A DEMOCRAZIA hè autofinanza

Harold W. Percival

PART II

RISPONSABILITÀ

Se l'omu ùn crede micca chì ci hè stata una creazione originale da a so descendenza, ùn perderà u sensu di a respunsabilità, si sentenu liberi di fà cum'è piace, è sia una minaccia à a sucità?

Innò! L'omu hè ghjuntu in età. Ghjè venendu età, ognunu deve decide per ellu stessu.

In u longu sviluppu di a civilisazione attuale, l'omu hè statu andatu in u statu di a zitiddina. In questa era di questa civilisazione l'omu hè crescente fora di l'età di a zitiddina. Hè dunque impurtante è necessariu per l'omu di sapè chì entra in l'età di a virilità, è chì hè rispunsevule di tuttu ciò chì pensa è di tuttu ciò chì face; chì ùn hè micca ghjustu o solu per ellu dipendenu di nimu o di lascià l'altri fà per ellu ciò chì pò fà è deve fà per ellu stessu.

L'omu ùn pò mai esse fattu legge rispettante è rispunsevule per teme di a lege di quale ùn hà avutu parte in a facenza, è per quessa sente dunque ùn hè micca rispunsevule. Quandu l'omu hè dimustratu chì aiuta per fà a lege induve ellu vive è hè guvernatu; chì hè rispunsevule di tuttu ciò chì pensa è faci; quandu vede, quand'ellu sente è capisce chì u so destinu in a vita hè fattu da i so pinsamenti è atti è chì u so destinu hè amministratu à ellu secondu a listessa lege di ghjustizia chì hè cumplessu per tutti l'omi, allora sarà stessu. -evident à l'omu chì ùn pò micca fà à l'altru ciò chì ùn vulia micca fà l'altri à ellu, senza ellu stessu stà soffre pè ciò chì hà fattu l'altru soffre.

Un zitellu crede ciò chì si dice. Ma cum'è diventendu un omu ragiunerà è capiscerà, altrimente ellu deve esse zitellu in tutti i ghjorni di a so vita. Cum'è i storii detti un zitellu scumpareru cù l'anni chì seguenu, cusì a so cridenza infantile sparisce in a presenza di a so ragione.

Per esse rispunsevule, un omu deve riesce à a so zitiddina. Crece fora di zitiddina pensendu. Pensendu da un fondo di sperienza l'omu pò diventà rispunsevule.

L'omu hà bisognu di prutezzione da ellu stessu micca menu cà ellu hà bisognu di prutezzione da i so nemici. I nemici chì l'omu duverebbe teme u più sò i so propiu sentimenti è desideri chì ùn sò micca autunificati. Nisunu dii o omi ponu prutegge l'omu da i so desideri, chì pò è puderà guvernà è diretti.

Quandu l'omu hè conscientu chì ùn hà micca bisognu di teme à nimu più di duverebbe teme sè stessu, diventerà responsabile di ellu stessu. L'autoreponsabilità face l'omu senza teme, è nimu autorepusibule ùn hà bisognu à teme.

L'omu hè rispunsevule di a civiltà. È sì a civiltà hè di cuntinuà, l'omu deve diventà auturevule. Per diventà autosponsabile, l'omu deve sapè più nantu à ellu stessu. Per sapene di più nantu à ellu stessu, l'omu devi pensà. U pensamentu hè u modu per l'autocunniscenza. Ùn ci hè altra manera.

Ci hè un pensamentu di u corpu è ci hè un pensamentu di ellu stessu. U tipu di mente adupratu à u pensamentu hè determinatu da u sughjettu di u pensamentu. In pensamentu di u corpu, a mente-u corpu hè aduprata. Per pensà à u vostru sè, a sensazione mentale deve esse usata. Pensà cù a mente di u corpu si alluntanu da u vostru sè; conduce attraversu i sensi è falà è in natura. A vostra mente di u corpu ùn pò micca pensà à u vostru stessu; pò pinsà solu à traversu i sensi, di l'ogetti di i sensi, è i sensi guidanu è guidanu in u pensamentu. Per una furmazione è una disciplina di a mente di u corpu per penserà, a scienza di i sensi pò esse sviluppata è acquistata; a scienza per quale a più luntanu ghjunghje è riccesa in natura pò esse esplorata. Ma a scienza di i sensi ùn pò mai revelà o fà cunnosce à l'omu u Cunsigliu stessu in sè stessu in l'omu.

Finu à ottene cunuscenza di sè stessu, a vostra mente di u corpu continuarà à mantene una schermu di a natura intornu à voi, u Purtante penseru: tene a vostra attenzione in u vostru corpu annantu à u corpu è l'oggetti di a natura. Pensendu cù a vostra mente di u corpu, cusì, vi nasconde, u Porta, da u vostru sè; è i vostri sensi corpu ti mantenenu, u penseru Doer in u corpu, in ignuranza di u to sè.

L'omu hà, in u principiu, l'iniziu di l'autocuscenza, cum'è un puntu. U puntu di l'autocunniscenza hè: ch'ellu hè cuscente. Quandu pensate "Sò consciente", site in principiu di a strada per l'autocuniscenza. Allora sapete chì site cuscente. A sapè chì unu hè cuscente hè a so propria prova; ùn ci hè spaziu per dubbiu. A mente di u corpu ùn puderia micca fà sentimentu cusciente chì hè consciente. A mente-corpu usa a luce di i sensi per ùn fà micca sente cuscenza di sè stessu, ma cuscente di l'uggetti di a natura.

A mente-sensazione hè aduprata da u sentimentu per pensà à ellu stessu cum'è cunuscente, è usa a Luce Cusciente à u pensamentu.

Pensendu à esse cuscenti, a Luci Cusciente in u pensamentu di a mente-sentimentu ferma sempre a mente-corpu, mentre chì u sentimentu ottene a cunniscenza chì hè cuscente. Allora, in quellu brevissimu mumentu, a mente-corpu hè calma, i sensi ùn ponu micca impone oggetti di a natura per distrughje è impediscenu di sente chì sapi. Ddu puntu di a cunniscenza hè u principiu di a vostra cunniscenza di sè stessu: l'autocunniscenza di a Porta immortale in u corpu.

In modu chì u sintimentu di u Purtatore puderia cunnosce sè stessu, senza u corpu, u sintimentu deve scandassi di sè stessu i sensi di u corpu per u quale hè distractatu è hè oculatu da ellu stessu. A mente di u corpu pò esse calma è i sensi di u corpu si strappanu pensendu solu cù u sentimentu-mente.

A cunnuscenza di sente chì hè cunuscita chì hè cuscente, hè u primu passu nantu à a strada per a cunnuscenza di sè stessu. Pensendu cù a mente-sentiment solu, altri passi ponu esse pigliati. Per fà l'altre tappe in u pensamentu per ottene l'autocunoscenza, u Porte deve furmà a so mente-pensamentu per pinsà è deve furmà a so mente di u desideriu di mustrà i so desideri cumu si guvernanu stessi. Quantu tempu duverà fà questu sarete determinate da ellu stessu è a vuluntà di u Purtatore di fà. Pò esse fattu.

L'omu sente è inerentemente sapi chì ùn hè micca rispunsevule s'ellu ùn hà più dipende di i sensi cambianti di u so corpu. Ci sò cuncepzioni di l'attributi chì venenu da l'Imune Triune di u Purtatore chì li cuncepisce. U Porta in ogni umanu hè una parte inseparabile di un tale Treune Sore. Hè per quessa chì l'omu pò cuncepisce ch'eddu sia pussibile è sempre presente, unu à quale ellu puderà appellu è di quale pò dipende.

Ogni umanu hè l'espressione fisica più estrema è imperfetta di a Porta di un Sunu Triunariu. Nisunu dui umani sò di u stessu Sore Triune. Per ogni umanu in terra ci hè u so Sore Triune in l'Eternu. Ci sò più Selune Triune in l'Eternu cà ci sò esseri umani nantu à a terra. Ogni Self Triune hè un Cunnusciutu, un Pensatore è un Purtagiu. L'identità cum'è I-nessunità cun una cunniscenza cumpleta è cumpleta di tutte e cose hè un attributu di u Cernatore di l'Isu Triunariu chì pò esse in ogni mumentu presente in ogni locu è chì sapi tuttu per esse cunnisciutu in u mondu.

A diritta è a ragione, o a legge è a ghjustizia, cù un putere illimitatu è senza limiti sò l'attributi di u Pensatore di l'Iunu Triune chì utilizanu u putere cù a ghjustizia riguardanti u so Portu è in aghjustà u destinu chì quellu Doer hà fattu per sè stessu è u so corpu è in a so relazione à altri esseri umani.

U Doer hè di esse u rappresentante è l'agente in stu mondu cambiante di u Siune Triune in l'Eterna quandu hà effettuatu l'unione di u so sentimentu è a voglia è hà trasfurmatu è resuscitatu u so corpu fisicu imperfettu attuale in un corpu perfettu è eternu.

Ghjè u destinu di u Purtatore avà in ogni umanu in a terra. Quellu chì hè avà l'omu serà allora più grande ch'è quellu cunnisciutu à a storia. Allora ùn ci sarà nisuna traccia di tale debule umana in a Porta per ammettà a pussibilità di minaccià, o di vantà u putere, perchè ci hè assai per fà; è poi hè grande in amore.