THE

PARMA

I GHOSTS CHE NON HUVENUISUUVUVUI

(Continuazione)

Fantomi chì diventanu omi

I fantasmi di NATURA, i fantasmi chì ùn eranu mai stati l'omi, devenu, in u periodu di l'evoluzione, diventà omi.

Fantomas, cum'è tutte e cose è creature sottu à u statu di l'omu, sò esigene è versu u sviluppu in l'omi. Per via di u statu di l'omu tutti deve passà à diventà esseri in stati più alti. U più altu di l'esseri cunnessi cun l'evoluzione, quantu à l'omu si pò cuncepisce, sò intelligenze. Sò entità chì sò diventate perfetti, alcune di elli à a fine di evoluzioni precedenti, l'altri durante u presente periodu. In e so mani si trova a guida in tutti i mondi, di l'esseri sottu. L'omu hè una mente è si ferma trà e entità senza mente è di l'intelligenza più altu. Ancu u più altu di l'esseri senza mente, vale à dì i più alti fantasmi chì ùn eranu mai l'omi, duveranu esistiri quant'è l'omi prima ch'elli ponu diventà intelligenze.

U sughjettu di i fantasmi chì ùn eranu mai l'omi hè sottu à dui grandi divisioni: una, elementale in i mondi elementari; l'altru, e so rilazioni cù l'omu è u duvere di l'omu versu elli. Hè cusciente d'elli o di a so rilazione cun ellu, solu in casi eccezziunali, cum'è quandu simplici è vicinu à a natura, ellu piglia cuscenza di qualchissia di i so fatti mentre i so sensi ùn sò ancu dullati da a civilisazione, o quandu u face magia; o quandu ellu hè un psichicu naturale. I ghosts di natura sò esseri in l'elementi. Per mezu di sti esseri travaglianu e forze di natura. Una forza hè u latu attivu di un elementu, un elementu u latu negativu di una forza. Questi esseri elementari cumpartenu in u doppiu aspettu di forza di l'elementi, di quale sò. Ci sò mondi in u fisicu è fora di ellu, quattru mondi tali. U più bassu di questu hè u mondu di a terra, è l'omu ùn cunnosce nunda più allora di certi aspetti di u latu manifestatu di questu. U latu manifestu è micca manifistificatu di u mondu terrestre hè intrattenutu in u mondu superiore superiore, u mondu di l'acqua; chì u mondu hè in u mondu di l'aria; tutti i trè sò in u mondu di u focu. Quessi quattru mondi sò parlati di e sfere di i so elementi rispettivi. E quattru sfere penetranu unu à l'altru in a sfera di a terra. L'esseri elementari di queste quattro sfere sò cunnisciuti da l'omu solu cume appariscenu, se à tuttu, in la sfera di a terra. Ogni stanza in questi elementi face parte di a natura di l'altri trè elementi; ma a so propria natura di forza è elementu domina l'altri in questu. Dunque in a sfera di terra l'elementu di a terra dice à l'altri cun u so putere più grande. L'esseri elementari sò innumerabuli, u so generu varia oltre e parolle. Tutti issi mondi cù i so innumerabbili esseri sò travagliati annantu à un pianu chì infine abbanduneghja tutti l'esseri in u crucible di u latu manifestatu di a sfera di a terra, è dunque permette u so ascensu in evoluzione à i regni di a mente.

Ogni sfera deve esse capita sottu dui aspetti, l'unu di a natura è l'altru di a mente. Una sfera, cum'è elementu di forza, hè governata da un grande diu elementale, sottu chì ci sò divinità minori. Tutti l'elementi in quella sfera sò, mentre esistenu, in ierarchie sottu è in è di stu grande dio, diminuite in u putere è l'impurtanza infinitamente. Nantu à l'elementi l'elementu piglia forma; quandu perden chì sò di novu di l'elementu. Stu grande elementale è i so ospiti sò di natura. Oltre à stu diu elementale hè l'intelligenza di a sfera, con gerarchie di gradi inferiori. Alcune di queste sò i menti perfezzionati di questa è evoluzioni precedenti chì restanu per guidà è guvernà l'omu è i fantasmi chì ùn eranu mai l'omi, in involuzione è evoluzione di i ciculi attuali. In quantu l'umanità sapi, l'intelligenza hà u pianu di a terra è i so prucessi, è sò quelli chì dà i diritti, è chì a lege, una volta chì hè data, l'entità elementari sò obligate à eseguisce cum'è ciò chì hè chjamatu operazioni di a natura, destinu, modi di Providenza, karma. Da a rivoluzione di u pianeta è à a successione di e stagioni à a furmazione di una nuvola d'estate, da a fioritura di una fiore à a nascita di un omu, da a prosperità à i pesti è a calamità, tuttu hè purtatu da elementari sottu i so capi, a quale, però, i limiti sò disposti da l'intelligenze. Cusì interagisce a materia, e forze è l'esseri di a natura, è a mente.

L'elementi è e forze di a natura esterna anu centri in u corpu di l'omu. U so corpu hè una parte di a natura, hè cumpostu di elementi elementari di e quattru classi, e dunque i mezi per via di quale, ellu cum'è mente, entra in cuntattu cù a natura attraversu a natura di i fantasmi. A tendenza di tutti i fantasmi hè versu u corpu di l'omu. Perchè in u so propiu elementu nisun ghost hè capace di u sviluppu. Pò avanzà solu quandu entra in cuntattu cù l’altri elementi mentre mughjenu, cum’è fantasmi, in u corpu di l’omu. In quantu à a natura di l'elementi, anu solu desideriu è vita, senza mente. L'ordine più bassu di elementari cercanu sensazione è divertenti, nunda di più. U più avanzatu cerca di assucià cù l'omu, è di avè da ellu stessu un corpu umanu, chì ci ponu esse illuminati da una mente, sia u veiculu di una mente, è à a fine diventà una mente.

Quì u sughjettu si vultà da l'elementiali in i mondi elementari à a seconda divisione, a relazione di l'omu cù l'elementi. I sensi di l'omu sò elementi. Ogni sensu hè un aspettu umanizatu, impersonatu di un elementu, mentre chì l'ughjetti fora sò parte di l'elementu impersonale. L'omu pò cuntattà a natura perchè, u sensu è l'ughjettu di a so percepzione sò parti di u listessu elementu, è ogni organu di u so corpu hè una parte impersona di l'elementu impersonale senza, è u direttore generale di u so corpu hè u so elementariu umanu custituitu. personalmente di i quattru elementi. Ferma u più vicinu à e hè in linea di l'evoluzione per diventà una mente. L'obiettivu di tutta a natura hè di diventà un elementale umanu, è se questu ùn hè micca pussibule almenu diventà un sensu, un organu, una parte di un elementale umanu. L'elementu umanu hè u regnu di u corpu è currisponde à u regnu elementale di una sfera. Dentru sò i elementi elementari più bassi è di u corpu, postu chì l’infinità di l’elementi minori si trovanu in è di u diu di a sfera. Tutti l'elementi minori sò guidati versu u statu di un elementale umanu. U flussu di involuzione è u flussu di evoluzione giranu intornu à l'elementale umanu. Ci hè u cuntattu entre a natura è a mente. L'omu hà custruitu u so propiu elementale durante l'età innumerabile è u perfeziona duranti i so incarnazioni, per elevà lu finu à ch'ella diventa cuscente cum'è una mente. Questu hè u so privilegiu cum'è a so attività.

E tippu di elementi cun quale l'omu ponu entra in cuntattu, sò limitati à quelli in a sfera di a terra. Un tipu di questi, chjamati Elementali Superiori, hè di natura ideale. Sò di i lati micca ricunnisciuti di a terra, è ùn solenu micca in cuntattu cù l'omi. Si vedenu com'è angeli o à mità dii. A elli u pianu di u mondu hè dipenditu da l'intelligenza, è amministranu a lege è dà u pianu è a direzzione à altri tipi d'elementi, chjamati i Elementi Inferiori, per esecutà. Questi bassa sò di trè gruppi, u causale, formale è portale, ognunu avendu in ellu elementi elementari di u focu, di l’aria, di l’acqua è di a terra. Tutte e cose materiali sò pruduciuti, mantinuti, cambiati, distrutti, riprodotti da elli. U swarm menu avanzatu intornu è attraversu l'omu, u preguiscenu à ogni modu di eccessu è eccitazione, è attraversu ellu sperimentanu sensazione, sia in u so piacè o in i so prublemi. U più avanzatu, u megliu ordini di l'elementi più bassi, scumpete l'omu.

U corpu di ogni omu poi hè un focus. In questu continuamente i fantasmi di natura sò attirati da i so elementi, è da questu cum'è in u ritornu fermu rivenutu à i so elementi. Passanu per quelli elementari chì sò i sensi, sistemi, organi, in u corpu di l'omu. Mentre passanu attraversu sò impressiunati cù u so ambiente. Trasmessi da u corpu sò stampati cù a malatia o u benessimu di a so natura, cù a viciosità o a naturalità di u desideriu, cù u statu è u sviluppu di a mente, è cù u motivu sottostante in a vita, cuntattanu. Tuttu chistu permette i cambiamenti di u pianu di a terra, dipendente di u dirittu di scelta chì l'omu hà, per aduprà a so mente in u modu di vulintà. Cusì, cun cuscenza o inconsciente è cù a retrogressione è u prugressu ciclicu, aiuta à cuntinuà l'evoluzione di ellu stessu, di u so elementale, è di i fantasmi chì ùn eranu mai l'omi. U primu canale è l'ultimu è l'unicu hè elementale umanu. Di queste relazioni trà l'elementali è ellu stessu l'omu hè di solitu inconsciente, per i motivi chì ùn sente micca fantasimi di natura, i so sensi sò cusì attunati chì si righjunghjenu solu superfici è micca l'internu è l'essenza di e cose, è perchè i partizioni separanu u mondi umani è elementari.

Tuttavia, l'omi ponu esse cuscenti di relazioni cù l'elementi. Queste di queste relazioni appartene à u regnu di a magia. Eccu u nome datu à l'operazione di curvà prucessi naturali à a vulintà di sè stessu. Stu travagliu finamente torna à l'interferenza cù a natura esterna attraversu l'organi è i sistemi di u elementariu umanu propiu è u corpu fisicu propiu. In una gamma di tale magia, a guariscenza di e malatie, rompendu è purtendu è cumpone enormi rocce in strutture, righjunendu in l'aria, fendu pietre preziose, profetizeghjanu l'avvenimenti futuri, facennu specchi magici, localizendu tesori, facemu un sì invisibile, è pratica di magia negra, è di culte à u diavulu. Sottu à u capu di magia faleghjanu più a scienza di e signature è di i sigilli, di e lettere è di i nomi, di amuleti è di talismani, è di cume vene u so putere di unisce, mantene è impone l'elementi. Tuttu chistu, però, si trova in i limiti di a lege suprema di u karma, chì fighja ancu l'atti di l'elementi in realizazione di maledizioni è benedizioni. Altri esempi di magia fantasma sò: l'attaccamentu di l'elementi à oggetti inanimati è cumandà chì sti fantommi funzionanu, è cusì facenu spazzulà e scumesse, i barche per muviva, i carri per andà; a creazione di familiari da l'alchimisti per u serviziu persunale è l'aiutu in i so prucessi alchimichi; l'usu di simpatia è antipatia di l'elementi, per a curazione o a cumedenza.

I relazioni cù i fantasimi di natura esistenu ancu in i casi induve ùn si sò destinate operazioni magiche, è i ghjuvelli travaglianu in seguitu à i desideri è à l'uppurtunità offritta da l'omu. Tali sò l'azzioni di fantasmi chì facenu sogni, casi d'incubi è succubi, d'ossessione, è di fantasmi di bona sorte è di fantasmi di mala sorte. Di sicuru, i periculi è i passivi participanu à l'accettazione di serviziu è di rigali da i fantasmi, ancu à un mero desideriu, anche se u periculu hè menu di i casi di mantene u pensamentu in "affirmazione" o "negazione", è di a pratica di a magia. Tali sò alcune di i pussibuli relazioni trà l'omu è elementari. I fatti basati annantu à e leggende riguardanti à l'associazione è l'unione sessuale fisica di l'omi è di l'elementi, portanu à u puntu di cumu fantasmi chì ùn eranu mai l'omi diventanu omi.

ONCE di più, l'andate in tuttu l'universu si presentanu sottu à u funziunamentu di a natura è di a mente. A natura hè cumpostu da i quattru elementi. A mente ùn hè micca di l'elementi. Tuttu hè sia una parte di a natura o di a mente. Tuttu ciò chì ùn agisce cù almenu un pocu gradu di intelligenza hè a natura; tuttu ciò chì agisce cù qualchì gradu di intelligenza hè di mente. A natura hè un riflessu di a mente. In un altru sensu a natura hè una ombra di mente. (Vede u Verbu, Vol. 13, N ° 1, 2, 3, 4, 5.) A natura hè involutaria, micca evoluzione; a mente hè evoluzione. Tuttu ciò chì in natura agisce in cuntattu cù a mente, hè evoluzione, vale à dì in costante evoluzione da bassa, in forme più elevate. A materia hè dunque raffinata da tappa à tappa, finu à ch'ella hè pussibile illuminà quistione cunta mente. Questu hè fattu prima per associazione di a materia cun a mente, dopu per l'incarnazione di una mente in una forma mudellata di quella materia, cù quale hà avutu per età assuciata durante a so reincarnazioni. Cu un tali corpu, a mente mora è travaglia nantu à a natura. A natura implica a forma è hè agitu nantu à e mente è risuscitatu da a mente, tuttu in un corpu umanu. La Mente face stu travagliu attraversu un corpu umanu. Quì travaglia nantu à a natura, vale à dì nant'à l'elementi, mentri a natura circula in u spaziu, è cicla in u tempu.

U prucessu di a circulazione di l'elementi ùn pò micca esse capitu, altrimente l'idea di dimensione di l'elementiali hè eliminata. Grandi è picculi sò relative. U picculu pò esse diventatu grande, u grande chjucu. Quella sola hè permanente è essenziale sò l'unità finale. L'elementi da i quattru mondi chì agiscenu in u latu di a sfera manifestata di a terra sferiscenu nantu à u corpu di l'omu in un flussu stabile, da u tempu chì u corpu hè cuncepitu finu à a so morte. L'elementi entranu in a luz di u sole chì assorbe, l'aria chì respira è l'alimenti liquidi è solidi. Sti elementi com'è elementali venenu ancu attraversu i diversi sistemi in u so corpu; u generativu, respiratoriu, circulatore è digestivu essendu i principali canali induve travaglia annantu à questi elementi. Venenu ancu per mezu di i sensi è attraversu tutti l'organi di u corpu. Venenu è vanu. Mentre passanu per u corpu per un cortu o longu tempu, ricevenu impressioni da a mente. A mente ùn li impresse direttamente, postu ch'elli ùn ponu entra direttamente in cuntattu cù a mente. Sò impressiunati à traversu l'elementu umanu. U piacè, l'eccitazione, u dolore, l'ansietà, affettanu l'elementu umanu; chì cunnetta cù a mente; l'azzioni di a mente torna à l'elementu umanu; è chì impressa l'elementi minori in u so passaghju per ella. Quand'elementi lascianu l'elementu umanu è circulanu in cumbinazione cù altri elementi elementari o solu per mezu di a terra, di l'acqua, di l'aire è di u lume, attraversu i regni minerali, vegetali è animali, torna à l'elementi suttili è di novu à traversu i regni, à volte, liati in cibo, à volte liberu, cum’è in aria o in u sole, ma sempre in un flussu di natura permanente, finu à chì tornanu à un umanu. Portanu l'impressioni da l'omu durante tutti i so corsi di circulazione attraversu l'elementi è attraversu i regni di a natura è per mezu di l'omu, fora di quellu chì li dava l'impressione originale. Questa circulazione di l'elementi cuntinua in tuttu l'età.

U modu in quali l'elementi circula hè cum'è elementale. A materia di l'elementi prende forma cum'è elementi. E forme puderanu durà un mumentu o dui o per l'età, ma sò eventualmente rotte è dissipate. Tuttu ciò chì resta hè l'unità finale; chì ùn pò micca esse rottu nè dissultate nè distrutte. A differenza tra l'unità finale di un elementale è l'ultima unità di un umanu hè, quella di l'omu ricustruisce a so forma da a so propria semente, ma quella di l'elementu ùn lascia nisuna semente da quale una forma pò esse ricustruita. Un elementu deve avè a so forma dannusa. Quellu chì persiste hè l'unità finale.

A circulazione allora di l'elementi cuntinua, largamente in e forme di elementari. Queste forme sò dopu un tempu dissoltu, l'elementale sò assorbiti in i so elementi, senza lascià un germe o ancu traccia di sè stessi. Ùn ci pudia esse prugressi, nè involuzione, nè evoluzione, se ùn fussi per un altru fattore. Chì hè u ligame di cunnessione trà e forme elementari? Hè l'ultima unità intornu à quale a materia hè stata furmata cum'è elementale. (Vede u Verbu, Vol. 15, Living Forever, pp. 194-198.)

L'unità ultima hè u ligame. Hè quellu chì permette a materia per esse raggruppata cum'è forma intornu à questu o dentru. Dimensioni è dimensioni sò da esse eliminate da a cuncettazione di una unità ultima. Una volta chì l'elementu si forma è diventa esistitu un elementale di u tippu u più primitivu, simile à l'elementu scunnisciutu è quant'è a natura difficilmente distinguibile da ellu, a materia si tratta di un'unità ultima. L'unità ultima rende a forma pussibile è resta dopu chì a forma hè dissolta è l'elementu torna in u so statu incostante è caoticu. L'ultima unità hè cambiata da ciò chì hà attraversatu. Ùn ci hè nisuna traccia di identità in a materia di quale l'elementu era cunsistenti. Nisunu l'identità cuscente ùn hè stata svegljata in l'ultima unità. L'unità finale ùn pò micca esse distrutta nè dissipata, cum'è era a forma di l'elementu. Dopu qualchì tempu l'altri materie gruppi intornu ad ellu com'è un altru esempiu di forza-elementu in forma di un elementale. Questa forma hè dissipata dopu un tempu, a materia sottile viaghja à i so elementi; l'ultima unità hè cambiata, è cusì hè marcatu un altru statu di u so prugressu. L'unità ultima hè cambiata gradualmente è infinitamente da i numerosi gruppi di materia suttile intornu à questu, vale à dì, essendu l'unità finale in elementali. Viaghja per u regnu di i minerali, di i vegetali, di l’animali, è di l’omu, è hè cambiatu mentre avanza. Passa cum'è un elementale à traversu e forme elementari inferjuri è finarmenti ghjunghje à u statu di l'elementiali chì sò in ligna per diventà umani. Ci hè duranti tutti sti cambiamenti, duranti i quali, però, resta una unità ultima, quarchi cosa impressiunata annantu ad ella chì l'immette. U putere di guida hè in a so propria natura, stà in l'aspettu attivu d'ellu, chì hè spiritu. U desideriu cosicu hè l'energia esterna chì afecta u latu internu, chì hè spiritu. Stu spiritu cunduttore in l'ultima unità hè u listessu chì face chì ordini più bassi di l'elementi cercanu divertimentu è eccitazione in ghjambulendu sopra i nervi umani. U stessu spiritu di guida causa insatisfazione eventuale o soffiu di stu divertente è di sport, è face chì l'elementi desiderianu qualcosa di l'altru, per elli insubattibili, latu di l'omu, u latu immortale. Quandu a vaga desideria di l'immortalità si sveglie in l'unità finale hè incarnata in un elementu di e classi migliori è sta vulintà mette in fila per diventà umanu.

U cambiamentu graduale in u maquillaje di l'elementi spiega u desideriu. À i ghosts in i stadi bassa sò furmati; ùn anu micca una forma propria. Sti fantasmi sò vita. Hanu a vita, è sò datu forma. Sò mossi da l’impulso di a natura, vale à dì u desideriu cosmicu, cumu riprisentatu da l’elementu di quale sò. Tra a circulazione à traversu corpi fisichi di i quattru regni, l'ultime unità in i fantasmi avanzanu da u stadiu primitivu à u più altu. Quandu i fantasmi chì circulanu ghjunghjenu in corpi di l'animali tocanu u desideriu, è u desideriu hè svegliu gradualmente in elli, è cusì in e so unità ultime. U desideriu hè di vari tippi secondu l'ughjettu di u desideriu è a natura di a sensazione. Quandu i fantasmi circulanu à traversu un quadru umanu, i desideri sò più accentuati, perchè in un umanu sò distintamente onde di desideri più bassi è superiori chì si rotulanu sopra à ellu in cicli. I desideri di l'omi effettuanu una classificazione di i fantasmi in ordini più bassi è migliori, u megliu sò quelli chì sò in linea per diventà omi; i più bassi ùn sò ancu micca in linea, cercanu solu sensazione è divertente. I megliu sò in linea perchè ùn cercanu micca solu sensazione, ma voglia di diventà immortale. Quelli in linea anu un periodu d'esistenza coextensivu cù a so forma. Quandu una fine si mette à a so forma, un elementale cessa di esistisce. Ci hè quì una differenza di un umanu. Per quandu a forma di un omu hè dissipatu à a morte, resta qualcosa chì ricustruisce di ellu un altru corpu per ellu stessu è per a mente per attraversà. L'elementu in linea per diventà un omu desiderà di ottene qualcosa, perchè solu attraversu qualcosa pò guadagnà immortalità.

Cusì l'unità finale avanza è ghjunghje à u puntu induve l'omu ordinariu diventa disgustatu per ellu. Perchè l'omu ordinariu pò furnisce à l'elementali nunda ma sensazione è divertimentu. Sò sport per elementali. Ùn ponu micca mette l'elementali in cuntattu cù i pinsamenti di rispunsabilità è immortalità, cum'è l'omu ordinariu ùn anu micca tali pensamentu, ùn importa ciò chì a so professione è a credenza ceca pò esse. Frà l'elementali inferiori, una distinzione netta hè dunque da esse fatta trà l'elementali quì di l'ordini più bassi è quelli di i più avanzati. L'ordine bassu volenu solu sensazione, sensazione constante. L'ordine megliu aspetta l'immortalità. Vulenu sensazione, ma à u listessu tempu bramanu l'immortalità. Alcuni di questi sò quelli citati prima in u articulu nantu à i zitelli di l'omu è elementali. L'immortalità pò esse ottenuta solu se l'elementale guadagna u dirittu di esiste cum'è elementale umanu è cusì, attraversu u serviziu à una mente, serà in u tempu illuminatu da quella mente è elevatu da e razze elementali per esse ellu stessu una mente. Infine, l'unità finale chì hà cuminciatu cum'è un elementale di un ordine bassu, un parente di u caosu, hà avanzatu attraversu e forme chì li sò state date di tantu in tantu finu à chì hà allargatu à traversu tutte e sfere è regni, avanti è avanti è diventa un elementale chì brama l'immortalità.

IN linea per diventà omi, allora sò quelli fantasmi in quale l'ultima unità hà viaghjatu gradualmente per tutte e fasi di a vita elementale à quella tappa induve i fantasmi aspettanu l'immortalità. U so modu di vita ùn hè micca cume quellu di l'omu, ma ùn hè micca cusì sfarente di esse paragunatu cume forme di guvernu, relazioni mutuale, attività.

Abbitanu in razza di focu, aria, acqua è elementi elementari in terra, in a sfera di terra. E so azioni, i so modi di vita sò sicondu certi forme di guvernu. Queste forme di guvernu ùn sò micca cume quelle sottu à quale l'omu abite. Sò di un caratteru superiore è sò ciò chì aspettavanu i mortali aspiranti, puderebbenu esse vistu, guverni ideali. L'omi chì e so menti sò stati luntanu videndu è abbastanza chjaru per capisce o chì sò familiarizati cù questi guverni, puderianu in i so scritti presentati i so impressioni. Tale pò esse u casu di a Republica di Platonu, l'Utopia di Moore, a Città di Diu di San Agostinu.

Questi elementi anu relazioni trà elli, più vicinu o più distanti. Puderanu esse relazione amichevuli cum'è u babbu è u figliolu, o u babbu è a figliola, a mamma è u figliolu, a mamma è a figliola sò, ma ùn sò micca nati. Questu, ben intesu è distorsionatu, hè a basa di l'idea sbagliata chì i zitelli anu da appartene à u statu, è pò esse u pruduttu d'amore liberu di i genitori, cù l'accunsentu di u statu. Ma questu hè micca appiegatu à l'affari umani, è ùn hè micca vera da l'elementiali.

L'attività di e razze elementari sò cuncernate da l'affari in chì l'omu si impegnanu, ma l'affari deve esse di un tipu ideale è micca di una natura covetosa o impura. L'elementi sò di diventà umani è piglià un interessu in l'affari umani. Participeghjanu à tutte l'attività di l'omu, participanu à l'industria, l'agricultura, a meccanica, u cummerciu, i cerimonii religiosi, i battagghi, u guvernu, a vita di famiglia, induve e attività ùn sò sordide nè inghjustificate. Tali sò u so guvernu, relazioni è attività.

In l'età presente a massa di l'umanità hè stata in esistenza cum'è umani per milioni di anni. E menti si incarnanu, o solu cuntattu da i tempi elementari umani, chì anu sviluppatu ognuna da un germe di personalità à a cuncepzione. Ciascuna di sti menti, in generale, hè stata assuciata cù u so elementale umanu per età. L'occurrenze mintuate in u capitulu nantu à I zitelli di l'Umanu è Elementali sò inusual. U tempu presente ùn hè micca u tempu chì l'elementiali diventanu elementari umani è cusì entre in cuntattu strettu cù una mente.

Ci sò stagioni per tutte e cose. A stagione per l'elementi per vene in u regnu umanu hè passatu. Venerà un altru periodu. Attualmente u tempu hè inaccessibile. Pò fà un paragone cù una classe in a scola. Ci hè u terminu di scola; ci hè un principiu di u terminu, à questu tempu i pupulini sò entrati, dopu chì a classe hè finita ùn entra novi pupulazioni; la classa compie u so termine, quelli chì anu finitu per passà, quelli chì ùn anu micca rializatu i so compiti restanu è cumincianu nantu à un novu termine, è i novi studenti trovanu u so modu per chjappà a classa. Hè listessa cosa cù elementari chì si trovanu a so strada in u regnu umanu. Ci sò e stagioni quandu vanu in massa. Trà e staggione sò solu quelli chì ricevenu persone particulari. A massa di l'umanità hè stata furmata è hè entrata in a casa di a scola di u mondu à l'età fà.

I maneri in quali elementi di e classi migliori, quelli chì sò in ligna per entra in l'umanità diventanu umani, varienu. Una manera hè stata dimustrata sopra. Sta cundizione di l'omu è di a donna chì attualmente li faria attrattiva per unu di sti elementi, è cusì rara, era a cundizione cumuna di l'omu in i tempi in u passatu luntanu quandu ci era una stagione per l'ingressu di elementari. Da quellu precedente statu di eccellenza l'umanità hà degeneratu. Ùn ha micca mantenutu u puntu di l'avance ch'ella avia righjuntu. Hè vera, pari, chì l'omu hà travagliatu da a barbaria à a so civilisazione attuale, da una età di petra à un'età elettrica. Ma l'età di a petra ùn era micca u principiu. Hè statu unu di i stadi bassi in a crescita è u vaghjimu ciclicu.

Ci sò parechji mutivi perchè l'elementi ùn ponu micca avà entra. Un hè chì l'omi è e donne d'oghje ùn ponu micca pruduce e cellule fisiche per lascià in l'elementiali; vale à dì, e cellule in quale sia l'energia umana positiva sia attiva è l'energia negativa da l'elementu puderia agisce, o cellule in quale l'agenza umana negativa hè attiva è a forza elementale pusitiva puderia agisce. Trà i motivi, un altru hè chì dui mondi, l'umanu è quellu elementale, sò ognunu circuscritti è separati da pareti, attualmente impenseribili. I sensi di l'omu sò cum'è partizioni chì separanu u fisicu da u mondu astrale è psichicu. L'elementarii à l'oghje ùn sentenu micca cose fisiche, è l'omu ùn sentenu micca cose astrale è psichiche. L'elementari vede u latu astrale di l'omu fisicu ma ùn vedanu micca u so latu fisicu. L'omu vede u latu fisicu di i elementali, ma micca u latu astrale o veramente elementale. Allora l'omu vede l'oru ma micca u fantasma di l'oru, vede una rosa ma micca a fata di a rosa, vede u corpu umanu ma micca l'elementu di u corpu umanu. In questu modu i sensi sò partizioni chì separanu i dui mondi. L'omu hà a so partizione contru l'elementale, l'elementale u so muru contr'à l'invasione umana. Per tali cundizioni, l'omu hè separatu da l'elementi in i tempi chì sò insensibili.

Ancu se l'elementi ùn entranu micca attualmente, perchè hè ora insensibile, u principiu di a so entrata resta u listessu. Dunque ancu in i tempi recenti si ponu accade casi eccezziunali da emissione da elementari è da l'omi, in quali i menti di i prublemi sò incarnati.

Quandu era a stagione per l'ingressu di massa di elementari, l'umanità guardava a vita di manera sfarente di ciò chì face oghje. In quelli tempi l'omi eranu eccellenti in corpu è più liberi in mente. Eranu fisicamenti capaci di purtà l'elementi in u regnu umanu, postu chì i so corpi ùn sò stati afflitti cù i malati è l'infirmità di l'omu mudernu. L'omi pudessenu vede l'elementi. A barrera trà i dui mondi ùn hè stata mantenuta strettamente. L'elementi in fila per diventà umani eranu attrati è circate l'omu per associazione è unione è vivi cù i so cumpagni umani. Di queste unioni sò nati nati.

Questi figlioli eranu di dui tippi. Ogni avianu corpi fisichi. Una spezia avia mente è l’altra era senza mente. I tippi senza mente eranu elementi elementari chì avianu per via di l'associu cù un parente umanu è parenti, hà acquistatu una personalità è à a morte avianu lasciatu un germe di personalità. U germe di personalità era guidatu da agenti di a lege, à i novi genitori, è cusì stu germe di personalità hà assuciatu l'unione di sti genitori è allora era u zitellu. Ùn era micca in u zitellu era u zitellu, a personalità di u zitellu. Esiste quì a distinzione trà una mente chì incarna. A personalità hà sviluppatu i puteri chì avia avutu cum'è elementale è à u listessu tempu era parte di e caratteristiche di u corpu fisicu, è hà avutu attività mentale indotta da l'azzione di i menti. Ma ùn avia nunda. In questa cundizione risponde à l'atmosfera mentale di a mente di a cumunità in quantu à l'instinzioni instigate da a natura. Ùn era micca molestatu da a ragione nè da e perturbazioni mentali. A pubertà di l'elementale una mente puderia incarnà in ella.

U primu tipu di prublema hà avutu a mente. A mente hà avutu un germe di persunalità è a hà causatu à unisce l’unione trà l’omu è l’elementale. U cursu di ripruduzione hè stata seguita, cum'è oghje si ottene. A mente à o dopu a nascita di u corpu incarnatu in questu.

L'elementi di e classi migliori, chì anu assuciatu prima è dopu unitu cù un umanu è diventatu u genitore di a prole umana, eranu in una generazione dopu stessi incarnati in i figlioli di un parente simile. Avianu corpi umani puliti, forti, sani, chì pussessenu freschezza è puteri elementari di a natura, cum'è a clarividenza, a capacità di volà in l'aria o vivenu sottu l'acqua. Avianu avutu cumandamentu annantu à l'elementi è puderanu fà cose chì oghje pare incredibile. I menti chì incarnate in questi corpi eranu puliti, chjari, franchi è vigori. L'elementale hà rispostu prontamente à a guida di a mente, u so maestru divinu, per quale avia avutu aspittà di età. Parechji omi è donne attuali venenu da questa antenata. Quandu si pensanu di a so immundità attuale, viscidità, debolezza, innaturalità, ipocrisia, sta dichjarazione di a so antenata luminosa pare troppu stravagante per a credenza. Tuttavia, anu descendatu è degeneratu da quellu ex altu statu.

Tale era per parechje persone oghje nantu à a terra u principiu di a relazione di mente è di corpu elementale, a relazione diretta è intima di mente cun una parte di a natura impersonata in un corpu umanu. A mente avia u tempu à fà cume a so vulintà, mantene l'umanu elementale finu à l'elevatu ordine elementale da u quale l'elementu era venutu, è ella stessa per avanzarà in u so sviluppu stessu è cumpletà e so propiu incarnazioni in a cunniscenza è saviezza Hà avutu u putere di fà tuttu questu sia per l'elementu cum'è per ellu stessu. Ma in duie cundizioni. Vale à dì chì hà causatu l'elementale à ciò chì, a mente, à l'epica sapia chì deve esse fattu, è in più chì ùn deve micca esse troppu pigliatu nè prestà una attenzione indebita à i sensi è à i sensazioni, chì l'elementu hà permessu. Certi menti anu adupratu u so putere. Sti stessi anu finitu u so mandatu è sò diventati menti perfezionati, è i so elementari sò stati da elli elevati è sò in verità menti. Ma milioni d'umanità annantu à a terra oghje ùn anu micca seguitu quellu cursu. Si sò abbandunatu di fà ciò ch'elli sapianu esse u megliu; anu da parte à u charme di i sensi chì i puteri elementari è elementari dispensavanu. Esercitonu i putenzi di l'elementi è u piacè di u sensu. Anu utilizatu i puteri elementari per gratificà i piacè sensuali. I menti si avvicinanu da i so cerchi di luce, in u mondu elementale, è seguitanu induve si vedianu. I menti avissiru esse i guidari di i elementari, ma seguitanu induve i elementari anu purtatu. L'elementiali, ùn avè micca a mente, puderia turnà solu in natura attraversu i sensi.

A mente duveria esse stata cum'è un genitore à un zitellu, duverebbe guidatu, furmatu, disciplinatu l'elementale, perchè averia pigliatu l'estate di a mente, maturatu in una mente. Invece, a mente hè diventata infatuata di a so sala, è hà pigliatu u piacè di dà u locu à l'allegria è i scherzi di a sala elementale. L'elementale ùn era micca addestratu. Naturalmente vulia esse guidatu è cuntrullatu è disciplinatu è furmatu, ancu s'ellu ùn sapia micca cumu si deve esse fattu, nè più chè un zitellu sà ciò chì deve amparà. Lorsque l'esprit ne parvenait pas à régner et cédait aux impulsions naturelles, les impulsions de la nature sans esprit, l'élémentaire sentait qu'il n'avait aucun maître, et, comme un enfant pétulant et gâté, il s'opposait à la retenue et essayait de dominer l'esprit et successu. Hè duminatu a mente dapoi.

U risultatu oghje hè chì assai di i menti si trovanu in cundizioni di i genitori chì sò cuntrullati da i so zitelli spuljati, petulanti è appassiunati. I desideri naturali sò stati permessi di diventà vici. L’umani sò longu à cambià fisicu, eccitazione, divertimentu, pussessu, fama è putenza. Per ottene questi oppressenu, ingannanu è corrompenu. Dispensenu cù a virtù, a ghjustizia, l'autureghjimentu è u rispettu per l'altri. Guardanu in ipocrisia è ingannà. Sò circundati da a bughjura, campanu in l'ignuranza, è a luce di a mente hè chjusa. Cusì si portanu nantu à sè stessi i so innumerabili prublemi. Anu persu a fede in elli è in l’altri. A desideria è u timore li impulsanu. Eppuru, a mente resta a mente. A qualunque prufundità pò affundà, ùn pò esse persu. Ci hè un svegliu di alcune menti, è assai realizanu avà sforzi per cuntrullà ciò chì chjamanu, ma chì hè elementale umanu. Se persequitanu, avianu in tempu l'elementu fora di u so statu prisente è l'illuminaranu in mente. Cusì i fantasmi chì anu ansiosu di diventà umani, è per associu cun una mente sò diventati elementari umani, anu descendutu da i so mondi brillanti è si sò affundati in a cundizione bassa di l'umanità ordinaria.

L'omu hà un duveru di st'elementi è dinò un duveri versu ellu stessu. U duvere à ellu stessu hè di disciplinari a mente, di rinvià à u so altu statu è di aumentà a so cunniscenza, è di aduprà quella cunniscenza per esse ghjusta è fatta bè. L'omu deve à l'elementu per frenu i so scoppii, è furmallu chì si crecerà per diventà una mente.

(Da cuncludi)