PENSARE E DESTINU

Harold W. Percival

VII

DESTINO MENTALE

Section 5

A caratteri di l'atmosfera mentale di l'umanu. Aspettu morale di u pensamentu. U pensamentu imperante. Attitudine mentale è serie mentale. A cunniscenza di u sensu è a cuncezione di se Cunsità. A onestà di l'atmosfera mentale. Risultati di pensamentu onestu. Pensamentu sputaneu. Pensà a bugia.

lu facciu's destinu mentale hè di u parsunaghju di u atmosfera mentale, cumpresu di dotazioni intellettuale è di e so trattendu à u corpu fisicu.

Tuttu u pinsamenti unu hà creatu chì ùn anu micca equilibratu sò in ellu atmosfera mentale è circulà quà. Sì questu atmosfera esse pensatu in termini di distanza è Dimensione, a maiò parte di pinsamenti si pò dì chì cicculanu in zoni luntani quant'è quelli di e stelle. U prisente a vita ùn hè micca affettata da tali luntani pinsamenti. Quelli chì afectanu u presente a vita circulate in zone più vicine è in quella parte di u mentale chì hè in u attivu atmosfera psichica di l’omu. U prisente parsunaghju di u atmosfera mentale dipende più di morale chè di dotazioni intellettuale.

Human pascenu pò passà solu in l'internu di l'omu atmosfera mentale, è quellu atmosfera micca funziunava eccettu in cunfurmità cù u parsunaghju di a so atmosfera psichica. lu parsunaghju di questi dui atmosfere hè definitu stabilitu à ogni data tempu è cusì hè determinatu u a natura di u pascenu chì poi ponu passà in l'omu. In sfarente umani s'oppone, pruibisce, favurisce o permette certi tipi di pascenu. lu parsunaghju di l'atmosfera mentale hè stata fatta da pascenu. U tipu di pascenu s'oppone o favurite hè cundizionatu da u risultatu di nanzu pascenu. E cose ùn ponu esse vulsutu è ùn ponu micca entra in l'atmosfera psichica a menu chì parsunaghju di quella atmosfera permetterà. Ancu s'ellu a cosa diventa un oggettu di desideriu in l'atmosfera psichica u desideriu ùn pò micca entra in l'atmosfera mentale à menu chì parsunaghju di quellu vi permetterà.

Pensamentu genera pinsamenti è li sottumessi, è li elabureghja prima è dopu sò diventati pinsamenti è sò emessi. Pensamentu travaglia è cambia u disignu in elli è pascenu face u furmulariu per u disignu è esternalizà u furmulariu attraversu un attu, un oghjettu o un avvenimentu. L'omi ùn sò micca cunsciente di quale sò pascenu produce. Dopu un pensamentu hè statu esternalizatu è risultati psichichi di dulore or righjonia gioia o u dulore seguitanu, pascenu annantu à elli cambia u atmosfera mentale.

Dopu à a cuncepzione o divertimentu di a pinsamenti è ancu dopu à l'emissione è tantu quandu ùn hà micca ghjuntu à u furmulariu aviò, u pinsamenti pò esse revucatu o dissipatu da pascenu. Questu serà fattu perchè cuscenza hè guadagnatu, per via di interessu stessu o di causa di Titre. Hè dissipatu quandu pascenu dirighja a Light di u nurmativa in a pinsamenti, u dissolve è si separa a Light e lu desideriu da l'ughjettu à u quale hè appiccicatu, chì hà furmatu inseme u pinsamenti. disideriu è u diffusu Light dopu vultà à u atmosfera psichica è à u atmosfera mentale da quali sò ghjunti.

In ogni casu u atmosfere sò affettati da u pascenu. Sè a dissoluzione hè stata perchè u facciu ricunnisciutu è rispettatu cuscenza, l ' atmosfere sò migliurati è una tendenza à rifiutà simile pinsamenti hè rinfurzatu Induve a dissoluzione hè fatta per causa Titre o aspittendu un vantaghju, u atmosfere sò vitiate è pronti per intrattenisce un penseru simili in u futuru.

L'aspettu murali di u pascenu hè assai più impurtante di i rigali intellettuale. Morale quì significa u diritta trattendu di u facciu, paru-è-desideriu, à u penseru, dirittu-è-Mutivu. Destinu mentaledunque, dipende principalmente di paru-è-desideriu; su pascenu hè fattu per suddisfà li. Morale sò assai più impurtante in fà u atmosfera mentale chì sò e dotazioni intellettuale, perchè e dotazioni intellettuale sò fatte per serve è dipendenu di elli. Dotazioni mentali sò di valore per fà a atmosfera mentale, ma u fondu murale di u atmosfera mentale hè più impurtante, cum'è attitudine mentale. Questu hè cusì perchè ancu se a maiò parte di pascenu fattu durante u ghjornu riguarda travagliu o cummerciu o una professione è ùn pare micca avè assai di fà morale, Eppuru, ciò chì hè fattu in u cummerciu o una professione hè basatu nantu à a cundizione murale di u atmosfera mentale fattu da paru-è-desideriu.

A moralità di u atmosfera mentale hè una predisposizione à pensà o à ricusà di pensà à mezu à certe linee. Pensamentu limita o espansione i tendenzi morali, è li embellisce o ingrandisce è rende novi canali per una spressione più completa, cume quellu chì richiede desideriu.

Presente in u atmosfera mentale di ogni umanu hè a penseru dirigente, un pinsamenti chì duminanu sta parte di u atmosfera mentale chì tocca à u presente a vita. chistu pinsamenti hè ghjuntu in esistenza da a fine di u precedente a vita. I ciculi di tutti pinsamenti di a a vita corre inseme à u tempu of a morte è da questi pinsamenti u guvernu penseru di a prossima a vita hè furmatu. Hè questu penseru chì hè u distinu digià decisu cume inclinazioni, è si manifesta à diversi periodi in tuttu u a vita. Hè culore assai di l ' pascenu in u prisente a vita è dà u to à u atmosfera. Stu provoca eddies, whirls è currenti in o modifica o calma u atmosfera mentale d’un umanu. Aiuta à determinà u attitudine mentale o pruspettiva generale annantu a vita è cusì aiuta à determinà u modu in quale unu vede l'altri persone è u mondu.

Destinu mentale per u presente a vita ùn hè micca un aspettu luntanu di u atmosfera mentale, ùn hè micca u risultatu di pinsamenti chì sò in una zona remota. Destinu mentale si raporta à quella parte di u atmosfera in quale u penseru cuntatta u core è i pulmoni, è quella parte hè generalmente quella in quale u pensamentu dirigente si move. Influenza nantu à i so pascenu, arreca sughjetti di pinsamentu, u porta à una junzione di tempu, cundizione è locu induve una parte di un pensamentu pò esse esternalizatu cum'è un attu, un ughjettu o un avvenimentu.

L'attitudine mentale è un inseme mentale di l'omu sò i modi in i quali facciu pensa à qualsiasi sughjettu è a strada pascenu trattà cun ella. unuL'attitudine mentale hè u so aspettu annantu a vita. Una attitudine mentale hè u sfondate per un insemu mentale. U so inseme mentale hè ciò chì un omu s'hè impostu per fà. U settu mentale di un produtore di soldi hè di trasfurmà e cose specifiche in dollari; in modu simili un pittore o un inventore ubbidisce u so settu mentale in seguità di i so travagliu. Una attitudine mentale hè spessu determinata da àmanu, bigoteria è simili Certu.

unu's attitudine mentale e set mentale versu ogni sughjettu sò una parte di ellu destinu mentale. Sò purtati da u so passatu pascenu è da u so passatu pinsamenti ligandu à u so Esperienze e capiscitura. Infermiscenu i so stati d'umore è e predisposizioni chì sò simili à l'attitudini. Incuragìanu pascenu nantu à sughjetti simili à sè stessi. Portanu è alimentanu pinsamenti di a a natura simile à i so. Rispununu nantu à u atmosfera mentale è largamente fà a so dispusizione acida o dolce, affettiva o generosa, morbosa o allegra. Sò sfida à e persone chì ellu scontra.

By unu attitudine mentale ellu afecta u so destinu mentale direttamente; precipiteghja o postponi avvenimenti. A so attitudine chjama pinsamenti di simili a natura è piglia u so sviluppu versu esternalizazione. U so propiu pinsamenti è ancu questu pinsamenti di l'altri cun ellu vene in cuntattu sò cusì affettati. Cusì pò accurtà u esternalizazione di un pensamentu è purtà un preghjudiziu o un prufittu per ellu stessu à a tempu quandu ùn serebbe altrimenti accadutu. In questu modu unu attitudine mentale precipiteghja u so u distinu, alcune di elle sò venute assai, alcune ancora micca dovute. E precipitazioni sò di dui tippi, quelli chì unu ricunnosce cume duveri è quelli chì cascanu cum'è avvenimenti, previsti o imprevisti, piacevuli o spiavuli.

Una persona hà una certa libertà à fà fora o alluntanà u so u distinu. Hà fattu o per ellu attitudine mentale. Una attitudine di vuluntà di rializà unu duviri permetterà u distinu vene in u so ordine naturale, senza posponimentu o affascinatura. Una attitudine di vuluntà di fà o soffre pò ritardà u distinu, puru siddu à u mumentu u disturbu causatu cusì hà da purtà à tale pressione da elementale entità chì l'avvenimenti traversanu a resistenza è si apressu à. Una attitudine di Titre pò precipità u distinu; pò anticipà è prugettu ciò chì altrimenti ùn serebbe accadutu allora.

unu's attitudine mentale ùn hè micca solu una parte impurtante di u so presente destinu mentale, ma hè potente per fà futuri destinu mentale perchè si prepara à u cuncepimentu o divertimentu di pinsamenti. Hè a cundizione in quale sò cuncipiti o gestati.

In u atmosfera mentale hè u cunnuscenza di u sensu, vale à dì a cunniscenza acquistata da u mente-corpu da a massa di ricordi purtati da i quattru sensi. Hè a cunniscenza sistematizata chì custituisce e scienze, da a fisica è a chimica à a teologia è ghjustizia. Hè a cunniscenza materialistica di quellu chì a possede è hè legata cù i ricordi di ciò chì hè nantu à u forma di respirazione. Ciò chì hè impressuatu annantu à forma di respirazione hè di u presente a vita solu è hè sguassatu dopu a morte quandu quessu furmulariu hè rottu.

Sense ricordi nantu à u forma di respirazione sò fattori putenti in destinu mentale. Ghjè causanu pinsamentu passivu chì compie una parte cusì numerosa di u a vita; suggerenu assai di l'ughjetti di pascenu chì diventanu pinsamenti è sò à pocu tempu a fundazione è i limiti di a cunniscenza di l'omu. Tutte e cunniscenze di tutte e scienza sò sensu-cunnuscenza. Da custatti l'omi osservati arrivanu à cunclusioni, chì l'usu sò limitati da una gamma di i sensi è da i registri nantu à u forma di respirazione. Tutta sta cunniscenza hè in a atmosfera mentale. Scienza è speculazioni circa riliggiuni, circa Diu è annantu à l'universu, sò dovuti à una cundizione mentale chì hè a so u distinu.

Stu cunniscenza di u sensu facciu usa, hè affettata da ellu, hè sottumessu à ellu è hè tinutu da ellu, ma ùn hè micca è ùn pò mai esse una parte di u facciu. Tuttu ciò chì hè guardatu per u facciuu cunniscenze sò quelli risultati in u facciu chì sò indipendenti di i quattru sensi. Dunque guasi tutti i risultati di una terra a vita sò sbagliati cù. Solu una piccula parte, à dì, l'abilità di mente-corpu, hè purtatu à u atmosfera mentale.

unu quale hè solu "educatu" o solu prufessiunale in una scienza o un cummerciu pò perde stu vantaghju. A qualificazione mentale per prufessione in i realizazioni intellettuali pò esse diverse in diverse vite, sfarente cum'è e pusizioni chì umani di u facciu mantene in vita successive quant'è a prominenza o l'oscurità, u cunfortu o prublemi, ricchezza o miseria.

Tuttavia un tali cunniscenza di u sensu hè un fattore impurtante in destinu mentale. I sforzi per pensà à tali cunniscenze pò furmà u mente-corpu esercitendu è disciplinendu o sperimentendu è osservendu a materia, è pò esse a causa di cuncepisce è di divertimentu di parechji pinsamenti. E cose chì sò retene cum'è destinu mentale sò u tipu di pascenu à a fine di u a vita, l'effettu u pascenu annantu à questi sughjetti hà pruduttu in u atmosfera mentale, è attitudini di cuntata chì sò stati creati allora. Questu pò esse bè o cattivu, secondu e tendenzi morali sviluppate chì utilizanu i doti mentali.

Cunniscenza di u Unità Triune ùn hè dispunibule per mente-corpu. L'omu ùn pò micca aduprà a cunniscenza di a Unità Triune, chì ghjè in riserva. Eppuru ci sò tempi quandu questa cunniscenza diventa dispunibile, cum'è quandu una azione o una inazione hà un aspettu murale. Cunniscenza di u Unità Triune poi vene spontaneamente attraversu dirittu è hè cunnisciutu cum'è cuscenza.

Cunsità ùn hè micca una parte di u atmosfera mentale, ma quandu parla, parla in core. Cunsità rapprisenta a summa di cunniscenze in quantu à ciò chì ùn deve esse fattu, acquistatu da u facciu annantu à qualsiasi sughjettu morale. Hè accusazione diretta. Hè un mandatu; pruibisce sempre, ùn cumanda mai. Ùn insegna micca; ùn discuta micca. Si parla di dumande di diritta or Sbagliatu azione da un murale puntu di vista solu Light di u nurmativa mostra u caminu per l'omu è ch'ellu hè per andà Sbagliatu per quessa Light, cuscenza pruibisce. Cunsità si ferma quandu hè inghjulacatu è svintu brami o quandu u pinsamenti riguardu à quale avisi hè equilibratu o hè dissipatu.

U "No" di cuscenza hè a summa di u facciua cunniscenza di ciò chì ùn deve micca fà è hè abbastanza per guidà un puntu in ogni situazione. Ci hè una cumunicazione constante trà u sapè e dirittu. A voce di cuscenza ùn hè micca una voce audible; hè una voce à l'ur facciu, paru-è-desideriu. Hà un Meaning di quale l'omu hè cunsciente.

Cunsità fa chì l'omu sia rispunsevule senza rispettu di leghji di a tarra. Tanti di e cose chì u leghji permettenu sò pruibiti da cuscenza. A disubbidienza à l'ingiru face u facciu responsabile Cunsità, ancu s'ellu ùn reside micca in u atmosfera mentale ma solu apparisce a lu cuncepimentu di a pinsamenti o quandu l'individuu stà vicinu à ghjunghje à una cunclusione, ghjoca un pezzu in a fabricazione di destinu mentale. Quandu cuscenza appruvà u pascenu, ùn parla micca nè ci hè una capiscitura in u pascenu o di u paru chì accumpagna lu. Per a so presenza è per ùn interferisce cù u pascenu, cuscenza aiuti à pruduce vantaghji mentali, cum'è dotazioni, capacità è rializazioni. Quandu cuscenza parla, pruibisce è avvisa contru pascenu in cunnessione cù a cosa chì hà pruibitu, è questu pò causà cunfusione è disturbazione, chì sò svantaghji mentali.

Cunsità mette a so marca in a pinsamenti chì disappruisce. Questa marca hè u fattore di equilibriu è ferma è cun u pensamentu mentre u penseru dura. Questu penseru hè u distinu; cuntene i quattru tippi. L'impressione fisica diventerà destinu fisicu. A reazione annantu à u facciu is destinu psichicu. I risultati pruduciuti annantu à menti par u facciu is destinu mentale. U liberu di u Light by desideriu is destinatu noeticu.

In u atmosfera mentale of umani circulanu micca solu i so pinsamenti, ma dinò pinsamenti di l'altri. Pensieri sò quant'è gregari quant'elli sò umani, i so genitori; i pascianu. Solitaria pinsamenti sò l'eccezzioni. Penseri di visita sò attrati à un atmosfera perchè in quellu atmosfera sò pinsamenti chì anu un scopu simili cum'è u penseri di visita. lu penseri di visita pò vene perchè u pinsamenti dentru chì avè un scopu simili, di solitu facenu una apertura per elli.

Pensieri sò impediti di entre in un atmosfera quandu l'attitudini di cuntata in questu sò micca amichevuli è opposti à stu tipu di pinsamenti, o quandu a persona chjude u so atmosfera inconscientemente da pascenu segretu intornu à u so pinsamenti. lu pinsamenti di una persona vai in lu atmosfera d’un altru, inveci di l’altri pinsamenti andendu in u atmosfera di u primu, perchè l'ingressu pinsamenti hè u più attivu o cerca l'altru per rinfurzà.

lu penseru di visita pò piglià qualcosa di l'altru pinsamenti o pò impartisce qualcosa à questu o ci pò esse un scambiu. U atmosfera da quale vene a visita è quella di a visita pinsamenti hè mudificatu da l'effettu pruduttu da pinsamenti unu à l'altru.

lu pinsamenti d’un omu quandu visita u atmosfere di altri torna torna viurati o migliurati, ma a deteriorazione o a migliione dipende da u scopu di u penseru di visita. S'ellu hè u pinsamenti hà un scopu immorale chì circarà cum'è pinsamenti è sarà più demoralizatu, è se u scopu di qualcosa di nobile, a nubiltà serà più avanzata è accentuata. Un umanu si trova daretu à i so pinsamenti, Cum'è a natura face daretu à u unità as elementari, è li furnisce cù energia è Light. Benchè un omu ùn sia micca cunsciente di a so pinsamenti, chì sò è ciò chì facenu, ellu hè cunsciente di a so pascenu è questu hè ciò chì alimenta u pinsamenti di l'altri chì venenu à ellu. U so pascenu scopi à i stessi scopi chì facenu questi penseri di visita. Hè ciò chì u rende rispunsevuli di a deteriorazione o di a migliione cù quale tornanu.

Questi risultati mentali sò più tardi veduti cum'è risultati fisichi in l'azzioni in quale diverse persone si impegnanu inseme è in l'eventi chì li cunvene cum'è gruppu u distinu. Quelli chì si trovanu assuciati in cose fisiche sò persone chì pinsamenti anu visitatu o cruciatu. Cusì a ghjente si scontra à negocià è à cummerciu, per andà in un'escursione di pesca, à furmulariu un club, per ghjucà o per fà un burcu. Cusì, artisti, scrittori, medichi, pulitichi di u partitu, è i travagliadori religiosi si riuniscenu in picculi gruppi è associazioni più grande. Cusì l'omi si riuniscenu per fà affari, avventurà, guerri, persecuzione. Cum'è l'uccelli facenu, pinsamenti d’un tippu inseme.

Esseri umani sò parzialmente rispunsevuli di è sparte in i esternalizazioni di l'altri pinsamenti. U so pinsamenti sò mischiati cù u pinsamenti è interessi di l'altri. Attacchi, disgusti è interessi interessanu tutti. In questu modu facitori sparte parti di tutti l'altri u distinu. Sò cunferiti in tempi belli è cattivi, campi in u matrimoniu, in e famiglie, in e cumunità suciale, religiose è pulitiche. A cuesione hè evidente quandu a guerra, k è a fami devasta un paese o quandu a riescita in arte è scienza elevà lu.

In u atmosfera mentale sò i diàlogu di esterno a natura, di animali, d'arburi, di piante e di elementale esseri; micca e cose chì abbitanu u diàlogu, ma a diàlogu solu ci sò. Questi diàlogu sò espressioni di tippi of pascenu; a tippi sò furnite da i Seletti Triune chì li determinanu secondu a natura di u umani chì pensanu nantu à linee chì necessitanu tale tippi per spressione. Questi diàlogu entra in a natura in ogni tempu tempu quandu ci hè una dumanda per elli à esse rializatu da brami e sentimenti.

lu parsunaghju di a atmosfera mentale in u so aspettu più generale sia onestu o disonestu. Quandu hè onestu u pascenu hè onestu; poi rispettà a morale di un affare cum'è mostra dirittu. Pensamentu ricunnosce custatti mentre esistenu è si tratta di elli cun verità. Ùn nega micca quellu chì esiste è ùn dice micca quellu chì ùn esiste micca. Rispetta una verità. A Verità stessa, chì hè pura Light di u nurmativa, ùn hè micca vistu ma pascenu Tuttavia, rispetta una verità in quantu hè revelatu da i sensi quant'è cose strane, da paru in quantu à e cose interni, è à dirittu in quantu à l'aspettu murale di una affare.

unestità in pascenu is pascenu riguardu à e cose chì sò è trattanu cun elli cumu unu vede chì devenu esse trattati A fonte è a prova di l 'honesty hè ciò chì dirittu mostra che si trova moralmente in forma o inadatta in a conduita mentale in quistione. U pura Light chì dirittu mette in u scintile da autunus, è u diffusu Light in u atmosfera mentale, sò abbastanza per illuminà ogni omu quant’è ciò chì hè a verità per ellu è quant’ellu rispunsabilità di pascenu onestamente.

onestu pascenu hè normale in un onestu atmosfera mentale. lu atmosfera aiuta stu tipu di pascenu e lu pascenu rinforza l'onestà parsunaghju di u atmosfera. Allora quandu unu si trova in una situazione inesperu di prublemi novi, hè pronta per affruntà l 'honesty. Onestà pascenu è u cunsigliu onestu parsunaghju di una atmosfera dipende da a desideriu, un desideriu di l 'honesty. Ùn ci pò esse onestu desideriu, perchè l 'honesty hè mentale, micca psichicu virtù. lu desideriu pò esse per l 'honesty solu. Senza a desideriu di l 'honesty ùn ci pò micca esse onestu pascenu.

disideriu ùn si cuntrolla micca stessu, hè cuntrullatu da a natura attraversu i quattru sensi o di dirittu o di Mutivu. At presente hè cuntrullata da a natura chì attraversu desideriu piglia u so postu nantu à u pascenu of umani. disideriu generalmente hè per cunfortu, possessioni, lussu, pazza, micca per e cundizioni opposte. Finchè desideriu hè inclinatu cusì ùn serà micca per a rettitudine. Cumu a natura atti chì provoca sentimenti è questi stimulanu brami; cumincianu pascenu a priscinniri di l 'honesty, spessu contr'à e mostre fatte da dirittu. E unipochi brami cuntrullà l'altru brami. Cusì u pascenu di e persone chì sò sottu à a duminazione di a natura hè spessu disonest.

If desideriu ùn hè micca duminatu da a natura, ma circà di esse cuntrullatu da dirittu è da Mutivu, circà ciò chì questi mostri sò diritti, ùn si ne scurda più dirittu e Mutivu impulsalli à serve desideriu, E lu pascenu agirà cun sincerità. Quandu desideriu voli dirittu per correggerà è Mutivu guidà lu, un grande cambiamentu hè fattu in u travagliu di u facciu in l’omu. Ordinariamente a natura infuri paru, chì principia desideriu, chì passa nantu à l'impressione à dirittu è, rimpiazzendu, impulsà Mutivu chì travaglia à cunfurmà paru, è chì satisfà desideriu. Ma quandu u cambiamentu hè fattu è desideriu voli esse ghjustu, allora paru ùn riceveranu micca impressioni da a natura chì ùn sò micca appruvati da dirittu. Solu sentimenti chì sò appruvati da dirittu accuminciassi desideriu e desideriu agiscerà direttamente nantu Mutivu, chì interaccettate cun dirittu, è questu afecta a sintimentu. Cusì u circuitu hè cambiatu. Ordinariamente hè da a natura à sente, à desideriu, à dirittu, à Mutivu, sintendu. Ma avà u circuitu hè da sente à desideriu, à Mutivu, à dirittusintimu, (Fig. IV-B). Nunda di cunsiderazione chì ùn hè ancu micca spressu.

From l 'honesty in pascenu ghjuntu verità, simplicità, sincerità, ghjustizia, rettitudine. Ci vene una cundizione di u atmosfera mentale in quale virtù fiurisce è virtuosu pinsamenti sò cuncipiti o entretenuti. Questi pinsamenti sò allora prughjettati in discorsu è atti chì mostranu simplicità, sincerità è ghjustizia. Quandu un omu pensa cusì pinsamenti è intende tali atti, ùn solu solu cunducerà ellu stessu, ma ci veneranu cun una tale conduita virtuosa, u Qualità di paura, calma è forza. Ùn averà mancu à cuntemplazione di qualsiasi attu chì ùn pudia parlà di manera vera è agisce cun sincerità.

In stu modu una volta ch'ellu hà, da Mutivu di u circuitu inversatu da dirittu à paru, l ' set mentale versu pascenu onestamente, rinforà u so virtù è guidà un ghjustu a vita. Sò atmosfera mentale sarà onestu. I prublemi si puderanu sbulicà è e cunfronti s'affrontanu, ma qualunque sia da pudè riesce, ùn serà micca smintitu.

Disonestia ùn hè micca un negativu a qualità; hè cusì pusitivu è attivu cum'è onestà. Disonestia in pascenu is pascenu riguardu à e cose chì ùn sò micca, è trattendu cun elli in pinsamenti cuntrariu à u modu in cui si vede, vale à dì in quale dirittu appruva si deve esse trattati. A prova di ciò chì e cose ùn sò micca ciò chì dirittu mostra riguardanti. Dishonest pascenu is pascenu contru u modu chì a cosa vede; hè pascenu ciò chì hè cunnisciutu da esse falsu.

Disonestia in pascenu risultati di e dumande di desideriu à suddisfà paru. disideriu ùn hè nè onestu nè disonestu. Ci vole ciò chì vole. Se ùn vole micca esplicitu onestu pascenu, l ' pascenu serà disonest. Se ùn vole micca esse cuntrullatu da dirittu, serà cuntrullatu da a natura è rimpiazzà dirittu è fà pascenu servinu paru.

disideriu pò esse per disonestà in pascenu, ma questu hè una cosa anormale. Si ponia allora di tutti l 'umanità per suddisfà si, micca paru, è porta à una gattività estrema. Si sacrifica paru è prova à tumbà per esse aumentatu cum'è desideriu è u putere. Tali casi si trovanu qualchì volta in l'intensu egoismo è a corruzzione di i dirigenti di l'imprese, di a pulitica di partiti, di i sindicati obrerai è di l'istituzioni religiose. Una tale corruzzione hè dimustrata da u duru core, da pastu engrossers versu i picculi estorsionisti è i santaghjoli. In elli desideriu prova à sprimà dirittu è rimpiazzà i so voleri, affinchì ùn pò micca esse interferitu. By pascenu, in a realizazione di u so ughjettu, si capisce cum'è una putenza. Parechji umani travagliendu à questu scopu sò attrati à l'altri è cumminanu in i so sforzi.

Disonestu pascenu hè in casa in un degnu atmosfera. Per stu tipu di pascenu l atmosfera hè ancu più preparatu per l'intrattenimentu o cuncepimentu di pinsamenti chì più tardi sò esternalizzati cum'è bugie, fraude, corruzzione è tradimentu, è a so retribuzione.

Un certu tipu di disonestà pascenu trova a spressione cum'è chjinata. Hè u tipu di pascenu chì hè diretta direttamente per ingannà unu o l'altru. Per ingannà cù un altru successu, u mincinos deve in misura misura ingannà si à vede lu falsità dici cum'è veru. chjinatu hè un tipu speziale di disonestà pascenu. In generale, disonest pascenu is pascenu circa e cose cume ùn ci sò micca è trattendu mentalmente cun elli in u modu dirittu dice chì ùn deve micca esse trattati. Pensamentu una mentida hè a spontanea pascenu chì hè purtatu deliberatamente per spruvà, copre cun una maschera o guidà luntanu da ciò chì un sà d'esse vera. Pensamentu una minzogna hè un risultatu è un climu di generale disonestà in pascenu.

Pensamentu un disordine mentiu è altera u atmosfera mentale e perturbe pascenu. Questu hè cusì ancu cù i picculi bugie di ogni ghjornu a vita, cume quelli rostiti mentre unu vivace o si vantavanu, o i minzogni scunnisciuti di l'auto-pietà o di l'autoconcepimentu. Anu un effettu chì ghjunghje più luntanu di ciò chì puderia suppone. U più seriu hè u risultatu di minzogna parlata à calunnie, di mette in difficultà trà e persone, di sfraudà in u cummerciu è di ingannà, ingannà in pulitica per ottene i voti, a legislazione è e pusizioni, o à pruvucà una rivolta o una guerra. Pensamentu una minzola tende à scaccià pinsamenti fora di e so orbite in u atmosfera mentale, per chì ponu esse interferiti in i so esternalizazioni. Tende à incapacità à pascenu da mustrà una verità, da presentà in parolle ancu di ciò chì si hè capace di pascenu, è da ghjunghje à cunclusioni currette. Da tuttu questu, puderà riesce a stupidità o l'insignità. L'insanità hè spessu un risultatu fisicu di chjinata. chjinatu impedisce à un umanu di cunnosce e cose da esse è cusì ritarda o scunfitta l'educazione di u facciu. Hè u principale fattore chì impedisce felicità.

Pensamentu una mentida provoca un sonu cume a pascenu di qualsiasi pinsamenti. Ma quellu sonu ferma è chjude i mondi, è in elli u pinsamenti di ciò chì hè stata pigliata per esse vera. À chjinata penseru chì s'arroscia è s'arricorda in u atmosfera mentale è poi passa in u a vita munnu è tocca è sciaccà quellu mondu è u a vita i piani di l'altri mondi, è i mentali atmosfere di altre persone cù quale puderia esse relatatu. Quì si sparghje u cuntattu di falsità è cunfusioni. In i mondi a riverberazione di quella mentida prumove è ogni boom scrive u nome di u mincinos. Questu hè cusì ancu prima chì a mentida hè parlata o scritta; u pensamentu pruduce stu effettu.

lu facciu fà prugressu deve vede a so strada à traversu u mondu è deve vede e cose cum'è sò. So solu unu guadagnà cunniscenza di u cunsciente sè stessu in u corpu, vale à dì rializazioni in u noetic atmosfera attraversu pascenu: sapè di fà, è ciò chì micca di fà. Per auto-ingannu - è ingannà un altru implica a auto-ingannu - u facciu perde u puteri di discriminazione è diventa incapace di dì u veru da u falzu, u diritta da u Sbagliatu, esistente da inesistente. Cusì u finalità di u so mundanu Esperienze hè frustratu. Quandu u chjinata pinsamenti sò esternalizati, l'esterno a vita diventa un tissu di minzogni è di inganni. Dunque a mincinos hè obligatu à prublemi è difficoltà, mentre chì alcune di e so bugie apparenze ancu cum'è i malatii di u so corpu. A questi malfatti fisici si aghjunta a cunfusione mentale è a cecità chì hè destinu mentale di a mincinos. Eccu u statu mentale priva di qualchì volta a mincinos di u fidi è fiducia chì a guida umani attraversu l'avversità.

lu atmosfera mentale d'un omu ùn hè micca solu onestu o disonestu, ma pò ancu à listessu tempu tempu esse chjaru o cunfusu, di luce o nuvoloso, attivu o inattivu, bè o pocu dotatu, è mostra a quale di e quattru classi appartene, secondu a quantità, a qualità è u so scopu pascenu.

L'omu pascenu hè fattu in limiti limitati o permessi da u so atmosfera mentale è questi sò stati creati da u so ex pascenu. Si era sinceru, se ellu pinsamenti riguardu à e cose cumu sò stati percepiti per esse veri, se ellu pascenu era dritta è ghjusta, micca ingannosa è ingannosa, a diffusa Light sarà issa più focalizata facilmente è sarà più abbundante, mostrarà di più in più ciò chì penserà, li faciliterà u so pascenu, caccià u fog, è ostaculi in u atmosfera mentale è trasfurmà a so parsunaghju per chì saranu più chjaru, più ligeri, più attivi è megliu dotati. Allora u so presente pascenu cuntinueghja à limiti più largu è cun più chjarità, attività, diretta è a riescita in discernisce a verità nantu à e cose. U so ex pascenu hà fattu u so presente atmosfera mentale è chì cundizione u so presente pascenu.

In ogni casu pascenu hè u risultatu di desideriu di l ' pascenu. lu desideriu hè in regula micca per onestu pascenu, è per quessa e persone chì vedenu e cose cumu sò, sò rari. U tipu di pascenu chì hè fattu da a corre di umani mostra ciò chì sò desideriu hè statu. E so desideriu ùn era micca per l 'honesty in pascenu, per ùn vede e cose cumu eranu, per ùn agisce micca cusì onestu pascenu li avissi mustratu cume per agisce, ma per ghjunghje à è pussede e cose chì sò sempre oggetti in quellu a vita.