L'azzione, u pensamentu, u mutivu è a cunniscenza sò e cause immediata o remota chì pruducenu tutti i risultati fisichi.

- U Zodiac.

THE

PARMA

KARMA

II

Ci sò quattru tipi di karma. Ci hè u karma di a cunniscenza o karma spirituale; karma mentale o di pensamentu; karma psichicu o di desideriu; è karma fisicu o sessuale. Ancu se ogni karma hè distintu in sè stessu, tutti sò ligati l'un à l'altru. U karma di a cunniscenza, o karma spirituale, si applica à l'omu spirituale in u so zodiacu spirituale.[1][1] Vede u Verbu vol. 5, p. 5. Avemu ripruduciutu spessu è cusì spessu parlatu figura 30 chì serà necessariu solu di riferite quì. Questu hè u karma di a cunniscenza, u cancer-capricornu (♋︎-♑︎). U karma mentale o di pensamentu s'applica à l'omu mentale in u so zodiacu mentale è hè di leo-sagittariu (♌︎-♐︎). U karma psichicu o di desideriu si applica à l'omu psichicu in u so zodiacu psichicu è hè di virgo-scorpio (♍︎-♏︎). Karma fisicu o sessuale si applica à l'omu fisicu di u sessu in u so zodiacu fisicu è hè di libra (♎︎ ).

U karma spirituale hà da fà cù u registru karmicu chì un individuu, cum'è u mondu, hà purtatu da a manifestazione precedente à a prisente, inseme cù tuttu ciò chì tocca à l'omu in a so natura spirituale. Copre u periodu sanu è a serie di reincarnazioni in u sistema mundiale attuale finu à chì ellu, cum'è una individualità immortale, s'hè liberatu da tutti i pinsamenti, l'azzioni, i risultati è l'attacheti à l'azzione in ogni unu di i mondi manifestati. U karma spirituale di un omu principia à u segnu cancru (♋︎), induve si prisenta cum'è un soffiu in u sistema mundiale è cumencia à agisce secondu a so cunniscenza passata; stu karma spirituale finisce à u signu Capricornu (♑︎), quand'ellu hà ottinutu a so individualità piena è cumpleta dopu avè guadagnatu a so libertà da è s'hè alzatu sopra a lege di karma cumpiendu tutti i so esigenze.

U karma mentale hè quellu chì s'applica à u sviluppu di a mente di l'omu è à l'usi chì face di a so mente. U karma mentale principia in l'oceanu di a vita, leo (♌︎), cù quale a mente agisce, è finisce cù u pensamentu cumpletu, sagittariu (♐︎), chì hè natu da a mente.

U karma mentale hè ligatu à u mondu più bassu, fisicu da u desideriu è à u mondu spirituale da l'aspirazione di l'omu. U mondu mentale, hè u mondu in quale l'omu vive veramente è da quale u so karma hè generatu.

U karma psichicu o di desideriu si estende à traversu u mondu di e forme è i desideri, virgo-scorpio (♍︎-♏︎). In questu mondu sò cuntenuti e forme sottili, chì dà nascita è furnite l'impulsi chì causanu ogni azzione fisica. Quì sò oculati i tendenzi è l'abitudini sottostanti chì urgenu à a ripetizione di l'azzioni fisiche è quì sò determinati i sentimenti, i sentimenti, l'emozioni, i desideri, i desideri è e passioni chì sò i mutori di l'azzione fisica.

U karma fisicu hè direttamente ligatu à u corpu fisicu di l'omu cum'è un omu di sessu, libra (♎︎ ). In u corpu fisicu sò cuncentrati i scorci di l'altri trè tippi di karma. Hè u equilibriu in quale i cunti di l'azzioni passati sò elaborati è aghjustatu. U karma fisicu s'applica è affetta l'omu in quantu à a so nascita è a cunnessione di a famiglia, a salute o e malatie, a durata di a vita è a manera di a morte di u corpu. U karma fisicu limita l'azzione è prescrive i tendenzi è u modu d'azzione di un omu, i so affari, a so pusizioni suciali o altri è relazioni, è à u stessu tempu u karma fisicu offre i mezi per quale i tendenzi sò cambiati, u modu d'azzione migliuratu. è a dregs of life revivified and transubstantiated da quellu chì hè l'attore in u corpu fisicu è chì cunscientemente o inconscientemente aghjusta è equilibra a scala di a vita in u so corpu di sessu.

Esaminemu più particularmente in u funziunamentu di i quattru tipi di karma.

Karma fisicu

Karma fisicu principia cù a nascita in stu mondu fisicu; a razza, u paese, l'ambiente, a famiglia è u sessu, sò determinate interamente da i pinsamenti è l'azzioni previ di l'ego chì s'incarna. I genitori di quale hè natu pò esse vechji amichi o nemichi amari. Sia chì a so nascita sia assistita da assai gioia o oppostu ancu cù preventivi, l'ego entra è eredita u so corpu per travaglià vechji antagonismi è rinnuvà vechji amici è assiste è esse assistitu da vechji amichi.

A nascita in un ambiente sconveniente è irritante, cum'è l'oscurità, a miseria o a squallore, hè u risultatu di l'oppressione passata di l'altri, di l'avè sottumessu o suffrutu per esse in cundizioni simili, o di pigrizia di u corpu, indolenza di pensamentu. è pigrizia in azzione; o un tali nascita hè u risultatu di a nicissità di campà in cundizioni avversi da a superazione è a maestria di quale sola forza di mente, di caratteru è di scopu, hè ottenuta. Di solitu quelli chì sò nati in ciò chì sò chjamati cundizioni boni o cattivi sò adattati à e cundizioni è l'ambienti.

Un bellu pezzu di ricami cinese pò esse simplice per vede è distintu in i contorni di i so oggetti è culori, ma quandu unu vene à guardà più vicinu à i dettagli, cumencia à maraviglià di l'intricate avvolgimenti di i fili chì formanu u disignu. , è à u mischju dilicatu di i culori. Solu dopu à un studiu di pacienza, pò seguità l'avvolgimenti di i filamenti secondu u disignu è puderà apprezzà e sferenze in i sfumature di u schema di culore per quale i culori cuntrastanti è i tinti sò riuniti è fatti per vede l'armunia è proporzioni di culore è forma. Allora vedemu u mondu è u so populu, a natura in i so numerosi formi attivi, l'aspettu fisicu di l'omi, i so azzioni è l'abitudini, tutti chì parevanu abbastanza naturali; ma dopu à esaminà i fatturi chì custituiscenu a razza, l'ambiente, e caratteristiche, l'abitudini è l'appetite di un omu unicu, truvemu chì, cum'è u pezzu di ricami, pare abbastanza naturali in tuttu, ma maravigliosu è misteriosu in quantu à a manera in quale. tutti sti fattori sò travagliati inseme è armunizati in a furmazione di un pensamentu, l'avvolgimentu di parechji pinsamenti, è l'azzioni cunsiguenti chì determinanu u sessu, a forma, e caratteristiche, l'abitudini, l'appetite è a nascita di un corpu fisicu in a famiglia, u paese è l'ambiente. in quale si prisenta. Saria difficiuli di seguità tutti l'avvolgimenti di i fili di u pensamentu è i sfumaturi dilicati è i culori di i mutivi chì anu datu caratteru à i pinsamenti è l'azzioni è pruducianu corpi sani, malati o deformati, corpi cù caratteristiche peculiari, colpi o ordinariu, corpi alti, corti, larghi, o magri, o corpi zoppi, molli, pesanti, lenti, duri, bruti, ben arrotondati, anguli, fulsome, attrattivi, repulsivi, magnetici, attivu, elastici, goffi, o graziosi, cù sibilanti, piping , voci stridule o piene, profonde è sonore. Mentre chì tutte e cause chì producenu qualsiasi o parechji di sti risultati ùn ponu micca esse vistu o capitu à una volta, ma i principii è e regule di pensamentu è di azzione chì pruducenu tali risultati ponu esse.

L'azzioni fisiche producenu risultati fisichi. L'azzioni fisichi sò causati da abitudini di pensamentu è modi di pensà. L'abitudini di u pensamentu è i modi di penseru sò causati sia da i impulsi instintivi di u desideriu, sia da u studiu di sistemi di pensamentu, sia da a presenza di u divinu. In quantu à quale modu di pensà hè operativu hè determinatu da u mutivu.

U mutivu hè causatu da a cunniscenza prufonda è profonda di l'ego. A cunniscenza spirituale o mundanale sò i causi di u mutivu. U mutivu dà direzzione à u pensamentu. U pensamentu decide l'azzioni, è l'azzioni producenu risultati fisichi. L'azzione, u pensamentu, u mutivu è a cunniscenza sò e cause immediata o remota chì pruducenu tutti i risultati fisichi. Nunda esiste in u duminiu di a natura chì ùn hè micca l'effettu di sti causi. Sò simplici in sè stessu è facilmente seguitu induve tutti i principii implicati travaglianu in armunia per pruduce un risultatu fisicu datu; ma cù i varii gradi di ignuranza prevalenti, l'armunia immediata ùn prevale micca, è tutti i principii implicati ùn anu micca travagliatu in armunia; da quì a difficultà in traccia da un risultatu fisicu tutti i fattori è cause cunflittu à i so fonti.

A nascita di un corpu fisicu umanu in stu mondu fisicu hè u bilanciu di l'ego indwelling cume hè purtatu da a vita precedente. Hè u so karma fisicu. Rapprisenta u equilibriu fisicu duvutu à ellu in u bancu karmicu è i bills pendenti contru u so contu fisicu. Questu hè applicà à tutte e cose chì riguardanu a vita fisica. U corpu fisicu hè i dipositi cuncentrati di l'azzioni passate chì portanu salute o malatie, cù inclinazioni murali o immorali. Ciò chì hè chjamatu eredità di u corpu hè solu u mediu, a terra, o munita, per quale è da quale u karma fisicu hè pruduttu è pagatu. A nascita di un zitellu hè à tempu cum'è l'incassu di un cheque dovutu à i genitori, è un prugettu presentatu à elli in carica di u so figliolu. A nascita di u corpu hè u bilanciu di i cunti di creditu è ​​di debitu di karma. A manera in quale stu budgetu di karma serà trattatu dipende da l'ego indwelling, u creatore di u budgetu, chì pò purtà o cambià i cunti durante a vita di quellu corpu. A vita fisica pò esse purtatu in cunfurmità cù i tendenzi duvuta à a nascita è l'ambiente, in quale casu l'indweller onore i bisogni di a famiglia, a pusizione è a razza, usa u creditu chì questi li danu è estende i cunti è i cuntratti per e cundizioni di continuità simili; o unu pò cambià e cundizioni è cash tuttu u creditu chì nascita è pusizioni li danu cum'è u risultatu di l'opere passate è à u listessu tempu ricusà di onorà i rivindicazioni di nascita, pusizioni è razza. Chistu spiega i cuntradizioni apparenti induve l'omi parenu micca adattati à e so pusizioni, induve sò nati in un ambiente uncongenial, o sò privati ​​​​di ciò chì a so nascita è a so pusizioni chjamanu.

A nascita di un idiota congenital hè l'equilibriu di i cunti di l'azzioni passati di parechje vite, induve ci sò solu indulgenze fisiche di l'appetite è l'azzione sbagliata di u corpu. L'idiota hè u equilibriu di un contu d'azzioni fisiche chì sò tutti i debiti è senza creditu. L'idiota congenitale ùn hà micca un contu bancariu per piglià perchè tutti i crediti fisichi sò stati utilizati è abusati; u risultatu hè a perdita tutale di u corpu. Ùn ci hè micca indwelling self-conscious I am I, ego, in u corpu di un idiota congenital, cum'è l'ego chì duveria pussede u corpu hà persu è fiascatu in l'affari di a vita è ùn hà micca capitale fisicu per travaglià, avendu persu. è hà abusatu di u so capitale è u so creditu.

Un idiota chì diventa cusì dopu à a nascita ùn hè micca diventatu sanu sanu tagliatu è siparatu da u so ego; ma sì o micca cusì hè u casu, quellu chì diventa un idiota dopu a nascita ghjunghje à quellu statu cum'è u risultatu di una vita antica di trascuranza, sensu-indulgenza, amore di piacè è dissipazione, è induve a cura è a cultivazione di a mente in A cunnessione cù i principii di a vita ghjustu hè stata omessa. Tali anomalie, cum'è l'idioti chì anu una facultà sviluppata anormalmente cum'è, per esempiu, quellu chì hè idiotu in tuttu in a vita altru ch'è, per dì, a matematica, hè quellu chì, cum'è matematicu, hà trascuratu tutte e lege di u corpu, indulge in i sensi. , è hà sviluppatu una certa tendenza anormali di u sessu, ma chì hà purtatu u so studiu è dedicatu à a matematica. L'idiota musicale hè quellu chì a so vita hè stata rinunziata in modu simili à i sensi, ma un pocu di u so tempu hè statu impiegatu in u studiu di a musica.

A vita in u corpu hà un doppiu scopu: hè un nursery per l'ego di i zitelli è una scola per i più avanzati. Cum'è un nursery per a mente di u zitellu, offre i mezi per quale a mente pò sperimentà e cundizioni è e vicissitudi di a vita in u mondu. In questu nursery i classi sò classificati da i stupidi, sordi è indolenti, nati in un ambiente adattatu, à i sensibule, liggeru, vivace, rapidu, amante di piacè, oziosi di a società. Tutti i gradi di u nursery sò passati; ognunu offre i so piacè è i so dulori, i so gioie è i so soffrenze, i so amori è l'odi, u so veru è u so falsu, è tuttu cercatu è ereditatu da a mente inexperimentata per via di e so opere.

Cum'è una scola per i più avanzati, a vita in u mondu hè più cumplicata, è, per quessa, più fattori entranu in i requisiti di nascita di i più avanzati chì in u casu di i simplici. Ci sò parechje esigenze di nascita in a scola di cunniscenza. Quessi sò determinate da u travagliu particulari di a vita presente, chì hè una continuazione o cumpiimentu di u travagliu di u passatu. Nascita da i genitori oscuri in un locu fora di u modu, induve i bisogni di a vita sò ottenuti cù grandi difficultà è assai sforzu, nascita in una famiglia influente, ben stazionata è vicinu à una grande cità, nascita in cundizioni chì da u principiu ghjittanu l'ego. nantu à i so propii risorse, o nascita induve l'ego gode di una vita di facilità è dopu scontra cù revers di furtuna chì esigenu à sviluppà a forza latente di caratteru o facultà latenti furnisce l'opportunità è offre i mezi necessarii per u travagliu in u mondu chì u l'ego di quellu corpu hà da fà. A nascita, sia in a scola di a cunniscenza sia in u dipartimentu di u nursery, hè un pagamentu ricevutu è una opportunità per esse utilizata.

U tipu di corpu chì hè natu hè u tipu di corpu chì l'ego hà guadagnatu è chì hè u risultatu di l'opere passate. In quantu chì u novu corpu hè malatu o sanu dipende da l'abusu o cura chì hè stata data à u corpu passatu di l'ego. Se u corpu ereditatu hè sanu significa chì e regule di salute fisica ùn sò micca stati disubbiditi. Un corpu sanu hè u risultatu di l'obbedienza à e lege di salute. Se u corpu hè malatu o malatu, questu hè u risultatu di a disubbidienza o di un tentativu di rompe e lege di a natura fisica.

Un corpu sanu o malatu hè principalmente è ultimamente per l'usu o l'abusu di a funzione sessuale. L'usu legale di u sessu pruduce un corpu sanu di sessu (♎︎ ). L'abusu di u sessu pruduce un corpu cù a malatia determinata da a natura di l'abusu. Altre cause di salute è di malatie sò l'usu propiu o impropriu di l'alimentariu, l'acqua, l'aria, a luce, l'esercitu, u sonnu è l'abitudini di vita. Cusì, per esempiu, a stitichezza hè causata da a mancanza di eserciziu, a pigrizia di u corpu, inattenzione à l'alimentazione propria; u cunsumu hè causatu da tali alimenti vegetali chì ùn ponu esse digeriti è assimilati da u corpu è chì causanu dipositi di levadura è fermentazioni, da cramping è micca eserciziu i pulmoni, è da l'esaurimentu di a forza vitale; e malatie di i rini è di u fegatu, di u stomacu è di l'intestione sò ancu causati da i desideri è l'appetiti anormali, da l'alimenti impropi, a mancanza d'eserciziu è a mancanza d'acqua abbastanza trà i pasti per irrigà è pulisce l'organi. Se i tendenzi à questi disordini esistenu quandu a vita hè finita, sò purtati o appariscenu più tardi in a nova vita. Tutti l'affetti di u corpu cum'è l'osse molli, i denti cattivi, a vista imperfetta cù l'occhi cadenti, pesanti o malati, crescita cancerosa, sò dovuti à e cause citate chì sò stati generati in u presente o in una vita precedente è si manifestanu in u presente. corpu da a nascita o si sviluppa più tardi in a vita.

I tratti fisichi, l'abitudini, e caratteristiche è l'inclinazioni, ponu esse chjaramente quelli di i so genitori, è soprattuttu in a prima ghjuventù, ma soprattuttu tutti questi sò dovuti è espressivi di i pinsamenti è l'inclinazioni di a so vita precedente. Ancu s'è questi pinsamenti è inclinazioni ponu esse mudificate o accentuate da e tendenze o inclinazioni di i genitori, è ancu s'è qualchì volta l'associazione stretta face chì e caratteristiche di duie o più persone s'assumiglianu, ma tuttu hè regulatu da u karma di unu. In proporzione à a forza di u caratteru è l'individualità, e caratteristiche è l'espressione seranu i soi.

E caratteristiche è a forma di u corpu sò veri registri di u caratteru chì l'hà fattu. Linee, curve è anguli in a so relazione cù l'altri sò e parolle scritte chì i pinsamenti è l'azzioni anu fattu. Ogni linea hè una lettera, ogni funzione una parolla, ogni organu una frase, ogni parte un paràgrafu, tutti chì custituiscenu a storia di u passatu cum'è scritta da i pinsamenti in a lingua di a mente è spressione in u corpu umanu. I linii è e caratteristiche sò cambiati cum'è u modu di pensamentu è l'azzione cambia.

Tutte e forme di gràzia è bellezza, è ancu quelli chì sò sbrigati, terribili, disgustosi è orribili sò i risultati di u pensamentu misu in azzione. Per esempiu, a bellezza hè spressione in un fiore, in u culore è a forma di un uccello o un arbre, o una zitella. E forme di a natura sò l'espressioni fisiche è i risultati di u pensamentu, u pensamentu chì agisce nantu à a materia di vita di u mondu dà forma à a materia altrimenti senza forma, cum'è u sonu face chì e particelle fini di polvera si raggruppanu in forme definite è armoniose.

Quandu unu vede una donna chì a so faccia o figura hè bella, ùn significa micca chì u so pensamentu hè bella cum'è a so forma. Spessu hè abbastanza inversu. A bellezza di a maiò parte di e donne hè a bellezza elementale di a natura chì ùn hè micca u risultatu di l'azzione diretta di a mente indwelling. Quandu l'individualità di a mente ùn s'oppone micca à a natura in l'edificazione è a colorazione di a forma, i linii sò ben arrotondati è graziosi, a forma hè bella per vede, è e caratteristiche sò uniformi è bè adattati cum'è e particelle chì sò raggruppati. in regularità simmetrica da u sonu. Questa hè a bellezza elementale. Hè a bellezza di u fiore, u lirio o rosa. Questa bellezza elementale deve esse distinta da a bellezza causata da una mente intelligente è virtuosa.

A bellezza di u lirio o rosa hè elementale. Ùn esprime micca in sè stessu l'intelligenza, nè u visu di una zitella innocente. Questu hè da esse distintu da a bellezza cum'è u risultatu di una mente forte, intelligente è virtuosa. Tali sò raramenti vistu. Trà i dui estremi di a bellezza di l'innocenza elementale è di a saviezza sò facci è forme di innumerevoli gradi di casa, forza è bellezza. Quandu a mente hè aduprata è cultivata, a bellezza elementale di a faccia è a figura hè persa. I linii diventanu più duru è più angulu. Cusì vedemu a diffarenza trà e caratteristiche di l'omu è a donna. Quandu a donna principia à aduprà a mente, e linee dolci è graziose sò perse. I linii di a faccia diventanu più severi è questu cuntinueghja durante u prucessu di furmazione di a so mente, ma quandu a mente hè infine sottu cuntrullata è e so forze sò maniate sapientemente, e linee severi sò torna cambiate, ammorbidite è esprimenu a bellezza di u visu. pace chì vene cum'è u risultatu di una mente cultivata è raffinata.

I capi è e caratteristiche peculiarmente formati sò i risultati immediati o remoti di l'azzione è l'usu di a mente. Bumps, rigonfiamenti, distorsioni anormali, anguli è caratteristiche chì esprimenu odiu feroce, scherzi di agnelli, amori morbosi o naturali, cupidizza è astuzia, craft è astuzia, miseramente segretezza è curiosità, sò tutti u risultatu di u pensamentu di l'ego misu in fisicu. azzioni. Caratteristiche, forma, è a salute o a malatia di u corpu, hè ereditatu cum'è u karma fisicu chì hè u risultatu di a propria azzione fisica. Sò cuntinuati o cambiati com'è u risultatu di l'azzione.

L'ambiente in u quale unu hè natu hè dovutu à i desideri è l'ambizioni è l'ideali per i quali hà travagliatu in u passatu, o hè u risultatu di ciò chì hà forzatu à l'altri è chì hè necessariu per ellu capisce, o hè un mezzu per u principiu di una nova linea di sforzu chì i so azzioni passati anu purtatu. L'ambienti hè unu di i fatturi chì i cundizioni fisichi di a vita sò purtati. L'ambiente ùn hè micca una causa in sè stessu. Hè un effettu, ma, cum'è un effettu, l'ambienti spessu dà origine à cause d'azzione. L'ambiente cuntrola a vita animale è vegetale. À u megliu, pò solu affettà a vita umana; ùn u cuntrola micca. U corpu umanu natu in mezu à un certu ambiente hè natu perchè l'ambiente furnisce e cundizioni è i fatturi necessarii per l'ego è u corpu per travaglià o attraversu. Mentre chì l'ambiente cuntrola l'animali, l'omu cambia u so ambiente secondu u putere di a so mente è a so vulintà.

U corpu fisicu di u zitellu cresce in a zitiddina è si sviluppa in a ghjuventù. U so modu di vita, l'abitudini di u corpu, l'allevu è l'educazione chì riceve, sò ereditati cum'è u karma di e so opere è sò a capitale cù quale travaglià in a vita attuale. Entra in l'affari, i mistieri, i mistieri o a pulitica, secondu e tendenzi di u passatu, è tuttu stu karma fisicu hè u so destinu. Micca u destinu dispostu per ellu da qualchi putenza arbitraria, essendu, o da a forza di circustanze, ma u destinu chì hè a summa di certi di i so travaglii passati, pinsamenti è mutivi è hè prisentatu in u presente.

U destinu fisicu ùn hè micca irrevocabile o inalterable. U destinu fisicu hè solu u campu di l'azzione pianificatu da sè stessu è prescrittu da e so opere. U travagliu impegnatu deve esse finitu prima chì u travagliadore pò esse liberatu da ellu. U destinu fisicu hè cambiatu da un cambiamentu di i so pinsamenti secondu un pianu d'azzione novu o allargatu, è in u travagliu di u destinu digià furnitu.

Mentre chì l'azzione fisica deve esse realizata per pruduce karma fisicu, ma l'inazione à u mumentu per l'azzione hè uguale à l'azzione male, perchè per l'omissione di i duveri è u rifiutu di agisce quandu si deve, unu porta cundizioni sfavorevoli chì sò e penalità. di inazione. Nimu ùn hè nè pò esse in un ambiente o pusizioni induve un certu travagliu hè inevitabbile o naturali, salvu chì u travagliu fisicu hè statu fattu o lasciatu undone, chì hà pruduttu l'ambiente è a pusizione.

L'azzione fisica hè sempre preceduta da u pensamentu, ancu s'ellu ùn hè micca necessariu chì una azione simile deve seguità istantaneamente un pensamentu. Per esempiu, unu ùn pò micca assassinà, o arrubà, o cummette alcuna azzione disonesta senza avè avutu pinsamenti di assassiniu, pianificatu di arrubbari o allughjatu pinsamenti disonesti. Quellu chì pensa à l'assassiniu o à u furtu o à a lussuria truverà un modu per mette in azzione i so pinsamenti. S'il est de nature trop lâche ou prudente, il deviendra la proie des pensées des autres, ou des influences hostiles invisibles qui pourraient, même contre sa volonté, le posséder à un moment critique et l'obliger à accomplir le genre d'acte qu'il avait. pensatu cum'è desiderabile, ma era troppu timida per eseguisce. Un'azzione pò esse u risultatu di pinsamenti impressiunati in a mente anni prima è serà fattu quandu l'oppurtunità hè offerta; o un attu pò esse realizatu in u sonnu cum'è u risultatu d'una longa penseru, per esempiu, un somnambulistu pò avè pensatu à arrampicà nantu à l'eaves di una casa, o longu à una cornice stretta di muru, o precipiziu, per ottene qualchì ughjettu bramatu, ma , sapendu u periculu chì assiste à l'azzione fisica, s'hè ritenutu da fà. I ghjorni o l'anni ponu passà prima chì e cundizioni sò pronti, ma u pensamentu cusì impressu nantu à u somnambulistu pò fà chì, quandu in u statu di sonnambulu, mette u pensamentu in azzione è cullà altizze vertiginose è espone u corpu à i periculi chì ordinariamente ellu. ùn avissi micca risicatu.

Cundizioni fisiche di u corpu, cum'è a cecità, a perdita di membri, e malatie persistenti chì producenu dolore fisicu, sò u karma fisicu cum'è u risultatu di l'azzione o l'inazione. Nisuna di sti cundizioni fisichi sò accidenti di nascita, nè casu casuale. Sò u risultatu di u desideriu è u pensamentu in l'azzione fisica, chì l'azzione precede u risultatu, sia immediatamente o remotamente.

Quellu chì i so desideri senza restrizioni l'incitanu à l'azzione sessuale sbagliata pò trasfiriri una malatia terribile o durabile cum'è u risultatu di u cummerciu illegale. Spessu a nascita, cù un corpu cusì malatu, hè duvuta à avè inflittu una tale malatie à un altru, ancu s'ellu cunnosce e pussibuli è probabili cunsequenze di l'azzione. Un tali risultatu fisicu hè dannusu, ma pò ancu esse benefica. U corpu fisicu chì hè feritu è ​​hà a so salute deteriorata, pruduce u soffrenu è u dolore fisicu è l'angoscia di a mente. I benefizii per esse derivati ​​sò, chì una lezziò pò esse amparata, è, se amparata, impediscenu indiscrezioni futuri per quella vita particulari o per tutte e vite.

I membri è l'organi di u corpu rapprisentanu organi o strumenti di grandi principii, putenzi è fatturi in u mondu più grande. L'urganu o l'instrumentu di un principiu còsmicu ùn pò micca esse abusatu senza pagà a penalità, perchè ognunu hà questi organi cosmichi per pudè mette in usu fisicu per benefiziu ellu stessu o l'altri. Quandu sti organi sò usati per ferisce l'altri, hè una cosa più seria di ciò chì pare prima: hè un tentativu di rompe e lege è di sbulicà u scopu còsmicu o u pianu in a mente universale vultendu l'individuu contru à u tuttu chì hè casu quandu unu ferisce un altru o ellu stessu, una azzione chì hè sempre punita.

E mani sò i strumenti o organi di u putere esecutivu è e facultà. Quandu questi organi o facultà sò abusati o abusati per l'azzione fisica per interferiscenu seriamente cù i diritti di l'altri membri di u corpu o sò usati contr'à i corpi o l'interessi fisici di l'altri, unu hè privatu di l'usu di tali membri. Per esempiu, quandu unu aduprate unu di i so membri per abusà di un corpu fisicu, in pate crudelmente o in machja à un altru, o in segnu di un ordine ingiustu, o in ingiustamente è intenzionalmente rompe, o tagliatu u bracciu di un altru, o quandu unu sottumette un membru. o membru di u so propiu corpu à u trattamentu inghjustu, u membru o membru di u so corpu serà persu per ellu sia sanu sanu, o pò esse privatu per un tempu di u so usu.

In a vita attuale, a perdita di l'usu di un membru pò esse risultatu da una paralisi lenta, o in un accidentu chjamatu, o per l'errore di un chirurgu. U risultatu serà secondu a natura di a ferita inflitta nantu à u corpu o di l'altru. I causi fisichi immediati ùn sò micca e cause reali o ultime. Sò solu e cause apparenti. Per esempiu, in u casu di quellu chì perde un membru per l'errore disgraziatu di un cirujanu o infermiera, a causa immediata di a perdita si dice chì hè una negligenza o un accidente. Ma a causa reale è sottostante hè una certa azzione passata di u paci, è hè in u pagamentu ghjustu per u stessu chì hè privatu di l'usu di u so membru. Un chirurgu troppu trascuratu o inattentu di i so pazienti serà ellu stessu un paziente chì soffre à e mani di altri chirurghi. Quellu chì si rompe o perde u so bracciu hè quellu chì hà causatu à un altru a soffre una perdita simile. U dulore hè soffrendu per u scopu di l'informà cumu si sentenu l'altri in cundizioni simili, per impediscenu di ripetiri l'azzioni simili, è per pudè valurizà più u putere chì pò esse usatu per mezu di u membru.

A cecità in questa vita pò esse u risultatu di parechje cause in a vita antica, cum'è a trascuranza, l'abusu di a funzione sessuale, l'abusu è l'esposizione à influenze sfavorevoli, o a privazione di un altru di a so vista. L'ex indulgenza inordinata di u sessu pò pruduce in questa vita paralisi di u corpu o di u nervu otticu è di e parti di l'ochju. L'anzianu abusu o abusu di l'ochju cum'è sopratuttu o trascuratu pò ancu pruduce a cecità in a vita attuale. A cecità à a nascita pò esse pruvucata da avè inflittu à l'altri malatie di u sessu o da avè volontariamente o imprudente privatu un altru di a so vista. A perdita di vista hè una afflizione più seriu è insegna à u cecu a necessità di a cura di l'urganu di vista, li face simpatizza cù l'altri sottu una afflizione simile è l'insegna à valurizà u sensu è u putere di a vista, in modu per impediscenu afflizzioni futuri.

Quelli chì sò nati sordi è muti sò quelli chì anu intesu volontariamente è agitu nantu à e bugie dite da l'altri è chì anu vuluntariu inghjustu à l'altri mintendu contru à elli, dandu falsi tistimunianzi contr'à elli è pruvucannu à soffrenu e cunsequenze di a minzogna. Dumbness da a nascita pò avè a so causa in l'abusu di e funzioni sessuale chì anu privatu un altru di virilità è di parlà. A lezziò per esse amparatu hè a verità è l'onestà in azzione.

Tutte e deformità di u corpu sò afflizioni per insegnà à l'ego indwelling à astentà da i pinsamenti è l'azzioni chì anu pruduciutu tali risultati è per fà capisce è valutà i putenzi è l'usi à quale ponu esse messi e parti di u corpu è à valurizà a salute fisica. è a totalità fisica di u corpu, in modu di priservà cum'è un strumentu di travagliu per mezu di quale si pò amparà prontamente è ghjunghje à a cunniscenza.

U pussessu di soldi, terri, pruprietà, hè u risultatu di l'azzioni realizati in a vita presente o, se ereditatu, hè u risultatu d'azzioni passate. U travagliu fisicu, u desideriu intensu, è u pensamentu cuntinuatu guidatu da u mutivu sò i fatturi chì sò ottenuti soldi. Sicondu a predominanza di unu di sti fattori o a proporzione in a cumminazione di elli dependerà di a quantità di soldi ottenuta. Per esempiu, in u casu di un travagliadore induve pocu pensamentu hè utilizatu è u desideriu ùn hè micca direttu cù cura, assai travagliu fisicu hè necessariu per guadagnà abbastanza soldi per eseguisce una esistenza scarsa. Quandu u desideriu di soldi diventa più intensu è più pensatu à u travagliu, u travagliu diventa più qualificatu è capaci di guadagnà più soldi. Quandu u soldi hè l'ughjettu di u desideriu, u pensamentu furnisce i mezi per quale pò esse acquistatu, cusì chì cù assai pensamentu è desideriu cuntinuatu unu acquista a cunniscenza di i costumi, i valori è u cummerciu è mettendu a so cunniscenza in azzione, accumule più soldi da u so propiu. travagliu. Sè i soldi hè u so ughjettu, u pensamentu deve esse u so mezzu, è brama a so forza; I campi più larghi sò cercati induve i soldi ponu esse acquistati, è più opportunità sò vedute è sfruttate. L'omu chì hà datu u tempu è u pensamentu è hà acquistatu cunniscenze in ogni campu di l'azzione pò passà un parè è dà una decisione in pochi minuti per quale ellu riceve cum'è ricumpensa una grande quantità di soldi, mentre chì u travagliadore cù pocu pensamentu pò travaglià una vita. tempu per una quantità relativamente chjuca. Per ottene vasti sume di soldi, unu deve fà i soldi l'unicu ughjettu di a so vita è sacrificà altri interessi à l'ottenimentu di u so ughjettu. U soldi hè una cosa fisica, datu u valore per cunsensu mentale. U soldi hà u so usu fisicu è cum'è una cosa fisica, i soldi ponu esse abusati. Sicondu l'usu ghjustu o sbagliatu di soldi, unu soffrirà o gode di ciò chì i soldi portanu. Quandu i soldi sò l'unicu ughjettu di a so esistenza, ùn hè micca capace di gode di e cose fisiche chì ponu furnisce. Per esempiu, un avare chì accumula u so oru, ùn hè micca capaci di gode di e cunfortu è di e necessità di a vita chì hè capaci di furnisce per ellu, è i soldi li rende sordu à i gridi di a sofferenza è di i dulori di l'altri, è à u so propiu fisicu. bisogni. S’oblige à sminticà e necessità di a vita, incorre in u disprezzu è u disprezzu di i so cumpagni è spessu mori una morte ignoble o miserable. U soldi di novu hè u Nemesis chì hè u cumpagnu vicinu è constante di quelli chì u perseguite. Allora quellu chì trova piacè in a caccia di soldi, cuntinueghja finu à chì diventa una caccia pazza. Dendu tuttu u so pensamentu à l'accumulazione di soldi, perde l'altri interessi è diventa micca adattatu per elli, è più soldi ottene u più furiosamente perseguirà per suddisfà l'interessu di a caccia. Hè incapace di gode di a sucità di i culti, di l'arti, di e scienze è di u mondu di u pensamentu da quale hè statu purtatu luntanu in a corsa per a ricchezza.

U soldi pò apre altre fonti di dulore o miseria à u cacciatore di soldi. U tempu passatu da u cacciatore in l'acquistu di soldi esige a so astrazione da altre cose. Spessu trascura a so casa è a moglia è cerca a sucità di l'altri. Da quì i numerosi scandali è divorzii in famiglie di ricchi chì a so vita hè dedicata à a sucità. Trascuranu i so figlioli, li lascianu à l'infermiera trascurata. I zitelli crescenu è diventanu oziosi, stupidi di sucità inane; a dissipazione è l'eccessi sò esempi chì i ricchi ponu altri chì sò menu furtunati, ma chì li simi. I figlioli di tali genitori sò nati cù corpi dèbuli è tendenzi morbosi; per quessa, hè nutatu chì a tuberculosis è a pazzia è a degenerazione sò più frequenti trà i figlioli di i ricchi chì trà quelli chì sò menu favuriti da a furtuna, ma chì anu qualchì travagliu utile à fà. À u so turnu, sti figlioli degenerati di i ricchi sò i cacciatori di soldi d'altri ghjorni, chì preparanu cum'è cundizioni per i so figlioli. L'unicu sollievu da tali karma serà per elli à cambià i so mutivi è à dirige i so pinsamenti in altri canali chì quelli di u grabber di soldi. Questu pò esse fattu cù l'usu di i soldi chì era dubbitu amassatu, per u benefiziu di l'altri, è cusì l'espiazione in a misura chì pò esse per i misfatti in l'acquistu di a ricchezza. Néanmoins, les souffrances physiques qu'on aurait pu causer, les souffrances qu'il aurait pu apporter aux autres en les déjouant et en les privant de leur fortune, ainsi que des moyens de subsistance, doivent tous être subis par lui s'il ne peut les apprécier à la fois et expier u gradu chì e circustanze permettenu.

Quellu chì ùn hà micca soldi hè quellu chì ùn hà micca datu u so pensamentu, u desideriu è l'azzione à l'ottenimentu di soldi, o s'ellu hà datu questi è ùn hà micca soldi, hè duvuta à u so persu di i soldi chì hà guadagnatu. Un ùn pò micca spende i so soldi è avè ancu. Quellu chì valuta i piacè è indulgenze chì i soldi ponu cumprà è usa tutti i so soldi per l'acquistu di questi deve esse senza soldi in qualchì tempu è sentenu a necessità. L'abusu di soldi porta a miseria. U dirittu usu di soldi porta ricchezza onesta. U soldi acquistatu onestamente furnisce e cundizioni fisiche per cunsulazione, piacè è travagliu per sè stessu è per l'altri. Quellu chì hè natu da i genitori ricchi o chì eredita i soldi hà guadagnatu da l'azzione cumminata di u so pensamentu è i so desideri è l'eredi attuale hè u pagamentu per u so travagliu passatu. Ùn ci hè micca accidenti di ricchezza è eredi di nascita. L'eredità hè u pagamentu per l'azzioni passate, o i mezi per quale e menti di i zitelli sò furnite cù una educazione in u dipartimentu di l'infanzia in a scola di a vita. Questu hè spessu vistu in i casi di i zitelli stupidi di l'omi ricchi chì, disprezzendu u travagliu di u genitore è ùn sanu micca u valore di i soldi, passanu imprudente ciò chì u parente hà guadagnatu cù difficultà. A regula per quale unu pò osservà à quale classa appartene quellu chì hè natu o ereditatu di ricchezza, hè di vede ciò chì face cun ella. S'ellu si usa solu per piacè, appartene à a classa infantile. S'ellu si usa per ottene più soldi o per gratificà e so ambizioni o per acquistà cunniscenze è travaglià in u mondu, appartene à a scola di a cunniscenza.

Quelli chì infligenu ferite à l'altri, chì volontariamente facenu male à l'altri è chì inveiling l'altri in trame induve a soffrenza fisica hè risultatu è chì parenu prufittà di u male fattu à l'altri è di gode di u prucedimentu di i guadagni sbagliati, ùn godenu micca veramente. ciò ch'elli anu ottenutu ingiustamente ancu s'ellu parenu di piacè. Puderanu campà a so vita è parenu prufittà è gode di ciò chì anu ottenutu ingiustamente. Ma questu ùn hè micca u casu, perchè a cunniscenza di u male hè sempre cun elli; da ellu ùn ponu scappà. Incidenti in a so vita privata li feranu soffrenu mentre campanu, è à a rinascita u karma di i so atti è azzioni hè chjamatu nantu à elli. Quelli chì di colpu soffrenu inversioni di furtuna sò quelli chì in u passatu anu privatu l'altri di a so furtuna. L'esperienza attuale hè a lezione necessaria per fà sentenu u desideriu fisicu è u soffrenu chì a perdita di a fortuna porta è per simpatizzà cù l'altri chì a sperimentanu, è duverebbe insegnà à quellu chì soffre cusì à guardà contru à offese simili in u futuru.

Quellu chì hè ingiustamente cundannatu è serve un termini di prigiò hè quellu chì in una vita precedente o presente hà causatu à l'altri esse privatu ingiustamente di a so libertà; il subit l'emprisonnement afin qu'il puisse éprouver et sympathiser avec les souffrances d'autrui et éviter les fausses accusations d'autrui, ou de faire emprisonner et punir les autres par la perte de leur liberté et de leur santé afin qu'il y ait quelque haine, envie ou passion. di u so pò esse gratificatu. I criminali nati sò i ladri di successu in a vita passata chì parevanu riesce à saccheghjanu o ingannà l'altri senza soffrenu e cunsequenze di a lege, ma chì avà paganu i vechji debiti ch'elli anu fattu.

Quelli chì sò nati in a miseria, chì si sentenu in casa in a miseria è chì ùn facenu micca sforzu per superà a so miseria, sò i debuli di mente, ignuranti è indolenti, chì anu fattu pocu in u passatu è pocu in u presente. Sò guidati da a lash of a fame è volenu o sò attratti da i ligami d'affettu à travaglià cum'è l'unicu mezzu per scappà di u treadmill sordu di a miseria. L'altri nati in a miseria cù ideali o talenti è grandi ambizioni sò quelli chì anu ignoratu e cundizioni fisiche è si sò indulgenti in i sogni di ghjornu è in a custruzzione di castelli. Travaglianu fora di e cundizioni di a miseria quand'elli applicanu i so talenti è travaglianu per ghjunghje à e so ambizioni.

Tutte e fasi di a sofferenza fisica è a felicità, a salute fisica è a malatia, a gratificazione di a forza fisica, l'ambizione, a pusizioni è a dotazione in u mondu offrenu l'esperienza necessaria per a capiscitura di u corpu fisicu è u mondu fisicu, è insegnerà à l'ego indwelling cumu. per fà u megliu usi di u corpu fisicu, è per fà cun questu u travagliu chì hè u so travagliu particulari in u mondu.

(À seguità)

[1] See u Verbu vol. 5, p. 5. Avemu ripruduciutu spessu è cusì spessu parlatu figura 30 chì serà necessariu solu di riferite quì.