PENSARE E DESTINU

Harold W. Percival

VII

DESTINO MENTALE

Section 3

Pensu veru. pensamentu attivu; pensamentu passivu. E trè menti di u fatore. Circa a mancanza di termini. Giustezza-e-ragione. I sette menti di u Self Triune. Un pensamentu umanu hè un esse è hà un sistema. Esteralizazioni di un pensamentu.

Ci hè dui tippi di pascenu, reale pascenu è umanu pascenu, è umanu pascenu sia passivu o attivu. umanu pascenu hè preoccupatu di e cose fisiche quasi esclusivamente. In umanu pascenu i sugetti di pinsamenti sò di solitu ogetti di i sensi, è u pascenu hè sessuale, elementale, sugetti emotivi è intellettuale, tutti direttamente cunnessi o indirettamente urigginati da e cose fisiche. Esseri umani ùn vogliu micca pensà à e cose cumu sò; sò attaccati à i risultati di u so pascenu. lu pascenu fattu da umani differisce in quantità, a qualità è mira è cusì li divide in quattru classi.

Canapé pascenu hè a tenuta ferma di u Consciju Light di u nurmativa nantu à u sughjettu di u pascenu. Hè intenzionale, hè automossu è micca mossa da a natura. Hè fattu solu cù chjaru Light di u nurmativa, chì Mutivu per so cuntata si focalizeghja nantu à u sughjettu. U pascenu deve esse fermu, altri ùn pò micca furmulariu un canale da o attraversu quale u Light hè realizatu. U pascenu di u sapè hè u cunduttore longu chì u Light veni da u noetic atmosfera. Reali pascenu calma i perturbazioni è duluri in u corpu, ferma a respirazione è face cunnosce u sughjettu à quale hè direttu. Si mostra u realtà e lu illusione cunnessu cù u sughjettu di pascenu. Hè usatu per amministrà ghjustizia o per dà a cunniscenza. Tali pascenu ùn risulta micca in a pinsamenti, salvu chì u penseru vole creà unu. Allora cuncepisce u pinsamenti è u porta da u so cuncepimentu à u so compiu.

Qualchi pochi omi anu avutu pinsamenti chì eranu i risultati di realità pascenu. L'idee preesistenti di Platone, u pensamentu di A Via di l'eternu a vita in l'insignamentu di San Paulu, è u pensamentu di l'Unione in a parte pre-brahminica di u Bhagavad-Gita sò veri pinsamenti. Quelli chì anu cuncipitu è hà datu nascita à questi pinsamenti fattu veru pascenu à l ' tempu quelli pinsamenti sò stati creati

A volte reale pinsamenti puderia esse creatu, ma invece pinsamenti sò nati in u mondu senza sviluppatu, monstruosità malformate. Frà elli sò i muderni pinsamenti di u Superman è u monopoliu.

Canapé pinsamenti avè una esistenza indipendente di quelli chì li creanu. Reale pinsamenti fà no u distinu per i so criatori, perchè i creatori di realità pinsamenti ùn sò micca egoistamente interessatu in i risultati chì scorriranu da elli; mostranu un modu veru; nimu hè ligatu da elli; guidanu i penseru da schiavitù à libertà.

Human pascenu hè assai differente da u veru pascenu, perchè ùn hè micca fattu cù u chjaru ma cù diffusa Light; perchè di solitu solu u mente-corpu hè attivu; perchè hè operazioni mentali ùn travagliu inseme, essendu perturbatu da l'influenza di varii è spessu opposti brami; è soprattuttu perchè un umanu hè attaccatu à l'ughjettu di u so pascenu è u risultatu di u so pinsamenti.

Human pascenu hè passivu o attivu. Pensamentu di unu di sti dui tipi passa in permanenza, ancu in autumàticu travagliu, cum'è casa travagliu o travagliu in l'uffiziu, campu o fabbrica. Pensamentu passivu hè u ghjocu di brami intornu o cù u mente-corpu, in u diffuso Light di u nurmativa. Questu hè u tipu di ghjocu senza scopu chì passa quasi senza interruzzione in u atmosfera mentale di l’omu, (Fig VB).

Ci hè à u atmosfera mentale di l'omu un currente debule constante in quale brami ghjucà in u Light di u nurmativa. U currente passa cù u rispiru attraversu u corpu fisicu è torna in u atmosfera mentale. In questu currente sò impressioni di l'uggetti, purtati da i quattru sensi è sentimenti e ricordi, tuttu ciò chì unu hè cunsciente di. Quandu qualcosa in questu currente attrae l'attenzione di u mente-corpu, à causa di sentimenti e brami, una sorta passiva, svogliata, casuale pascenu principia è cuntinueghja. Quandu si sparghje Light di u nurmativa hè vultatu versu (micca focu annantu à) ogni settore di cose in questu currente, u currente diventa un flussu di pinsamentu passivu, vale à dì pinsamentu passivu diventa più forte.

Pensamentu passivu hè aiutatu da ricordi, l ' ricordi di impressioni sensu chì sò trasmessi da u forma di respirazione è impegnà u brami in u ghjocu. Tuttu chì vene da a natura tende à aiutà in questu modu. Stray pinsamenti di i soi o di l'altri sò attirati in u currente di pinsamentu passivu è rinfurzà lu. Tutte l'impressioni involuntarii serve pinsamentu passivu. Tuttavia, tuttu ciò chì impone l'attenzione interferisce pinsamentu passivu, cum'è un rumore subitu o cuntattu o ricurdà qualcosa chì deve esse fattu. Pensamentu attivu cuntrolla è ancu si ferma, secondu u gradu d'attenzione chì hè datu à u sughjettu chì ingaghja l'attenzione.

lu paru-è-desideriu di u facciu in l'omu sò affettati da pinsamentu passivu. Quandu paru hè impressuatu chì principia desideriu, chì porta l'impressione in u atmosfera mentale. Ci si impegnanu in un ghjocu intornu, circa o cù u mente-corpu. lu mente-corpu hè affettatu da l'imprissioni, ma ùn piglia micca parte attiva in u ghjocu finu à u tempu pascenu resta passiva. U Mutivu perchè u facciu in l'omu hè cusì affettatu hè chì u so paru-è-desideriu sò sottu à a duminazione di a natura è micca sottu u regnu di dirittu-è-Mutivu. Cusì paru-è-desideriu sò mossi, mossi, eccitati.

Pensamentu passivu cuntinueghja à traversu tuttu a vita, salvu quandu pinsamentu attivu piglia u so postu, supprime o ferma. Si passa durante i sogni in scoprinu. Ci hè tenutu da ricordi è hè una di e cause di i sogni. Si passa ancu à intervalli dopu a morte.

Pensamentu passivu trasforma in pinsamentu attivu quandu unu di i sugetti in u flussu hà abbastanza attiratu l'attenzione di paru-è-desideriu, in ghjiru à quale u ghjocu cuntinuò, è desideriu oblige u so cuntata per dimustrà cumu esse, ottene o agisce cù u sughjettu per suddisfà u paru or desideriu.

Pensamentu attivu hè un sforzu per fucalizza è mantene fermamente u Light di u nurmativa diffusa in u atmosfera mentale nantu à u sughjettu di u pascenu. Pensamentu passivu ùn hè micca u solu mètudu per quale pinsamentu attivu hè sviluppatu, ma hè u sustrato di a maiò parte pinsamentu attivu. Pensamentu attivu hè fattu da unu o più di i trè menti usatu da lu facciu.

lu penseru hè quella parte di u Unità Triune chì pensa veramente. Hè in u so atmosfera mentale, (Fig VB). Solu una parte di ellu cuntatta facciu in l'omu attraversu u core è i pulmoni è travaglia ancu à traversu u cervellu. Ci sò nervi in u cervellu è a spina chì appartenenu à u penseru, ma chì sò praticamenti inutilizati. I nervi in usu ci sò quelli di u facciu. Quandu e cose fisiche si sentenu, paru si trova distintamente cum'è in a pelle o l'organi affettati. Quandu e cose psichiche si sentenu, u paru si trova in u core, a fossa di u stomacu è qualchì volta in l'organi sessuale. Ma ùn ci hè micca paru o ricunniscenza o ancu locu da l'omu quandu reagisce mentalmente. Certi di i nervi per u penseru di u Unità Triune ùn sò micca usati in tuttu. Certi di elli sò usati da u facciu quandu prova à aduprà u sensazione-mente o di u desideriu-menti. Sì i nervi per u penseru sò stati chjamati in usu, ci saria una aria in u corpu è una ligerezza in l'osse, è a ghjente puderia cunversazione pascenu, senza parolle. Attualmente l'omu, salvu in e scienze fisiche, dipende paru ciò chì hè currettu è ciò chì hè Sbagliatupiuttostu cà nantu dirittu e Mutivu. S'ellu hè u mente-corpu avà usatu da u paru di u facciu avia azzione libera l'omu saria capaci di sente u dirittu o Sbagliatu in calculi, misurazioni è paraguni à una volta, comu si sente avà a dulore or righjoni. lu cuntata utilizatu da un umanu hè impotente è fora di cuntattu cù i nervi cum'è una manu chì dorme o numbed with frid. A diritta, u latu passivu di u penseru, deve esse situatu in u core, è Mutivu, u latu attivu, in i pulmoni, invece di cuntattà solu. U sapè sta daretu à u penseru e lu facciu. Cusì u penseru hè in cumunicazione cù è agisce secondu u cunniscenza di u sapè, chì ùn emette micca ordini ma sapi ciò chì penseru e lu facciu fà. Ma u penseru ùn hè micca in listessa manera in cumunicazione cù u facciu. Sapi tuttu facciu in u umanu fa o inclina o intende fà, ma u facciu sà praticamente nunda di u penseru. lu penseru ùn hà micca direttu trattendu à a natura, eccettu à traversu u mente-corpu chì permette u facciu aduprate per u finalità di cuntrullà u corpu è a natura, anche se in realtà i sensi l'utilizanu avà per cuntrullà u facciu. lu penseru hè relatatu à u nurmativa, perchè, in una manera di parlà, cammina in u Light di u so nurmativa.

lu penseru guida i muvimenti ciclichi di u pinsamenti in u atmosfera mentale. Si porta à un esternalizazione of pinsamenti, in cunfurmità cù u pascenu di u facciu in l'omu. Dunque u u distinu di un umanu hè direttamente dispensatu à ellu da una parte di u so sè stessu, da u penseru sottu a Light di u nurmativa.

lu penseru lascia u facciu avè l'usu di trè menti, l ' mente-corpu, l ' sensazione-mente, E lu desideriu-menti, à a fine chì u facciu in l'omu pò aduprà questi menti à distinguer entre lui-même et a natura, è chì u facciu pò di u so propiu vulintà liberu entra in armunia cù è esse guidatu da dirittu-è-Mutivu, l ' penseru. lu facitori in corsa di umani di solitu aduprà solu unu di i trè menti, è quellu hè u mente-corpu, in risponde à i bisogni è i desideri di u corpu è à seguità l'attrazioni di a natura.

Quantu pocu questi menti sò stati usati da u facciu in l'omu per u scopi di sè stessu è di u Unità Triune pò esse vistu da a mancanza di parolle avè trattendu à noetic, cose mentali o psichiche. Un altru è un racontu Nfatti hè chì l'attività mentale sò descritte cum'è s'ellu eranu fisichi o estensioni di e cose fisiche o psichiche. In quasi tutti i casi l'usu di e parolle hè suggeritu da sentimenti e brami, è l'azzioni mentali sò solu traduzzioni di atti è stati à u a vita pianu di u mondu fisicu. Alcune tali parolle sò cunsciente, capiscitura, percepisce, cuncepisce, speculate, analizà, paragunendu, capiscenu, attenzione, intuizione, nurmativa, illuminati, è fami di sapè. L'attività trascendentale sò trattate cum'è estensioni di e cose fisiche è psichiche. Se a basa fisica hè stata tolta, e parolle ùn anu micca Meaning in quantu à l'azzione mentale, perchè cum'è descrizzioni di l'attività mentale sò inapplicabili. Nisuna azzione mentale ùn hà nunda di fà o pò esse paragunatu cunsciente, capiscitura, cuncepimentu, speculating, ghjudicà è parolle simili. L'azzioni mentali per elli sò descritti da queste parolle in modu infantile. Per ciò chì hè chjamatu quì dirittu-è-Mutivu, è per operazioni mentali cum'è l'attività di a mente, ùn ci sò micca parolle.

A causa di sta mancanza di termini, ùn ci sò micca parolle per designà i sette "menti" di u penseru cù i so tanti funzioni, O di u sapè è i so putenzi è attributi, o u a natura è l'azzioni di u psichicu, u mentale è noetic atmosfere, O di u a natura di u Light di u nurmativa, o i gradi in quale a materia is cunsciente. Hè perchè ùn ci sò micca parolle cù un definitu Meaning, chì frasi cum'è atmosfera psichica, operazioni mentali, mondu nuleticu, cunniscenza di u Unità Triune, cunniscenza di u nurmativa, facultà di u nurmativa, a natura-side è intelligente-side deve esse usatu.

sè l ' facciu in l'omu puderia usà unu di i trè menti à a so disposizione à travagliu indipindentamente di e cose fisiche ci saria un vucabulariu di millaie di parolle, induve avà sò menu di una duzina. Ci saria in a lingua una parolla particulare per ognunu di i sette menti, è per ognunu di i so tanti funzioni è risultati in u Unità Triune, in u atmosfere, in u corpu, nantu à u forma di respirazione è nantu à ognunu di i sensi. Ci saria una parolla spiciali per ogni stadiu di ogni funzione di u facciu in ogni dopu a morte stati; è una parolla per ognunu di l'effetti particulari pruduciutu da u Light di u nurmativa in ognunu di u atmosfere di u Unità Triune, è in a natura à traversu a pascenu di u facciu. Ancu ci sarianu parolle per discrive in qualchì modu ognuna di e facultà di u nurmativa in trattendu à a sfera di a terra; è una parolla per designà ogni tappa in quale a materia is cunsciente da u tempu hè un focu unità in u di luce mondu di a sfera di a terra finu à ch'ellu hè cunsciente cum'è a Unità Triune in u mondu nuleticu è finu à ch'ellu righjunghji u gradu di un intelligenza.

In u mondu fisicu paru hà bisognu, è u facciu hà causatu mente-corpu per furnisce, parolle per distingue i diversi stati visibili in u sviluppu di u corpu da a nascita à a vechja, u diàlogu e aspettu di corpi è distinzioni in quantu à u cummerciu, travagliu è rangu. Allora omu piglia una impressione sfarente quandu si sente di un zitellu kaffir, un culunellu americanu o un coccu francese. In cuntrastu à a ricchezza di termini descrittivi dispunibuli per indicà ogni persona, locu, putere o cundizione in u mondu fisicu, ùn ci hè nunda per identificà u a vita mondu o qualsiasi esse o cundizione in questu. Hè u listessu cum'è a di luce mondu. Hè cum'è s'ellu ùn ci era micca una parolla per dimustrà alcuna differenza trà un generale grassu, una scola piantendu, un pappagallo, un pinu è l'alcolu, è ancu l'urighjini di tutti l'esseri è e cose chì sò stati è sò in u mondu visibile, sò in a vita mondu, è sti urighjini sò sfarente l'una di l'altru cum'è e so manifestazioni nantu à a terra. Sta cundizione di a lingua è l'absenza di parolle mostranu l'incapacità è a debulezza di u pascenu chì l'omu face.

A diritta-è-Mutivu avè l'un à l'altru a trattendu simile à quellu chì paru hà desideriu. L'azzione mutuale di paru-è-desideriu hè unrestrained è hè fattu senza sforzu quandu a natura chjama una risposta, ma unu hè sempre duminatu da l'altru. L'interazione di dirittu-è-Mutivu hè armoniu è cuntinuu. A diritta ùn sanciona micca sempre pascenu of paru-è-desideriu, è spessu interferiscenu è restringe.

Una persona ùn distingue micca induve un inseme funzioni in ellu finisce è principia l'altru. L'interazione trà i dui lati di u penseru hè immediata è armoniosa, mentri paru-è-desideriu spessu s'opponenu.

A diritta hè u latu passivu di penseru. In quantu à u facciu in un umanu dirittu hè in a diffusione Light di u atmosfera mentale; hà una scintilla di purità Light in lu, hè u custode di quella scintilla, è per via di sà quandu u pascenu nantu à un sughjettu hè currettu, è quandu parte da ciò chì a scintilla mostra à esse ghjustu. Questa scintilla affetta a diffusa Light in u atmosfera mentale provoca qualcosa cum'è una fiamma, cum'è a fiamma di una candela, in u core di ogni umanu. Di solitu, a fiamma, u rappresentante di dirittu, ùn hè micca calmu. Si lampeggia perchè desideriu si precipita in u core è agita a fiamma per disturbà pascenu. Questu hè sopratuttu cusì cù qualcosa chì hà un aspettu morale. A fiamma hè calma à l'istante trà l'inspirazione è l'espirazione è trà l'inspirazione è l'inspirazione è quandu a respirazione hè sospesa da u reale. pascenu. Se u sughjettu di pinsamenti ùn hà micca aspettu morale, cum'è quandu si tratta di a misurazione o di cuntà è ùn hè micca cunnessu cù emozioni, a fiamma in u core sarà fermu, finu à pascenu principia. Sì l'operazioni di misurazione o di calculu sò currette, a fiamma ùn sferisce micca, ma s'ellu sò sbagliati o altre operazioni interferiscenu cun elli, a fiamma in u core sferisce. Calchì volta una persona hè cunsciente di a dubbitu o incertezza, appena aghjunghje una culonna di figuri. Allora u dubbitu hè causatu da u flickering. Ma e persone ùn sò micca cunsciente di a fiamma o chì a fiamma tremula. U pinsamentu attivu chì hè risultatu da pinsamentu passivu hè in quasi tutti i casi cuncernate cù l'uggetti di i sensi. Pensamentu hè a reazione chì a natura ottene da u facciu.

raghjoni hè u latu attivu di u penseru. in Mutivu sò centrati i sette menti. U terminu mente utilizatu da tutti hè u mente-corpu; hè u più bassu di i sette menti è hè quellu chì hè utilizatu da u facciu-in-the-body per pensà à l'uggetti di a natura attraversu i quattru sensi di u corpu. Hè a sola mente chì hè parlata o cunnisciuta. Ognunu di l'altri sei menti hè per l'usu di unu di i sei aspetti di u Unità Triune. lu sensazione-mente hè quellu cun quale paru duverebbe pinsà, per sapè chì paru hè in sè stessu cum'è fora di u corpu, è u so trattendu à desideriu e a natura, è a so trattendu à u penseru e sapè cum'è u Unità Triune. lu desideriu-menti hè quellu cun quale desideriu duverebbe pensà, per sapè ciò chì hè fora di a natura è in i so trattendu à paru è à u so Unità Triune. Questi trè menti pò esse usatu da u facciu; u restu quattru ùn pò esse usatu da u facciu. Sò a mente di dirittu, a mente di Mutivu, a mente per I-nessunità è a mente per autunus. I trè chì ponu esse aduprati da u facciu sò debuli, inefficienti è mancanu di eserciziu è disciplina. U menti of paru-è-desideriu ùn sò generalmente esercitati per paru è per desideriu è dunque ùn sò micca attivi indipindente. Servinu cum'è ausiliari à u mente-corpu. lu facciu in l'omu ùn li cuntrolla micca. U sughjettu di u pascenu determina quale di i trè menti hè adupratu.

Human pinsamentu attivu hè una interazione trà dirittu e lu cuntata or menti cun quale u facciu face u sforzu di mantene Light di u nurmativa fermamente nantu à un sughjettu. Mentre chì u facciu prova à tene u Light stabile, dirittu mostra se è quantu hè currettu o sbagliatu. L'interazzione continua mentre u pascenu dura. U mente-corpu hè priva di sentimenti e brami. U so pascenu pò esse di matematica a natura, cum'è calculi; o di una letteraria a natura quantu à e parolle, stile, chiarezza; o di un intellettuale a natura, cum'è ricerche, distinzioni è speculazioni. U pascenu di u menti di u sintimu è di u desideriu pò esse di un tipu murali, in quantu à u dirittu morale è Sbagliatu secondu a voce di cuscenza. O quellu pascenu pò esse tingatu da emozionicum'è pietà, vergogna, còllera or avidità. lu pascenu di tutti i trè pò esse di viaghju, travagliu, un affare cummerciale, una persona, una invenzione o a riliggiuni. In tutti questi casi dirittu mostra à u sintimu o à u desideriu ciò chì hè currettu o sbagliatu. Una quistione murale hè trattata in u listessu modu cum'è un calculu matematicu. Ùn ci hè più argumentu chè ùn ci hè cù una bussola.

I prucessi di intenzioni, paragunà, analizà, distinguendu, speculate, imaginà è determinà, sò aspetti di pascenu, verificatu da ragiunamentu, mentri i sforzi sò fatti per fucalizza è mantene a Light di u nurmativa. Sti prucessi sò cù a corsa di umani fattu di solitu da unu, è qualchì volta da dui o trè di i menti, chì sò ghjudicati da ragiunamentu in quantu à a correzione.

U modu in u quale mente-corpu atti hè cum'è ottene a materia in quale hè diffusa Light, a moda chì a materia in materiale di costruzione di punti, linee, anguli, curve è superfici, custruendu una struttura per u sughjettu è sguassate, pruvate à u stessu tempu per escludiri l'oscuramentu a materia da interferiscenu cù u bastimentu è mantene a struttura in u Light. Facenu tuttu questu finu à ch'elli sò vicinu à ciò chì sò dopu. A luminosità o dimness di u Light disponibile dipende da a durata di tempu l'attenzione hè datu, è nantu à u gradu d'attenzione, vale à dì, a so fermezza.

Pensamentu riceve u materiale di custruzzione da a materia di u atmosfera mentale, è à volte ancu da parechji piani di u fisicu, u furmulariu e lu a vita mondi. A struttura custruita pò dunque esse fatta di intelligente-a materia è di a natura-a materia è dunque pò esse esternalizata cum'è un attu, un ogettu o un avvenimentu.

Human pascenu hè difettu è inefficace per parechje ragioni. Hè difficiuli di ottene Light di u nurmativa, vale à dì per esce da u a materia trà quale hè diffusa in u atmosfera mentale. Hè più difficiule di mantene Light, per u cuntata andemu prestu è ùn hè micca fermu. Hè sempre più difficiule di mantene Light fermamente nantu à un sughjettu, perchè u cuntata prova à mantene u sughjettu in u Light invece di tene u Light nantu à u sughjettu. L'altri ragiuni sò chì l'attività mentali ùn cooperanu micca, ch'elli sò diretti à parechji sughjetti è cusì interferiscenu cù l'altri invece d'accordu è travaglià in armunia; chì ùn ci hè abbastanza capiscitura in quantu à ciò chì hè fattu o cumu fà bè; è chì solu qualchi attività sò sviluppati.

Senza un corpu fisicu facciu in un umanu ùn pò fà nunda pinsamentu attivu. Eppuru dopu a morte ci hè un tipu pascenu, hè solu una ripruduzzione automatica, miccanica, interamente causata da u pinsamenti chì sò stati creati è intrattenuti durante a vita, è chì giranu in u atmosfera mentale. Un umanu hè un laboratoriu in quale a natura face a parte chimica è pascenu cuntinueghja l'alchimica travagliu.

I lochi induve pascenu va avanti sò in u atmosfera mentale circa u core, i pulmoni è u cervellu. U sughjettu di u pascenu vene per una di l'aperture in u corpu, longu i nervi o altri passaggi, in i reni, dopu in i surrenali è dopu in u core, induve dirittu hè. Quandu u desideriu hè abbastanza forte u sughjettu di u pascenu hè in i pulmoni. Quì, in u atmosfera mentale, pascenu si porta avanti. Allora u sughjettu hè purtatu da a respirazione, longu u sangue è i nervi, in u core, prima in u cerebellum, dopu in u cerebrum, è possibbilmente in unu o tutti i lobuli è dopu in i sinus frontali. In u atmosfera mentale in queste parti di u cervellu pascenu prova di fucalizza diffusa Light di u nurmativa in una zona, grande o chjuca, cum'è nantu à una schermu in un spettaculu di cinema. U pascenu custruisce e strutture o face l'imaghjini nantu à questa zona in u cervellu. L'illuminati u spaziu hè grande o chjucu secondu a gamma di u penseruu sughjettu di pinsamenti. L'energia ch'ellu usa in a direzzione di luce hè trascinatu da l'adrenali in u core è in u sistema nervu volontariu.

Pensamentu ùn si trasforma in a pinsamenti, ma si prepara per a cuncepimentu di a pinsamenti è cuntinueghja dopu à a cuncepimentu. A pinsamenti, appena cuncipitu, hà in questu Light di u nurmativa, desideriu è u fisicu a materia chì hè stata purtata à u facciu in l'impressione fatta da a natura. A pinsamenti hè cuncipitu in u core è nantu à u a vita aviò di di luce mondu, appena a scelta hè fatta à esse o à fà o à avè u sughjettu di u pinsamenti. lu sapè ùn hè micca affettatu. A testimonianza da u penseru timbra u pinsamenti, identificendu cù quellu chì hè rispunsevule per questu.

Se l'intrattenimentu ùn hè micca un suggerimentu da unu di i sensi ma a pinsamenti digià emessu, ùn ci hè micca novu cuncepimentu, ma l'intrattenimentu in u core serà nutritu è rinfurzatu da u pascenu. lu pinsamenti cuncipitu o intrattenutu in u core sò, dopu a gestazione o l'elaborazione, emessi o riediti da u core.

Pensamentu seguita cum'è l'azzione di ritornu di u facciu in un umanu quandu i sensi riportanu un oggettu. E reazioni di u facciu sò sforzi fatti da u cuntata per fucalizza u diffuso Light nantu à l'ughjettu di i sensi, per interagisce cù dirittu è di cumunicà cun paru nantu à questi ogetti.

Per illustrà un inseme di attività mentali è a parte chì ghjucanu in l'azzioni è l'interazzione di i quattru sensi è di e trè parti di u Unità Triune, i prucessi mentali incidenti à fà un prestitu pò esse cunsideratu.

U pruprietariu di un pezzu di pruprietà si avvicina à un prestatore di soldi cù a dumanda di una ipoteka. U mutore guarda a pruprietà. U so sensu di vista l'informa di u a natura è u statu di l'edificiu nantu à questu, a classa di inquilini, u parsunaghju di u vicinatu è di e facilità di trasportu. U so sensu di oliu rapporta a vicinanza di una fabbrica di pickle è una birreria. U so sensu di miraggiu segnala u rumore di i zitelli è di u trafficu pesante. I rapporti di sti sensi sò fatti nantu à u so forma di respirazione chì li comunica à i soi paru. Sò paru Cumencia desideriu. disideriu porta i rapporti, mischiati cù paru, à dirittu. A diritta mostra l'idoneità o l'incapacità di u prestitu è paru-è-desideriu Partendu pascenu cum'è i rapporti di i sensi cuntinueghjanu.

sò mente-corpu riunisce mudificate è diffusa Light in u atmosfera mentale è per quessa Light sorte, arrange, travaglia sopra è esamina i rapporti avà tinged sentimenti e brami è impressiunatu da dirittu è poi principia à pitture è custruisce è sfondate una volta è più, mentre i rapporti cuntinueghjanu è dopu chì anu cessatu. I-nessunità tistimoni senza interessu è cusì nutendu dà identità à a transazzione.

A diritta-è-Mutivu osservà solu cù imparzialità. Ci sarà un accordu o un disaccordu trà u so sentimenti e brami è u ghjudiziu cum'è u risultatu di u so pascenu. Se u ghjudiziu hè contru à u prestitu è u so sentimenti e brami sò ancu contru, u prestitu serà ricusatu. Se u ghjudiziu hè contru à u prestitu è u so sentimenti e brami favuritu, a decisione di u prestatore dependerà s'ellu paru-è-desideriu sarà guidatu da u ghjudiziu o l'annullarà.

Mi piace, preghjudizii e emozioni pò rinfurzà paru-è-desideriu. In un mera affari, cum'è prestu soldi, induve ùn ci hè micca persunale elementu da trattendu o l'amicizia entre, un omu deciderà secondu u ghjudiziu di u so pascenu fattu nantu à i rapporti di i sensi. Sti trasmissioni da e parti di u Unità Triune sò istantanei.

Prima di a decisione, u mutore pò pruvà à ricurdà altre investimenti di un like a natura ch'ellu hà fattu o di quale hà intesu. Ricurdativi, chì hè un prucessu autumàticu è esige micca pascenu, hè fattu da l'omu chjamendu à u forma di respirazione per pruduce u ricordi of vista, miraggiu, gustu, oliu è toccu, chì portanu nantu à u sughjettu. U mutore in questu modu si ricorda custatti chì sò pertinenti à u prestitu.

U percorsu ordinariu di l'imprissioni da è e reazzione à i rapporti di i sensi hè cum'è e linii di una hourglass o di una figura ottu. Escursioni per mezu di i sensi trasmette impressioni à paru, paru li trasmette à desideriu, desideriu li porta à dirittu è da quì à u mente-corpu. Questu cumunicà à paru a so reazione è quella di dirittu. paru, cù i rapporti cuntinuati da i sensi è cù e reazzione da u mente-corpu, dà u so novu impulsu à desideriu e desideriu porta questu à dirittu è da quì à u mente-corpu, chì torna à paru. Allora u prucessu hè mantenutu finu à chì una decisione hè ghjunta.

Human pinsamenti quandu emessi sò esseri, micca solu cose. Sò punti avè un sistema potenziale chì li dà certi inerenti Qualità è putenza. Sò centri di forza è piglianu a materia di i quattru mondi. Ùn anu micca furmulariu chì pò esse vistu clarividente.

U sistema hè attribuitu à u pinsamenti par u Light di u nurmativa è da desideriu da u facciu. lu Light hè rappresentante di e sette facultà di u nurmativa, e desideriu sta per e trè parti di u Unità Triune. U sistema riceve da u facciu à traversu a forma di respirazione un putenziale furmulariu; allora a natura furnisce à u germe di fisicu a materia chì hè in u pinsamenti, u materiale per fà realità nantu à u pianu fisicu. Stu putenziale furmulariu hè l'ughjettu à quale u pinsamenti hè diretta, una casa, una lotta, un paru di scarpi, un essai, un billu legislativu, o una preghiera per Diu di a riescita o sollievu.

Pensieri avè un grande putenziale putenziale è a capacità di durà per l'età, perchè pinsamenti sò nati in u di luce mondu sottu Light of un intelligenza. A causa di u putere in pinsamenti tuttu u mondu materiale cù tutti i so atti, l'ogetti è l'avvenimenti esiste è hè mantinutu è cambiatu.

A pinsamenti hè un esse quadruple è hà in ellu quattru sistemi putenziali. Solu chì in u pinsamenti diventa attuale chì hà da fà cù u finalità per quale u pinsamenti hè statu issuatu.

Un omu pinsamenti ùn hè micca un esse indipendente; dipende da quellu chì l'hà emessu, o da un parent adottivu, vale à dì, un altru umanu chì l'hà intrattenutu è nutritu. A pinsamenti deve esse furnitu Light è cù u putere di mantene, è hà u diritta per vene per tali Light, putere è sustenimentu à u genitore o à quellu chì diventa rispunsevuli di questu. A pinsamenti pò esse revucatu, dissipatu o cambiatu prima ch'ella sia esternalizata, ma una volta chì hè stata esternalizata cuntinueghja finu à chì hè equilibratu.

Toute pinsamenti hà in ellu un scopu, un disignu o pianu per realizà u scopu, u esternalizazione or esternalizazioni di u scopu, è a fattore di equilibriu chì ubligarà esternalizazioni finu à traversu unu di elli ci hè un accordu da u Unità Triune in generale cù i risultati dopu à l'esteriorizazione, (Fig. IV-A).

U scopu hè datu da desideriu. Durante u cursu di u pinsamenti u scopu u guida versu u finalità per quale u pinsamenti hè statu creatu. U disignu hè u modu in quale u pinsamenti diventerà fisicu. U esternalizazione hè u fisicu aspettu di u pinsamenti cum'è o attraversu un attu, un ughjettu o un avvenimentu.

À a so nascita attraversu u cervellu, u pinsamenti hè nantu à a di luce aviò di di luce mondu è vestitu di luce a materia. Da quì si passa à u di luce aviò di a vita mondu, vestiti cù a vita a materia è si sona in quellu mondu. Pensamentu ci hè un centru di forza; hè un discorsu è un sonu inaudible. Hè una parolla, è dice ciò chì hè. Proclama u so l 'honesty o u so inganno.

U disignu diventa attuale quandu u pinsamenti righjunghji u di luce aviò di furmulariu mondu è si veste cun furmulariu a materia. Nantu à u di luce pianu di u mondu fisicu u pinsamenti entra in cuntattu cù di luce a materia di u mondu fisicu. Ci hè u primu passu esternalizazione hè pigliatu, ma esternalizazione ùn diventa attuale finu à trè passi più. Nantu à u a vita pianu di u mondu fisicu u sonu pinsamenti dice più distintamente ciò chì hè, u so scopu diventa più definitu è poi scende à u furmulariu pianu di u mondu fisicu, induve si piglia piena furmulariu è ferma finu à chì ci hè una apertura fatta nantu à u pianu fisicu da a cunghjunzione di tempu è cundizione in qualchì locu. Allora u pinsamenti hè vistutu in u cervellu cù radiante a materia, in u core è i pulmoni cù aria a materia, in i rini è adrenali cù fluidu a materia è in u sistema digestivu cù solidu a materia, è risultati cum'è un attu, un ughjettu o un avvenimentu. Tuttu pò esse fattu in un lampu è hè realizatu da u rispiru. Allora u disignu hè esternalizatu, ancu s'ellu ùn hè micca necessariamente u tutale pinsamenti.

lu fattore di equilibriu prima era potenziale. Cù u esternalizazione di u disignu diventa attuale in u di luce mondu. Questu fattore di equilibriu hè un sigillo, chì cuscenza fattu nantu à u pensamentu à a cuncepimentu. In modu figurativu, cuscenza hè u timbru; u so sigillo nantu à u pensamentu hè a so contrapartita. Per u esternalizazione di u pensamentu facciu hè affettatu piacevule o dispiacevule, è si sente ancu soddisfatu o insatisfattu cum'è moralmente. diritta or Sbagliatu, è u pensamentu serà equilibratu o pruducerà altri esternalizazioni.

A tendenza di l'Universu hè di purtà u sigillo nantu à u pinsamenti torna à u timbru chì hè cuscenza, ma oppostu sentimenti e brami e pascenu stà trà cuscenza è u sigillo nantu à u pinsamenti è tene li separati. A diritta, essendu u Light in u core, ùn hè micca ostaculu. L'ostaculi sò purtati da espirienza e amparera. Micca finu à chì l'ostaculi sò purtati, u sigillo o a contrapartita pò esse riunite cù u stampu. Quandu in i so posti sò sentimenti e brami in accordu cù dirittu e Mutivu, u sigillo currisponde à u timbru da l'accordu di tutti cù l'altri. Allora u pinsamenti hè equilibratu è cuscenza hè cuntenta.

U percorsu di a pinsamenti dopu chì emette nantu à u di luce aviò di di luce mondu hè versu u pianu fisicu di u mondu fisicu, perchè l'ughjettu di u pinsamenti ci hè è perchè u germe fisicu in u pinsamenti tira à l'ughjettu. Dopu à a pinsamenti prublemi diventa un centru di forza, senza furmulariu, è in un mondu senza forma. Ci hè in un tali centru una pressione chì si move in avanti in un percorsu ciclicu. Cum'è u pinsamenti vene in più grossu a materia, u ciclismu astrattu diventa più attuale. I ciculi ponu curriri in qualsiasi di e linee chì ponu esse cuncipitu cum'è curve recurrenti cù una certa regularità.

Di solitu l'attu, l'ughjettu o l'avvenimentu in quale u pinsamenti hè esternalizata produce a paru di gioia o di dulore in quellu chì emette u pinsamenti. Calchì volta un risultatu mentale seguita. Questu hè l'ultimu di i risultati di u pinsamenti, à a percepzioni di l'omu. Pò esse o ùn pò esse chì si sente u dettu di cuscenza puntendu.

lu primu esternalizazione era attraversu u disignu, u sicondu è più esternalizazioni sò custretti da u fattore di equilibriu chì face i ciculi di cuntinuà. A seconda esternalizazioni produce a paru e desideriu chì qualchì volta hà un risultatu mentale. Finu à i risultati interni currispondenu à u sigillu di u fattore di equilibriu, u pensamentu si mantene in ciculi. Sì quellu chì l'hà emessu mori, u pensamentu và cù u facciu è influenza u bastimentu di u novu corpu. In quellu novu a vita è in a vita successiva di u facciu, u pensamentu cuntinueghja à ciclu è à purtà un'antra esternalizazioni o esternalizazioni, finu à chì u pensamentu hè equilibratu.