PENSARE E DESTINU

Harold W. Percival

CAPITULU XI

A GRANDE VIA

Section 1

U "Descendente" di l'omu. Ùn ci hè micca una evoluzione senza, prima, involuzione. U misteru di u sviluppu di e cellule germinali. U futuru di l'omu. U Gran Via. Cofrati. Misteri Antichi. Iniziativi. Alchimisti. Rosicruciani.

IN QUALENA età uni pochi individui trovanu u Grande Via. Si cunquistanu a morte rigenerendu è risturanti i so corpi à u Regno di Permanenza. Ma questu hè un affare individuale è privatu di ognuna di queste facciu. U mondu ùn si sà; altru umani ùn a sapi micca. U mondu ùn sanu micca perchè publicu Opinione è u pesu di u mondu serà oppostu à ella, è averia da tene facitori chì decidenu regenerà i so corpi è li restituiscenu à u Regno di Permanenza.

Prima chì un omu accunsenterà ancu l'idea di un "Caminu" à un "Regno di Permanenza", Serà diventatu straneru à u cuncettu di" ascent of man "o" evoluzione "; vale à dì chì l'omu, cù i so grandi rigali, hè cullatu da un semplice spechju di a materia. À u cuntrariu, hà da esse cunvintu di a "discendenza" di l'omu, da una statia più alta à a so cundizione attuale bassa in un corpu umanu periculosu.

L'evoluzione hè preceduta da l'involuzione. Ùn ci pò micca esse una evoluzione, salvu chì ùn ci hè statu una involuzione di chì ghjè per esse evoluzione.

Ùn hè solu irragionevuli, hè scunnisciutu suppunì chì qualchissia furmulariu of a vita ponu evoluzione da un germe portable chì ùn era micca implicatu in quellu portable. Un arbulu ùn pò micca evoluzione da u germe di una col o una felce, ancu attraversu innumerati sviluppi da quelli germi. Ci vole à avè l'involuzione di una quercia in a so acra in modu chì ci pò esse l'evoluzione da quella acorn in un arbulu.

Puru ogni omu o donna hè discendutu ind'u mondu umanu di cambiamentu da un essenziale ancestral senza sessu di u Regno di Permanenza. U discendente hè stata fatta da variazione, mudificazione, mutazione è divisione. L'evidenza di sta prucedura hè dimustrata da spermatogenuesi è da ovulazione, di spermatozoide è di l'ovu in gameti, matrimoniale cellulite. Ogni cellula deve esse cambiata da u so statu o cundizione originale, è esse mudificata è divisa, finu à chì ùn sia micca bè una cellula sessuale maschile o femina. Queste cambiamenti è e divisioni rientrassenu i registri biologichi di a storia di cellulite, da u tempu di u tipu ancestrale di sexlessness finu à ch'elli diventanu sessu maschile o femine cellulite.

Per avà ùn hè stata datu alcuna spiegazione definitiva per questi misteriosi custatti, ma una capiscitura chì u sviluppu di u trimavanu hè a degenerazione è a partenza di un ex statu di morte senza morte in u mondu umanu più bassu di nascita è morte è reesistenza, spiegà u custatti è apre a strada per capiscitura chì ci sarà u ritornu da l'omu à l'anticu statu superiore. Eccu una parte di l'evidenza:

A scienza hà furnitu evidenza chì sia in spermatogenuesi sia in ovulazione l'ovulazione cellulite deve dividite duie volte prima chì u spermatozoiu possa entra in l'ovu è cumincià a generazione di un novu corpu maschile o femina. U Mutivu hè chì u spermatozoicu hè in principiu una cellula senza sessu. Per a so prima divisione si sparisce quellu di sè stessu chì hè sessu è trasfurmatu in una parte maschile-femina; ma cum'è tali ùn hè micca ancora adattatu per sposa. Per via di a so seconda divisione si scaccia a so parte femina è poi diventa un gamete, una cellula matrimoniale è hè pronta per a copulazione. In modu simili, l'ovu hè in primu sessu; deve esse cambiatu in una cellula di sessu prima di pudè sposa. A so prima divisione si riduce di a so parte sessosa è poi hè una cellula femina-maschile, apta per u matrimoniu. Nantu a so seconda divisione a parte maschile hè scartata è poi hè a cellula sessuale femina pronta per u matrimoniu.

Per ognunu a vita a storia di a transizione da un corpu senza sessu ancestrale hè rientrata da ogni dui germe cellulite. I cambiamenti chì sò fatti sò determinati da u pascenu inscrittu in u forma di respirazione o campà anima di u corpu attraversu una larga serie di vite di crucifissioni è di risurrezzioni, ognunu a vita essendu una crucifissu, seguita da un ritornu o a risurrezzione. U forma di respirazione hà annantu à u tippu uriginale di u corpu perfettu sexless, ma hè cambiatu in male o femine secondu pascenu of paru-è-desideriu.

lu cunsciente sè stessu in u corpu hè paru-è-desideriu, chì hè simbolicamente chjinatu à traversu u corpu di u sessu à a so croce.

A so croce hè l'invisibile forma di respirazione di u corpu visibule. U corpu hè u materiale carnale di u corpu-croce.

paru-è-desideriu hè liatu in u corpu, attraversu i nervi, desideriu hè liatu à u corpu, attraversatu da u sangue.

Sight, miraggiu, gustu, e oliu, sò i quattru sensi chì sò stessi una croce è chì sò e unghie simboliche cù quale u cunsciente sè stessu hè chjucatu à u so forma di respirazione croce.

Per mezu di a respira, l'auto di paru-è-desideriu hè mantinutu sopra a so respirazione-furmulariu croce in tuttu u a vita di u so corpu-croce.

Quandu u sè stessu di paru-è-desideriu rinuncia u rispiru, u corpu hè mortu. Allora u sinu lascia u corpu-croce.

Ma, cum'è cunsciente sè stessu, cuntinua cù i so forma di respirazione attraversà a so dopu a morte stati, (Fig. VD).

Cù a so forma di respirazione croce, u sè stessu prendrà un altru corpu-croce di carne è sangue: - per esse preparatu per ellu pè a so prossima a vita in terra

lu cunsciente sè di paru-è-desideriu ripiglià torna nantu à u corpu-cruci di carne è sangue, è sarà chjusu à l'uggetti di a natura by vista e miraggiu, è da gustu e oliu.

Allora u cunsciente paru-è-desideriu deve cuntinuà a so crucifissioni a vita dopu à a vita in stu mondu di nascita è a morte, finu à che regenera u so corpu di a morte in un corpu eternu di a vita. Tandu, cum'è u Figliolu, ascende è unisce cù i so penseru e sapè cum'è u Babbu, u Unità Triune cumpleta in U Regno di Permanenza da induve originariamente descendì.

L'insegnamenti nantu à i misteri è l'iniziativi ùn eranu micca di u Gran Caminu.

L'infurmazione annantu à u Gran Caminu ùn puderia micca esse cunnisciuta da i capi è i cunquistatori, è e persone chì anu fattu a civiltà sò stati troppu salvatichi è brutali. E civilisazioni sò state basate nantu à a cunquista per via di l'assassiniu.

Questu hè u primu tempu in ogni periodu storicu quandu, si dice, ci hè libertà di discursu; è chì unu pò sceglie di esse, di pensà, è di fà ciò chì ellu pensa megliu, soprattuttu s'ellu hè per u benefiziu di l'altri. Hè per quessa chì l'infurmazioni di u Gran Caminu sò oramai datu per quelli chì sceglienu è vulerà.

Quandu u Gran Caminu hè fattu cunnuscitu da uni pochi, li faranu cunnosce à u populu. Quand'ellu diventa generalmente cunnisciutu, quelli di e persone chì sò stanchi di a battaglia di l'omu a vita, chì volenu qualcosa di più ch'è a gloria di possessioni e fama è a pageantry è u putere, si ralleranu cù a bona nutizia di a Grande Via. Allora i pochi individui chì anu fattu i so u distinu per a Via serà libera di dà l'infurmazioni à quelli chì desideriu è sceglie d'esse in U Caminu.

In u passatu, i crescita in i mondi interni ùn eranu micca inusual; in Nfatti, questu era u cursu normale di prugressu. E à manca chì sta civiltà sia finita da a rapacità cuntinua è l'indulenza sessuale fora di a stagione, diventeranu in u futuru di novu frequenti. Dopu umani ùn tuccherà à cuntrà contru à tuttu a natura, perchè i so corpi fìsichi saranu sviluppati in i linii quì indicati. Comenciaranu à ricustruisce una colonna vertebrata davanti, (Fig. VI-D), cuntenendu un front- o a natura-cordu. In questu front-cordone ci sò mischiati diritta è i cordoni left di l'attuale sistema nervoso involuntariu. U cordone si ramifica lateralmente è in a pelvis, l'abdomen è u torax, rimpiazzendu l'organi internu allora; i so ramificazioni omplenu queste cavità cù strutture nervose qualche volta u cervellu cefalicu issa riempia a cavità di u craniu. Allora ci sarà eventualmente quattru cervelli, un cervellu, ognunu, in a pelvis per u corpu perfettu, in l'abdomen pè u facciu, in u torace per u penseru, è in u capu per u sapè. I corpi anu diàlogu in quale a materia diventerà cunsciente in gradi più alti più faciule ch'è oghje.

lu facciu-in-u-corpu hè cunsciente principalmenti of paru-è-desideriu è, in poca misura, of pascenu, ma ùn hè micca cunsciente as paru-è-desideriu, nè as pascenu; hè menu menu cunsciente as u so identità. Hè cunsciente di una sfarenza trà paru è desideri, ma micca cunsciente di una sfarenza trà dirittu-è-Mutivu, cum'è dui aspetti diffirenti di l ' penseru di u Unità Triune. Nè hè cunsciente di i so trè menti di chì umani aduprate principalmente a mente-corpu. Di cuscenza, chì vene autunus parlendu attraversu dirittu, ùn hè micca cunsciente cume vene da a fonte più altu. Ùn hè micca cunsciente di e trè parte di a so Unità Triune è ùn hè micca cunsciente di u Light di u nurmativa. Hè cunsciente of a natura cum'è informatu da i quattru sensi, ma ùn hè micca cunsciente as a natura, o ancu of a natura in a carne in quale abita. Sente malu o cunfortu in parti di u corpu, ma allora hè cunsciente of paru a STACEY è micca cunsciente as a natura or as paru. Quandu ci sò coordination, hè, elementari ghjucendu nantu à i nervi in quale u paru aspettu di l ' facciu hè, l'omu ùn hè micca cunsciente of or as l elementari, o ch'elli sò elementari, o ancu as paru Oltri a chisti elementari, ma hè cunsciente of l paru as coordination. unu ùn sanu micca di distinguerà tra ellu stessu cum'è paru e lu coordination chì sente, è duverebbe dunque diventà cunsciente of ellu stessu as ciò chì sente, cume sfarente di l'impressione di a natura chì hè fatta nantu paru. Per superà queste limitazioni l'omu deve esse diventatu cunsciente di a so forma di respirazione, di u modu in opera, è di l'azzioni di i quattru sensi. Quandu sti limitazioni sò superiuti, u facciu porzione hè cunsciente as paru-è-desideriu, ma a paru-è-desideriu sò elevate è raffinate. Passanu in lu paru-è-desideriu in tuttu l 'umanità, in a natura in u corpu, è à traversu quellu in a natura fora.

In l'età presente in fasi in quale umani sò cunsciente sò assai bassu chì una furmazione speciale hè necessaria. Elli stessi anu da preparà si; ùn ponu ghjunghje à nimu per insignà o per fà a travagliu per elli. Facenu questu per amparera da i so Esperienze, attraversu pascenu.

Ma chì di i prufessori, di iniziazioni, di fratellanze è alloghji di li quali si sentenu tantu? Chì di sicretu I simboli, lingua criptica è "U Caminu"? A risposta hè chì questi ùn sò micca cuncernati cù u Gran Caminu parlatu quì, chì si trova è viaghjatu cù l'aiutu di u Light di u nurmativa. Sò preoccupati di a strada leggendaria, chì in u so megliu hè solu una parte ligata di ciò chì hè u Grande Via. Hanu da fà cun I simboli è a lingua chì si riferisce à i germi lunari, beni micca per quessa, è à e trasfurmazioni in u corpu fisicu chì si provoca a preservazione di sti germi.

Ci sò fratellanze cumposti da quelli chì anu u cumandamentu di parechje forze di a natura, è chì anu a cunniscenza di assai chì hè oculatu da i sensi di u currughju di umani è hè ugualmente scunnisciutu à l'omi amparati di u mondu. In queste fraternità sò membri chì anu discìpuli, cacciati fora di u mondu da tempu à tempu. Ùn ci hè manera di manera chì u publicu o quellu chì ùn sò micca adattati ponu entra in queste scole. Quandu u sviluppu internu di un umanu l'hà fattu per esse adattatu per diventà un discepulu di una di queste stanze, hè chjamatu à ellu. Hà duvutu accurdà certe regule in u so quotidianu a vita, seguitate un cursu di studiu, passate per prucessi, tentazioni, periculi, iniziazioni è cerimonii. Sti alloghji esistenu per finalità di sviluppà l'omu in adorazione di una divinità.

Ci sò altre gruppi d'iniziati chì ùn sò micca cusì numerose oghje cumu eranu in u passatu quandu fiurianu cù l'antichi Misteri. L'uggettu di tutti sti misteri - Eleusiniane, Bacchic, Mithraic, Orphic, Egizianu è Druidic, - era a natura venerazione; su dii eranu a natura dii. In i riti di st'istituzioni religiose era spessu qualcosa chì dete, s'ellu si curava di ricevela, infurmazione nantu à u a natura è i puteri di u facciu-in-u-umanu. Cusì l'insignamentu di a Sala di e Duie Verità era una ghjusta ripresentazione di u Ghjudiziu chì aspetta l'omu dopu a morte, quandu si stà nudu - micca vistutu di a forma di respirazione-in u Light di a so nurmativa. In i Misteri di i Druidi u primu raghju à l'alba chì entria in u cerculu di petra à l'equinoczio vernale, si ferma da un passatu scunnisciutu cum'è Simbulu di u flussu di Light di u nurmativa di cunnosce u germe solariu à a so entrata in a testa, indicata da i cercli di petra chì eranu I simboli di u craniu è di u cereu. I Druidi anu interpretatu stu simbulu, sicuru, in relazione à u svegliu di a natura o à l'attu procreativu, è in cunseguenza u cerculu di petra esterna era a pelvis è l'utru internu.

In generale, in i Misteri, sacrificà animali era una rappresentazione degenerata di un discepulu chì sacrificò u soiu passioni, chì u toru o a capra simbulizò; I sacrifici umani eranu una misrepresentazione degenerata di u rinunziu di a propria persona sessuale a vita per un regenerà a vita. Ma questi interni significati di ciò chì e diventate brutali, rumorosi è sensu sensu, si sò persu.

I misteri, vale à dì quelli chì eranu secreti, sò stati adattati à e stagioni di l'annu. U Meaning avia da fà cù u a vita di u facciu in a natura. Ddiu e Deesse personificate a natura. A venuta di a parte di u facciu in fisicu a vita, u so discendenza in u corpu, i periculi è allurenti scontri durante a vita, e a morte è u statu di u facciu dopu à a morte, sò stati drammaticamente presentati.

Ci eranu ancu iniziazioni chì u neofite avia da passà. I privazioni è e soffrenze, i periculi, i scontri è l'ostaculi anu da esse sbulicati prima ch'ella sia statu iniziatu è unisce à a purificata. Dopu avè ottinutu a più alta iniziativa, hà scupertu chì l'anni chì l'anu pigliatu per qualificà si sò pieni di insegnamenti simbolichi di ciò chì dopu a morte stati fussi, cusì chì quandu a morte in realtà hè ghjuntu è avia per passà a morte, era statu tantu furmatu in questi misteri chì sapia chì fà. Chistu era l'ughjettu internu di i misteri è di sicuru ùn era micca dettu à u mondu, nè hè statu scupertu da tutti quelli chì participanu à elli. Nisunu ma persone superiori pudianu attraversà li. Un veru discepulu, in ogni età, puderia attraversu questi diàlogu uttene una intuizione di u veru chjassu oltri. A furmazione chì hà ricevutu era una preparazione per adattallu in alcuni a vita per a Grande Via.

Trà e fratellenze di una data dopu Alchimisti è Rosicruciani anu acquistatu notorietà. A disgrazia in u quale sò in qualchì volta sò dovuti à l'impostori è i charlatani chì pretendevanu di appartene à i veri ordini.

L'alchimisti, mentre studiavanu o parevenu di studià leghji di esterni a natura, si sò preoccupati di trasmutà e raffinazione i metalli baser di u corpu fisicu, chì era diventà un raffinatu astral corpu è per elli chjamati un corpu "spirituale". I so termini fantasiosi ponu esse interpretati cum'è riferimenti à prucessi alchimichi in u corpu di a carne per quale quatru a materia d'ellu hè statu raffinatu è trasmutatu. A Pietra di u Filusòfu, u Leone Rossu è l'Aquila Bianca, a Tintura Bianca è u Rossu, a Pòlvara Bianca è a Polva Rossa, u Solu è a Luna, i Sette Pianeti, u Saltu, u Zulfu è u Mercuriu, l'Elixir è parechji termini strambi pusuti. insemi in un ghjerga inintelligibile, nascondenu definitu significati. Quand'elli sò ghjunti à un certu stadiu, induve puderianu attraversu i so corpi cumandà alcuni di e forze di a natura, puderanu trasfurmà u cummandu è altri metalli di basa in oru. Ma cumu ùn anu avutu dopu desideriu o aduprate per possessioni, a fabricazione d'oru ùn era nisun scopu. I passi alchimichi chì portanu à a fabricazione di l’oru eranu prucessi in i so corpi è organi custruiti è vitalizati per chì queste tenenu l’elixir di a vita. L'elixir era l'essenza cunservata da u flussu procreativu in u sistema generativu. Quandu i organi sò stati capaci di mantene l'elixir, l'ur germe lunare puderia estrà Light da u cuntenutu di l'organi. Quandu ci era stata abbastanza racolta da u germe lunare, l ' germe solariu hè statu scupertu à esse a Pietra di Filosofu.

I Rosicruciani eranu assai cum'è l'Alchimisti. Eranu un corpu di l'omi chì pruvò a cultivà in un internu a vita mentre campavanu in a maschera di e so stazioni mundiale. In u Medievu, permettenu di esse cunnisciuta l'esistenza di u so ordine cù u nome di Fratelli di a Cruci Rossa o Rosicruciani, per u benefiziu di tutti quelli chì ùn si trovanu micca d'accordu cù a Chjesa, è chì volenu guidà un internu a vita. E so publicazioni anu apparevanu I simboli è lingua strana. Quelli cunnisciuti in u mondu ùn sò micca forse propiu veri Fratelli ancu se alcuni di elli puderanu esse discìpuli. Qualchese chì, avendu intesu parlà di i so insignamenti, prova di campà un internu a vita, hè statu scupertu à elli per u so sforzu valenu. Hè statu chjamatu, è si pudia attraversà u so cursu, diventò Fratellu di a Cruce Rosy. A Rosa Rossa hè u novu core chì hè apertu da Light di u nurmativa in pascenu, è a cruci d'Oro hè a nova astral corpu chì hè statu sviluppatu dentru u corpu fisicu solidu. U cori ordinariu hè cum'è una rosa cù i petali chiusi. Quandu si apre à u Light è sente i bisogni di u mondu, hè simbolizatu da a rosa cù i petali aperti. Era per elli una cosa "spirituale" è cusì era u corpu novu, anche se in realtà A rosa aperta era un stadiu, à dì una fase mentale di u gradu psichicu, è u novu corpu era u astral corpu chì quandu sviluppatu tenia un lustru d'oru. Stu corpu d 'oru avia da esse trasmutatu fora di u corpu ordinariu, chì hè cum'è u piombu. Passà da u principale à u mercuriu, à l’argentu è dopu à l’oru. U core hè stata chjamata una rosa viva nantu à una croce d'oru. Avianu duvete fà alchimiche travagliu per trasmette u corpu di guidà in u corpu d'oru. I forni, cruciuli, retorte è alembici eranu organi in u corpu. I pusti eranu i fermenti in u corpu, chì in tappe critichi causonu, cum'è i catalizzatori, un cambiamentu da una alchimica elementu o stage in altru. Nantu à a petra è l'elixir anu cambiatu in questi organi i metalli di u corpu da u plumu à l'oru.