trè tappe precedente a nostra quarta volta, è di correlazione estratti da a “Duttrina Secreta” cù a chjave di u zodiacu.

L'attuale articulu tratta di u sviluppu di e razze in questa nostra quarta ronda attuale cum'è datu in a "Duttrina Secreta", è secondu a chjave di u zodiacu.

Hè ricurdatu chì ci sò segni stazionarii è mobili di u zodiacu. I segni stazionarii sò in l'ordine in quale sapemu chì sò - da aries (♈︎), in cima di u cerculu per via di u cancer (♋︎) à libra (♎︎ ) à u fondu di u circhiu, è da libra (♎︎ ) à aries (♈︎) ancora, per via di capricornu (♑︎). Ogni signu significa u round chì si manifesta quandu hè in u signu stazionariu di u cancer (♋︎), è à a fine di a volta, à capricornu (♑︎), passa un signu nantu à u circhiu. Aries (♈︎), taurus (♉︎), gemelli (♊︎), rapprisentanu i trè turni chì precedenu a nostra quarta volta attuale, u cancer (♋︎). U signu mobile di a nostra quarta volta hè avà u cancer, è coincide cù è hè in u signu stazionariu di u cancer (♋︎). Ci sarà ancu ricurdatu chì u corpu più densu sviluppatu in u primu round all-conscious (♈︎) era u corpu di respirazione; u corpu hà sviluppatu in a seconda volta (♉︎), u muvimentu, era u corpu di vita, è chì a forma (o corpu astrale) era u corpu più compactu sviluppatu in a terza volta (♊︎), sustanza.

In a Prughjettu di u primu voluminu di a "Duttrina Secreta" una sinopsi di e sette stanza hè datu à e pagine 48, 49 è 50.

A Stanza I. indica claramente a prima volta; Stanza II. parla di a seconda volta; Stanza III. descrive a terza volta, mostrendu a dualità di sustanza è e so differenzzioni.

U seguitu descrive alcune fasi di i primi trè round chì sò avà simbolizzati da aries (♈︎), taurus (♉︎), gemelli (♊︎):

Vol. I., p.279.

Cusì, in u primu giru, u globu, custruitu da u focu primitivu vive, vale à dì furmatu in una sfera - ùn avia solidità, nè qualificazioni, salvate una luminosità fredda, senza forma, senza culore; hè solu versu a fine di a prima volta chì hà sviluppatu un elementu chì, da a so inorganica, per dì, o esenza simplice, hè diventatu avà, in a nostra ronda, u focu chì sapemu in tuttu u sistema. A terra era in a so prima rupa, l'essenza di u quale hè u principiu akashic chjamatu ***, quellu chì hè oghje cunnisciutu cum'è, è assai sbagliatu chjamatu luce astrale, chì Eliphas Levi chjama "Imaginazione di a Natura", probabilmente per evità. dendu u so nome currettu, cum'è altri fanu.

Vol. I., pp 280-281.

A seconda volta porta in manifestazione u sicondu elementu-aria; un elementu, a purezza di a quale assicuraria a vita cuntinua à quellu chì l'utilizaria. In Europa ci hè statu duie occultiste solu chì anu scupertu è ancu parzialmente appiicatu in pratica, ancu s'è a so cumpusizioni hè stata sempre cunnisciuta trà l'iniziati più orientali. L'ozonu di i chimichi muderni hè u velenu cumparatu cù u veru solvente universale, chì ùn puderia mai esse pensatu à menu chì esiste in natura.

Dapoi a seconda volta, a terra - sin’à avà un feto in a matrice di u spaziu - hà iniziatu a so esistenza vera: avia sviluppatu una vita individuale individuale, u so secondu principiu. U sicondu currisponde à a sesta (principiu); u sicondu hè a vita cuntinua, l'altru, tempurale.

A terza volta hà sviluppatu u terzu principiu - l'acqua; mentre u quartu trasfurmò i fluidi gassosi è a forma plastica di u nostru globu in a sfera dura, crosta, grossamente materiale chì stemu in vita. Bhumi hà righjuntu u so quartu principiu. A questu puderebbenu esse obiettatu chì a lege di l'analogia, tantu insistita, hè incruciata. Affattu. A Terra hà da ghjunghje à a so vera forma finale - a so cunchiglia di corpu - inversamente in questu per l'omu, solu versu a fine di a manvantara, dopu a settima volta. Eugeniu Filaletu era inghjustificatu quandu hà assicuratu à i so lettori, "nantu à a so parolla d'onore", chì nimu ùn hà mai vistu a "terra", vale à dì, materia in a so forma essenziale. U nostru globu hè, finu à oghje, in u so statu kamarupicu - u corpu astrale di i desideri di ahamkara, l'egotismu scuru, a descendenza di mahat, in u pianu più bassu.

Vol. I., p. 273

I centri di cuscenza di a terza volta, destinati à sviluppassi in l'umanità cum'è noi sapemu, ghjunsenu à una percepzione di u terzu elementu, l'acqua. Se duvemu incuntrà e nostre cunclusioni secondu e dati furniti da i geologhi, allora avariamu dettu chì ùn ci era micca acqua vera, ancu durante u periodu carbonicu.

Vol. I., p. 273

Quelli di a quarta ronda anu aghjustatu a terra com'è statu di materia à a so pruvista, è ancu i trè altri elementi in u so statu di trasfurmazioni attuali.

In cortu, nimu di i cosi chjamati sò stati, in i trè round precedenti, cum'è sò avà.

Vol. I., p. 271

L'insignamentu generale di u cummentariu hè dunque chì ogni novu giru elabureghja unu di l'elementi cumposti, cume avà cunnisciutu da a scienza, chì rifiuta a nomenclatura primitiva, preferendu suddivideli in custituenti. Se a natura hè u "diventatu sempre" in u pianu manifestatu, tandu questi elementi sò da esse cunsiderati in a listessa luce; anu da evoluzione, prugressu, è crescenu à a fine manvantarica.

Dunque a prima volta, ci amparatu, sviluppatu ma un unicu elementu, è una natura è l'umanità in ciò chì si pò parlà di un aspettu di a natura - chjamatu da alcuni, assai scentificamente, ancu se pò esse cusì di facto, "unidimensionale u spaziu. "

A seconda volta hà sviluppatu è sviluppatu dui elementi, u focu è l'aria, è a so umanità, adattati à questa cundizione di a natura, se pudemu dà u nome umanità à esseri viventi in cundizioni avà scunnisciute per l'omi, era - di usà torna una frasa familiare. in un sensu strettamente figurativu, l'unicu modu chì pò esse usatu currettamente - una spezia "bidimensionale".

Vol. I., p. 272

Avà tornemu à a cunsiderazione di l'evoluzione di u materiale attraversu i round. Materia in a seconda volta, hè stata dichjarata, pò esse figurata in modu bidimensionale.

In u primu round di tutte e cuscenza tuttu u mudellu ideale di tutti i sette round hè statu travagliatu. Siccomu ogni razza di a prima volta hè stata sviluppata, hè diventata l'ideale per i rispettivi turni à seguità. l'arie (♈︎) corsa era l'ideale per i primi (♈︎) intornu à sè stessu. u taurus (♉︎) corsa era l'ideale di tutta a seconda volta. i Gemini (♊︎) a razza era l'ideale di a terza volta, è u cancru (♋︎) corsa di sta prima volta era l'ideale di a quarta volta. Allora stu signu (♋︎) avà principia a quarta volta, cum'è u signu dominante di u giru, è ancu a prima razza di a razzi di a volta.

Vol. I., p. 253

Avà ogni round, à scala discendente, hè solu una ripetizione in una forma più concreta di a ronda chì a precede, appena ogni globu, finu à a nostra quarta sfera a terra attuale, hè una copia più grossa è materiale di u più ombra. sfera chì a precede, ognunu in ordine, nantu à i trè piani più alti. In via di ascendenza, nantu à l'arcu ascendente, l'evoluzione spiritualizeghja è etherealizeghja, per dì, a natura generale di tutti, purtendu in un livellu cù u pianu in u quale si trova u globu doppiu di l'arcu oppostu; u risultatu hè, chì quandu u settimu globu hè righjuntu, in qualunque modu, a natura di tuttu ciò chì evoluzione torna torna à a cundizione in u so puntu di partenza - più, ogni volta, un gradu novu è superiore in i stati di a cuscenza . Dunque, diventa chjaru chì "l'origine di l'omu", cusì chjamatu, in questa ronda attuale, o ciclu di vita, nantu à stu pianeta, deve occupà u listessu locu in u listessu ordine - salvezza i detti in base à e cundizioni è u tempu locali ... cum'è in a ronda precedente.

figura 29 riprisenta a quarta volta, cun e so sette razze radiche è e sette subcarriere; a figura hè divisa da a linea orizontale abituale - a linea di manifestazione. A mità superiore di a figura rapprisenta a "pralaya", o periodu di riposu trà manvantaras, tondi, razzi finu à periodi infinitamente picculi di tempu. A mità inferiore di a figura simbulizeghja a manifestazione di a quarta volta, i piani induve si manifesta, e razze radiche, inseme cù e sette sub-razze di ogni razza radice. A figura illustra cumu u zodiac pò esse vistu in u picculu o in u grande. A cellula microscòpica hè custruita annantu à u pianu di u zodiacu, è dinò hè u grande Kosmos. Ogni hà i so segni denotendu i so periodi, chjamati manvantaras è pralayas, attività è riposu, creazione è distruzzione, tutti i nomi cù quale l'idea di a grande dualità hè parlata.

L'intera figura delinea a progressione di a tonda per e so razzii è sotto-razze. Cancer (♋︎) principia u giru. À questu signu hè vistu un zodiacu più chjucu, chì hè divisu da a linea di a manifestazione di a tonda. Stu picculu zodiacu rapprisenta tutta a prima razza radicali, cù e so sette sottorazze.

A prima sub-razza principia à u segnu cancer (♋︎), respiru; a seconda sub-razza hè indicata da u segnu leo ​​(♌︎), vita; a terza sottorazza hè distinta da u segnu virgo (♍︎), forma; a quarta sub-razza hè determinata da u signu libra (♎︎ ), sessu; a quinta sotto-razza hè rapprisintata da u segnu scorpio (♏︎), desideriu; a sesta sottu-razza serà carattarizata da u segnu sagittariu, (♐︎), pinsatu; a settima sottorazza deve esse identificata da u segnu Capricornu (♑︎), individualità.

Cum'è ogni sub-razza di ognuna di e sette razze radicali sviluppa l'individualità in u segnu Capricornu (♑︎), u ciculu di a razza chjude è a sub-razza passa in a mità superiore di u circhiu, chì simbulizeghja a pralaya razziale di a quarta volta. Ci vole à ricurdà, però, chì a prima razza radicali hè una razza spirituale, è mancu a so più materiale, a quarta, sub-razza hè da esse paragunata à i nostri corpi fisichi, salvu per analogia; chì a prugressioni di a prima razza radicali furnishes u pianu ideale solu di tutta a volta, chì u pianu ùn hè micca travagliatu è cumpletu finu à a fine di a settima razza radicali. A prima razza radicali ùn hè micca mortu, nè morse, perchè era di a prima volta. Nè alcuna di e razzii di a prima volta mori, perchè furnenu l'ideale è u tipu di i so tondi rispettivi in ​​tuttu u grande manvantara. A prima corsa di a nostra quarta volta era a quarta corsa di a prima volta.

U ciculu di l'involuzione di i primi trè razzi hè longu l'arcu discendente di u circhiu à u sviluppu più bassu, pivot, equilibriu, puntu di svolta di a tonda, chì hè in libra (♎︎ ), sessu, a quarta razza. Allora u ciculu gira è evoluzione nantu à l'arcu ascendente di u circhiu. cum'è libra (♎︎ ), u sessu, hè u pivot è l'equilibriu di a tonda, hè solu nantu à u so propiu pianu, è deve compie in u so propiu pianu. Ùn hè micca cusì cù l'altri razze.

A quinta razza radicali hè u cumplementu di a terza razza radicali, è i dui sò in u stessu pianu. Ma, mentri l'omu di a terza razza hè implicata in u sessu, u quintu omu di razza hè o duverebbe esse evoluzione attraversu è da u sessu à a so cundizione originale di a terza razza in questa nostra quarta volta. Sicondu a lege evoluzione, ci duverebbe esse razze tribali è famigliali duali sessu in questa nostra quinta sotto-razza attuale di a razza ariana, quinta, radica. Tuttavia, u desideriu di u sessu hè statu cusì forte in a mente è u corpu di l'omu chì hà tarried oltre u tempu legale in u segnu di u sessu. A cunsiguenza hè chì ùn solu ùn ferma a so propria evoluzione razziale, ma ancu l'evoluzione di l'animali, è serà obligatu da ogni manera di malatie à cuntinuà. L'omu pò stà solu a progressione di l'evoluzione per un tempu. A razza chì si forma avà in America serà a sesta razza di famiglia, sagittaria (♐︎), di a quinta sotto-razza, scorpio (♏︎), di a quinta razza radica ariana, scorpio (♏︎), chì a razza radicali, secondu a "Doctrine Secreta", cuminciò in Asia.

L'esempiu seguente da Vol. I. tratta di a nostra quarta ronda attuale, cume facenu ancu e Stanze IV., V., VI. è VII:

Vol. I., pp 49, 50.

Stanza IV. mostra a differenziazione di u "germenu" di l'universu in a gerarchia settenaria di i puteri divini cunuscenti, chì sò i manifestazioni attivi di l'energia suprema. Sò i framatori, i moduli è in fin di contu i criatori di tuttu l'universu manifestatu, in u solu sensu induve u nome "creatore" hè intelligibile; la informanu è guidanu; sò l'omi intelligenti chì ajustanu e controllanu l'evoluzione, incarnendu in se stessi manifestazioni di a sola lege, chì sapemu cum'è "lege di natura".

Genericamente, sò cunnisciuti cum'è i chohani di dhyan, anchi chì ognunu di i diversi gruppi hà a so propria designazione in a Duttrina Segreta.

Sta tappa di evoluzione hè parlata in a mitulugia hindua cum'è a "creazione di i dii".

A Stanza V. descrive u prucessu di a furmazione di u mondu. Prima, a materia cosmica diffusa, poi a "turbulenza ardente", u primu stadiu in a furmazione di una nebulosa. Questa nebulosa si condensa, è dopu à attraversu diverse trasfurmazioni, forma un Universu Solar, una catena planetaria, o un solu pianeta, secondu u casu.

Stanza VI. indetta e tappe sussegwenti in a furmazione di un “mondu”, è porta l’evoluzione di un tale mondu finu à u quartu grande periodu, currispondente à u periodu ind’è no simu viveti.

Stanza VII. cuntinua a storia, tracciandu u discendente di a vita finu à l'apparenza di l'omu; è cusì chjude u primu libru di a Duttrina Sicreta.

U sviluppu di «l'omu» da a so prima apparizione in sta terra in questa ronda à u statu in quale truvamu avà furmarà u sughjettu di u Libru II.

I contorni sopra indicanu a quarta volta, a ghjerarchia septenaria parlata rapprisintata da i segni di u zodiacu da u cancer (♋︎) à capricornu (♑︎) in a mità più bassa di u circhiu.

E Chohans di e dhyan sò sette. Sò l'intelligenza in capi di e gerarchie ripresentate da sti segni. U stadiu di evoluzione à u cancer hè parlatu di a "creazione di i dii", perchè hè in stu segnu, chì ùn rappresenta micca solu a quarta volta, ma ancu a prima razza di a quarta volta, chì sti genitori di l'umanità emananu u e forme di corpi di e so rispettive razzi è fighjà da e forme finu à chì e forme sò abbastanza sviluppate. Allora alcuni di i "dii" incarnate in i corpi sviluppati è continuanu l'evoluzione; altri aspettanu, è certi ricusenu di incarnassi.

A seguente descrive a prima tappa di a furmazione di u mondu in a quarta volta, è ancu quella di a prima corsa in a quarta volta:

Vol. I., pp 141, 142.

Stanza V. sloka 3. Hè u so spiritu di guida è di capu. Quand'ellu principia u travagliu, separà e scumesse di u regnu inferiore, chì floteghjanu è piacè di gioia in i so radianti, è si forma cù i germi di rote. Li mette in i sei direzzione di u spaziu, è unu in u mezzu - a rota centrale.

"Li roti", cum'è spiegatu digià, sò i centri di forza, intornu à quale si sviluppa a materia cosmica primordiale, è, passendu per tutte e sei tappe di consolidazione, diventanu spiroidee è finiscinu per esse trasfurmate in globi o sfere. Hè unu di i dogmi fundamentali di a cosmogonia esoterica, chì durante i kalpas (o eoni) di a vita, di u muvimentu, chì, durante i periodi di riposu, "impulsa è emoziona attraversu ogni atomu di slumbering" - assume una tendenza sempre eterna, da u primu u svegliu di kosmos à un novu "ghjornu", à u muvimentu circular. "A divinità diventa un toru." Pò esse dumandatu, perchè u scrittore ùn hà fallutu da dumandà: Quale hè quì per verificà a differenza in quella mossa, postu chì tutta a natura hè ridutta à a so esenza primaria, è ùn ci pò esse nimu ... mancu unu di i dhyani-chohans, chì sò tutti in nirvana - per vedelu? A risposta à questu hè: TUTTI NATURE HANNO DIVINE DI ANALOGIA.

Vol. I., p. 144

STANZA V., SLOKA 4. U FOHAT TRACZA LINEE SPIRALI PER UNU U SETTIMU À U SETTIMU — A CORSA (a). UNA ARMATA DI I SONS DI LUMINATE STANDS A CADA ANGOLU; A LIPIKA, IN A RUTA MEDIA. DICE: "QUÈ È BONU." U PRIMU MONDE DIVINE Hè LENTU; U PRIMU, U DIGONDU. QUANDE "ARUPA DIVINA" REFLEXIONA STESSE IN CHHAYA LOKA, U PRIMU VESTU DI ANUPADAKA.

(a) Questa traccia di "linee spirali" si riferisce à l'evoluzione di i principii di l'omu è di a natura; una evoluzione chì si trova gradualmente, cum'è tuttu l'altru in natura. U sestu principiu in l'omu (buddhi, l'anima divina), benchì un semplice respiro in a nostra cuncepzione, hè sempre qualcosa di materiale quandu paragunatu cù u spiritu divinu (atma), di quale hè u trasportatore o u veiculu. Fohat, in a so capacità di amore divino (eros), a forza elettrica di affinità è simpatia, si mostra, alegoricamente, cercandu di portà u spiritu puro, u raggio inseparabile da quella assoluta, in unione cù l'anima, i dui costituenti in l'omu a monata, è in natura u primu ligame trà u sempre incondizionatu è u manifestatu. "U primu hè issa u sicondu (mondu)" - di i lipikas - hà da riferimentu à u stessu.

Vol. I., pp 154, 155.

D’altronde, in la metafisica occulta, ci sò, currettamente, parlendu di dui “Ones”: l’Unu, in u pianu irraggiungibile di l’absolutità è l’infinitu, induve ùn si pò speculare alcuna speculazione; è u sicondu Unu nantu à u pianu di e emanazioni. U primu ùn pò micca emana nè esse divisu, postu chì hè eterna, assolutu, è immutabile; ma u sicondu, essendu, per dì cusì, a riflessione di u Primu (perchè hè u Logos, o Ishvara, in l'universu di l'illusione) pò fà cusì. Emace da ellu stessu - cum'è a triada sephirothal superiore emana u sephiroth inferiore sette - i sette raghji o dhanani chjani; in autri paroli, l'omogenu diventa l'eterogeneu, u protilinu si distingue in l'elementi. Ma questi, salvu chì ùn tornanu in u so elementu primariu, ùn ponu mai attraversà oltre a laia, o zero-point.

A seguente, Stanza VI., Descrive u cunsulidamentu di a terra, è ancu u corpu fisicu di l'omu in a terza razza di a quarta volta:

Vol. I., pp 168, 169.

STANZA VI., SLOKA 4. Li custruisce in a similitudine di più vechje rote, chì li pone in i centri impermeabili (a).

CUM FUHU FUHAT? HU COLLECTA FONDO-DUST. FÀ BALLI DI FOCU, CORRE PER TUTTI, E RONDELA, INFUSCENDU A VITA IN TUTTU, QUANDO POSTA IN MOTION; UNU ALTU CAMI, UNU ALTU VIA. HÈ FREDE, HEMBU CALENTE. Hanno secchi, li rende umidi. ILLUSTRU, HI FANE E LISTE. TU ACTI FOHAT DA UNA VINCENA A L'ALTRE, DURANTE SETTE ETERNITÀ.

(a) I mondi sò custruiti "à l'usu di e roti anziane" - sì, di quelli chì avianu esistutu in Manvantaras precedenti è sò andati in pralaya; per a lege per a nascita, a crescita, è a decadenza di tuttu in kosmos, da u sole finu à u glow-worm in l'erba, hè One. Ci hè un travagliu eterna di perfezione cù ogni aspettu novu, ma a materia è e forze sò tutte una stessa. E questa legge agisce nantu à ogni pianeta per via di leggi minori è variate.

I "centri imperdibili" (laya) anu una grande impurtanza, è u so significatu deve esse cumpletamente intesu, s'è noi avissi una cuncezzione chjara di a cosmogonia arcaica, chì e teorie sò ora passate in l'occultisimu. Attualmente, una cosa pò esse dichjarata. I mondi ùn sò micca custruiti nè sopra, nè sopra, nè in i centri di laya, u puntu zero essendu una cundizione, micca un puntu matematicu.

Per i "centri laya imperisibili" ci sò significati i stati o cundizioni per quale un tipu o gradu di materia passa è diventa un altru tipu o gradu di materia. Un apparenza nantu à un pianu di materia deve vene da un altru pianu attraversu un centru laya, chì hè a cundizione neutra à è trà i dui piani. Ci hè sette centri di laya. I sette centri di laya sò neutrali à è permettenu un scambiu o circulazione trà i mondi, i principii, e forze, l'elementi, i sensi, i corpi, è ancu e sette constituenti di u corpu di l'omu. Tuttu chistu hè applicatu à e sette segni di u zodiacu di a mità più bassa di u cercolu.

Stanza VII. indica a storia di a terra, è ancu di l'omu, à a quarta razza. E citazioni sopra mostranu:

Prima - Chì e prime trè strade descrizanu e prime trè volta, chì sò simbolizate da i primi trè segni di u zodiacu.

Secunna - Chì Stanza IV. descrive a quarta ronda solu, è in particulare a prima razza di a nostra quarta volta, chì prescrive e lege di a ronda.

Terzu - Chì Stanzas V., VI. è VII. discrìviri u sicondu, terzu è quartu periodu in u sviluppu di a terra è di l'omu, chì hè solu finu à a volta hè andatu, è chì sti periodi sò simbulizzati da i segni leo (♌︎), vergine (♍︎), libra (♎︎ ) è scorpione (♏︎).

L'estratti di sopra ùn solu mostranu i sviluppi previ di a razza umana, ma indicanu a manera chì l'omu vene in u mondu in u presente; vale à dì, da u tempu ch'ellu principia à vistimenti cù a materia astrale, u sviluppu di u fetu chì hè preparatu per ellu, è a so incarnazione finale à a nascita. In questu cunnessu, vulemu signalà chì Stanza IV. indica l'ego o egos chì anu da incarnate. Questu hè cunnisciutu da u segnu cancer (♋︎), respiru. Stanza V. mostra a prughjezzione di a scintilla à u cuncepimentu è u principiu di a furmazione di u fetu. Questu hè cunnisciutu da è attraversu u signu leo ​​(♌︎), vita. Strofa VI. delinea u sviluppu ulteriore di u fetu, u periodu in u quale u so sessu hè determinatu, chì, cum'è descrittu, hè statu realizatu in a terza razza, è hè capitu da è per mezu di u signu virgo.♍︎), forma. Stanza VII. descrive a cumpiimentu di u fetu è a so nascita finale in u mondu cum'è un esse di sessu. Questu hè mostratu da u segnu libra (♎︎ ), sessu.

A prima, a seconda è a terza razzi indicanu u sviluppu di i primi trè round. Più dettagli nantu à u sviluppu di e razze sò datu in l'estratti, ma ùn deve micca falla tenere in mente i segni di u zodiacu mentre seguemu.

E seguenti seguenu a storia di a seconda tappa in a furmazione di a nostra terra, a storia di a seconda razza, è di sviluppu fetale:

Vol. I., p. 183

5 Ogni ciculu di vita nantu à u globu D (a nostra terra) hè cumpostu da sette razze radiche. Comincianu cù l'etereale è finiscinu cu u spirituale; nant'à a doppia linea di evoluzione fisica è morale - da u principiu di a ronda terrestre à a so vicina. Un hè un "round planetariu" da u globu A à u globu G, u settimu; l'altru, u "round globu", o terrestre.

6 A prima razza radicale, vale à dì, i primi "omi" nantu a terra (indipendentemente da a forma), eranu i descendenti di l'omi "celesti", chiaramenti chjamati in filosofia indiana i "antenati lunari" o i pitrisi, di i quali ci sò sette classi o ghjerarchie.

figura 27 hè datu in a "Duttrina secreta" in Vol. I., pagina 221. Simbulizeghja a catena planetaria di globi, è ancu e razzi di u radicali. Accantu, Figura 28, u listessu hè datu cù a chjave di i segni di u zodiacu.

Vol. I., p. 221

Sti sette piani currispondenu à i sette stati di a cuscenza in l'omu. Resta cun ellu di attene i trè stati più alti in ellu stessu à i trè piani più alti in kosmos. Ma prima di pudè pruvà à sintonizà, duverebbe despertà i trè "sedi" à a vita è à l'attività.

A seguente hè da u cummentariu Stanza VII., Sloka 1:

Vol. I., p. 233

(a) A ierarchia di i puteri creativi hè divisa esotericamente in sette (quattru è trè), in i dodici grandi ordini, registrati in i dodici segni di u zodiacu; i sette di a scala manifestante sò cunnessi, in più, cù i sette pianeti. Tutti questi sò suddivisi in innumerevoli gruppi di esseri spirituali divini, semi-spirituali è eteri.

Vol. I., p. 234

U gruppu più altu hè cumpostu da i fiammi divini, chjamati, parlati ancu di i "leoni ardenti" è i "leoni di vita", chì l'esotericismu hè sicuramente oculatu in u segnu zodiacale di leo. Hè u nucleole di u mondu divinu superiore. Sò e soffre di a forma senza forma, idèntiche in un aspettu cù a triada sefirotale superiore, chì hè postu da i kabalisti in u mondu arhetipale.

U sopra spiegà chì i quattru principii di l'omu, cù trè aspetti, sò indicati da i segni aries (♈︎) à libra (♎︎ ). Aries (♈︎) rapprisenta u principiu immutable, immutable è l'Assolutu all-inclusive; taurus (♉︎), muvimentu, rapprisenta atma; Gemini (♊︎), sustanza, sta per buddhi, è cancer (♋︎), respiru, simbulizeghja manas. Quessi sò i quattru principii basi chì, cum'è in altrò, sò stati passati in i trè turni precedenti. Per perfetta u quartu di questi, manas, hè u travagliu di sta quarta volta.

I trè aspetti sò i trè principii più bassi, chì sò i veiculi di u principiu manas, chì avemu avà cuncernatu. Di questi leo (♌︎), a vita, hè u principiu prana chì hà furmatu u corpu più bassu sviluppatu in a seconda volta, è u sviluppu di quale a seconda razza era cuncernata. Vergine (♍︎), forma, hè a linga sharira, o corpu astrale, chì era u corpu sviluppatu in a terza volta, è chì formanu i corpi di a nostra terza razza umanità in a nostra quarta volta attuale. Questa terza razza includeva u segnu scorpio (♏︎), u desideriu, cum'è l'esseri duali sessu di a prima terza razza rapprisentanu i dui principii, u desideriu è a forma, in una forma di desideriu.

Libra (♎︎ ), u sessu, hè u corpu fisicu, in quale signu è corpu sò inclusi i principii o funzioni di virgo (forma) è scorpio (desire).

A menzione di "e sette in a scala manifestante" si riferisce à e sette razze radiche chì custituiscenu a nostra quarta ronda attuale, è chì, cume era statu mostratu finu à quì, sò ripresentati da i segni sottu a linea orizzontale, chì hè a linea di manifestazione. . In a catena planetaria di globi, a libra currisponde à a nostra terra. I trè segni entrambi i lati di a libra riprisentanu i sei globi di a sucità, è, cù u libru, custituiscenu a catena di terra. Ognunu di sti globi o segni hè ligatu à unu di i pianeti chì custituiscenu u nostru sistema solare propiu. Questu hè stipulatu in Figure 27, 28, 29.

L'esurtazione seguente darà altre infurmazione riguardanti a catena planetaria:

Vol. I., pp 252, 253.

"* * * * * Per una volta hè significatu l'evoluzione seriale di a natura materie nata, di i sette globi di a nostra catena, cù i so regni minerali, vegetali è animali; l'omu hè statu inclusu in l'ultimu è chì stà à u capu, durante tuttu u periodu di un ciclu di vita, chì questu ultimu seria chjamatu da i Brahmans un "ghjornu di Brahma." Hè, in definitiva, una rivoluzione di u " rota "(a nostra catena planetaria), chì hè cumpostu da sette globi, o sette" roti "separati, in un altru sensu, sta volta. Quandu l'evoluzione hè diminuitu in materia da u globu A à u globu G, hè una volta. In mezzo di a quarta rivoluzione, chì hè a nostra volta attuale, "l'evoluzione hà righjuntu u so seculu di sviluppu fisicu, hà coronatu u so travagliu cù l'omu fisicu perfettu, è, da questu puntu, principia a so attività spirituale".

Vol. I., pp 285, 286, 287.

STANZA VII., SLOKA 6. DAL PRIMU BORN, U TRATTU ENTRE L'ABILITATORE SILENTE E A SUA SHADOW TENU MORE FORZA E RADIANTE CON CADA CAMBIO. U SOLU MATTE HÀ cambiatu in GLORIA DI NON-DIA. . . . .

Sta sintenza, "u filu trà u guardatore silenziu è a so ombra (l'omu) diventa più forte cù ogni cambiamentu", hè un altru misteru psicologicu, chì truverà a so spiegazione in u Volum II. Per u presente, bastarà dì chì u "fighjulatore" è e so "ombre" - l'ultime numeru quant'è ci sò reincarnazioni per a monada - sò unu. U fighjulatore, o u prototipu divinu, hè in u filu supranu di a scala di l'esse; l'ombra, à u più bassu. Withal, a monada di ogni essere vivu, salvu chì a so turpitudine morali rumpia a cunnessione, è si alluntanassi è sbagliata in u "percorsu lunare" - per aduprà l'espressione occulta - hè un individuale Chohan di Dhyan, distinta di l'altri, cun un tippu di individualità spirituale propria, durante una manvantara speciale. U so primariu, u spiritu (atman), hè, naturalmente, cun u unicu spiritu universale (paramatma), ma u veiculu (vahan) è entrugliatu in, u buddhi, face parte di quella essenza dhanan-chohanica; è hè in questu chì si trova u misteru di quella ubiquità, chì hè statu discutitu uni pochi pagine. "U mo babbu, chì ghjè in u celu, è eiu sò", dice a Scrittura cristiana; è in questu, in ogni modu, hè l'ecu fedele di u principiu esotericu.

A settima è l'ultima sloka di a settima è ultima strana di u primu volume di a "Dottrina Secreta" dà u riassuntu di a storia di l'omu finu à u so statu presente è una profezia di l'avvene:

Vol. I., p. 286

STANZA VII., SLOKA 7. "QUÈ TU PRESENTE RUOTA" - DICE LA FAMMA A LA SPARK. "HÈ ART MISELF, MIA IMAGE E A ME DRAGMA. HANI VESTITO MISI IN TI E SONO U MEU VAHAN, A LA GIORNATA "SIGLI CON noi", QUANDO SI DIFFUSCU RISPETE A MESSE E ALTRE, A TUTTA E I. "(A). QUANDI COSTRUTTURI, HANNU DONATO LA PRIMA VESTUTA, DESCENDENTE A TERRA RADIANTE E REGNI OGNI UOMI - QUI SÓN TEMPRE.

(a) U ghjornu quandu a scintilla tornerà a diventà a fiamma, quandu l'omu si fonderà in u so dhanan chohan, "mè stessu è l'altri, noi stessi è sì", cum'è a stanza l'avete, significa chì in paranirvana - quandu a pralaya serà ridutta micca solu i corpi materiali è psichichi, ma ancu l'ego spirituali, à u so principiu uriginale - l'umanità passata, presente è ancu futura, cum'è tutte e cose, saranu una è listessa. Tuttu hà da entre in u grande soffiu. In altre parolle, tuttu sarà "unitu in Brahman", o l'unità divina.

Questa sloka hè a sinopsi poetica di u sviluppu razziale precedente, chì dà ancu in miniatura a storia di i round precedenti. Manifesta chì i progenitori di l'umanità precoce anu vistu u sviluppu di l'umanità precoce durante tutte e razze è i so ciculi, finu à chì finalmente alcuni anu descendutu è pigliatu a so dimora in l'abitazioni furnite. Quellu da u pianu più bassu à l'Auto assolutu corre una linea o una catena di cumunicazione ininterrompu. U corpu più bassu chì hè avà creatu hè a “rota presente”, u corpu fisicu di l’omu, in u quale a fiamma divina, u Superu Self, hà prugettu una scintilla. Stu corpu fisicu, cù i so principii più alti, serà u "vahan", o veiculu, finu à ch'ella sia stata cusì perfezzionata chì a fiamma divina stessa falarà in ellu cum'è un pilastru di focu, circundandu di una aureola di gloria è di luce, quandu a materia da quale stu corpu fisicu poveru hè cumpostu serà risuscitatu à un statu più altu in futuri kalpas à u ghjornu "esse" cun noi ". "

E seguente chjude u cummentariu nantu à e strade di u primu voluminu di a "Dottrina Secreta":

Vol. I., pp 288, 289.

Cusì procede i ciculi di l'evoluzione settenaria, in natura di sette volte; u spirituale o divinu, u psichicu o semi-divinu; intellettuale; u passionale, istintuale, o cognitivu; u semi-corporeale; è e natura puramente materiale o fisiche. Tutti questi evolucionanu è avanzanu ciclicamente, passendu unu à l'altru, in una doppia manera centrifugale è centripetale, unu in a so essenza ultima, sette in i so aspetti. U più bassu, naturalmente, hè chì dipende è sottumessu à i nostri cinque sensi fisici, chì sò in verità sette, cum'è mostratu dopu, nantu à l'autorità di Upanishads più antichi. Finu avà, per a vita individuale, umana, sensibile, animale è vegetale, ognunu u microcosmos di u so macrocosimu più altu. U listessu per l’universu, chì si manifisteghja periodicamente, per scopi di u prugressu cullettivu di e innumerevule vita, di e scoppie di a Vita Unica; in ordine chì, à traversu u divintatu, ogni atomu cosmicu in questu universu infinitu, passendu da l'informale è l'immateriale, attraversu e natura misteranti di u semi-terrestre, falendu à a materia in piena generazione, e poi di novu, rientrante in ogni novu periodu più altu è più vicinu à u scopu finale; chì ogni atomu, dicemu, pò ghjunghje, à traversu i meriti individuale è sforzi, quellu pianu induve torna a diventà Un Tutti Incondizionati. Ma trà l'alfa è l'omega, ci hè a "strada" stanca, coperta da e spine, chì falanu prima, poi ...

Winds up hill tuttu u modu;
Iè, sinu à a fine. . . . .

A partenza di u longu viaghju immaculatu, falendu di più in più in materie peccatrici, è avè cunnessu cun ogni atomu in u spaziu manifestatu - u pellegrinu, chì s'hè battutu attraversu, è patitu in ogni forma di vita è d'esse, hè solu in u fondu di a valle di a materia, è a mità à traversu u so ciculu, quand’ellu s’hè identificatu cù l’umanità cullettiva. Questu, hà fattu in a so propia imatge. Per avanà in avanti è in casa, u "Diu" hà avà per ascendite u pessimu caminu in salita di u golgotha ​​di a vita. Hè u martiriu di l'esistenza da sè stessu. Cum'è Vishvakarman, hà da sacrificà à ellu stessu, per riesce tutte e creature, per riesce da parechje in a Vita Unica. Dopu ellu ascende à u celu veramente; induve, affundatu in l'essenza assoluta incomprensibile è benedetta di paranirvana, regna incondiziunativamente, è da induve ritruverà di novu, à a prossima "venuta" chì una parte di l'umanità aspetta in a so lettera morta cum'è u "second avventu". , "È l'altru cum'è l'ultimu" Kalki Avatara. "

(À seguità)