L'OMU è LA DONNA E L'ENFANT

Harold W. Percival

PARTE V

U UMANU DONU ADAM A GhjESUS

Ghjesù, u "Precursore" per Immortalità Cuscente

Quelli chì avarianu saputu più nantu à i primi insegnamenti cristiani ponu cunsultà "Cristianesimu, in i primi trè seculi", di Ammoniu Saccas.

Frà l'altri cose, i Vangeli anu da dì riguardu à a generazione di Ghjesù è a so apparenza cum'è umanu:

Matteu, Capitulu 1, verset 18: Ora a nascita di Ghjesù Cristu era nantu à questu sàviu: Quandu a so mamma Maria hè stata espunuta à Ghjiseppu, prima chì si cunghjunghjenu, hè stata trovata cù u figliolu di u Spiritu Santu. (19) Allora u maritu Ghjiseppu, essendu un omu ghjustu, è micca dispostu à fà lu un esempiu publicu, hà intesu arrimbà lu in privatu. (20) Ma mentre pensava à queste cose, eccu, l'ànghjulu di u Signore li apparsu à ellu in un sognu dicendu: Ghjiseppu, figliolu di David, ùn teme micca di piglià à voi Maria a vostra moglia: per quella chì hè cuncipitu in ghjè di u Spìritu Santu. (21) È ella hà da nasce un figliolu, è voi chjamarà u so nome JESUS: perchè ellu hà da salvà u so pòpulu da i so peccati. (23) Eccu, una vèrgine sarà cù u zitellu, è nasceranu un figliolu, è u chjamanu u so nome Emmanuel, chì da esse interpretatu hè, Diu cun noi. (25) È [Ghjiseppu] a cunnosci micca finu à ch'ella hà natu u primu figliolu: si chjamava u nome JESU.

Luke, Capitulu 2, versu 46: È hè statu chì, dopu à trè ghjorni, u truvonu in u tempiu, assittatu in u mezzu di i medichi, tutti i dui sentìanu, è li dumandanu e dumande. (47) È tuttu ciò chì l'era intesu maravigliatu da a so cunniscenza è risposte. (48) E quand'elli l'anu vistu, e stanu maravigliate; è a so mamma li disse: Figliolu, perchè avete trattatu cusì cun noi? eccu, u vostru babbu è eiu v’avete circatu dolore. (49) È li disse: Cumu hè chì mi hai cercatu? tu sai chì ùn devi esse di l'affari di u Babbu? (50) È ùn anu capitu micca u dettu chì li hà parlatu. (52) È Ghjesù aumentò in saviezza è statura, è à favore di Diu è l'omu.

Capitulu 3, versu 21: Avà, quandu tutte e persone eranu battezzate, hè ghjuntu chì Ghjesù era ancu battizatu, è pricava, u celu hè statu apertu. (22) È u Spìritu Santu hè descendutu in una forma corporale cum'è una culomba sopra à ellu, è una voce hè ghjunta da u celu, chì dicia: "Tu sì u mio Figliolu amatu; in tè aghju piacè. (23) È Ghjesù stessu hà cuminciatu à avè una trentina d'anni, essendu (cum'è era suppostu) u figliolu di Ghjiseppu, chì era u figliolu di Heli, (24) Quale era u figliolu di Matthat, chì era u figliolu di Levi, chì era u figliolu di Melchi, chì era u figliolu di Janna, chì era u figliolu di Ghjiseppu. . .

Eccu seguitate tutti i versi da 25 à 38:

(38) . . chì era u figliolu di Seth, chì era u figliolu di Adam, chì era u figliolu di Diu.

U corpu fisicu fisicu in quale Ghjesù hà campatu pò esse micca cunnisciutu in generale. Questu hè fattu prubabile da u fattu chì hè scrittu chì Ghjuda hè statu pagatu 30 pezzi d'argentu per identificà Ghjesù da i so discìpuli, basgiendulu. Ma da parechji passaggi di a Bibbia hè evidenti chì u terminu GESU era per rapprisintà l'autore cuscente, u Doer, o sentimentu è desideriu, in ogni corpu umanu, è micca u corpu. In ogni modu chì pò esse, u Ghjesù incorpore cum'è un desideriu è un sentimentu autoconsciente marchjò a terra in un corpu fisicu umanu in quellu tempu, cum'è in u mumentu prisente ogni corpu umanu hà in ellu l'immortale sentimentu-desiriu cunsciente. corpu di donna, o un sensu di desideriu self-conscious in un corpu omu. È senza stu sè autocuscente ùn ci hè micca esse umanu.

Una sfarenza trà u desideriu-sentimentu cum'è Ghjesù in quellu tempu è u desideriu-sentimentu in un corpu di l'omu d'oghje, hè chì Ghjesù hà sappiutu di esse l'immortale Doer, a Parola, u desideriu-sentimentu in u corpu, mentre chì nimu umanu sà. Ce ellu hè, svegliu o dorme. In più, un scopu per a venuta di Ghjesù in quellu tempu era di dì chì era u so immortale in u corpu, è micca u corpu stessu. È hè ghjuntu soprattuttu à dà l'esempiu, vale à dì per esse un "precursore" di ciò chì l'omu duveria fà, è esse, per truvà in u corpu è eventualmente per pudè dì: "Eiu è u mo Babbu sò. unu"; chì significava chì ellu, Ghjesù, essendu cuscente di sè stessu cum'è u Doer in u so corpu fisicu, era cusì cuscente di a so relazione diretta di Figliolu cù u so Signore, Diu (Pensatore è Cunnoscitore) di u so Triune Self.

Quasi 2000 anni sò passati da Ghjesù caminava a terra in un corpu fisicu. Da tandu innumerevule chjese sò state custruite in u so nome. Ma u so messagiu ùn hè micca statu capitu. Forsi ùn era micca pensatu chì u so messagiu deve esse capitu. Hè u so stessu sè consciente chì ci vole à salvà unu da a morte; vale à dì chì l'omu deve esse cuscente di sè stessu, cum'è Doer mentre hè in u corpu - cuscente di ellu stessu cume distintu è diversu da u corpu fisicu - per ottene immortalità cuscente. Cù a ricerca di Ghjesù in u corpu di u propiu, l'omu pò cambià u so corpu sessuale fisicu per esse un corpu sessuale di a vita immortale. Cusì hè cusì, hè cunfermatu da ciò chì hè statu lasciatu in i Libri di u Novu Testamentu.

In l'Evangelu sicondu San Ghjuvanni si dice:

Capitulu 1, versi 1 à 5: In principiu era a Parola, è a Parola era cun Diu, è a Parola era Diu. U stessu era in principiu cù Diu. Tutte e cose sò state fatte da ellu; è senza ellu ùn ci era nunda da fà. In ellu era a vita; è a vita era a luce di l’omi. È a luce brilla in a bughjura; è a bughjura ùn la capì micca.

Quessi sò dichjarazioni enigmatique. Sò stati ripetuti interminabili ma nimu pare ch'ellu sapi ciò chì volenu dì. Significanu chì Ghjesù, a Parola, u desideriu-sensazione, a parte Doer di u so Sore Triune, hè statu mandatu in una missione à u mondu per dì à Ghjesù, u desideriu-sintimu, è di u "Diu", u Pensatore-Cunnore di quellu Triune Self. . Ellu, Ghjesù, sapendu sè stessu distintu da u so corpu, era a Luce, ma u bughju - quelli chì ùn eranu micca cusì cuscenti - ùn la capìanu micca.

U puntu impurtante di a missione induve ellu, Ghjesù, hè statu mandatu à u mondu era di dì chì l'altri puderebbenu ancu diventà conscienti cum'è e parte Doer di i so Selune Triune individuali, vale à dì cum'è i "figlioli di u Patre di ugnunu". Chì à quellu tempu ci era quelli chì u capìanu è u seguitanu, hè mostratu in versu 12:

Ma quanti chì l'avè ricevutu, li dete u putere di diventà i figlioli di Diu, ancu à quelli chì credenu in u so nome: (13) Quelli sò nati, nè di sangue, nè di a vulintà di a carne, nè di u vuluntà di l'omu, ma di Diu.

Ma ùn si senti nunda di questi in i Vangeli. I Vangeli avianu à dì à a ghjente in generale, ma quelli di quelli chì vulianu cunnosce più di ciò chì era dichjaratu publicamente, u cerconu, ancu quandu Nicodemu u cercò fora, di notte; e quelli chì l'anu cercatu è vulianu diventà figlii di i so "dii" individuali anu uttinutu l'istruzzioni chì ùn puderà micca esse datu à e multitùdine. In Ghjuvanni, Capitulu 16, versu 25, Ghjesù dice:

Ste cose vi aghju parlatu in pruverbii: ma vene u tempu, quandu ùn vi ne parlaraghju più in pruverbii, ma ti mostrarà chiaramente di u Patre.

Questa puderia fà solu dopu avè avutu cunuscenza abbastanza nantu à sè stessu cum'è u Verbu, chì li fece cuscenti cum'è stessi.

A parolla, desideriu-sensazione, in l'omu, hè u principiu di tutte e cose, è senza ellu u mondu ùn puderia micca cum'è hè. Hè ciò chì l'omu pensa è face cù u so desideriu è u sentimentu chì determinarà u destinu di l'umanità.

Ghjesù hè ghjuntu à un periodu cruciale in a storia umana, quandu u so insegnamentu puderia esse datu è capitu da alcuni, per pruvà à turnà u pensamentu di l'omu da a guerra è a distruzzione versu una vita per l'Immortalità Consciente. In questu era un precursore per insegnà, per spiegà, per fà cumparisce, è per dimustrà per esempiu persunale cumu immortalizà u so corpu fìsicu, allora chì, cum'ellu hà dettu à quelli chì hà lasciatu daretu: Oghje sò, ci ponu ancu esse.

Dopu apparizione à mezu à i medichi in u tempiu à l'età di 12, ùn si hè intesu nunda di ellu finu à ch'ellu appare quandu circa 30 anni, in u fiume Jordan, per esse battezzatu da Ghjuvanni. L'interim hè stata un periodu di diciottu anni di preparazione in siculazione, duranti u quale hà preparatu per immortalizà u so corpu fisicu. Hè dichjaratu in:

Matteu, Capitulu 3, verset 16: È Ghjesù, quand'ellu era battezzatu, era subitu subitu fora di l'acqua: è eccu, i celi si sò aperti à ellu, è hà vistu u Spìritu di Diu descendente cum'è una pomba, è illuminendu ellu: (17) è lasciate una voce da u celu, dicendu: Eccu u mio Figliolu amatu, in quale mi piacè.

Chì hà indicatu chì era Ghjesù, u Cristu. Cum'è Ghjesù, u Cristu, era unu cun Diu; vale à dì chì u Doer era unitu cù u so Pensatore-Knower, u so Diu, chì definitivamente immortalizò u so corpu fìsicu è u dedicò à u travagliu cum'è "Precursore" è cum'è appartenente à l'Ordine di Melchisedec, un prete di u Diu più altu.

Ebrei, Capitulu 7, versu 15: È ancora più evidenti: per quessa, dopu à a similitudine di Melchisedec, nasce un altru prete, (16) Quale hè fattu, micca dopu a lege di un cumandamentu carnale, ma dopu a putenza di un vita senza fine (17) Per testimoniu, Tu sia un sacerdote per sempre dopu l'ordine di Melchisedec. (24) Ma questu omu, perchè cuntinueghja sempre, hà un sacerdoziu inutile. Capitulu 9, versu 11: Ma Cristu hè venutu un sacerdottu di e cose bè da vene, da un tabernaculu più grande è più perfettu, micca fattu di mani, vale à dì micca di stu edifiziu.

I primi avanzi chì Ghjesù hà lasciatu sò solu punti di riferimentu chì mostranu un modu à u tipu di vita interiore chì deve esse viva per cunnosce è entra in u regnu di Diu. Comu hè scrittu, quandu unu dumandò à u Signore, quandu vene u so regnu? rispose: "Quandu duie seranu unu è quellu chì hè senza cum'è quellu chì hè in; è u male cù e femine, nè male nè femminile. "Chistu significa chì a vuluntà è a sensazione ùn sarebbero dunque micca sbilanciate in i corpi umani cun u desideriu predominante in i corpi maschili è chì si senti predominanti in i corpi femminili, ma seranu blended è equilibrati. è amalgamatu in corpi fisichi sessuali, immortali, perfetti di a vita eterna - u sicondu tempiu - ognunu cum'è un Chjucu-Pensatore-Conventu, un Self Triune cumpletu, in u Regnu di a Permanenza.

Una grande parte di u passatu infelice chì hè stata assai di l'umanità da guasi 2000 anni parte indirettamente da a perversione di a mente di e persone à causa di insegnamenti sbagliati riguardanti u significatu di a "trinità". Un bellu pezzu di questu hè stata causata da alterazioni, cambiamenti, cumplementi, e suppressioni fatti in i materiali d'urigine. Per questi mutivi, i passaggi di a Bibbia ùn ponu micca esse dipende da esse inalterati è sicondu i fonti originali. Parechji di i cambiamenti sò inturniati intornu à i tentativi di spiegà a "trinità" cum'è esse trè persone in una, cum'è un Diu Universale, però, solu per quelli chì appartenenu à una denominazione data. Qualchidunu à u tempu si capisceranu chì ùn ci pò esse un solu Diu universale, ma chì ci hè u Diu individuale chì parla in l'esseri umani - cum'è ognunu pò tistimunianza chì ascolta u Pensatore-Cunnore di u so Triuniu stessu parlante in u so core cum'è a so cuscenza. Ciò seranu megliu capiti quandu l'omu amparà cumu cunsultà a so "cuscenza" abituale. Si pò dunque realizà ch'ella hè a parte di Doer di u so Self Triune - cum'è indicatu in queste pagine è, in più dettaglio, in Pensà è Destinu.

Chì u lettore si capisca chì u corpu immortalizatu di Ghjesù era fora di a pussibilità di soffrenze fisiche, è chì, cum’è Doer-Thinker-Knower di a so individuale Triune Self, entrò in un statu di Bliss ben oltre la cuncepzione di ogni immaginazione umana.

Tale hè ancu u destinu finale di u lettore, perchè prestu o tardu deve, è infine, sceglie di piglià u primu passu nantu à U Grande Caminu per a Immortalità Cuscente.