Accident, An: di solitu si dice chì sia un avvenimentu o un avvenimentu inaspettatu senza causa apparente. Tuttavia, un accidentu hè l'unicu segnu visibile in una catena o circulu di cause incontrasute o precedenti inevitabilmente cundutte quellu avvenimentu chjamatu incidente. L'altri segmenti di u circundu sò i pensamenti è l'azzioni chì sò relativi à l'accidentu.

Aia: hè u nome chì si propone di una unità chì hà successivamente pruvucu per ogni gradu in esse cunsenti cum'è a so funzione in una Università di Legge, in un corpu perfettu, senza cunventi è immortale; chì hà graduatu da a natura, è hè nantu à u intelligente-rughjale cum'è un puntu o linea chì si distingue da u latu di a natura.

Alcoolismu: hè una malattia psichica di u facente di u desideriu è di u sentimentu, cù chì malattia u corpu fisicu hè infettatu da u bevimentu di liquori alcolichi. L'alcolu hè eccellente è fiduciale, mentre hè tenutu cum'è servitore, o adupratu cum'è mezu per a fabricazione di preparati farmaceutici. Ma l'alcol, cum'è spiritu, hè spietatu è implacabile quandu diventa maestru. Hè solu una questione di tempu, in questa o in una vita futura, quandu ogni operatore hà da necessità affrontà u diavulu è cunquistà o esse cunquistatu da ellu. U liquore hè innocu, se unu ùn a beie; hè solu un mezu. Ma quandu si beie t, u spiritu di u quale l'alcol hè u mezu face u cuntattu cù u desideriu in u sangue è cù l'ingressu in i nervi è cajoles u desideriu è u sintimu in a credenza chì hè un amicu, è sta credenza cresce è cresce. Hè u spiritu di cunvivialità è di bona fraternità attraversu tutte e tappe di l'ubriachezza induve cunduce a so vittima. È quandu quellu chì faci hè finalmente troppu depravatu per piglià a forma umana, u diavulu u cunduce à a so prigione in i recessi interni di a terra, induve hè fissatu in inerzia cusciente. L'inerzia cusciente hè più spaventosa è spaventosa di i fochi più feroci di qualsiasi infernu teologicu o di altru infernu. L'alcolu hè u spiritu di priservazione in natura; ma uccide a cosa ch'ellu cunserva. U spiritu di l'ubriachezza teme a Luce Cusciente in l'umanu, è cerca di incapacità l'umanu. L'unicu modu sicuru per esse u maestru è micca u schiavu di u spiritu di l'alcol hè: Ùn tastallu. Avè una attitudine mentale ferma è definita è prontu à ùn piglià lu in alcuna pretesa o forma. Allora unu serà u maestru.

Rabbia: Hè desideru brusgiu in u sangue è agisce in risentimentu per ciò chì hè o suppone esse un sbagliu à se soi o à un altru.

aspettu: i unità di a natura raggruppati in massa o forma è visibile; hè sottumessu à cambiamenti o sparizione, quandu quellu chì tene insieme cambia o si ritira.

Appetitu: hè u desideriu di gratificà u gustu è l'odore cù a materia, in risposta à l'impurtanza di e entità di a natura di tene a materia in circolazione.

Art: l'abilità in l'espressione di sentimentu è di desideru.

Astral: hè materia stellata.

Corpo Astrale: cum'è un terminu adupratu in stu libru hè di descrivite u solidu radiante di u corpu fisicu quadruplu. L'altri tri sò l'aereo-solidu, fluidu-solidu, è solidu-solidu. L'aria solida è fluidu-solida hè solu masse, ùn sò micca
sviluppatu in forma. U corpu astrale hè ch'è quellu chì forma a materia di u corpu crescente secondu a forma di a forma di respirazione finu à a nascita. Dopu, u corpu fisicu dipende da u corpu astrale per mantene a so struttura in forma
secondu a forma di a forma di respirazione. Dopu chì a forma di respirazione lascia u corpu à a morte, u corpu astrale rimane vicinu à a struttura fisica. Allora u corpu astrale dipende da a struttura per mantenimentu, è hè dispersu cum'è
a decadimentu di a struttura.

Atmosfera: hè a massa di materia diffusa chì irradia da e circonda ogni oggettu o cosa.

Atmosphere, Human Physical: hè a massa sferica di unità radianti, ariose, fluide, e solide emanate da e cuntene circundate in quattru flussi costanti di unità in e attraverso u corpu da u spiratu, u latu attivu di a forma di respirazione.

Atmosphere of the Human, Psychic: hè u latu attivu di u facente, a parte psichica di u Sente Triunu, u latu passivu di una porzione di cui esiste in i reni è adrenalie è i nervi volontarii è u sangue di u corpu umanu. A vaga, chili, tira è spinge in mezu à u sangue è i nervi di u corpu in risposta à u desideru è u sensu di u facente chì riesce in u corpu.

Atmosphere of the Human, Mental: hè a parte di l'atmosfera mentale di u Sente Triunu, chì travaglia l'atmosfera psichica è chì, per via di u sensu-mente è desideru-mente, pudete pensà à i punti neutrali trà l'entrata senza fine di u respiru.

Atmosphere, of One's Triune Self, Noetic: hè, per dì, u bacinu, da u quali a luce Cunsunera hè trasmessa da l'atmosfera mentale è psichica à u toer in u corpu per u respiru.

Atmosfera di a Terra: si compone di quattru zone sferiche o masse di unità radianti, ariose, fluide, e solide chì tenenu una circolazione costante da e attraversu a crosta di terra compactata è sferica, è da e attraversu l'internu à e stelle più lontane.

Breath: hè a vita di u sangue, u travagliu è u costruttore di tessuti, u servitore è u distruttore, da u in cui tutte e operazioni di u corpu continuanu à esistiri o passà fora di a so existenza, finu à pensà ch'ella hè fatta per rigenerà è restituisce u corpu à vita eterna.

Forma di respira: hè una unità di natura chì hè a forma vivente individuale (l'anima) di ogni corpu umanu. U so soffiu custruisce è rinnova è dà vita à u tessutu secondu à u mudellu fornitu da a forma, è a so forma mantene in forma a struttura, u so corpu, durante a so presenza in u corpu. A morte hè u risultatu di a so separazione da u corpu.

Cell, A: hè una organizzazione composta da unità di transizione di materia da u radiale di a materia radiante, aeratuu, fluidu è solidu, organizatu in una struttura vivu per l'azione rispettiva è reciproca di quattru unità di compositori: a ...
unità di compositore link-vita, form-link, è ligamucinculi chì costituiscenu quella cella, chì ùn hè micca visibile, micca u corpu di unità transitorie composte chì ponu esse visibili o vistu à u microscopiu. I quattru unità compositori sò assuciati
assai è rimanete in quella cella; L'unità transitoria sò cum'è una cusci fluente da u quali i compositori continuanu à catturà e compongu unità di transizione in è cum'è u corpu di quella cella durante a permanenza di a più grande organisazione di cui quella cella hè una parte componente. I quattru unità compositori di una cella in un corpu umanu sò indestructibili; quandu ùn sò micca forniti cun unità transitive, u corpu di a cessa smette, si smuntà è sparirà, ma i compositori di a cella anu in furmazione torna un corpu in un certu tempu futuru.

Chance: è una parola usata per scusate per ùn capisce, o per spiegà fatti, oggetti o eventi chì si verificanu è chì ùn sò micca spiegate, cume i "ghjochi di casu" o "avvenimenti forsi". Ma ùn ci hè nunda di casu, in u sensu chì un avvenimentu pò avè accadutu in qualchì altro modu ch'è esse ne hè statu, indipendente di dirittu è d'ordine. Ogni attu di casu, cume u luggeru di una moneta, u giru di una carta, u prublettu di una mora, accade in certi leggi è in ordine, sì chì sò in leghje di a fisica o di e leggi di u salvamentu è di u travagliu. Se ciò chì si chjama furtuna sia indipendente di dirittu, ùn ci sarebbe micca leggi di fede di a natura. Allora ùn ci hè più certezza di e stagioni, di ghjurnata è di notte. Queste sò leghie chì più o pocu capiscenu, com'è i prublemi di a furtuna, chì ùn prendemu micca a pena di capisce.

Carattere: hè u gradu di onestà è di verità di i so sentimenti è di i so brami, cum'è a so espressione individuale, parola è azzione. L'onestà è a verità in pensamentu è in attu sò i fondamenti di
un carattere bonu, i caratteri distintivi di un caratteru forti è cunsulatu è intrusu. U caratteru hè innatu, ereditu da a so propria vita di passatu, cum'è a predisposizione à pensà è agisce; hè cuntinuatu o cambiatu cum'è a scelta.

Comunione: hè a cunfusione in relazione cù a giustizia, è in riceve a Luce, secondu à u sistema di pensamentu.

Concepzione, Divina, "Immaculate": ùn hè micca l'impregnazione di un ovulu in una donna, à esse seguita da a gestazione è a nascita di un altru corpu fisicu. Una nascita sessuale ùn pò deriva da una cuncepzione divina. Una cuncezione veramente "immaculatura" hè per a ricostruzione di u corpu fisicu sessuale imperfettu in una forma perfetta di u corpu fisicu senza vita di vita eterna. Quandu i dodici germi lunarii precedenti sò stati fusi cun u tredicesimu germe lunaru, à u so ritornu in a testa, hè quì incaricatu da u germe solare, è riceve un rayo di luce da l'intelligenza. Chì hè un'aura impregnazione, una cunniscenza divina. A ricostruzione di u corpu perfettu va in seguitu.

Conscience: hè a summa di a cunniscenza di ciò chì ùn deve esse fattu in relazione à ogni sughjettu morale. Hè u so standard per u dirittu di u pensamentu, u sensu di dirittu, è l'azione adatta; hè a voce senza sonniu di a giustizia in u core chì proibisce ogni pensamentu o atti chì varieghja da ciò chì sà u dirittu. U "No" o "ùn" hè a voce di a cunniscenza di u fatturore nantu à ciò chì deve evità o ùn fà
o micca dà accunsentimentu per esse fattu in ogni situazione.

Cuncenti: hè, cun cunniscenza; u gradu in cui ciò chì hè cunsenti sia cunsenti in cunniscenza.

Consciia: hè a Presenza in tutte e cose - da chì ogni cosa hè cunsente in u gradu in cui hè cunsente as chì o? of ciò chì hè o faci. Parechje hè l'adjectivu “cunsenti” sviluppatu in un nomu da
u suffissu "ness". Si tratta di una parola unica in lingua; ùn hà micca sinonimi, è u so significatu si stende oltre a capienza umana. A Cuncità hè senza primu, è infinita; hè indivisibile, senza parti, qualità, stati, attributi o limitazioni. Eppuru, tuttu, da u minu à u più grande, in e fora di u tempu è di u spaziu hè dipindutu da ellu, di esse è di fà. A so prisentazione in ogni unità di a natura è al di là di a natura permette à tutte e cose è à i so esseri conscienti as chì o? of Ciò chì sò, è hannu da fà, à cunnosce è cunsenti di tutte l'altre cose è esseri, è di progredisce in continuativi gradi superiori di esse cunsenti versu a sola Reale a Coscienza.

Credulità: hè a pronta innocente di u facente di u corpu à crede chì e cose sò cum'è e si presentanu, è accettà cum'è veru ciò chì si dice o scrive.

Cultura: Hè l'altu sviluppu di l'apprendimentu, l'abilità è u caratteru di un populu, o di a civiltà cum'è u tuttu.

Morte: hè a partenza di u me cosciente in u corpu da a so residenza carnale, l'agguamentu o a quistione di u fine filu argentu elasticu chì unisce u spiratu à u corpu. A discindenza hè causata da a dispunita o cù u consentimentu di sè stessi per fà morta u so corpu. Cusì a ruminazione hè impossibile.

Definizione: hè quella composizione di e parolle relative chì esprime u significatu di un sughjettu o di una cosa è, pensendu nantu à chì, a cunniscenza hè dispunibule.

Discent of Man: hè stata dichjarata in varie e figurate in e Scritture antichi, cume a storia di a Bibbia di Adamo è Eva in u Gardu di l'Eden; a so tentazione, a so caduta, u so peccatu originale è l'espulsione da l'Eden. Questu
hè presentatu cume i quattru stadi in a partenza di u facente 'in u corpu da u Regnu di a Permanenza. A discendenza da u Reame di a Permanenza in stu mondu di a nascita è di a morte, era da variazione, divisione, modificazione è degenerazione. A variazione accuminciò quandu l'agente di desideriu è sensu estenu una parte di u so corpu perfettu è hà avutu u sensu in a parte larga. A divisione era u mutore di vede u so desideriu in u corpu maschile è u so sentimentu in u corpu femminile è chì pensa à seia cum'è duie invece di una, è a so partenza da a permanenza. A modificazione hè stata a discesa o si stà da l'internu è più fine à u statu esterno è inferiore di a materia è cambia in struttura di u corpu. A degenerazione hè venuta nantu à a crosta di a terra, u sviluppu di organi sessuali è di generazione di corpi sessuali.

Desire: hè un putere cunsente in; si faci cambiamentu in sè stessu è cause di cambiamentu in altre cose. U desideru hè a parte attiva di u facente 'in-u-corpu, di cui u passivu di u sensu; ma a voglia ùn pò agisce senza a so altru parte inseparabile, sentendu. U desideru hè indivisibile, ma sembra esse divisu; si pò distinguere per: a desideria di cunniscenza è u desideru di sessu. Hè, cù u sentimentu, a causa di a pruduzzione è a riproduzione di tutte e cose cunnoscute o sentite da l'umanu. Cum'è a desiderata di sessu resta sempre oscuru, ma si manifesta attraversu i so quattru rami: u desideriu di manghjà, u desideriu di e possessioni, u desideru di un nomu è u desideriu di putere è u so innumerevuli sporgenti, cume a fame, l'amore è l'odia , affettu, crudeltà, lite, avidità, ambizione, avventura, scuperta è accadimentu. U desideriu di cunniscenza ùn serà micca cambiatu; hè costante cum'è u desideru di cunniscenza di sè.

Desire for a Name, (Fame): hè un gruppu di impressioni di attributi indeterminati per una personalità, chì sò cum'è nuttanu è evanescenti cum'è una bolla.

Desire for Power: hè l'illusione creata chì hè i prughjetti è l'adversarii di a brama di cunniscenza di Sua (a voglia di sessu).

Desideru per a Speranza di sè: Hè u desideru decisa è unnebulante di quellu chì face è di esse in cunniscenza cpressiva o unione cun u sapitore di u so Sé Triunu.

Desideru per u Sexu: l'egoismu si basa in l'ignuranza nantu à sè; u desideriu esprimitu per u sferu di u corpu in cui hè, è chì cerca di unirsi cù u so latu suppressu è inespressu, per l'unione cun un corpu di u sessu opposu.

Disperazione: hè a rende a paura; a rassegnazione senza ritenuta di lasciare accadere ciò chì pò.

u distinu: hè necessità; ciò chì deve esse o accadere, cum'è u risultatu di ciò chì hè statu pensatu è dichjaratu o fattu.

Destiny, Physical: include u tuttu di l'eredità è di a custituzzione di u corpu umanu; i sensi, u sessu, a forma è e funzioni; a salute, a posizione in a vita, a famiglia è e relazioni umane; u span di a vita è
manera di morte. U corpu è tuttu ciò chì tocca à u corpu hè u bilanciu di creditu è ​​di debitu chì hè venutu da a propria vita passata in u risultatu di ciò chì unu hà pensatu è fattu in quelle vite, è cun quale si deve trattà in a vita presente. Ùn si pò fughje ciò chì u corpu hè è riprisenta. Si deve accettà quessa è cuntinuà à agisce cum'è in u passatu, o si pò cambià quellu passatu in ciò chì omu pensa è vole esse, fà, è avè.

Destiny, Psychic: hè tuttu ciò chì hà da fà cù u sentimentu-e-desideru cum'è una persona conscia in u corpu; hè u fruttu di ciò chì in u passatu unu hà desideratu è di penseru è di fattu, è di ciò chì da in futuro ne deriverà
ciò chì unu vulete, pensa è faci, è chì hà da influenzà u sensu di u so desideriu.

Destiny, Mental: hè determinatu cume, di ciò chì, è per ciò chì u desideriu è u sensu di u facente 'in u corpu pensanu. Tri menti - u corpu-mente, u desideriu-mente, è u sensu-mente - sò messi à u serviziu di u fattore, da u pensatore di u so Sé Triunu. U pensamentu chì u travagliu face cù sti trè menti hè u so destinu mentale. U so destinu mentale hè in a so atmosfera mentale è include u so carattere mentale, atteggiamenti mentali, conseguenze intellettuali è altri dotazioni mentali.

Destinu, Noetic: hè a quantità o u gradu di autocoscienza chì ci hè di sè stessi perchè u sensu è u desideru, chì hè dispunibule, hè in quella parte di l'atmosfera noetica chì si trova in a so atmosfera psichica. Hè u risultu di
u so pensamentu è aduprà una forza creativa è generativa; si manifesta com'è a cunniscenza di a so umanità è di e relazioni umane da una parte, è à l'altra da u destinu fisicu, cume soffre, afflizioni, malattie, o
infirmità. L'innocenza hè manifestata da autocontrol, da u cuntrollu di i so sentimenti è di i so brami. U destinu noeticu unu pò esse vistu in tempu di crisi, quandu si sapi esattamente ciò chì deve esse fattu per se stessi è per l'altri. Si pò ancu cume intuizione per l'illuminazione nantu à un sughjettu.

Devil, The: hè a proprie capezza di male. Pruvate, anna e si cundella à l'azione sbagliata in a vita fisica, è torna quellu quellu durante una parte di i so stati postu a morte.

dimensioni: sò di materia, micca di spaziu; u spaziu ùn hà dimensioni, u spaziu ùn hè micca dimensionale. Dimensioni sò di unità; le unità sò cusì indivisibili di a materia di a massa; accussì chì a materia hè un trucchju, cumpartitu da o cume unità indivisibili rilette à è distinte da a l'altru per e so tippi tipi di materia, cum'è dimensioni. La Materia hè di quattru dimensioni: on-ness, o materia di superficie; in-ness, o anguru; travaglia, o linea materia; è a presenza, o a prusenta. A numerazione hè da l'apparente è familiarità per u remote.

A prima dimensione di e unità, on-ness o unità di superficie, ùn hà micca profonda perceptibile, spessu o solidità; dipende da e, in particulare, duveria a seconda è a terza dimensione per renderla visibile, tangibile, solida.

A seconda dimensione di e unità hè in-nessun o materia di angulu; dipende da a terza dimensione perchè impegni e superfici nantu à superfici cume massa.

A terza dimensione di e unità hè a travagliu o a linea materia; dipende da a quarta dimensione per trasmette, conduce, trasmette, trasportu, importa e esporta a materia da a materia non dimifranata senza dimensioni in in-nessu è fissure e superfici nantu à e superficie è cusì uscisce e stabilisce e superficiali cum'è materia di superficie solida.

A quarta dimensione di e unità hè a presenza o a materia da un puntu, una successione di punti cum'è una linea di materia basica di punti, longu chì o attraverso chì a prossima dimensione di a materia di a linea hè custruita è sviluppata. Cusì si vederà chì a materia unmarkest undimensional manifesti da o per mezu o per mezu di un puntu, è cume una successione di punti cum'è una linea di materia di unità di puntu, per mezu chì a dimensione prossima di unità cume linea materia hè sviluppata, e per mezu di a quale hè in-nessu o materia di angulu, chì impegni superfici nantu à e superfici finché a materia solida visibile tangibile hè presentata cum'è l'etti, oggetti è eventi di stu mondu fisicu oggettu.

Malattia: Una malattia deriva da l'azione cumulativa di un pensamentu cume si continua à passà per a parte o u corpu à esse influenzatu, è finalmente a exteriorizazione di tale pensamentu hè a malattia.

Disonestia: hè u penseru o agisce contr'à ciò chì si sapi veramente ghjustu, è u penseru è di fà ciò chì si sapi esse sbagatu. Quellu chì pensa è chì face, pò diventa cunsiderate chì a giustizia hè sbagliata; è chì ciò chì hè sbagghiatu hè dirittu.

Doer: A parte cosciente è inseparabile di u Sente Triunea, chì periodicamente riesce in u corpu di l'omu o di a donna, è chì identifica stessu cum'è u corpu è per u nome di u corpu. Hè di dù porzioni, chì sei sò u so latu attivu cume u desideru è sei u so latu passivu di sentimentu. E sei porzioni attive di desideriu esistenu successivamente in i corpi di l'omu è i sei porzioni passive di u sensu esistenu successivamente in i corpi di a donna. Ma a brama
è a sensazione ùn hè mai separata; u desideriu in u corpu di l'omu hà fattu chì u corpu sia maschile è domina a so sensazione; è a sensazione di u corpu di a donna hà fattu chì u so corpu sia femina è domina a so brama.

Dubbiu: hè una condizione di oscurità mentale cume u risultu di ùn basta penseru chiaru di sapere cosa à fà è ciò chì ùn deve fà in una situazione.

Dreams: sò di u scopu è di u subjectivu. U sognu oghjettu hè u stato di veglia o u statu di svegliu; tuttavia, hè u sonniu di a vigilia. U sognu sughjettu hè u sonnu di dorme. A differenza hè chì in a vigilia
sognu tutti oggetti o suoni chì si vedenu o sentenu è chì sembranu veri sò l'aspettate di u so propriu o di l'altri pensieri nantu à u fondu di u mondu oghjettu; E, chì e cose chì vedemu o sentite in u sonnu di sonnu sò e riflessioni nantu à u fondu di u mondu subjectivu di e proiezioni di u mondu oghjettu. Mentre sognamu in sonnu, i riflessi sò accaduti nant'à noi cum'è e proiezioni in u mondu di a veglia
avà. Ma, naturalmente, quandu avemu sveghju ùn pudemu ricurdà cum'è veru u sonnu di dorme era tandu, perchè da u mondu di a veglia u mondu di i sogni pari à tenu è irreale. Tuttavia, tuttu ciò chì vedemu o sentite o fà in sognu mentre dormemu sò i riflessi più o menu distorti di e cose chì succedenu à noi è di e cose chì cagionanu mentre quandu siamo in u stato di veglia. U sognu dormendu pò esse parvenu à un specchio chì riflette e cose davanti à u so. Meditendu nantu à i successi in u sonnu di dorme si pò interpretà assai circa sè stessi, i so pensamenti è i so movimenti, chì ùn hà micca cunsideratu prima. A vita di sognu hè un altru mondu, vastu è varia. I sogni ùn sò micca stati, ma avianu da esse, classificati, almenu in tipi è varietà. I stati postu a morte sò relativi à a vita terrestre leggermente cum'è u sonniu di sonnu à u statu di veglia.

Duty: hè ciò chì si deve à se stessi o à l'altri, chì deve esse pagatu, volentu o senza vuluntà, in una performance chì richiede. I impegni lighjanu a faccenda-in-u-corpu à e vite ripetute nantu à a terra, finu à quandu u signore hè liberatu per ellu
u svolgimentu di tutti i servizii, volentu è volentini, senza speranza di lode o di timore di culpisce, è esse stallatu cù i risultati bè fattu.

"Dweller": è un terminu adupratu per significà un desideru vizioso da una vita precedente di u facente in u corpu umanu presente, chì abita in l'atmosfera psichica è cerca di calà u corpu è di influenzà u facente à l'azzioni di violenza, o di cummercià in pratiche dannose per faccia è u corpu. U travagliu hè responsabile per i so desideri, in quantu locu o locu di vizi; i so desideri ùn pò esse distrutti; esse devient eventualmente cambiati da a riflessione è da a vulintà.

Dying: hè u prucessu improvisatu o longu di a forma respiratoria di riunisce a so forma fine da l'estremità à u core è poi soffughja fora da a bocca cù l'ultimu respira di u respiru, causendu di solitu un brumaghju o un tintinniu in a gola. A morte, u facente lascia u corpu cù u respiru.

Facilità: hè u risultatu di a dependenza di u travagliu in u destinu è in sè per se; un poise in azzione, indifferente a ricchezza o a povertà, a situazione in a vita o a famiglia o l'amichi.

Ego: hè u sensu di l'identità di u "I" di l'umanu, per via di a relazione di u sentimentu à l'identità di I-ness di u so Sé Triunu. U ego à spessu include a personalità di u corpu cun ellu stessu, ma l'ego hè solu u paru d'identità. Se u
sentia eranu l'identità, u sensu di u corpu si pò cunnosce cum'è "u" permanente è senza morte chì persista à traversu è fora di tutti i tempi in continuità continua, mentre l'ego umanu cunnisci più da sè quellu chì
hè un "sentimentu".

Element, An: hè unu di i quattru tippi fondamentali di unità di natura in cui a natura cum'è materia hè classificata è di chì tutti i so corpuri o fenomeni sò cumposti, affinchì ogni elementu pò esse distinguitu per u so tippu da ognunu di l'altri trè elementi, è cusì ogni tipu pò esse cunnisciutu per u so carattere è a so funzione, sì chì uniscenu è agisce cum'è forze di a natura o in a composizione di ogni corpu.

Elemental, An: hè una unità di a natura manifestante cum'è l'elementu di u focu, o di l'aria, o di l'acqua, o di a terra, individualmente; o cum'è una unità individuale di un elementu in una massa di altre unità di natura è chì domina quella massa di unità.

Elementals, Lower: sò di i quattru elementi di focu, aria, acqua è unità di terra, quì sò chjamate unità causali, di portale, di forma, è di struttura. Sò i cause, i cambiamenti, i manutentori, è apparenze di tutte e cose in natura chì
venenu in esistenza, chì cambianu, chì restanu per una partita, è chì si dissolverà è svanirà, da ricreazzione in altre apparizioni.

Elementali, superiore: esse esseri di elementi di u focu, di l'aria, di l'acqua è di a terra, da i quali sò creati da e Intelligenze di e sfere, o da i Seri Triuni completi, chì cunsistanu u Guvernu di u mondu. Di sè stessi
sti esseri ùn cunniscenu nunda è ùn possu micca fà nulla. Ùn sò micca elementi individuali di natura cume unità di natura, in prucessu di sviluppu. Sò creati fora di u latu unmanifested di l'elementi da pensà, è rispondenu perfettamente à u penseru di i Seri Triuni chì li dirigenu in ciò chì sò à fà. Sò ejecutori di dirittu, contru chì nè eie di natura o altre forze ponu prevale. In e religioni o tradizioni pò esse menzionate cum'è arcangeli, angeli, o messageri. Fendenu à l'ordine dirittu di u Guvernu di u mondu, senza strumentalità umana, ancu se unu o più sò pò apparè per dà inseme à l'umanu, o per fà cambià in l'affari di l'omi.

Emozione: hè a stimolazione è l'espressione di u desideriu di parole o di atti, in risposta à sensazioni di dolore o di piacè da u sensu.

Envy: hè u sentimentu di malintà o di amarezza contru è versu una persona chì hè o quellu chì hà ciò chì una fame à brama esse o avè.

L'uguaglianza in l'Umanu: hè chì ogni persona responsabile hà u dirittu di pensà, di esse, di voglia, di fà, è di avè, ciò chì hè capaci di esse, di voglia, di fà è di avè, senza forza, pressione o ritenuta, in quantu chì ùn prova micca
per impedisce à un altru di gli stessi diritti.

Eternu, hè quellu chì ùn hè micca affettu di u tempu, l'inò senza fine è l'infinitu, ind'u lì è fora di u tempu è i sensi, micca dipende da, limitu o misurabile per u tempu è i sensi cum'è passatu, presente o futuru; chì in chì e cose sò cunnisciute per esse cume sò, è chì ùn pò sembra esse cume ùn sò.

sperienza: Hè l'impressione di un attu, di un oggettu o di un avvenimentu fruttu di i sensi à u sensu di u corpu è di a reazione cum'è a risposta di u sentimentu cum'è dolore o piacè, gioia o dolore, o qualunque altra sensazione o emozione. L'esperienza hè l'essenza di l'esternalizazione per u facente è hè di insegnare chì l'agente pò extrà l'apprendimentu da a sperienza.

Exteriorization, An: hè l'attu, l'oggiu o l'eventi chì era l'impressione fisica in un pensamentu prima di esse exteriorizatu cum'è un attu, un oghjettu o un avvenimentu in u pianu fisicu, cum'è destinu fisicu.

Facts: sò e realtà di l'azzioni oggettive o sughjitive, oggetti o eventi in u statu o nantu à u pianu duve sò sperimentati o osservati, cum'è evidenti à e pruvati da i sensi, o cum'è consideratu è giudicatu da a ragione. I fatti sò di quattru tippi: fatti fisici, fatti psichici, fatti mentali, è fatti noetic.

Fede: hè l'immaginazione di l'applicatore chì face una forte impressione di u respiru in u risicu per a fiducia è a fiducia senza dubbiu. A fede vene da u facente.

Falsità: hè una dichjarazione cum'è fattu di ciò chì crede chì hè falsu, o a rinevazione di ciò chì crede da esse vera.

Fama, (A Name): hè u cluster chì cambia di impressioni di attributi indeterminati per una personalità, chì sò evanescenti cum'è bolle.

Paura: hè a sensazione di presunzione avessu o imminente periculu riguardu e prublemi mentali o emozionali o fisici.

Feeling: hè quellu di u sente cosciente in u corpu chì si sente; chì si sente u corpu, ma ùn identifichi micca è si distinguisce cum'è senti, da u corpu è da e sensazioni chì si sente; hè u latu passivu di u facente in u corpu, chì a parte attiva di cui hè u desideru.

Sensazione, Isolamentu di: hè a so libertà di u cuntrollu da u corpu-mente è di a cunniscenza di seia cum'è felicità cuncevente.

Alimentazione: hè di una natura chì si compone di innumerevoli cumminazioni di cumpuli di focu, aria, acqua è unità di terra, per a custruzzioni di i quattru sistemi è u mantenimentu di u corpu.

Forme: hè l'idea, u tippu, u mudellu o u design chì ghjunghji è forma è definisce e limiti à a vita cum'è una crescita; e forma tene è struttura di forma in visibilità cum'è apparenza.

Libertà: hè u statu o condizione di u desideru è u sensu di quellu chì face è quandu si hè staccatu da a natura è rimane senza aiu. A libertà ùn significa micca chì unu pò dì o faci u so piacè, induve ci hè. A libertà hè: esse è volere e fà è avè senza attaccu à ogni oggettu o cosa di i quattru sensi; e, à cuntinuà à esse, a voglia, a fà, è di avè, senza esse attaccatu, pensendu, à ciò chì si hè o vole o faci o hà. Chì significa chì ùn hè micca attaccatu in penseru à qualunque oggettu o cosa di a natura, è chì ùn si attlega à voi stessi mentre pensassi. Attachment significa bondage.

funzioni: hè u corsu di l'azzione destinatu à una persona o una cosa, è chì si faci da a scelta, o da necessità.

Ghjocu: hè un'ossessione di unu di u spiritu di ghjocu, o di l'emurtamentu desideriu di crumene di avè, di guadagnà soldi o qualcosa di valore da a "fortuna", da "scommesse", da ghjochi di "casu", invece di guadagnà da u travagliu onesto.

Genius, A: hè quellu chì mostranu l'originalità è l'abilità chì li distinguenu da altri in i campi di a so sforzata. I so doni sò inerenti. Ùn sò micca acquistati da studiu in a vita presente. Eranu acquisti da molta riflessione è sforzu in parechji di e so vite passate è sò portati cun ellu cum'è u risultatu di stu passatu. E carattere di discernimentu di u geniu sò l'originalità riguardu l'idee, u metudu è u modu direttu di esprimu u so geniu. Ùn dipende micca da l'insegnamentu di una scola; attiva un novu metudu è usa una di e so trè menti in a manifestazione di u so sentimentu-u so desideru in quantu à i sensi. Hè in cuntattu cù a summa di i so ricordi di u so passatu in u campu di u so geniu.

Germ, The Lunar: hè produttu da u sistema generativu è hè necessariu per a procreazione di un corpu umanu, per esse a residenza di un facente esistente. Hè chjamatu lunare perchè a so viaghja à traversu u corpu hè simule à e fasi di a luna crescente è diminuttiva, è hà una relazione cù a luna. Si parte da u corpu pituitario è continua u so caminu discendente nantu à i nervi di u esofago è di u tubu digestivu, allora, s'ellu ùn hè micca perspicatu, salite lungo a spina finu à a testa. Nantu à u so viaghju discendente, raccoglie a Luce chjamata per a natura, è chì veni ritornata da a natura in i cunsumini presi in u sistema digestore, è raccoglie a Luce da u sangue chì hè statu reclamatu da autocontrollo.

Germi, u solare: hè una porzione di u fattore chì à a pubertà hè in u corpu pituitario è hà una Luce chiara. Per sei mesi si scende, cum'è u sole, nantu à a strada di u sudu, nantu à u latu dirittu di a medulenza spinale; dopu si rivolge, à a prima vertebra lumbare, è saliva di lassatu à u corsu settentrionale per sei mesi finu à ghjunghje à u corpu pineale. In u so viaghju di u sudu è di u nordu hà a patrulla u medhjulette, u caminu di a vita eterna. U germu lunare hè rinforzatu à ogni volta chì passa u germe solare.

Glamour: hè un statu in u quali hè affascinatu da un oggettu o una cosa da un incantesimu, chì i sensi ghjunghjenu nantu à u so sentimentu è u so desideriu, è chì li tene priggiunu, è cusì impedisce di vede da a glamour è da capisce chì cosa cum'è in verità.

Tristesse: hè un statu psiculicu, per a meditazione nantu à sentimenti è desideri insatisciati. In essu si pò creà un'atmosfera di tristesse chì attira penseri di morbidità è di disconfortu, chì pò cunduce à l'azzioni di u male
altri. A guarisce di tristesse hè un pensamentu autudeterminatu è un'azione ghjusta.

Diu, A: hè un pensamentu, creatu da e pensate di l'omi cume u rappresentante di a grandezza di ciò chì sentenu o timore; cum'è quellu chì vulia o piacerebbe esse, voglia è fà.

Governu, Self-: Self, sè stessu, hè a somma di i sentimenti è i desideri di u facente cusciente chì hè in u corpu umanu è chì hè l'operatore di u corpu. U guvernu hè l'autorità, l'amministrazione è u metudu per quale un organu o statu hè guvernatu. L'autogovernu significa chì i so sentimenti è desideri chì sò o ponu esse inclinati, per mezu di preferenze, pregiudizii o passioni per disturbà u corpu, saranu trattenuti è guidati è governati da i nostri sentimenti migliori è desideri chì pensanu è agiscenu cun ragione è ragione, cum'è e norme di l'autorità da l'internu, invece di esse cuntrullati da gusti è disgusti riguardanti l'oggetti di i sensi, chì sò l'autorità da fora di u corpu.

Grace: hè a buntà di amore per l'altri, è a facilità di pensamentu è di sentimenti espressi in cunniscenza cunnessa à a forma è l'azione.

Grandezza: hè in u gradu di a so indipendenza cù a responsabilità è a cunniscenza in a so relazione è di trattà cù l'altri.

Avidità: hè u desideriu insaziabili di avè, di avè, è di tene ciò chì hè desideratu.

Terreno, Cuneo: hè usata quì per significà un locu o un corpu nantu à o in chì dui o più si riuniscenu per interessi mutui. A terra hè u rughjonu per i fatturi in i corpi umani à agisce inseme per i so interessi cumuni. U corpu umanu hè a tarra cumunita di l'azione tra u fattore di u passatu è l'unità di l'elementi di a natura chì passanu per questu. Così ancu a superficia di a terra hè a tarra cumuna nantu à chì i pensieri di tutte e persone nantu à a terra sò exteriorizate cume piante è animali chì crescenu è abitanu in a terra, è chì sò l'urternazioni in forme di desideri è di sentimenti di l'omi.

Habit: hè l'espressione di parola o di l'attu di una impressione di u respiru-forma, pensendu. A ripetizione di suoni stranieri o di atti causa spessu inquietudu di l'individu è di l'osservatore, chì puderà diventà sempre più acutu, à menu a causa. Questu pò esse fattu pè ùn continuà micca u pensamentu chì face l'abitudine, o da un pensamentu positivu à: “fermà” è “ùn ripeti micca” - qualunque sia a parola o l'attu. U pensamentu pusitivu è l'attitudina mentale contr'à l'abitudine smascheranu l'impressione nantu à a forma di u respiru, è cusì prevene a so recursione.

Sala di Giudice: hè un statu postu di a morte in cui u facente si trova. Ciò chì ci sembra esse una sala di luce hè veramente a sfera di a Luce Cunciosa. U facente hè stupitu è ​​scantatu è fughjava, in ogni locu, sì pudere; ma
ùn pò. Hè cusciente di a forma chì, nantu à a terra, crede di esse stessa, ancu se ùn hè micca in sta forma; a forma hè a so forma di respirazione senza u corpu fisicu. In o nantu à sta forma di u respiru, a Luce Cunciosa, Verità, face a
cunnisciutu di tuttu ciò chì avia pensatu, è di l'atti chì hà fattu quandu in u so corpu nantu à a terra. L'agenti hè cusciente di quelli cum'è, perchè a luce Cosciente, a Verità, li mostra chì sò, è u facente ghjustizia, è a so
u giudiziu li rende responsable perchè cum'è dazi in vita futura nantu à a Terra

Felicità: hè u risultatu di ciò chì si pensa è di fà cù u dirittu-e-a ragione, è di u statu di desideriu è di sensu quandu sò in unione equilibrata è anu
truvatu l'amore.

Guarigione ponendu nantu à e mani: Per vantaghju u paziente, u guaritore hà da capisce chì hè solu un strumentu dispostu da aduprà da a natura per scopu di ristabilisce u flussu ordinatu di a vita chì hè stata ostruita.
o interferiti cù u corpu di u paziente. Questu chì u guaritore pò fà, ponendu i palmi di a so mani destra è di sinistra nantu à a parte anteriore è indietro di a testa, è dopu à i tri altri cervelli potenziali, in u torcula, l'addome è u
pelvis. Facendu ciò, u corpu di u guaritore hè u strumentu per mezu à u quale e forze elettriche è magnetiche circundanu è mettenu in adattamentu a meccanica di u paziente per a so operazione ordinata da a natura. U guaritore hà da stà
bonu volunu passivu, senza pensu di paga o di guadagnu.

Guarigione, Mentale: Hè u tentativu di curà i mali fisici da mezi mentali. Ci hè parechje scole chì tentanu di insegnare è di praticà a guarigione di una malattia cù sforzu mentale, cum'è a rinnitura chì ci hè una malattia, o da affirmà a salute
à u mumentu di a malattia, o da a preghiera, o da a ripetizione di parole o frasi, o pè qualunque altra sforza mentale. Penseru è emozioni anu influenzatu u corpu, per speranza, allegra, gioia, dolore, travagliu, paura. A guarita di una malattia attuale pò esse
influenzatu da u bilanciu di u pensamentu chì a malattia hè l'esternalizazione. Eliminendu a causa, a malatia sparisce. A negazione di una malattia hè una finta. Se ùn ci era micca una malattia ùn ci ne seria micca negazione. Induve ci hè salute, ùn ci hè nunda guadagnatu affirmendu ciò chì hè dighjà.

Audièntu: hè l'unità di a aria, chì agisce cum'è ambasciatore di l'elemento aereo di a natura in un corpu umanu. L'uditu hè u canale à traversu chì l'elemento di a natura di a natura è u sistema respiratorio in u corpu cumunicanu unu cun altri. L'udienza hè l'unità di natura chì passa è si tratta di vitelli è di vitalizavani l'urgani di u sistema respiratorio, è funziula da l'uditoriu per mezu di e relazioni tra i so organi.

Celu: hè u statu è u periodu di felicità, micca limitatu da u tempu terrestre di i sensi, è chì sembra ùn avè principiu. Hè un compositu di tutti i so pensamenti è di l'ideari di a vita nantu à a terra, induve ùn anu micca pensatu à a soffre o à
l'infelessità pò entrà, chì quante cum'è ricordi eranu rializate da a forma di respirazione durante u periodu purgatoriale. U celu hà da nascà quandu u fattore hè pronto è accede à a so forma di respirazione. Questu ùn sembra micca un principiu; hè cum'è quessa avesse sempre statu. Cielo finisce quandu u fattore hà passatu è esossatu i boni pensamenti è e buone azzioni ch'ellu avia è hà fattu quandu avia fattu e fù quandu in terra. Allora i sensi di a vista è di l'arechju è di u gustu è di l'odore sò sferenti da a forma di respirazione, è vanu in l'elementi chì avianu l'espressione in u corpu; a parte di u facente torna in sè stessa, istanza, induve hè finu à u so turnu vene per a so prossima riavistimentu in terra.

Infernu: hè una condizione individuale o u stato di sofferenza, di u turmentu, micca un affare di a comunità. A sofferenza o u tormentu hè da parti di i sentimenti è di i desideri chì sò stati separati da e sloughed off da di u faciurore in u so passatu per metempsychosis. A sofferenza hè perchè i sentimenti è i desideri ùn anu micca manca per mezi o per mezu chì li ponu esse esciati, o di avè ciò chì pienghje per, anchi è desideratu. Hè u so tormentu - infernu. Mentre sì un corpu fisicu nantu à a terra, i sentimenti bè è u male è i so brami anu avutu i so periodi di gioia è di dolore traminduti in tutta a vita chì era in a terra. Ma durante a metempsychosis, u prucatoriu purgatoriale separa u male da u bonu; i bonu cuntinuanu à gode di a so felicità senza alore in u "celu" e i mali restanu in ciò chì hè dunque tormentu di a sofferenza, induve i sentimenti è i desideri individuali ponu è esse impressi, affinchì quessi sò stati riuniti, anu po. s'elli u sceglite, fuggite da u male è di u benefiziu di u bonu. U celu è l'infernu sò per sperimentu, ma micca per l'apprendimentu. A terra hè u locu per imparà da l'esperienza, perchè a terra hè u locu per pensà è imparà. In i stati dopu a morte, i pensamenti è e fatti sò cum'è in un sonniu vivevatu torna, ma ùn ci hè nè raghjunamentu o novu pensamentu.

Eredità: hè generalmente capitu chì significa chì e qualità fisiche è mentali, i fattori è e caratteristiche di i so antenati sò trasmessi è ereditati da quellu essere umanu. Benintesa, questu deve esse veru à un certu gradu per via di a relazione di sangue è famiglia. Ma a verità più impurtante ùn hè micca data. Vale à dì, chì u sintimu-è-desideriu di un facente immortale ferma a residenza in un corpu umanu dopu a so nascita è porta cun ellu a so propria mentalità è u so caratteru. Lineage, allevu, ambiente è associazioni sò impurtanti, ma secondu a so propria qualità è forza u facente si distingue da questi. A forma di soffiu di u facente causa cuncepimentu; a forma furnisce l'unità di cumpusitore è u soffiu custruisce in a so forma u materiale furnitu da a mamma, è dopu a nascita a forma di soffiu continua à custruisce è mantene a so forma
attraversu tutte e fasi di crescita è di l'età. U travagliu in ogni corpu umanu hè fora di u tempu. A so furmazione piglia a so storia, chì precede tutte e storia cunnisciuta.

Honesty: Hè a voglia di pensà è vede e cose cum'è a Luce Cunciosa in u pensamentu mostra queste cose cume sò veramente è poi trattà e cose cum'è a luce Cosciente chì mostra chì devenu esse trattate.

Speranza: hè a luce potenziale inerente à u facente in tutti i so vagazioni à mezu à u desertu di u mondu; dughja o invita in bè o malatu secondu a dispusizione di l'agente; hè sempre incerta quandu si tratta di oggetti di i sensi, ma hè sicuru quandu a ragione governa.

Esodu umanu, A: hè una composizione di unità di i quattru elementi di a natura cumposti è urganizati cum'è cellule è organi in quattru sistemi rappresentati da i quattru sensi di a vista, l'uditu, u gustu è l'odore, è automaticamente coordinati è operati da a forma di respirazione, u manager generale di u corpu di l'omu o di u corpu di a donna; è, in cui una porzione di u facente entra è rializera, è rende l'animale umanu.

Essere Umani, I Quatri Classi di: Cunsunendu i populi si sò divisi in quattru classi. A classi particulare in cui ognunu hè, si hè piazzatu cù u so pensamentu; permaneghja in essa finu à pensà cum'è; Iddu si sceglieghja di ellu è si pone in qualunque altra di e quattru classi quandu faccia u pensamentu chì u mette in a classe in a quale appartene. E quattru classi sò: i travaglianti, i traditori, i pensatori, i
cunnisciani. U travagliu pensa di soddisfà i desideri di u so corpu, di l'appetiti è di u confortu di u so corpu, è di u divertimentu o piacè di i sensi di u so corpu. U trader pensa di accumpagnà u so desideriu di guadagnu, di cumprà o vende o barterà per prufittu, avè pruprietà, avè ricchezze. U pensatore pensa à soddisfà u so desideriu di pensà, di idealizà, di scopre, in e professioni o arti o scienze, è di eccellere in l'apprendimentu è in e cumpetenze. U cunniscitu pensa di accumpagnà a brama di cunnoscere i cause di e cose: sapere chi, chì, dove, quando, cume è perchè, è di trasmette à l'altri ciò ch'ellu sa so.

Umanità: hè l'origine cunnessa è a relazione di tutti i fattori incorporei è immortali in i corpi umani, è hè u sensu simpaticu in l'omi di sta relazione.

Ipnosi, Self-: hè a messa in parte intenzionale in u statu di soffiu profondo ipnotizendu è cunfurmendu per se stessi. U scopu di l'auto-hypnotism hè per esse autocontrollatu. In l'auto-ipnosi u facente agisce cum'è l'ipnotizzatore è ancu cum'è u sughjettu. Hà per quellu chì vulia fà chì ùn sia capace di fà. Dopu, cumu agisce cum'è l'ipnotizzatore, inviuri chiaramente à ellu stessu di emesse questi cumandamenti quandu ellu hè in u sonnu ipnoticu. Poi, per suggerimentu, si pone in sonnu cunnostendu chì ellu s'era in sonni, è infine chì sta dormendu. In u sonnu ipnoticu, cumprende ellu stessu à fà e cose à tempu è locu. Quandu l'hà cumandatu accussì, torna ind'è u sveghje. Awake, faci cum'è dittatu di fà. In questu pratica, unu deve in alcun modu ingannà se stesso, sì ci hè u cunfusu è fallirà in autocontrollo.

Ipnismu o Ipnosi: hè un statu artificiale di sonnu prufuntu nantu à un sughjettu chì soffre di se ipnoteru. U sughjettu hè o s'hè fattu negativo per l'ipnotizzatore, chì deve esse positiu. U sughjettu rende i so
sentimentu-e-voglia di u sentimentu-e-voglia di l'ipnotizzatore è cusì facendu rende u cuntrollu di a so forma di respirazione è di l'usu di i so quattru sensi. L'ipnotizzatore ipnotizeghja u sughjettu usando una o tutte e soi a so propria forza elettromagnetica per l'ochji o a voce è e mani di u so sughjettu è ripetendu ch'ellu dorme è chì s'hè dormutu. Trasmette à a suggestione di sonnu chì u sughjettu hè messu in sonnu. Avendu presentatu a so
a forma di u respiru è i so quattru sensi à u cuntrollu di l'ipnotizzatore, u sughjettu hè in condizione di ubbidisce à l'ordini è di fà qualunque cosa cumannata da l'ipnotizzatore senza sapè ciò ch'ellu hè fattu, eccettu chì ùn pò esse fattu per fà un crimine o cumprende un attuariu immorale, a meno di vucà in a so statura di veghjatu fassi o agisca. Un ipnotizzu assume una grave responsabilità quandu ipnotizeghja à nimu. U sughjettu deve soffre cù i lunghi periodi per lascialisi di esse controllatu da un altru. Ognunu deve praticà cuntrollu per se autore finu ch'ellu sia autocontrolatu. Allora ùn hà micca cunsultà un altru o permittà l'altru di cuntrullà.

Hypnotist, A: hè quellu chì hà a vulintà, l'immaginazione è a fiducia in sè, è chì hà riescitu in l'ipnotizazione di i so sughjetti è chì produce i fenomeni di l'ipnotisimu à l'intensu ch'ellu li esercita cù capienza.

"I" cum'è Identità, u False: hè u sentimentu di a presenza di a vera identità di u I-ness di u cunniscitore. I-ness hè l'identità selfscious selfsame di u sapitore, muteless è senza principiu o finisce in l'Eternu.
Pensà cù u corpu-mente è sentendu a presenza di a so vera identità, delude u facente in a cridenza chì hè una è a stessa cosa cù u corpu è i sensi.

Ideale: hè a cunniscenza di ciò chì hè megliu per unu di pensà, di esse, di fà, o di avè.

Identità, unu di: hè u sentimentu d'identità in u corpu, u so sentimentu cum'è quellu era in u passatu, è u sensu di esse in u passatu. Un sentimentu d'identità hè necessariu è certu in u travagliu in u travagliu in u corpu, à causa di a so inseparabilità da l'identità di u sapitore di u so Sente Triunu.

I-ness: hè l'identità incorporeja, immortale è in permanenza immutata di u Sente Triunu in l'Eternu; micca incarnata, ma a cui presenza permette à u sentimentu in u corpu umanu di pensà, sentite è parlà di sè stessa "I" è di esse cusciente di l'identità immutata per tutta a vita sempre cambiante di u so corpu corporeu.

Ignoranza: hè a oscurità mentale, u statu in u quali hè u facente di u corpu, senza cunniscenza di se stessa è di a so giustizia è di a so ragione. E emozioni è e passioni di u so sentimentu è di u desideriu anu eclipsatu u so pensatore è sapienti.
Senza a luce cosciente da elli hè in oscurità. Ùn pò micca distinguere da i sensi è u corpu in cui hè.

Illusion: L'imborsionu di fantasia o apparenza per a realtà, cum'è un miragiu esse un locu o scena chì raffigura, o un postu luntanu per esse un omu; qualcosa chì inganneghja i sensi è cause di l'errore di ghjudicazione.

Imaginazione: hè u statu in u quali u pensamentu di u sentimentu-è-desideriu dà a forma à a materia.

Imaginazione, Natura-: hè u spontaneu è incontrollatu u ghjocu di e impressioni di sensu prisente cù ricordi; a cumbinazione o a fusione di e fotografie fatte nantu à a forma di respirazione da i sensi cù ricordi di impressioni simili, è chì combinazione rapprisenta e realtà di u pianu fisicu. Queste impressioni forti obliganu, è pò impedisce u raghjugamentu.

Incubus: hè una forma maschile invisibile chì cerca di ossessionà o di avè una relazione sessuale cù una donna durante u sonnu. I Incubi sò di dui tippi, è ci sò varietà di ogni tipu. U più cumunu hè u incubu sessuale, l'altru hè l'incubu chì cerca di ossudà a donna, cum'è in ciò chì si chjama un incubo, chì so sogrettu putisce esse in gran parte da indigestione o qualchì perturbazione fisiologica. U tippu di incubus dipenderà da e abitudini di pensamentu è di u modu di azzione di u dorme durante a so vita di vigilia. A forma di un incubus, s'è visualizata, varieghja da quella d'un angelo o di un dio, à un diavulu o un spider o un cinghiale.

Stintu in l'Animali: hè a putenza di furmazione da l'umanu chì hè in stu animal. E luce di l'umanu, legata à u desideriu, hè quellu chì guida o conduce l'animali in e so azzioni, secondu i quattru sensi di a natura.

Intelligenza: hè quì da chì tutte e Intelligenze sò cunnesse è chì si distingue è si rapporta è stabilisce a cunniscenza di tutti gli esseri à l'unu l'altru chì sò cunsenti di esse cunsenti; E, per chì sò, cume è in i so gradi diversi di esse cunsenti, impressing, distinguing e relate tutte le unità o e masse di unità in a so relazione cun l'altru.

Intelligenza, An: Hè di u più elevatu ordine di unità in l'Universu, relatendu u Sente Triunu di l'omu cù u Intelligenza Suprema, per mezu di a so Luce auto-curata, cun chì dà l'omu è cusì permette à pensà.

Intelligenza, Facultà di una: Ci hè sette: a luce è u me I facultà chì governanu a sfera di u focu; u tempu è e facoltà motive chì governanu a sfera d'aria; l'immagine è e facoltà scure in a sfera di l'acqua; è a facultà di u focu in a sfera di a terra. Ogni facoltà hà a so funzione primaria, putenza è scopu è hè inseparabilmente interconnesse cù l'altri. A facoltà di luce trasmette a luce à i mondi per mezu di u so Sé Triunu; u tempu
a facultà hè quellu chì causa a regulazione è cambiamenti in unità di natura in a so relazione cun a l'altru. A facoltà di l'imagine impressionà l'idea di a forma nantu à a materia. A facultà di u focus tenta altre facultà nantu à u sughjettu à chì hè
direttu. A oscurità di a facultà si rezista o dà forza à l'altre facoltà. A facultà motiva dà u scopu è a direzzione à u penseru. U facultà I-am hè u veru Sò di l'intelligenza. A facultà di u focu hè l'unica chì entri in cuntattu cù u corpu à traversu u faciule in u corpu.

Intelligenza, u Supremu: hè u limite è u ultimu gradu chì una unità intelligente pò avanza in esse cunsenti cum'è una unità. L'Intelligence Suprema rapprisenta è capisce tutte e altre Intelligenze in e sfere. Ùn hè micca u capimachja di altre Intelligenze, perchè Intelligenze cunniscini tuttu u dirittu; esse sò leggi è ogni Intelligence si rega è sè pensa è agisce cun a legge universale. Ma l'intelligenza suprema hà in a so carica è supervisione
tutte le sfere è i mondi è cunnosce i dii è di l'omi in a natura universale.

Intuizione: hè l'insegnamentu, l'azzioni da dentro; hè una cunniscenza diretta chì vene cù a ragione à u facente. Ùn hè micca preoccupata per u cummerciu è l'ambienti di i sensi, ma cun questioni morali o temi filosofichi, è hè raru. Se u mumentu di u scopu puderia aprà a cumunicazione cù u so sapienti, puderia poi avè una cunniscenza nantu à ogni sughjettu.

Istenza: hè u sentimentu-e-desideriu di u facente, cusciente di a realtà di sè in sè, cum'è di per se; micca cum'è esistenza, micca in existenza, ma in a so solennità risultatu da a so disazzata intenzionale da sè da l'illusioni di a natura.

Gelosia: Hè u timore cumprensivu è iuriculatu di ùn avète micca diritti di l'amore in l'affetti o in i interessi di un altru o di l'altri.

Gioia: hè l'espressione di u sentimentu è di u desideru di quellu chì hà fiducia.

Giustizia:hè l'azione di a cunniscenza in relazione à u sughjettu in attenta, è in giudizio pronunciatu è prescrittu cum'è legge.

Karma: hè i risultati di e azzioni è reazioni di a mente è di u desideru.

Knower, The: hè quellu di u Sìme Triunu, chì hà e è cunniscenza reale è vera, di e in u tempu è l'Eternu.

A cunniscenza hè di dui tippi: vera o Autocoscienza è a cunniscenza di u sensu o umanu. L'innocenza di u Sente Triunu hè inesauribile è incommensurabile è cum'è per i sapienti di tutti i Seri Triuni. Ùn hè micca dipindutu da i sensi ancu s'ella include tuttu ciò chì hè avvenutu in i mondi; questu cuncerna tutta, da l'unità meno sviluppata di a natura, finu à u Sente Triunu cunniscuu di i mondi in u tuttu di u tempu, in tuttu u tempu in l'Eternu. Hè a cunniscenza vera è immutata subitu dispunibule in i minimi dettagli è cum'è un tuttu perfettamente narcusu è cumpletu.

A cunniscenza di u sensu, a scienza o a cunniscenza umana, hè a summa cumulata è sistematizzata di i fatti di a natura osservati cum'è leghje naturali, o sperimentati da i fattori per mezu di i so sensi senza e casgi è corpi imperfetti. È a cunniscenza è e dichjarazioni di e lege sò cambiate di volta in volta.

A cunniscenza di u Signore: hè l'essenza di l'apprendimentu di u travagliu da pensà. A Luce liberata da i so attaccamenti è ripristinata in l'atmosfera noetica, in u bilanciu di i so pensamenti, hè a stata è inaccettabile, è dunque cunniscenza; Ùn hè micca "cunniscenza" umana.

Conoscenza di u Pangdu di u Sé Triunu: include tutte e cunniscenze in quantu l'amministrazione di u dirittu è a ghjustizia à u so agente, è in a relazione di u fatturore cù l'altri agenti in i corpi umani, per mezu di i so pensatori.
Tutti i pensatori cunnoscenu a legge. Sò sempre d'accordu cù l'altri è cù i so cunniscenti in l'amministrazione di u destinu à i so rispettivi travaglianti in i corpi umani. A so cunniscenza di dirittu è ghjustizia preclusa dubbi è prevene a possibilità di favuritismu. U fàcenu in ogni corpu umanu ottiene u so destinu cum'è capisce. Hè cusì, dirittu è ghjustizia.

A cunniscenza di u Cosciente di u Sente Triunu, a Speranza di sè: cumple è abbraccia tuttu in i quattru mondi. Cum'è selfness hè a cunniscenza, è quandu I-ness u identifica è hè l'identità di a cunniscenza. Hè servutu i so
apprentistà a natura cume unità di natura. Quì era cunsenti as a so funzione successivamente in ogni parte di a natura macchina. Quandu diventa un Sente Triunu in a Luce Autoscillente di a so Intelligenza in l'Eternu, ogni
a funzione cumu fu successivamente cunsenti in u tempu hè subitu disponibile, illimitata di u tempu, in l'Eternu. L'Icessu di u cunniscitu identifica ogni funzione è hè l'identità cumu a unità hè stata cunsente, è a soia di u cunniscitore sape è hè a cunniscenza di ognuna di e funzioni separatamente, cum'è in u tempu, è tutti insieme cumposti in l'Eternu. Questa cunniscenza hè stata trasmessa à u penseru da e menti di I-nessu è di a soiestezza, è pò esse dispunibule per u facente cum'è a coscienza in a giustizia, è cum'è l'intuizione in a ragione.

Conoscenza, Noetic (U Mondo di a cunniscenza): hè cumpostu di l'atmosfera noetic di tutti i cunniscenti di Triune Selves. Ci hè tutta a cunniscenza di ogni Sipiu di Triune hè dispunibule è à u serviziu di ogni altru sapè.

Lege: hè una ricetta per e prestazioni, fatta da i pensamenti è l'azzioni di u so manghjatore o produttori, è à chì quiddi chì sò sottumessi sò vinculati.

Law of Nature, A: hè l'azione o a funzione di una unità chì hè cunsente cum'è a so funzione.

Law of Thought, The: hè chì ogni cosa in u pianu fisicu hè a exteriorizazione di un pensamentu chì deve esse equilibratu da quellu chì hà generatu u, secondu à a so responsabilità è à a congiunzione di u tempu, a condizione
è piazza.

Law of Thought, Destiny. Agenti di u: Ogni umanu hè un agente per u bè o per a malignità per u so scopu in vita è per ciò chì pensa è ciò chì faci. Per ciò ch'ellu pensa è faci, unu si proprie per ellu di esse adupratu da l'altri. Ùn pò esse usatu o impurtatu per agisce contr'à i so motivi interni, eccettu chì anu adattatu à i so pensamenti è à i so fatti. Poi sò influenzati à agisce o cendenu da l'altri umani, soprattuttu quandu ùn anu micca
u scopu definitu in a vita. Quelli chì anu un scopu sò ancu strumenti, chì, qualunque sia u scopu, si basa per u bonu o per u male cun u Guvernu di u mondu da l'agenti cunceenti di a legge.

Learning: hè l'essenza di l'esperienza estratta da l'esperienza pè pensà, affinchì a Luce possa esse liberata è chì l'esperienza ùn anu da necessariamente ripetita. L'uducazione hè di dui tippi: apprendimentu di u sensu cum'è esperienza, sperimentu, osservazione, è a registrazione di questi cum'è ricordi in u natura; è, l'apprendimentu di u travagliu, hè u risultatu di u pensamentu di sè stessu cum'è u sensu-u-desideru è da a so relazione. I dettagli di l'apprendimentu di a memoria puderanu durà per a vita di u corpu ma si perderanu dopu a morte. Ciò chì u facente sceglie nantu à sè stessu cume diversamente da u corpu ùn si perde; quessa dopu serà cù u fattore di travagliu à traversu a so vita nantu à a terra cum'è a so cunniscenza intrinseca.

Liar, A: hè quellu chì dite cum'è veru ciò ch'ellu sapia esse micca così, falsu.

Liberty: hè l'immunità da imprigionamentu o schiavitù, è u dirittu di unu di fà cum'è piace, quandu unu ùn interferisce micca cù un u mezu di u dirittu u sceveru di l'altru.

Vita: hè una unità di crescita, u trasportatore di a luce da a forma. A vita agisce cum'è agente in dirittu di quì sopra è sottu, portendu a multa in u grossu è ricostruendu e trasformendu u grossu in raffinatezza. In ogni seme ci hè una unità di vita. In u omu hè a forma di respirazione.

LifeA Cunsulazione Critica Di Un): hè più o menu di un incubo, una seria apparentemente vera ma incerta di avvenimenti repentini o lunghi, più o menu vivi è intensi: una fantasmagoria.

Luce: hè quellu chì rende e cose visibili, ma chì ùn pò esse se vidite. Sò cumbattitu da e unità di luci di stella o di luce solare o di luce di luna o di luci di terra, o di a cumminazione o di a condensazione è di l'espressione di sti cume elettricità o cum'è a combustione di gasi, fluidi o solidi.

Light, Attachable è Unattachable: hè a luce Cosciente di l'intelligenza prestata à u Sente Triunu, chì u facente di u corpu usa in u so pensamentu. A luce assuciabile hè quella chì u facente spedisce in a natura da i so pensamenti è di i so atti, è ricusa è usa una volta e volta. A Luce intattabili hè ciò chì l'agente hà fattu recuperà è hà fattu esse unattachable, chì hà equilibratu i pensamenti in cui era a Luce. A luce chì hè fatta inaccettibile hè restituita à l'atmosfera noetica di unu è dispunibule per quellu cunniscenza.

Light, Conscious: hè a Luce chì u Sente Triunu riceve da a so Intelligenza. Ùn hè micca natura, nè riflessa da a natura; invece, quandu hè inviatu in a natura è associatu cù unità di natura, a natura sembra manifestarsi
l'intelligenza, è pò esse chjamatu u Diu in natura. Quandu, pensendu, a Luce Cunciente hè girata è tenuta nantu à ogni cosa, mostra chì sta cosa sia cum'è. A Luce Cunciente hè dunque a Verità, perchè a Verità mostra cose chì sò
cum'è, senza preferenza, senza pregiudiziu, senza travagliu o pretenzi. Tutta a cosa sò diventata cunnisciuta da quandu hè turnata è tenuta nantu à elli. Ma a luce Cunciente hè inzuppata è oscurata da pensate quandu pruvà à sentiri è voglia
pensà; cusì l'essere umanu vede e cose cume vole quandu li vede, o in un modu mudificatu di Verità.

Light in the Doer, Potential: Quandu unu fà di travagli uncomplinglyingly, ungrudgingly è cun piacè perchè sò i so doveri, è micca perchè hà profite o guadagnà o sbarrazzi da elli, hè stallendu i so penseru chì hà fattu quelli impegni u so i servizii, è a Luce chì libererà quandu i pensieri sò equilibrati dà un novu sensu di gioia di libertà. Ci dà un insight in cose è e sughjetti ch'ellu ùn avia micca capitu prima. Da cuntinuà à liberà a Luce ch'ella avia tenutu sottu in e cose chì anu avutu è vuleva, cumincia a sentiri è capisce a Luce potenziale chì ci hè in ellu è chì sarà a Luce Cunsunuale attuale quandu diventa Intelligenza.

Luce di a natura: hè a reazione cum'è lustru, scintillu, luminosità o scintilliu di cumbinazioni di unità di natura, à a Luce Cusciente inviata in natura da quelli chì facenu in corpi umani.

Link Unit, A Breath-: cattura è tene unità transitorie di materia radiante, è hè u ligame da u quale u fiatu hè cunnessu cù l'unità di ligame vita di a so cellula.

Link Unit, A Life-: cattura è tene unità transitorie di materia aria, è hè u ligame per chì a vita hè cunnessa cù e forme di forma-ligame è respiro-ligami unità di i so
cell.

Link Unit, A Form-: cattura è tene unità transitorie di materia fluida, è hè cunnessu cù e unità di ligame cellulare è di ligame vita di a so cellula.

Link Unit, A Cell-: cattura è tene unità transitorie di materia solida, è da a quale hè cunnessa cù altre cellule in l'urganu o una parte di u corpu à a quale appartene.

"Anima Perduta", A: Ciò chì si chjama una "anima persa" ùn hè micca l '"anima" ma hè una parte di a parte di u facente, è ùn hè micca permanentemente, ma solu temporaneamente, persa o tagliata da e so riassistenza è l'altre parte di u facente. Questu accade quandu, in unu di i dui casi, una parte di u perseguitore hà attraversu lunghi periodi di tempu persistendu in un egoismu estremu è adupratu a Luce prestata in frode deliberata, omicidiu, ruvina, o crudeltà à l'altri è hè diventata un nemicu per l'umanità. Tandu a Luce hè ritirata è a parte chì compie cessa di riesistà; si ritira in camere di a crosta terrestre in autoturmentu finu à ch'ella si sia esaurita, è pò dopu ripresentà in terra. U secondu casu hè quandu una parte chì faci hà sprecatu a Luce per autocomplacenza in piacè, gula, bevande è droghe, è diventa eventualmente un idiota incurabile. Allora quella parte chì faci hè andata in una camera in a terra. Quì ci ferma finu à ch'ella sia permessa di cuntinuà e so riassistenza. In i dui casi, a ritirata hè per a sicurità di l'altri, è ancu per a so propria.

Amore: hè Sameness Cusciente attraversu i mondi; à quellu chì faci in l'umanu, hè u sintimu-è-desideriu di è cum'è un altru in è cum'è sè stessu è u desideriu-è-sintimu di sè in è cum'è l'altru.

Amuri in l'applicatore: hè u statu di unione equilibrata è interazione trà u sentimentu è u desideriu, in cui ognunu sente è si desidera esse è hè ellu stessu è cum'è l'altru.

Mentiu è disonestia: A brama di esse disonesta è di bugie sò una coppia speciale di mali; vanu inseme. Quellu chì sceglie di esse disonestu è di bugie hè quellu chì dopu à longhe esperienze attraversu a vita ùn hà micca riesciutu à vede e cose cum'elle sò
è hà malinterpretatu ciò ch'ellu hà osservatu. Hà più particularmente vistu i peghju lati di a ghjente è s'hè cunvintu chì tutti l'omi sò bugiardi è sò disonesti, è chì quelli chì di solitu si credenu onesti è veritieri sò solu abbastanza intelligenti per copre a so disonestà è per piattà e so bugie. Sta cunclusione genera odiu è vendetta è interessu propiu; è quellu si face un nemicu per l'umanità, cum'è criminale direttu o cum'è astutu
è tracciatore attentu contr'à l'altri per u so propiu vantaghju. Invece una grande maledizzione per u mondu chì unu pò diventà, i so penseri cum'è u so destinu u riveleranu à u mondu è à sè stessu. Amparerà à tempu chì l'onestà è a verità in u pensamentu è in l'azzione mostranu a strada per l'autocunniscenza.

Malice:hè l'ossessione da un spiritu di gattivezza è di cattiva intenzione di ferisce, di causà sofferenza; hè un nemicu di a bona vuluntà è di l'azzione ghjusta.

Manieri: E boni manere sò inerenti à u caratteru di quellu chì faci; sò sviluppati, micca innestati. U lustru superficiale ùn piatterà micca a qualità intrinseca di e boni o di e maniere, qualunque sia a pusizione di u facente in a vita.

Materia: hè una sustanza manifestata cum'è unità pocu intelligenti cum'è a natura, è, chì prugressanu per esse unità intelligenti cum'è Siri Triuni.

Sensu: hè l'intenzione in un pensamentu espressu.

Mediu, A: hè un termine generale chì significa canali, mezi, o trasportu. Hè adupratu quì per discrive una persona chì u so corpu radiante o astrale trasuda è irradia un'atmosfera chì attira qualsiasi di i numerosi spriti di natura, elementari, o vagabondi in i stati dopu a morte è chì cercanu a vita. U mezu agisce dunque cume un mezu di cumunicazione trà quellu è quellu chì faci in corpi umani.

memoria: hè a ripruduzzione di un'impressione da quella nantu à a quale l'impressione hè presa. Ci hè dui tipi di memoria: sensu-memoria, è doer-memoria. Di memoria-sensu ci sò quattru classi: memoria visuale, memoria uditiva, memoria gustativa, è memoria odore. Ogni inseme di organi di i quattru sensi hè dispostu per piglià impressioni di l'elementu di u quale hè u riprisentante, è trasmette l'impressioni à quellu nantu à u quale l'impressioni sò arregistrate, è da u quale sò riprodotte; in l'umanu, hè a forma di soffiu. A ripruduzzione di una impressione hè un ricordu.

Memoria, Doer-: hè a ripruduzzione di i stati di u so sintimu-è-desideriu in u so corpu attuale, o in qualsiasi di l'anziani corpi in i quali hà campatu in sta terra. U facente ùn vede nè sente, nè gustà nè sente. Ma i sguardi, i suoni, i gusti è l'odori chì sò impressi nantu à a forma di respiro reagiscenu nantu à u sentimentu è u desideriu di u facente è producenu dolore o piacè, gioia o tristezza, speranza o paura, gioia o tristezza. Questi sentimenti sò ricordi di i stati di esilarazione o depressione chì hà sperimentatu. Ci sò quattru classi di memoria-facente: u psico-fisicu, chì sò reazzioni di sentimentu-è-desideriu à l'eventi fisichi di a vita presente; ricordi psichichi, chì sò e reazzioni di
u sentimentu è u desideriu di i lochi è di e cose, per o contru, chì sò dovute à e cundizioni simili sperimentate in a vita antica; ricordi psico-mentali, chì riguardanu quistioni di dirittu o di sbagliu o sò a soluzione di prublemi mentali o
u stabilimentu di situazioni subite o inaspettate di a vita; è memoria psico-noetica, chì riguarda a cunniscenza di l'identità, quandu u tempu sparisce in un mumentu è chì u facente hè cusciente di u so isolamentu in identità senza tempu
indipende di tutte e vite è di e morti chì hà passatu.

Memoria, Sensu-: implica (a) l'organi di l'ochju, cum'è una fotocamera cù a quale a foto deve esse presa; (b) u sensu di a vista cù quale si deve fà una visione è un focus chjaru; (c) u negativu o a piastra nantu à a quale a stampa deve esse impressiunata è da a quale a foto deve esse riprodotta; è (d) quellu chì face u focu è piglia a foto. L'inseme di l'organi di vista hè l'apparatu meccanicu adupratu per vede. A Vista hè l'unità di natura elementare aduprata per trasmette l'impressioni o l'immagine focalizata nantu à a forma di u respiru-forma. U facente hè u vedente chì percepisce u quadru focalizatu nantu à a so forma di soffiu. A ripruduzzione o memoria di quella stampa hè riprudutta in autumàticu è meccanicamente per associu cù l'ughjettu da ricurdà. Ogni altru prucessu mentale interferisce o impedisce una riproduzione o memoria faciule. Cum'è cù u sensu di a vista è i so organi per vede, cusì hè cù l'audizione è u gustu è l'olfattu, è e so ripruduzzione cum'è ricordi. Vede hè a memoria ottica o fotografica; l'audizione, a memoria auditiva o fonugrafica; degustazione, a memoria gustativa; è odore, a memoria olfattiva.

Attitudine Mentale è Set Mental:L'attitudine mentale di unu hè a so prospettiva di a vita; hè cum'è una atmosfera cù l'intenzione generale di esse o di fà o d'avè qualcosa. U so inseme mentale hè u modu è i mezi particulari per esse o fà o avè qualunque cosa sia, chì hè determinatu è purtatu da u pensamentu.

Operazioni Mentali: sò u modu o u modu o u travagliu di una di e trè menti aduprate da u facente in u corpu.

Metempsychosis: hè u periodu dopu chì u facente abbia lasciatu a Sala di u Ghjudiziu è a forma di soffiu, è hè in è passa per u prucessu di purgazione, induve separa quelli di i so desideri chì causanu sofferenza, da i so desideri migliori chì a rendenu felice. A metempsicosi finisce quandu hè fatta.

Mind: hè u funziunamentu di a materia intelligente. Ci hè sette menti, vale à dì, sette tippi di pensamentu da u Sé Triunu, cù a Luce di l'Intelligenza, - ancu sò una. Tutti i sette tipi devenu agisce secondu un principiu, vale à dì, di tene fermamente a Luce nantu à u sughjettu di u pensamentu. Sò: a mente di I-ness è a mente di selfness di u sapiente; a mente di a ghjustizia è a mente di a ragione di u pensatore; a mente di u sentimentu è a mente di u desideriu di u facente; è u corpu-mente chì hè ancu adupratu da u facente per a natura, è solu per a natura.

U terminu "mente" hè quì adupratu cum'è quella funzione o prucessu o cosa cù quale o per quale pensamentu hè fattu. Hè un termine generale quì per e sette menti, è ognuna di e sette face parte di a ragione di u pensatore di u Sé Triunu. U pensamentu hè a tenuta costante di a Luce Cosciente nantu à u sughjettu di u pensamentu. A mente per l'I-ness è a mente per l'autoreità sò aduprate da i dui lati di u cunnuscente di u Sé Triunu. A mente per a ragione è a mente di a ragione sò aduprate da u pensatore di u Sé Triunu. U sensu-mente è u desideriu-mente è u corpu-mente sò da esse aduprati da quellu chì faci: i primi dui per distingue u sentimentu è u desideriu da u corpu è a natura è per avè li in unione equilibrata; u corpu-mente deve esse adupratu attraversu i quattru sensi, per u corpu è a so relazione cù a natura.

Mind, The Body-: U veru scopu di u corpu-mente hè di aduprà u sensu è u desideriu, di curà è di cuntrullà u corpu, è attraversu u corpu di guidà è cuntrullà i quattru mondi per mezu di i quattru sensi è di i so organi in u corpu. U corpu-mente pò pensà solu attraversu i sensi è in termini limitati à i sensi è à a materia sensuale. Invece di esse cuntrullata, u corpu-mente cuntrolla u sentimentu è u desideriu in modu chì ùn sò micca capaci di distingue si da u corpu, è u corpu-mente domina cusì u so pensamentu chì sò costretti à pensà in termini di sensi invece di in termini adatti à u sentimentu è u desideriu.

Mind, The Feeling-: hè quellu chì u sensu pensa, secondu e so quattru funzioni. Si tratta di percezione, cuncettività, formatività è prughjettività. Ma invece di aduprà questi per l'emancipazione di sè stessu da schiavitù à a natura, sò cuntrullati attraversu u corpu-mente da a natura attraversu i quattru sensi: vista, uditu, gustu è olfattu.

Mind, The Desire-: chì desideriu deve aduprà per disciplinà è cuntrullà u sentimentu è sè; per distingue si cum'è desideriu da u corpu in u quale hè; è, per fà nasce l'unione di sè stessu cù u sintimu; hà, invece, permessu di esse subordinatu è cuntrullatu da u corpu-mente in serviziu à i sensi è à l'ughjetti di a natura.

Morali: sò determinati à u puntu chì i sentimenti è i desideri di unu sò guidati da a voce insana di a cuscenza in u core riguardu à ciò chì ùn deve micca fà, è da u giudiziu sanu di a ragione, in quantu à chì fà. Tandu, malgradu l'attrazioni di i sensi, a so condotta serà diritta è ghjusta, rispettu à sè stessu è cun cunsiderazione per l'altri. A so morale serà u fondu di a propria attitudine mentale.

Mysticism: hè a credenza o u sforzu per a cumunione cun Diu, per meditazione o per sperimentà a vicinanza, a presenza di o a comunione cun Diu. I mistichi sò di ogni nazione è religione, è certi ùn anu micca religione speciale. I so metudi o pratiche varienu da u silenziu in silenziu à esercizii fisici violenti è esclamazioni è da a isolazione individuale à a dimostrazione di massa. I mistici sò generalmente onesti in e so intenzioni è credenze è sò serii in e so devozioni. Puderanu cullà in estasi improvvisa finu à alture beatifiche, è affundassi in a prufundità di a depressione; e so sperienze ponu esse brevi o prolungate. Ma queste sò solu sperienze di sentimenti è desideri. Ùn sò micca i risultati di un pensamentu chjaru; ùn anu micca cunniscenza. Ciò chì cunsideranu cum'è cunniscenza di Diu o vicinanza à Diu hè invariabilmente cunnessu cù l'uggetti di vista, uditu, gustu o olfattu, chì sò di i sensi - micca di u Sé, o di l'Intelligenza.

Natura: hè una macchina cumposta da a totalità di unità pocu intelligenti; unità chì sò cuscenti cum'è e so funzioni solu.

Necessità: hè u destinu, azzione convincente, di solitu immediata, da a quale ùn ci hè scappata per i dii o l'omi.

Noetic: Ciò chì hè di cunniscenza è in relazione cù a cunniscenza.

Numeru: hè Un, un tuttu, cum'è un circaru, in cui tutti i numeri sò inclusi.

Numbers: sò i principii di esse, in continuità è in relazione à l'unità, l'unità.

Unu: hè una unità, una unità o tuttu, l'origine è l'inclusione di tutti i numeri cum'è e so parti, in estensione o cumplicazione.

Unità: hè a cunniscenza di tutti i principii è parti
à l 'altri.

Apertura: si pò ghjudicà pronunciata in casu debitore di tutti l'aspetti di u sughjettu in questione.

Opportunity: hè u tempu accugliente o favuritu, o situazione o locu di azzione per arricchisce qualunque scopu determinatu è chì riguarda in particulare i bisogni o voglia di e persone.

Pain: hè un set di sensazioni disturbanti cum'è a pena di pensamentu o di fattu improprie, è hè a notizia servita à l'agente di u sensu-u-desideru di sguassà a so causa.

Passione: Hè a furia di i sentimenti è di i desideri in quantu oggetti o sughjetti di i stati.

Patienza: hè calma è a persistenza attenta in a cumplessa di u desideriu o di u scopu.

Corpo fisicu perfettu: hè u statu o cundizione chì hè l'ultimu, u cumpletu; da chì nunda si pò perde, nè à chì si pò aghjunghje qualcosa. Hè cusì u corpu fisicu perfettu senza sessu di u Sé Triunu in u Regnu di
Permanenza.

A personalità: hè u corpu umanu corporeu, a maschera, in e attraverso chì l'ufferatore incorporeu di u desideriu-u-sentimentu pensa, parlava è agisce.

Pesimismu: hè un'attitudine mentale generata da l'osservazione o da a cridenza chì i desideri umani ùn pò esse soddisfatti; chì i populi è u mondu sò fora di a cunfusione; è, chì ùn ci hè nunda à fà.

Pianu di u hè quellu chì mostra a via è u mezu cù chì scopu hè compie.

Piacere: hè u flussu di sensazioni in concordanza cù i sensi, è gratificante di u sensu è u desideriu.

Poesia: hè l'arte di modellà u significatu di u pensamentu è di u ritmiu in formi o parole di grazia o di putere.

Point, A: hè ciò chì hè senza dimensioni, ma da quali dimensioni vene. Un puntu hè l'iniziu di ogni cosa. U mangheratu è manifestatu sò divisi per un puntu. A manifesta unmanifested attraversu un puntu. U ritornu manifestatu à u numaru manifestatu da un puntu.

Poise: hè u statu di equilibriu, di equanimità di mente è di cuntrollu di u corpu, in cui si pensa è si sente è agisce cun u facilità, micca disturbatu da circostanze o condizioni, o da i pensamenti o l'atti di l'altri.

Possessions: sò tali necessarii cum'è cibu, vestiti, rifugiu, è i mezi per mantene a propria personalità in a so pusizione in a vita; in più di questi è in tutti l'altri aspetti sò trappule, preoccupazioni, è catene.

Potenza, Cusciu: hè u desideru, chì produce cambiamenti in sè stessu, o chì cause cambiamentu in altre cose.

Pranayama: hè un termine sanscritu chì hè sottumessu à parechje interpretazioni. Praticamente applicatu significa u cuntrollu o regulazione di a respirazione per esercizii prescritti di inalazione misurata, sospensione, espirazione, sospensione, è dinò inalazione per un certu numeru di tali giri o per un certu periodu di tempu. In i Yoga Sutra di Patanjali, pranayama hè datu cum'è quartu in l'ottu passi o tappe di yoga. U scopu di pranayama si dice chì hè u cuntrollu di prana, o cuntrollu di a mente in concentrazione. Tuttavia, a pratica di pranayama confonde è sconfigge u scopu, perchè u pensamentu hè direttu versu o nantu à i respiri o nantu à u prana, è si ferma in a respirazione. Stu penseru è piantà in fiatu impedisce u penseru veru. A Luce Cusciente aduprata in u pensamentu - per fà cunnosce à u pensatore u sughjettu di u so pensamentu - hè impedita di scorrere fermendu u flussu naturale è regulare di a respirazione fisica. A Luce Cusciente entra solu in i dui punti neutrali trà l'inspirazione è l'ispirazione è l'ispirazione è l'entrata. L'arrestu tene fora a Luce. Dunque, micca Luce; nisun pensamentu veru; nisun veru yoga o unione; nisuna cunniscenza vera.

rinumata: hè a favurita di qualchì persona, di un locu o di una cosa da sentimentu è di desideru, senza tene righjunu per u dirittu o a ragione; impedisce a vera visione mentale.

Prejudice: ghjudisce una persona, un locu o una cosa à a quale omu si sentenu e desideri sò opposti, senza cunsiderà, o senza riguardu, u dirittu o a ragione. Pregiudu prevene a giustizia ghjustu è ghjustu.

Principiu: hè u substratu da u quali tutti i principii sò ciò chì sò è da chì pò esse distinti.

Principiu, A: hè quellu fundamentale in una cosa di a quale era, da chì hè venuta à esse ciò chì hè, è secondu chì u so caratteru pò esse cunnisciutu ovunque ci hè.

Progressu: hè a continuazione di aumentà in a capacità di esse cunsente, è in l'abilità di fà bè l'usu di quellu di cui unu hè cunsente.

Punizioni: hè a penalità per l'azione sbagliata. Ùn hè micca prubitu di causà tormentazione è sofferenza à quellu chì hè punitu; hè destinatu à insegnà à quellu chì hè punitu chì ùn pò micca fà male senza soffre, prestu o tardu, e cunsequenze di u mitu.

Fini: hè u mutivu guida in u sforzu cum'è a cosa immediata, per a quale si cerca, o u sughjettu di più in una persona; hè a direzzione cunsente di a forza, l'intenzione in parole o in azzione, a cumplessa di pensamentu è di sforzu, a fine di u realisazione.

a qualità: hè u gradu di eccellenza sviluppatu in a natura è a funzione di una cosa.

Realtà, A: hè una unità cum'è, unattached, a cosa stessa; ciò chì si sente o sente, in u statu o sul pianu nantu à u quale hè, senza cunsiderazione di o cunnessione à qualcosa di menu.

Reale, Relativu: a continuità di fatti o di cose è a so relazione tra l'altru, in u statu è nantu à u pianu di u quali sò osservate.

Realtà, Ultimate: Coscienza, senza mutà è assolutu; a Presenza di Coscienza nant'à e attraverso ogni unità di natura è Triunu Speru è Intelligenza in u tempu è spaziu in l'Eternu, durante a tuttu di a continuità di u so progredu cuntinuu cusì sempre di più in più di più in più cusì in sempre cusì in più cusì da esse cunsenti finu quandu hè unu cun è cum'è Cuscienza .

Regno di Permanenza, A: Pervade a fantasmagoria di stu mondu umanu di nascita è di morti, cume a luce di u sole invasione l'aria chì respiram. Ma u mortale vede è capisce u Reame chè no ne vene o capiscenu a luce di u sole. A ragione hè chì i sensi è e percezioni sò sbilanciati, è ùn sintenu ancu per e cose chì u tempu è a morte ùn ponu micca dà nunda. Ma u Regnu di a Permanenza sustene è mantene u mondu umanu da a fine di a distruzzione, cume a luce di u sole fa a vita è a crescita di l'omini viventi. U travagliu cunsenti in u corpu hà da capisce è percepisce u Regnu di a Permanenza cume capisce è si distingue di u corpu cambiante in cui ellu desidera è sentia è pensa.

Reason: hè l'analizzatore, u regolatore è u ghjudice; l'amministratore di a ghjustizia cum'è azzione di cunniscenza secondu a lege di a giustizia. Hè a risposta di e dumande è prublemi, l'iniziu è a fine di u pensamentu è a guida di a cunniscenza.

Riesistenza: hè a porzione di doer lasciendu l'altre parti di sè, in istanza, per riemistere da se stessa, in natura, quandu u corpu umanu animale hè statu preparatu è fattu prontu per accede è accede à una residenza di vita in quel corpu. U corpu animale hè fattu prontu in furmazione di u scopu di i so sensi, di cammina, è di ripetizione di e parolle chì hè addivata à aduprà. Chì hè, cum'è un pappagallo, mentre hè sempre animale. Diventa umanu appena hè intelligente, cum'è a dumanda ch'ellu dumanda, è ciò chì capisce.

Regenerazione: hè l'inversione di a generazione, a procreazione di u corpu. Questu significa: e cellule germinali in u corpu sò aduprate micca per portà un altru corpu in u mondu ma per cambià è dà un novu è più altu ordine di vita à u corpu. Questu hè unu ricustruendu u corpu da un corpu incompletu maschile o femminile in un corpu fisicu cumpletu è perfettu senza sessu, chì si realizeghja ùn intrattenendu penseri di sessu o pensendu à atti sessuali; è da l'attitudine mentale persistente per rigenerà u corpu stessu à u statu perfettu originale da u quale hè venutu.

Relation: hè l'origine è a successione in l'unità ultima per mezu chì a unità di a natura è e unità intelligenti è Intelligenze sò in relazioni in Duplice Cuntate.

Religion: hè u legame di unu o di tutti i quattru elementi di a natura, cume di focu, aria o acqua o terra, attraversu i sensi di u corpu di vista, udienza, gustu o odore, chì tene o lega u travagliaurore cunsenti in u corpu torna in natura. Questu hè fattu in penseru è fatti da l'adorazione è da l'olocausti è canzoni è a sprinklings o l'immersioni in acqua è per incensu à unu o più dii di l'elementi di focu, aria, acqua o terra.

Rispunsabilità: dipende da a capacità di cunnosce da u male; hè di a dependenza è di a fiducia chì ponu esse in una per fà tuttu ciò ch'ellu hà fattu in u passatu è presente, o quessa hà da fà in daveru a so rispunsabilità. A responsabilità implica onestà è verità, onore è fiducia è tutte e altre caratteri cume sò un caratteru forti è intremu, chì a so parola hè più affidabile di un cuntrattu legale.

Resurrezione: ha un duplice significatu. U primu hè a riunizione di i quattru sensi è i compositori di u corpu di a vita passata, chì sò stati distribuiti in a natura dopu a so morte, è a ricostruzione da a forma di u respiru di un novu corpu carne per servire da a residenza di u aghjuntu à u so ritornu à a vita terra U secondu è veru significatu hè chì u facente in u corpu di l'omu o di a donna rigenera u corpu sessuale da u corpu omu o donna corporeu imperfettu, cioè à un corpu induve l'essenziali di i dui sessi si cunglutenu in un corpu fisicu perfettu è restituitu, resuscrittu , à u so primu statu è originale è immortale di perfezzione.

Revenge: hè un desideru affamatu di infliggere un dannu à un altru in rappresaglia è cum'è punizione per l'omini reali o immaginati sofferti, è per soddisfà un desideru di vengeanza.

Ritmiu: hè u caratteru è u significatu di u pensamentu esprimitu per mezu di a misura o di u muvimentu in sonu o forma, o per segni scritti o parole.

Diritta: hè a summa di a cunniscenza di a quale unu hè cunsideratu, cum'è a so regola d'azione da dentro.

Rightness: hè u standard di pensamentu è di azzione, cum'è a legge prescritta è a regula di comportamentu, per u facente di u sensu-u-desideru in u corpu. Ci hè situatu in u core.

Tristezza: hè a depressione di u sentimentu da u pensamentu passivu.

Sì, l'Altu: hè u desideriu o i desideri chì l'umanu hè cunsenti cum'è altu, sopra, superiore à i volti sensuali, carnali, banali è chjappu di a so vita quotidiana. U selfu superiore ùn hè micca un essenza separata
vogliu in l'umanu, ma l'umanu pensa à un so più elevatu perchè chì, cum'è desideru, sia inseparabilmente legatu à a selfness di u sapitore di u so Triunu, da quì a vera fonte di u so desideriu di "u Speru Superu"

Self-delusion: Hè u statu in u quali hè quellu chì u mumentu si propone ponendu à l'intrate o a repulsione, a preferenza o u preghjudiziu, à influenzà u pensamentu.

Selfness: hè a cunniscenza di se stessa chì cunnosce u Sente Triune.

Sensazione: hè u contu è l'impressione di e unità di a natura nantu à sentimentu, attraverso i sensi è u nervi di u corpu, resultendu in un sentimentu, un'emozione, un desideru. A sensazione ùn hè micca un sensu, un'emozione o un desideru. Senza u corpu, ùn sentite micca u sensu. Mentre u sensu hè in u corpu ci hè un flussu constante di unità di natura chì ghjunghjite per mezu di i sensi è chì passanu à traversu u corpu cum'è impressioni di u sensu, un pocu cum'è un'impressione di inchiuve nantu a carta. Comu senza l'inchiosu è u paperu ùn ci sarebbe micca una pagina stampata, cusì senza i flussi di unità di a natura è chì ùn sentenu micca sensazione. Tutte e dolori è piacè è emozioni, tutte e gioie è speranze è paure, a tristezza, l'oscurità è u disperimentu sò sensazioni, i risultati di impressioni fatte nantu à u sensu, da u cuntattu di e unità di natura. Così sò ancu e risposte di desideriu à e impressioni fatte nantu à u sensu, cum'è avidità, cupidità, cuperità, avarizia, rapacità, piacè, o aspirazione. Ma u desideru in sè stessu senza u corpu hè nisunu di sti, micca solu u sensu hè l'impressione fatta nantu à u so cuntattu cù e unità di natura.

Sensi di u corpu: sò l'ambasciatori di a natura à a corte di l'omu; i rappresentanti di i quattru grandi elementi di focu, aria, acqua è terra, chì sò individualizati cume vista, udienza, gustu è odore di u corpu umanu.

Sentimentu: hè opinione espressa da sentimentu è penseru riguardu à una persona, un locu o cosa.

Sentimentalità: hè a debassment di u sentimentu da u falsu sentimentu.

Sexi: sò i exteriorizazioni in a natura di i pensamenti di desideriu è di sensu dendu à u corpu masculinu è femminile.

Museu: hè a condizione ipnotica di u sensu-u-desideru in un corpu umanu sperimentendu forme è fasi di a follia di a natura o l'ebbrezzione di a natura.

Vista: hè una unità di focu, chì agisce cum'è ambasciatore di l'elemento focu di a natura in u corpu di l'omu. A vista hè u canale à traversu chì a elementu di u focu di a natura è u sistema generativu in u corpu agisce è reagiscenu nantu à l'altru. A vista hè l'unità di natura chì cunfonda è coordina l'urdini di u sistema generativu è funziula cum'è vista da a relazione propria di i so organi.

Silenziu: hè a cunniscenza in riposu: tranquillità cusciente senza muvimentu o sonu.

Sin: hè u penseru è di fà ciò chì si sà in sbagliu, contru à a giustizia, à ciò chì si pò sapè avè direttu. Tutta a discunzione da ciò chì si sà à diritta, hè u peccatu. Ci hè peccati contru soi, contro l'altri, è contr'à a natura. E sanzioni di u peccatu sò dolore, malattia, sofferenza, è, eventuale, morte. U peccatu originali hè u penseru, seguitu da l'attu sessuale.

A scrittura: hè u gradu di l'arte in l'espressione di ciò chì si pensa, brama è senti.

Dorme: hè a lascita di andà per u sentimentu-u-desideru di u fattore, di u sistema nervosu è di i quattru sensi di u corpu, è ritirandosi in sè in un sonnu senza visu. U lasciu va da a diminuzione di l'attività di u corpu per a so necessità di riposa, per a natura di riparà i rifiuti, è di condizionà u corpu durante a sferenza di u purificatore. Poi u facente hè fora di cuntattu cù a natura è ùn pò vede, sentite, tocca o puzcia.

Smell: hè una unità di l'elemento di a terra, u rappresentante di l'elemento di a terra in un corpu umanu. L'odore hè a tarra nantu à chì l'elemento di a natura è u sistema digestore in u corpu si scontra è si mette in contu. A vista agisce cù l'uditu, l'uditu cuntenta da u gustu, u gustu agisce in l'odore, l'odore agisce nantu à u corpu. A vista hè a focaccia, sentendu l'aereo, gustà l'acqua, è sentia u pessu terrenu. L'odore hè a basa nantu à chì l'altri trè sensi agenu.

Somnambulismu: hè a caminata in ghjiru à u sonnu profondu, a fà di e cose da u dorme cume svevule, è, in certi casi, di fà prodigi chì u sonnambuliu ùn tempera micca mentre era ghjuntu. U sonnambulismu hè u risultatu di un pensamentu passivu quandu hè sveglia; è tale pensamentu passivu face impressioni profonde nantu à a forma di respirazione. Dopu, in qualchì tempu in sonnu profondo ciò chì era sognu in u svegliu di stato hè effettuatu automaticamente da a forma di respirazione, secondu u pianu scrittu sulu da u sonnambulu.

Somnambulist, A: hè un marchjatoriu di u sonnu, quellu chì hè immaginativo è chì u so corpu astrale è a so forma di respirazione sò impressionabili è sughjettu à suggestioni; quellu chì pensa à ciò chì li vulia fà, ma teme di fà. E cose chì hà pigliatu à pensà à u sonniu di u ghjornu in u sveghjitu di i stati, sò successivamente publicati da a so forma di respirazione quandu dorme. Ma, dopu à a sveglia, ùn hè micca cusciente di ciò chì u so corpu hè statu fattu per dorme.

Soul: U qualcosa indefinitu di e religioni è di e filusufie, qualchì volta dettu immortale è altre volte dettu chì hè sottumessu à a morte, chì a so origine è u so destinu sò stati spartuti in vari modi, ma chì hè sempre statu un aiutu per esse parte o assuciatu à l'umanu corpu. Hè a forma o u latu passivu di a forma di soffiu di ogni corpu umanu; u so latu attivu hè u soffiu.

Spaziu: hè una sostanza, u maiusu mai manifestatu è inconsce, st'origine è a fonte di ogni cosa manifestata. Hè senza limiti, parti, stati o dimensioni. Hè da ogni unità di a natura, in cui esiste tutte e dimensioni è tutta a natura si mossa è hà u so esse.

Spiritu: hè u latu attivu di una unità di natura chì energizza è opereghja da l'altru o passivu di sè, chjamatu materia.

Spiritismu:. di solitu chjamatu spiritualismu, hè in cunnessione cù i spriti di a natura o elementali di u focu, l'aria, l'acqua è a terra, è à qualchì volta cù parti di u fattore di l'umanu chì hè partutu da a vita terrestre. Quelli sò di solitu visti o cumunicati cù un mezu in trance. In transrande, u corpu radiante o astrale di u mezu hè u materiale o a forma aduprata in cui si vedi u muru, è e particule di u corpu carne di u mezu è e e particule di i corpi di spettatori pò esse sorte. . Eppuru l'ignoranza è l'ingannamentu in quantu à tali materializazioni à l'umusces, parti di quellu chì hè ghjuntu à difuntà si puderanu torna è si presentanu da u strumentu di un mezu.

Sustancia: hè un spaziu senza limiti, senza parti, omogeneu, uguali à u lussu, a tutti contenenti "niente cosa", inconsapevolezza inconscia, chì hè, tuttavia, presente in tutta a natura.

Successu: hè in a piena di u scopu.

Succubus: hè una forma femminile invisibile chì cerca di ossessionà o di avè una relazione sessuale cù un omu durante u sonnu. Come u incubu, i succubi sò di dui tippi, è varianu in forma è in intenzione. Incubi è succubi ùn vogliono da esse toleratu cù alcun pretesti. Si pò fà assai male è causanu à e persone chì ùn anu micca nimu

Simbolo, A:hè un oggettu visibile per rapprisenta un sughjettu invisibile chì unu deve pensà, cum'è ella stessa o in cunnessione à un altru sughjettu.

Gustu: hè una unità di l'elemento di l'acqua di a natura avanza finu à u puntu di agisce cum'è un ministru di a natura in u corpu umanu. U gustu hè u canale in cui l'elementu d'acqua di a natura è u sistema circulariu in u corpu circondanu l'unu l'altru. U gustu hè l'unità di natura chì si perverrà è cuntene a unità di a aria è di a terra in e so unità di acqua per prepararli per a circolazione è a digestione è in i so propri organi per funziunà cum'è gustu.

Pensatore: U veru pensatore di u Sente Triunu si trova trà u so sapienti, è u so agente in u corpu umanu. Pensa à a mente di a giustizia è à a mente di a ragione. Ùn ci hè nunda di dubbi in u so pensamentu, ùn sò micca discordanze tra a so giustizia è a so ragione. Ùn faci nè errori in a so pensazione; è ciò chì pensa hè immediatamente efficace.

U facente in u corpu hè spasmodicu è instabile in penseru; i so menti di sentimentu è di desideriu ùn sò micca sempre d'accordu, è u so pensamentu hè cuntrullatu da u corpu-mente chì pensa attraversu i sensi è di l'oggetti di i sensi. È, invece di cun a Luce chjara, u pensamentu hè fattu di solitu in una nebbia è cù a Luce diffusa in a nebbia. Eppuru, a civiltà in u mondu hè u risultatu di u pensamentu è di i penseri chì l'anu fatta. Qualchidunu di quelli chì facianu i corpi umani diventanu cuscenti chì sò l'immortali chì sò, è di cuntrullà invece di esse cuntrullati da, e so menti di u corpu, puderanu allora trasformà a terra in un giardinu in ogni modu superiore à l'egendariu paradisu.

Pensà: Hè a tenuta ferma di a Luce Cunciente nant'à u sughjettu di u pensamentu. Hè un prucessu di (1) a selezzione di un sughjettu o a formulazione di una domanda; (2) cunformendu a Luce Cunciosa nantu à sta, chì si faci da dà a vostra attenzione indiscernente; (3) da a tene ferma è focalizà a Luce Cunciente nantu à u sughjettu o quistione; e (4) arricchendu a luce à u sughjettu cum'è un puntu. Quandu a Luce Cunciosa hè focalizzata nantu à u puntu, u puntu si apre in a pienezza di tutta a cunniscenza di u sughjettu sceltu o in risposta à a domanda formulata. U pensamentu influisce à i sughjetti secondu à a so suscitabilità è per a giustizia è a potenza di u
pensà.

Pensà, attivu: hè a intenzione di pensà à un sughjettu, è hè u sforzu per tene a Luce Cunciente nant'à u sughjettu, finu à chì u sughjettu hè cunnisciutu, o ancu quandu u penseru sia distrattu o rivattu versu un altru sughjettu.

Pensà, Passive: hè u penseru chì si faci senza alcuna intenzione definitiva; hè principiatu da un penseru fugitivu o un'impressione di i sensi; u travagliu inoperante o di sognu di ghjornu chì implichi una o tutte e trè menti dell'agente in sta Luce
cumu pò esse in l'atmosfera psichica.

Pensà chì ùn crei pensatori, cioè, destinu: Perchè una persona pensa? Pensa perchè i so sensi u costringenu à pensà, à oggetti di i sensi, à e persone è à e fatti, è e so reazioni à i so. E quandu pensa chì vulè esse qualcosa, fà qualcosa, o avè o avè qualcosa. Vuole! È quandu vole si attacca è a Luce in un pensamentu, à ciò ch'ellu vole; hà creatu un penseru. Ciò significa chì Luce in u so pensamentu hè saldatu cù u so desideriu chì vole, à a materia è u corsu di l'azione, o à l'oggettu o a cosa ch'ellu vole. Per questu pensamentu hà attaccatu è ligatu a Luce è ellu stessu. È l'unicu modu per pudè mai liberà a Luce è ellu stessu da quellu ligame hè d'esse unattach; vale à dì, deve equilibrà u penseru chì u lega, liberendu a Luce è u so desideriu da a cosa voli. Per fà questu, di solitu ci vole innumerevoli vite, età, per amparà, capisce; per capisce chì ùn pò micca agisce cusì bè è liberamente cù a cosa à a quale hè attaccatu è ligatu, cum'è si pò s'ellu ùn era attaccatu, micca ligatu. U vostru desideriu hè voi! L'azione o a cosa chì vulete ùn hè micca voi. Se vi attaccate è vi ligate à ellu da un pensamentu, ùn pudete micca agisce cum'è se ùn sia micca legatu è liberu d'agisce senza attaccamentu. Dunque, u pensamentu chì ùn crea micca penseri hè in esse liberi di pensà, è di ùn vulè, avè, tene, ma agisce, avè, tene, senza esse ligatu à l'attu, à ciò chì hai, à ciò chì tù tene. Vale à dì, di pensà in libertà. Allora pudete pensà chjaramente, cun Luce chjara, è cun putenza.

Pensatu, A: hè un esseniu vivente in natura, concepitu è ​​gestatu in u core cù u sensu-u-desideriu cù a luce Cosciente, elaborata in e emessa da u cervellu, è chì si exteriorizarà cum'è un oghjettu, un oghjettu o un avvenimentu, sempre è ancu hè equilibratu. U fàcenu di i parenti di u pensamentu hè u rispunsevuli di tutti i risultati chì cundissanu da essa finu à chì u penseru sia equilibratu; cioè, per e sperienze da l'urbanisazione, da l'apprendimentu da e sperienze, da u fattore
libera la Luce e u sentimentu-e-desideriu da l'oggiu di a natura à a quale sò stati legati, e cusì acquisisce cunniscenza.

Pensatu, Equilibratu a: Pensà estragga a Luce da un pensamentu quandu u sentimentu è u desideru sunnu d'accordu cun a l'altru è chì duvute esse d'accordu cù a soiernità riguardu à l'attu, à l'oggiu o à l'eventi chì sò stati assistiti da I-ness. Allora u pensamentu trasferisce è ripresenta a Luce à l'atmosfera noetica è u pensamentu hè equilibratu, smette di esistere.

Pensatu, u Fattore d'Equilibratura in a: hè a marca chì a cuscenza tampa nantu à un pensamentu cum'è u so sigillu di disapprovazione à u tempu di a creazione di u pensamentu da a sensazione è u desideru. Incù tutti i cambiamenti è l'urbanisazione di u pensamentu, a marca rimane finu à u bilanciu di stu penseru. A marca è u penseru spariscenu quandu u penseru hè equilibratu.

Pensamentu, Ruling: Quellu chì presiede, à u mumentu di a morte, hè u penseru imperante di a vita chì segue in terra. Pò esse cambiatu, ma mentre regula hà u influenza nantu à u so pensamentu, aiuta à a selezzione di i so assocjati è i so cumpisti
o vi porta cun altre persone di pensamentu simile. Spesso decide di sceglie una prufessione o un'impresa o un'occupazione chì hà da seguità per a vita. Mentre u restu u so pensamentu governante hà tempera a so disposizione è dà
culore in a so visione di a vita.

Pensieri, Visità: Pensa circonda; esse sò gregarii cum'è i so genitori; vanu à a vicenda in l'atmosfera mentale di l'omi, a causa di e scopi è oggetti per i quali sò creati, è si scontrananu in l'atmosfera di l'interessi simuli di l'omi chì crearanu. E penseru sò e cause principali di u scontru è l'associazione di e persone; a ritratta di i so pensamenti attrava a genti.

Time: hè u cambiu di unità o di e masse di unità in a so relazione cù l'altru. Ci sò parechje tippi di tempi in i mondi è in i diversi stati. Per esempiu: a massa di unità chì componenu u sole, a luna, a terra, cambianti in a so rappresa l'una l'altru, sò misurate cume tempu di sole, luna, tempu di terra.

Transmigration: hè u prucessu chì seguita a cunnessione di i germi umani è femminili cù a forma di u respiru, l'anima di u corpu futuru, à a concezione. Hè a migrazione è riunendu successivamente tutti i
elementi è vita è forme tipichi di u regnu minerale è vegetale è animalu di a natura in chì sò stati distribuiti dopu a morte, è chì li cunniscinu è si custruisce in un novu corpu umanu, un universu novu, sicondu l'anima, a forma di u corpu per esse, è preparatu per esse a residenza carnale per u ritornu è a rievistanza di a porzione di doer di u Sente Triune. A migrazione di i constituenti di u corpu hè traversu o attraversu questi regni
di a natura: u minerale o elementale, a pianta o l'umenta, è animalu in un zitellu. Chì hè a fine di a trasmigrazione di l'anima, a forma, per l'umanu, attraversu o attraverso tri regni di a natura in l'umanu.

Triune Self: L'unu indivisible cunnosce è immortale; a so identità è a so cunniscenza cum'è sapienti; a so giustizia è a so ragione parte cum'è pensatore, in l'Eternu; è, u so desideriu è di sente una parte cum'è scetta, esistendu periodicamente nantu à a terra.

Triune Self of the Worlds, The: hè cum'è l'identità di u mondu noetic di Triune Selves, è sta in relazione à a intelligenza suprema cum'è u Sente Triunu à a so Intelligenza.

Patria: hè a cunfusione fondamentale in a onestà è a verità di l'omi, perchè ci hè a onestà profonda assunta in quellu chì si fida. Quandu si hè dispiacquatu da a so fiducia misplocata in un altru, deve
ùn perdite a fiducia in sè stessu, ma deve imparà à fighjendu, attenti à ciò chì è in u quali si fidi.

Verità:hè a voglia di pensà è di parlà direttamente nantu à e cose, senza a intenzione di falsà o sbucate u sughjettu pensatu o parlatu. Benintesa, ci hè capitu chì ùn si pò rivelà
prying o inquisitive people tuttu u so sapè.

Tipi: Un tipu hè l'iniziale o l'iniziu di forma, è a forma hè l'inclusione è a cumunzione di u tipu. E penseru sò i tipi di animali è oggetti è sò formi cù u corpu cum'è espressioni di sentimenti umani è brami nantu à u schermu di a natura.

Capisce: hè a percezione è u sensu di ciò chì e cose sò di sè stessi, ciò chì sò e so relazioni, è capisce perchè sò così è sò così parenti.

Unità, A: hè unu indivisibile è irriducibile, un circulu, chì hà un latu micca manifestatu, cum'è mostratu da un diametru orizontale. U latu manifestatu hà un latu attivu è passivu, cum'è mostratu da una linea mid-verticale. I cambiamenti fatti da a so interazione sò effettuati da a presenza di i non manifestati per mezu di i dui. Ogni unità hà a potenzialità di diventà una cun l'ultima realtà-Coscienza-da a so costante progressione per esse cusciente in u sempre
gradi alti.

Unità: A furmazione è a educazione di e unità si basa nantu à a proposizione chì ogni unità di natura hà a potenzialità di diventà una Intelligenza. L'educazione di l'unità hè svolta in a Università di Legge. A Università di Legge hè a
perfezionatu, u corpu fisicu senza cunniscia di u Reame di Permanenza, chì hè guvernatu da u facente è di pensatore è sapitore di un Sivu Triinu finitu secondu l'Urdine Eternu di Progressione.

L'educazione di l'unità non intelligente di a natura consiste in l'augmentazione di stà cuniscitivamente cunsenti cum'è a so funzione in tutti i gradi, finu chì finalizeghja da l'Università, per diventà una unità intelligente fora di a natura.

I gradi in u corpu perfettu sò: unità transitorie, unità di compositore, e unità di sensu, è infine hè u unità di forma di respirazione chì hè in furmazione chì hè in furmazione da esse graduata da a natura è esse una unità intelligente cunservata. as stessi è of tuttu
cose è leggi. Unità transitorie sò da i compositori chì sò cumposti in e funziunavanu cum'è struttura in tutte e parti di u corpu di leggi di l'Università. Durante a so permanenza transitu sò impurtati è incaricati cum'è leghje è mandatu à esse e leie di u funziunamentu di a natura. Unità di sensu sò l'ambasciatori di i grandi elementi focu, aereo, l'acqua è a terra, chì vanu à guidà i quattru sistemi - generativi, respiratori, circulatori è digestivi - di i quali l'organi
sò parti operative. L'unità in forma di respirazione coordina i sensi è i sistemi è urgani in a costituzione di u funziunamentu di u corpu.

Unità, Natura: si distinguenu per esse cunsenti as e so funzioni solu. Unità di natura ùn sò micca cuscienti of qualcosa. Ci hè quattru tippi: unità libere chì sò senza vinci è senza lighe à altre unità in massa o struttura; unità transitorie, chì sò fatte in o cuheghjanu in una struttura o una massa per un tempu è poi passanu; unità di compositori chì formanu e tenenu unità transitorie per un tempu; e unità di sensu, cume a vista, l'uditu, u gustu è l'odore chì controllanu o guvernanu i quattru sistemi di u corpu umanu. Tutte e unità di natura sò incòmine.

Unità, Un Organu: Attraversu una unità cellula-liggiu una unità d'organu mantene in rapprisentu tutte e celle chì u so organu hè cumpressu, affinch'e ne svolge a so funzione o funzioni chì li legenu à l'altri organi in un di i quattru sistemi in u corpu à chì appartene.

Unità, Sensu: sò e quattru unità di natura di a cunniscenza in u corpu chì si cunniscenu è riferenu i quattru sensi di a vista, l'uditu, u gustu è l'odore, cù i so rispettivi quattru sistemi: vista cù u generativu, l'uditu cun respiratorio, u gustu cù u circundante è l'odore cù u digestivu; è, cù i quattru elementi: focu, aria, acqua è terra.

Vanity: hè u vacchju invisibile è unpreciated di tutti l'oggetti o posti è sessioni chè sò desiderate in u mondu, cum'è u Reame di a Permanenza; Ùn capisce micca l'inutilità di striving for the
gode di a popolarità, eccitazione è apparizione di situazioni, quandu a so evanescenza hè cunfrontata à u putere di a vulintà in a pratica di l'onestà è di verità.

Vizi, Mantelli di: Quì, cusì chjamata, sò bè ​​e depirate brami di un fàcenu in a vita umana chì, in i so statuti dopu a morte, causanu sofficimenti mentre u fattore cerca di separà da elli. A basa desita cume un mantellu di vizi soffre,
Perchè ùn anu micca mezi d'indulgenza senza un corpu umanu. Allora circà spessu l'atmosfera di un umanu chì hà cumparisce i so brami è chì vole o diventa vittima di voglia d'ubiesca o di crimini.

Virtue: hè putenza, forza di vulintà, in pratica di onestà è di verità.

Will, Free: A Volontà hè u desideru dominante, di u mumentu, di un periodu, o di a vita. Domina i so brami opposti è pò dominà i desideri di l'altri. U Desideru hè u putere cunsenti in mezu, chì pò fà vene cambiamenti in se stessa o chì cambia altre cose. Nisun desideru in l'umanu hè liberu, perchè hè attaccatu o si attacca à l'ogni di i sensi quandu pensa. Un desideriu pò controllà o esse cunsultatu da un altru desideriu, ma nè anu pigliatu pò cambià un altru desideriu o esse obligatu à cambià stissa. Ùn ci hè nunda di putenza chè a soia. Un desideriu pò esse sottu, schiacciatu, e fattu subordinatu, ma ùn pò esse fattu per cambià solu s'ellu hà sceltu è voglia di cambià. Hè liberu di sceglie ch'è si cambierà o micca. Questu putere di sceglie ch'è si resterà attaccatu à sta o quessa, o sì lasserà a cosa è esse staccata, hè u so puntu di libertà, u puntu di libertà chì ogni desideriu hè è hà. Si pò allargà u so puntu à una area di libertà volendu esse, fà, o avè, senza ancu s'attaccà à ciò chì vole esse, fà, o avè. Quandu a voluntà pensa senza esse attaccata à ciò ch'ellu pensa, hè liberu è hà libertà. In a libertà, pò esse o fà o avè ciò ch'ellu vole esse o fà o avè, fintu ch'ellu si stà legatu. U libru hè à esse unattached, unattachment.

Sapienza: hè l'usu ghjustu di a cunniscenza.

Travagliu: l'attività mentale o corporeale, i mezzi è u modu per mezu à quale scopu hè compie.

Mondo, Noetic: ùn hè micca un mondu di natura-materia; hè u regnu intelligente o a cunniscenza di u Regnu di a Permanenza, un'unità cumposta da l'atmosfera noetic di tutti i Seri Triuni è di e liggi chì governanu a natura. Hè a cunniscenza eterna senza cambiamenti riguardu à tutti i Seri Triuni è riguardu à tuttu u passatu, u presentu è ciò chì hè statu determinatu in u futuru di i quattru mondi di a sfera di a terra. A cunniscenza sempre accumicata è mudificatrice di i sensi in u mondu umanu sperimentendu è sperimentazione ùn puderete aghjunghje à u mondu di a cunniscenza. Quelli sò cum'è i prodotti di l'estate è di l'inveru chì vene è vene. U mondu di a cunniscenza
hè a summa di a cunniscenza di tutti i Seri Triuni, è a cunniscenza di tutti hè disponibile per ogni Sente Triune.

Wrong: hè quellu penseru o l'attu chì hè una discessione da ciò chì si ne cunsulta nantu à u dirittu.