A DEMOCRAZIA hè autofinanza

Harold W. Percival

PART II

BODI IMMORTALI È UMANI

L'amortale Doer avà o fora di un corpu umanu ùn deve micca sempre entre in un corpu chì hè statu natu, è chì deve dunque mori. Precedentemente - fora è fora di u tempu di u tempu - ogni Porta avà in un corpu umanu vivava in un corpu fisicu di forza è bellezza: un corpu chì ùn morse perchè era cumpostu di unità equilibrate di a materia di u Regnu di Permanenza - chì mondu invisibile chì mantene è mantene in equilibriu stu mondu umanu cambiante. U corpu immortale in quale u Portale allora viva ùn era micca un corpu maschile o femina; nè era un corpu di doppia sessu; ma quantunque ùn era micca un corpu sessuale, quellu corpu era a perfezione cumminata di i dui lati di a Porta: i dui aspetti chì sò a causa di u sessu di l'omu è di i corpi di e donne.

L'omu-corpu è a donna-corpu sò avà separati. Ogni ognunu di e dui hè incomplete. Ogni dipende di l'altru per cumpiimentu, è cerca a cumminazione cun l'altru. Ma, ancu quandu uniti, i corpi ùn sò micca cumpleti, perchè l'omu-corpu hà in ellu l'organi non sviluppati di a donna-corpu, è a donna-corpu hà in ellu l'organi non sviluppati di l'omu-corpu; e ogni organu tali hè una parte sbilanciata di u so currispundente.

Ogni corpu umanu hè natu in u dulore; envechja; è mori. Cusì hè cun tutti i corpi di l'omi è di i corpi di e donne. I Portiere ri-esistenti in i corpi umani sò i causi rispunsevuli di a nascita è a morte di i corpi in quali esistenu. Per superà a morte, per campà in un corpu fisicu perfettu di forza è bellezza in a ghjuventù immortale, un corpu cum'è quellu in u quale a Doer attuale vivia prima, u corpu umanu imperfettu è dipendente deve esse regeneratu è restituitu à u so statu originale, cusì chì ogni corpu hè in sè stessu cumpletu è perfettu.

U Doer avà in un corpu umanu era è hè sempre quellu di a Porta di un Self Triune indivisibile è eternu: Knower, Thinker, and Doer. U Cunsumatore è u Pensatore di l'Iunu Triunicu sò di l'Unu di a cunniscenza è di u dirittu: quelli chì i Porti priservanu l'ordine è amministranu a ghjustizia in u mondu, è in i destinati di l'omu. U Porte, attraversu u so aspettu di desideriu, avia avutu à fà cù u desideriu chì hè avà in u corpu-omu; è à traversu u so aspettu-aspettu, cù u sintimentu chì avà hè in a donna-corpu.

E Doers avà in corpi umani ùn anu micca in u so corpu uriginale lasciate i sensi di u corpu li impastanu à u pensamentu cù a so mente di u corpu di sè stessu cum'è u so corpu. Pensendu à i corpi cum'è essiri stessi, u corpu perfettu di u Purtatore chì era in quellu tempu senza u sessu era, per penseru cuntinuatu, hà cambiatu gradualmente in un omu-corpu è una corpu-donna. Allora u desideriu di a Porta in l'omu-corpu è a sensazione di u Doer in a donna-corpu hà avutu unione di corpi invece di unione di desideriu è di sentimentu. U Doer hà cusì cambiatu è perde u so corpu immortale. È s'hè esiliatu è cessò di esse cuscente di a so inseparabilità da u so Self Triune in l'Eternu; è entrò in, è hà cuminciatu a so esistenza in questu, stu mumentu cambiante di l'umani.

Nisun Doer pò mai avè a satisfaczione cù un altru Doer, o in l'unione di u so corpu. Nisun Doer in un omu-corpu o in un corpu-donna pò esse suddisfatu finu à a so propria voglia è sintimentu hè ugualmente in unione equilibrata cù u so propiu corpu fisicu perfettu. U latu di u desideriu di un Doer face u corpu-omu; U latu di u sensu di a Doer face a donna-corpu.

A ragione per chì l'omu è a donna si attiranu hè questu. U latu di u desideriu dominante di u Doer in l'omu cerca u so propiu latu di sentimentu inibitatu in u latu di u sentimentu dominante di u Doer espressu in a donna; è u latu di u sentimentu dominante di u Doer in a donna cerca u so propiu latu di u desideriu inhibitatu in u desideriu dominante di u Doer espressu in l'omu. Quandu u desideriu di una Porta in un omu-corpu è a sensazione di un altru Doer in una donna-corpu agisce è reagiscenu unu à l'altru spasmodicamente in u matrimoniu fisicu più perfettu di i corpi umani - hè impussibile per elli di sperimentà u perfettu è permanente. gioia chì ogni Porta averà quandu u so desideriu è u sentimentu serà ugualmente equilibratu è sò in unione permanente in u so corpu fisicu cumpletu è perfettu.

I motivi sò: u desideriu è u sentimentu sò parte inseparabile l'una di l'altru in un omu-corpu è per quessa ùn ponu mai esse uniti cù u sintimu è u desideriu inseparabile di un'altra Porta in u corpu di una donna; u matrimoniu di dui corpi ùn pò mai esse l'unione di u desideriu-u sintimu; U sentimentu è u desideriu pò avè l'unione solu quandu sò uguali è equilibrati in un corpu fisicu cumpletu è perfettu. Dunque l'alegria di duie Porta in u matrimoniu di i so dui corpi fisichi hè sessuale è tempurale è deve finisce in stancu è eventualmente morte di i corpi; ma quandu a vulintà è u sentimentu di qualcunu Doer sò uguali è equilibrati in u so propiu corpu fisicu perfettu, ci hè a felicità permanente di quella Porta in amore cumpletu è eternu.

Ma u Porta ùn pò mori quandu u so corpu fisicu umanu mori, perchè hè sempre una parte inseparabile di u Pensatore è u Knower altrimente perfettu è immortale, cum'è u Ghjallu Triune. Durante ogni vita fisica, è dopu a morte di quellu corpu fisicu, u Porta ùn si cunnosce micca cum'ellu hè. Ùn si cunnosce micca cum'è a Dora di u so Self Triunicu perchè, da u so pensamentu di ellu stessu cum'è l'omu-corpu o a donna-corpu, in questu momentu ipnotizò è s'ingannava sè stessu è si mette in legame à a natura attraversu i quattru sensi di vede e sintimu è tastà è smaltendu. Nimu pò avà svincà o esce da a so cundizione ipnotica. Ogni Doer ipnotizeghja, è dunque nimu ma sè stessu pò esce fora di u so statu ipnoticu attuale. U più chì si pò fà da qualcunu Doer in un corpu per un altru Doer in un altru corpu hè di dì à l'altru Doer chì hè in un sognu di l'ipnoticu, è dite chì hè è cumu si svegliate da l'incantu ipnoticu in quale si mette.

Da u so Self Triune immemoriale, parte dopu parte di ogni Porta vene una volta e un'altra in un altru è un altru corpu umanu per u scopu di fà progressi versu questu, u so destin inevitabbile. Ma quandu u focu hè incruciatu in a carne, u Purtente hè sbulitatu da l'appetiti è i sensi è u sessu di u corpu, è cusì hè fatta di sognu è di scurdà quale è quale hè. E, senza distruzzione di ellu stessu, si scorda a so missione in u corpu.

U Portone pò esse di novu cuscente cum'è sè stessu, mentre chì in un omu-corpu o una donna-corpu, pensendu. Ci pò piglià assai tempu per truvà è distingue da u corpu in quale hè. Ma pensendu da sè stessu cum'è u sentimentu, solu, finu à ch'ella sia cuscente di sè stessu cum'è u sentimentu, senza u corpu o u sensu di u corpu, pò cunnosce sè stessu cum'è u sintimentu è sapè chì ùn hè micca u corpu. Eppo pensendu à sè stessu cum'è u desideriu finu à chì si ritrova cum'è a vulintà di u Purtante indipindentemente di u corpu, si cunnosce cum'è u desideriu, è u sensu è u sensu di u corpu sò cunnisciuti da esse, di l'elementi di a natura. Allora avendu unione di u so desideriu è di u sintimu, u Porta serà per sempre liberu da u cuntrollu di u so corpu è di i sensi di u corpu. Puderà dunque un cuntrollu cumpletu di u corpu è di i sensi, è serà in a so relazione cuscente è ghjusta cù u Pensatore è u Cunsumatore di u so Self Triunicu.

Mentre facia questu, regenerate è resureghja u so corpu sessuale di a morte in un corpu sessuale di ghjuventù immortale. Allora, cunzientu assuciatu cù u so Pensatore è u Knower, piglià u so postu trà l'altri alti ufficiali di l'universu sottu l'identità è a cunniscenza di u so Knower, è sottu à a diritta è a raghjoni di u so Pensatore, in l'amministrazione di a natura è in l'adattamentu i destini di e nazioni di a terra - cum'è l'omu stessu stanu determinendu da u so pensamentu quale deve esse u so destinatu. Eccu a missione ultima di u Purtatore in ogni corpu umanu. Ogni Porta puderanu posponà u travagliu in quantu averà; ùn pò micca è ùn sarà micca coercitu; ma hè inevitabbile è inevitabbile cum'è destinatu. A sera hè fatta.