PENSARE E DESTINU

Harold W. Percival

VI \ t

DESTINO PSICCHICO

Section 18

Sognu. Cuncreti. Obsessioni in i sonni. Sonnu prufonda. Tempu in u sonnu.

Di Marianna Ucria accade durante u tempu quandu u facciu hè alluntanatu da i quattru sensi à u statu di prufonda scoprinu, è durante u tempu quandu u facciu hè ritornu da u prufondu scoprinu a so cunnessione cù questi quattru sensi. Di Marianna Ucria pò esse o ùn pò accade. Sì accade ponu esse o ùn ponu esse ricordati. Quandu si ricordanu di u recordu pò esse precisu o imperfettu. U facciu i sogni mentre hè in cunnessione cù i centri nervi di vede, miraggiu, tastà è smaltendu e so aree in cuncetazione. A maiò parte i sogni avè à vede cù vede. Mentre sognu, u facciu ùn si ne và u corpu; i sogni di lochi o persone, vicinu o distanti, si facenu in u corpu, allora in altrò.

Di Marianna Ucria principià quandu u facciu hà lasciatu andà a tenuta chì hà, attraversu u forma di respirazione, in u pianu fisicu è abbanduneghja i organi di i quattru sensi, ma ferma sempre in i zoni di u nervu otticu, auricu, gustativu è olfattivu è resta, attraversu u forma di respirazione, à u cuntattu cù e zoni è vede, sente, tastate è odore è cuntatti per mezu di elli. Di Marianna Ucria sò di solitu cunnessi cù vede. Calchì volta, ma raramenti, a ghjente sente i sogni; ùn sò guasi mai tastatu o odore è appena sognu di tuccà qualcosa, o di paru caldu o friddu.

lu Mutivu hè chì l'organi è i nervi di vista e miraggiu sò più sviluppati chè quelli di gustu e oliu, è chì ùn ci hè nisun organu speciale per paru, perchè paru hè un aspettu di u facciu, micca una parte di a natura.

U sensu di vista hè un focu elementale è quandu u facciu hè in u sognu dichjarà questu elementale porta davanti à u facciu a stampa hà registratu in u statu di svegliu, u ghjornu stessu o anni prima. I stampi ponu esse vivi è muvianu, è cusì furmulariu azzione o avvenimenti. Sì e stampe sò di un passatu luntanu, di solitu riprisentanu l'avvenimenti cume eranu, ma sì di fatti recenti o sò causati da disturbi fisiulogichi, ponu esse distorta. I stampi affissati dipendenu di a coincidenza di i ciculi di pinsamenti. Sia l'imaghjini sò vivu o indistintu dipende da a vicinanza di cuntattu trà u facciu è i centri nervi, è a capacità di u sensu per registrà a stampa.

E stampa o sonu pò esse pruduciutu da parechje cause. unu di questi hè l'interessu di u sognatore in cuntinuà l'attività di u ghjornu o di qualchì passatu tempu. speru, aspettazione, ansietà è Titre componi u sognu è dà a so direzzione. Un altra causa pò esse qualcosa chì l'altri pensanu di u sognatore, chì li arriva è coincide cù unu di i ciculi di u so propiu pinsamenti; o u so propiu mentale a natura, Mutivu, pò causà un sognu per dà ellu un avvertimentu in quantu à a so cumpurtamentu. Calchì volta elementari mustrà di li ritratti chì sò diventati u distinu, stanu aspettendu à u limitu di u pianu fisicu è apparceranu quì, cum'è a brusgiata di una casa, l'abbollu di una nave, u a morte di una persona, a scuperta di qualchì articulu. Ci ponu esse cause fisiche dovute à disturbi fisiulogichi - cum'è indigestione, pressione di qualchì oghjettu nantu à u corpu di dorme, u trillu o battiscenu di una porta, l'aria fredda chì batte u corpu o un dulore. Un altra causa pò esse a presenza di astral entità chì preghjanu di a vitalità di u dormu. Queste sò un pocu di e cause chì pruduce i sogni.

I modi in chì stampi è soni è in casi rari gusti è odori sò pruduciuti varianu. unu modu hè chì a pinsamenti prisente o passatu, tinutu in u statu di vigilia, hè seguitu da u elementale servendu cum'è u sensu in u corpu. Quandu scoprinu vene, u focu elementale servendu cum'è vista, per esempiu, seguita u pinsamenti è riunite u materiale per u sognu. U materiale pò esse u a materia chì era percepitu cum'è u ritrattu, o a materia da i quattru Elementi presu da u quadru corpu di u sognatore. A volte ancu materiale di una parte di u sognu hè furnitu da e corpi di e persone cuncernate in u sognu, o da elementari micca unu. Quandu i corpi di l'altri persone sò una parte di a stampa, sti corpi restanu induve sò, è quandu i posti luntani sò visti ùn sò micca avvicinati nè u sognatore ùn và à elli. U Mutivu persone è lochi chì si sò distanti si ponu vede in u sognu, hè chì e barrie di ciò chì si chjama di distanza spariscenu è lascianu a visione o miraggiu senza ostacoli, o clarificanti o clairavienti. U elementari of vista or miraggiu pruduce u sognu, travagliu è aghjustà tuttu stu materiale in una stampa attuale, armoniosa, di scena o avvenimenti vicinu o distanti.

I sughjetti di i sogni pò esse di qualsiasi attività chì u sognatore hà avutu o pinsamenti di in u statu di vigilia. Pò esse chì u sognatore vive per scene interamente straniere à qualsiasi espirienza in u so a vita o qualcosa chì hà lettu o pinsamenti di. In questu casu vede qualcosa chì hè accadutu, succede, o accadrà in un locu luntanu, o a scena è u sognu espirienza pò esse di un passatu a vita. Questu hè inusual è accade solu quandu i ciculi di u so passatu pinsamenti coincide cù u so pinsamenti è e cundizioni di u prisente.

Di Marianna Ucria sò generalmente cunfonduti, topsy-turvy è indistinct. Ùn ci hè micca una cunsequenza o alcuna cunnessione trà una scena è l'altra. Hè raru chì una seria di avvenimenti rilativi hè seguita à traversu un sognu, induve u celu hè turchinu, l'oggetti trasparenti di culore è di u contornu, induve l'acqua scintilla e scintilla e i barche s'incuntranu è falanu nantu, induve e cose seguite ogni. altru per a finalità, è e persone pare reale. U Mutivu per questu hè chì u pinsamenti di u sognatore in u statu di svegliu eranu quasi disconnectati è indistinenti cum'è in u sognu. U sognatore chjaru è distintu hè l'observatore chjaru è distintu è penseru.

Hè pussibule di fà sognu un mezzu di amparera. unu pò purtà un sughjettu di pinsamenti da u risvegliu in u statu di u sonnu è cunsideremu in quellu statu. In questu modu pò cunsiderà u sughjettu da dui stati in quale ellu hè cunsciente. In u statu di sognu parechji di i obstaculi di u statu di vechja sò assenti. Per fà questu ci vole à accusà u so forma di respirazione per cullà u sughjettu per a cunsiderazione in un certu tempu tempu duranti scoprinu. U sughjettu deve esse fissatu annantu à u forma di respirazione per chjaru pascenu è po pò esse seguitu a notte dopu à a notte. A cosa principale hè di esse chjaramente cunsciente, micca lentamente ma pienamente, sia in u svegliu è in u statu di sognu.

In passendu da u risvegliu à u sognu statu ci hè un periodu di bughjura, scurdamentu, in quale u dorme hè inconsciente. Hè megliu micca di cuntinuà a sveglia pinsamenti in a prima parte di a notte, ma per struisce u forma di respirazione per chjamà a facciu da u sonnu prufondu in u sognu statu, è à prisentà à u facciu u sughjettu di pinsamenti, quandu u corpu fisicu hè riposatu è hè rinfrescatu. Ci si deve esse impressiunatu annantu à u forma di respirazione chì u facciu deve esse pienamente cuscente di u sughjettu è di u sognu. unu ponu ancu amparà à esse cuscenti in u sognu dichjara chì sunnieghja. In Nfatti, u statu di vigilia hè un sognu, ma u facciu ùn hè micca cusciente chì hè un sognu.

Distinta da u amparera chì u sognatore cuntinua da e so attività di svegliu quandu u forma di respirazione a chjama à a so dumanda, hè l'istruzzione chì ellu riceve à volte da a so non incarnata facciu porzioni. L'omi ùn piglianu micca a cunniscenza di u facciu mentre stanu svegliu, nè ùn prestanu assai attenzione à ciò chì succede. Dunque u facciu a volte usa un sognu, perchè questu hè una cosa inusual, per chjamà l'attenzione di alcuni Nfatti. Stu avvisu, struzzione, o illuminazione pò esse datu da Simbulu, o cum'è una visione, o una frasa; a persona sarà o duverà cunnosce u Meaning per ellu.

Nightmares sò una fase inusual di i sogni. Puderanu per causa di e cause fisiche dite, chì interferiscenu cù a digestione, a circulazione o a respirazione. Una cena tarda pò causà congestione di certi organi, pressione di i nervi chì suggerenu u sensu elementari una causa per a prissioni, chì u elementari poi mostrate à u sognatore distortu è esageratu. A causa vista o sentita in u sognu pò esse qualchissia animali, ma u quadru d'ella hè una allucinazione. Per d 'altra banda, i pesci di notte ponu ancu esse dovuti à l'entità attuali chì prova à ossessione u dormitore, cum'è un porcu astride u stomacu, o un granciu o un spider chjachjendu l'abdomen, o un demoniu chì chjappa a gola, o una criatura in forma animale o umana. à u sessu. Tali entità ponu esse disposti per u male elementari, o misture di elementari è entità disembodied. Queste entità attaccanu l'omu per uttene a so forza vitale, per mezu di ella ponu allargà a so propria esistenza. Puderanu avvicinà à una persona in sonnu quandu a so pinsamenti in u statu di vigilia eranu circa pratiche sessuale è cusì temperavanu i so psichi è fisichi atmosfere chì tali esseri puderanu avvicinà à traversu.

unu di a peghju fasi di destinu psichicu cunnessu cù i sogni hè a creazione di un incubus o un succubus, o ossessione da unu creatu da una altra persona. Tali fasi sò furtunatamente inusual in i tempi muderni.

An incubus hè un male creatu da una donna, a succubus hè una femina creata da un omu. Queste creature sò create da una persona chì ùn anu micca u sessu, ma pascenu, mentri a forza sessuale s'acumule, circa un furmulariu di u sessu oppostu chì hà e caratteristiche è i tratti più desiderati. U pinsamenti hè custruitu in un furmulariu by elementari, è in tempu aparece à a persona in a sognu. Dopu o più tardi a persona hà cuntendu sognu cù quessa furmulariu. lu aspettu e trattendu cuntinuà, finu à avè una prisenza definitiva à a notte.

Ogni umanu hà dui lati; U latu femminile hè suppressu in l'omu, è u latu masculu hè suppressu in a donna. Per carnalizà l’entità ci deve esse un germenu fisicu, cum’è u casu di ogni corpu fisicu da nasce. A donna suppressa hè chjamata da l'omu, o l'omu suppressu da a donna, per furnisce stu germe, chì hè astral. Allora questu unisce à u germe solidu di a vitalità, è cusì ci hè una basa per a custruzzione di un corpu fisicu chì hè gradualmente più solidu da a so assorbimentu di a vitalità. U desideriu attrae à sta basa a a natura unità di unu di i elementale razzi, sensu disembodied elementale chì apparteneva à un altru umanu. Questu elementale avè, cum'è tutti elementari avè, u furmulariu di un umanu, era andatu in u so elementu dopu à a forma di respirazione di l’omu à quale avia appartinutu, era divisu. Attacca à a germina. Cume diventa più fisicu cuntinua u trattendu cù a persona in u statu di vigilia. Fa parte di tutte e quattru Elementi à traversu i so sistemi in u corpu fisicu di quattru; cusì vene u so rispiru è u sangue è a nutrimentu in più di a forza generativa cù quale a cosa hà cuminciatu. Ultimamente appare à u so creatore durante l'ora di svegliu cum'è un essiri carnosu è palpitante di l'altru sessu è hè una succubus or incubus, dotatu da u elementari cù ancu di più bellezza, razia, forza, amorosità è desideriu ca u so creatore pinsamenti di. Sè u pinsamenti era di qualcosa brutale, fieru, bestiale, allora u succubus or incubus presenterà chì in un gradu più grande di quellu desideratu.

Vistutu da qualsiasi altru persone a cosa pareva un umanu, solidu è reale, ma ci serebbe qualcosa stranu. A causa di a strangulazione seria chì a cosa ùn hà micca atmosfera di i so, cum'è solu pò esiste in u atmosfere di u so creatore, o in quelli di un altru umanu.

À u principiu a cosa vene solu in i sogni, ma cume diventa più stabilitu in u atmosfera psichica di u so creatore, pò apparisce ellu o ella in luce di ghjornu. Pò sembrà gradualmente o subitu, à u primu tempu solu quandu hè desideratu, ma più tardi ancu quandu ùn hè micca desideratu. Pò sparisce gradualmente o di colpu, postu chì hè solu a mità fisica. Spiega a so esistenza sicondu u a natura di l’individuu. Se u so creatore hè religiosamente inclinatu, pò dì chì hè un santu o un anghjulu; se l'omu piace arte o estetica, pò rivendicà esse in diu o dea chì apparisce per un favore speciale.

In i primi stadiu di associazione, a cosa serà affettiva è amante, è aspettate u so amante. Dopu esige più, cresce insistente è cumandante. Si pò mustrà ghjilosu, revenge e còllera, è pò dannu u so amante. Spessu, l'omu piacerebbe da esce, ma ùn pò micca, ùn sapendu cumu. Dopu Titre vene. Mentre l'umanu cresce più debule per via di una perdita di vitalità, un temore senza nome cumencia à l'ombreghje è l'insanità o u suicidiu pò esse a fine. Pò esse a fine di u fisicu a vita, ma micca a fine di u dimoniu è di a relazione. Dopu a morte l incubus or succubus pò persequitassi u facciu chì a hà creatu. Tuttavia, u dimòniu ùn pò micca cuntinuà a so esistenza s'ellu ùn pò avè vitalità da un vive umanu. Si pò uttene sta vitalità da i dormitori in i so i sogni, o pò esse obsessing unu di u so propiu sessu; tandu l'ossessione hè guidata da l'ossessione per interagisce cù l'altru sessu.

I culti "Religiosi" sò stati fundati annantu à l'adorazione d'incubi è di succubi. Quessi pò esse chjamati "mariti spirituali" o "moglia spirituali". Tali culti idealizanu e intensificanu e relazioni sessuale senza rispunsabilità di descendenza fisica. L'asceti, l'ermiti è l'omi è e donne in i monasteri, i nunneries è l'altri posti "santu", cù quale l'espressione sessuale è limitata ma in quale tale pinsamenti trova alloghju, anu creatu incubi è succubi è i credi à esse esseri celesti. Quantu più ignoranti sò, più certi sò di "spiritualità" e santità di i so visitanti.

Di Marianna Ucria accade durante i intervalli trà u profundo scoprinu è svegliu. Di Marianna Ucria pò esse ricordatu, ma ciò chì succede in prufonda scoprinu ùn hè micca. U Mutivu perchè u facciu ùn si ricorda micca ciò chì si passa in prufonda scoprinu hè chì u facciu hè fora di u cuntattu cù i quattru sensi è e so aree in u cervellu è ùn hà nunda di attaccià i so sentimenti in fondu scoprinu à u memoria d'attrazioni, di soni, di gusti è di odori. Lacci deve esse cunnessu cù percepzioni attraversu queste quattru sensi per u facciu ricurdativi di qualcosa quandu si trova in un corpu fisicu. Quandu u facciu i sogni, pò esse annantu à furmulariu pianu di u mondu fisicu, ancu s'ellu solitu hè nantu à u latu invisibile di u pianu fisicu. Sò i i sogni chì sò stati riferiti è chì ponu esse ricordati.

dopu à u facciu-in-u corpu hè stata rinunziatu da e zone di u sensu è i centri nervi pò passà è ferma in i nervi vuluntarii di a regione cervica durante scoprinu. Sta regione hè quantunque ordinaria facitori andate, certi ùn mancu andà ancu luntanu.

Deep scoprinu hè una scurdata di tutte e vista, sonu, gustu è odori, è chì pò esse l'esse cunsciente par u facciu in u so propiu statu; questu hà trè gradi, psichicu, mentale è noetic. In fondu scoprinu l facciu pò passà è continuà e attività di u ghjornu o di u passatu, senza cuntene cun elli, miraggiu, tastà o smaltendu.

In u primu gradu u sentimenti e brami chì cuntinueghjanu in u facciu sò di un sensu sensu, o sò rilativi à coordination dulore o piacevule, in quantu còllera o di affettu. U sentimenti e brami sò simplici, micca assuciatu cù oggetti esterni. Allura una persona chì li piace i soldi è chì trattà ùn pò micca sente u muru di muniti o u crackling di note, nè pò vede u soldi. Ùn pò micca tuccà i soldi, o vede o sente o gustu or oliu l’ogetti chì compra o vende, eppuru u sentimenti e brami chì sti transazzioni pruducenu in a so facciu ci sò, è generalmente sò l'unicu cose chì ci sò. Un festinu ùn pò micca vede e mudele di scelta o a decorazione di tavulinu, o oliu l'odori appetizing di pastu o vinu, o sente e voce di i so cumpagni, o facenu un bellu girà in cunversazione; nè pò sentu u duluri di indigestione, eppuru di a separata sentimenti e brami chì sò pruduciuti da tutti sti pò esse cunsciente. Puderanu esse quì. Una persona chì li piace à a danza ùn pò vede a so preparazione è si ne và, i fanali, i vestiti di l'altri ballerini o di e figure in mossa, o sente a musica o i cumplimenti pagati, o oliu li prufumi o sentu a prissioni di i corpi, ma l ' sentimenti e brami venendu da queste percepzioni di u mondu esternu sò spessu in profondità scoprinu è cun elli, forse, ghjilosu e avidità.

In u sicondu gradu, u sentimenti e brami di u facciu sò cuncernati dirittu, cù a ghjustìzia o l'inghjustizia di l'atti è di l'omissioni di u ghjornu o di u passatu, è cù l'omi dirittu o sbagliate di astratti pascenu. Perturbazioni venenu nantu à u facciu, risultatu da attività exteriore quandu ùn ci sò più attività, o qualcosa chì vede, miraggiu, tastà, odore o cuntattu pò entra. U trascuratamentu di duviri or duviri ben fattu sò quì sentite cum'è rimorsu, angosce, rimorsu è Titre, o cum'è pace, cuntenutu è faciule.

In u terzu gradu, u sentimenti e brami sò cuncernati identità. Sò di novu sentimenti e brami sola, senza alcuna associazione cù oggetti esterni. U "I" è u sentimenti sò i solu cose chì esistenu per facciu in quellu gradu. In u statu di vigilia u facciu dice: "I hà fattu quessa; I hà fattu quellu discorsu; I chjappà; I farà questu o quellu; I avè u megliu di quellu affare. Què hè my a pruprietà, my negoziu, my estate, my maritu, my moglia, my zitellu my cane. I pigliarà quellu uffiziu, quellu pruprietà, quella donna. My Opinione is diritta. My i piani deve esse realizatu My nome serà famosu. Hà vultatu à mè. Hà ferutu à mè. I A pirdò. "Dice ancu:"I sò fantasticu; I sò generoso; I ùn era micca cunsideratu ". Ma in u terzu gradu di prufonda scoprinu ci hè solu u identità cù u sentimenti e brami di fà, di fà, di colpisce, di chjappà, di stà, piglia, intende, soffre, perde è esse.

E persone, oggetti è avvenimenti chì anu pruduttu u sentimenti e brami ùn esistenu micca per u facciu in stu gradu. E persone, i successi, l'oggetti chì anu evocatu questi sentimenti sò spariti è u sentimenti di "I", restanu di u putere di u "I", di a perdita à u "I", di u preghjudiziu à u "I", restanu. L'uggetti - nemichi, cuncurrenti, audienze, pruprietà, maritu, moglia, figliolu, cane, ferite, lode è culpe - anu sparitu, ma u sentimenti e brami pruduttu da elli quede cum'è u sentimenti e brami di u "I" è "mine". Di questi facciu is cunsciente.

Queste trè fasi in chì u facciu is cunsciente, sentimenti-è-brami, dirittu-è-Mutivu e I-nessunità, sò cumminati in fondu scoprinu, cumu eranu in u statu di vigilia. unu fasa generalmente domina i dui altri. U Light di u so nurmativa hè nantu à a facciu, E lu facciu hè dunque cunsciente di u so sentimenti e brami. Sti stati di u facciu sò u risultatu di l'attività di ghjornu. Ùn sò micca una causa di azzione futura, ma sò una recompensa o punizioni per l'atti è l'omissioni di u facciu in u statu di vigilia. Nè u facciu amparà qualcosa in scoprinu, salvu chì u desideriu di amparera esisteva in u statu di svegliu è necessariu travagliu era tandu fattu. In stu casu, u Light di u nurmativa pò aiutà a risolve i prublemi chì sò stati travagliati, o dete l'illuminazione. Un grande affare pò esse amparatu in scoprinu se unu ci hà da carricà in u statu di vigilia per esse infurmatu nantu à certi punti.

lu tempu passatu in fondu scoprinu dipende di a durata di tempu u corpu fisicu hà bisognu à esse riparatu è rinfriscatu, annantu à a digestione è l'assimilazione da u facciu, fora di i quattru sensi, di e so Esperienze durante u statu di svegliu è à u rinfrescamentu incarnatu facciu parte necessità. Quandu u corpu hè adattatu per novi attività è u facciu hè pronta, a natura e lu facciu cercà l'altri. U facciu ritorna per via di a medulla è u cerebellu à e zone nervuali di u sensu, è collega cù a mità posteriore di u corpu pituitariu è poi piglia i so stazioni in u corpu. L'ochji sò aperti, i soni sò intesu è u facciu is cunsciente di questu. Dopu diventa cunsciente di induve è è di identità o nome di u corpu per quale hè cunnisciutu in u mondu.

tempu pare esse sfarente in fondu scoprinu, in sognu è in u statu di vigilia. A sfarenza hè in u standard di misura. L'essenza di tempu hè rializazione, è questu hè misuratu di manera diversa in ogni tre stati. U rializazione hè un risultatu purtatu da u cambiamentu di u trattendu di e cose trà l'altri. In u risvegliu tempu, a rializazione da quale tempu hè misuratu hè u muvimentu di a terra in trattendu à u sole. Una rivoluzione di a terra à u circondu u so assi in trattendu à u sole hè a misura di un ghjornu, una rivoluzione di a terra intornu à u sole hè a misura d'un annu solare, è una rivoluzione di u polu di l'equatore intornu à u polu di l'eclittica hè a misura d'un annu siderale. Stu tipu di tempu hè misuratu da l'ochju, hè obiettivu, esterno è u listessu per tutti nantu à a superficia di a terra. In vigilia a vita l'omu hè guidatu da stu tipu di tempu è finu à quantu pò pensà tempu a misura da stu standard. Questu tempu hè a fase di tempu per quelli chì sò cunsciente of a materia in u statu solidu di u pianu fisicu, vale à dì tempu chì misuranu cum'è terrenu tempu di u pianu fisicu.

in un sognu si pò campà à traversu parechji anni affollati da avvenimenti, è à u svegliu trova chì hà durmitu solu uni pochi secondi. Dunque u sognu tempu pare irreale quandu si compara cù a so misura di svegliu tempu. Ùn invece è ùn pò micca paragunà u svegliu tempu e lu sognu tempu è ghjudice, in u sognu statu. Perciò, se durante un sognu un hè cunsciente di u Esperienze di u so risvegliu tempu, quelli chì sveglianu Esperienze parenu comu irreali in u sognu tempu cum'è u so sognu Esperienze parianu irreali in u svegliu tempu. In fondu scoprinu ùn pò micca paragunà u svegliu tempu è u sognu tempu cù u tempu in fondu scoprinu, nè ùn pò paragunà u tempu in fondu scoprinu cù u svegliu tempu è u sognu tempu, perchè in fondu scoprinu i quattru sensi di u vegliu è i stati di sognu sò fora di cuntattu cù u facciu e lu facciu hè inconsciente di elli. I rializazioni misurati in fondu scoprinu tempu sò risultati purtati da i cambiamenti di sentimenti e brami, dirittu-è-Mutivu, e I-nessunità-è-autunus, in a so relazione trà l'altru da u principiu à a fine di u profundo scoprinu. À u risvegliu tempu ùn si pò esse paragunatu cù a prufonda scoprinu tempu perchè e misure sò cusì sfarente. In sognu dite u facciu misure micca secondu u terri tempu di u pianu fisicu, ma di solitu secondu u fluidu, aria è ardente tempu di quellu pianu; in fondu scoprinu l facciu misure secondu i cambiamenti in i so sentimenti e brami pruduttu da e cose chì ci sò accadute mentre era cù i sensi. A volte, u sintimu rivenutu da a profonda scoprinu hè una di pace, cunfidenza è faciule; a volte hè u inversu; in ogni casu, hè un'indicazione di e cose realizate in u fondu scoprinu.

Reality hè per un omu ciò chì ellu Esperienze o cunnosce à u mumentu prisente. U Esperienze d'ayer sò irreal quant'elli sò i sogni, à longu ch'ella ùn li vivi micca di novu in paru è desidendu. Se li campa, sò in u mumentu prisente, è diventanu di novu. Pensieri di l’avvene sò solu i sogni, salvu chì queste pinsamenti sò sentuti è campati. À u livellu chì si sentenu è campatu facenu sparisce u presente, piglia u so locu è sò realtà.

Di Marianna Ucria sembranu irreali perchè ùn si pò micca purtalli in u mumentu prisente è ùn pò micca mette ellu in u statu duv'ellu era in sognu. L'omu ùn hà micca custruitu i so quattru sensi per pudè agisce cun elli annantu à u furmulariu avion di u mondu fisicu; ùn pò mancu adupralli à u astral o latu radiante di u pianu fisicu. Attualmente sti sensi ùn ponu micca agisce indipindentemente da l'organi fisici è i nervi. In u statu di vigilia anu bisognu di questi organi è nervi; in u statu di sognu anu bisognu solu i nervi di u sensu. Sì l'omu avia sti quattru sensi cusì sviluppati chì puderanu agisce nantu à u furmulariu aereu, ciò chì pudia vede in sognu seria più reale per ellu chì e cose chì issa percepisce in l'ore di svegliu.

U materiale annantu à u furmulariu l'aviò hè più fine è più forte, è i sensi sò più nudi, più sensibili è più alluntanati quandu si agiscenu in quellu pianu ch'è quandu agisce nantu à u pianu fisicu. Sì i sensi sò stati sviluppati bè averanu una cunsequenza è un ordine in u so funziunamentu, chì permetterà l'omu per percepite a cunsequenza in l'avvenimenti è di ricurdallu in u so statu di svegliu. Invece, avà si ricorda solu di topsy-turvy è distorted patches. At oghji quandu u facciu i sogni è ùn hè micca definitu in a so finalità, è quandu i sensi ùn sò micca coordinati è cuntrullati, a natura i fantasmi scurghjanu, intornu è fora di u atmosfera cum'è una piccula di zitelli assai rumenti, è aiutanu à fà e scene non cambiante.