PENSARE E DESTINU

Harold W. Percival

VII

DESTINO MENTALE

Section 8

Quattru classi umani.

Ci hè quattru classi di esseri umani secondu a quantità, a qualità è u so scopu pascenu: lavoratori, commercianti, pensatori, e sapè. E classi sò invisibili. A misura per quale u umani sò cusì divisi hè u so sviluppu ottenutu da pascenu.

Sesso, età, vestito, occupazione, stazione, possessioni sò spessu usati cum'è marchi per mette l'umanità in classi. Questi marchi sò solu fora. Ùn righjunghjenu a porzioni di facitori chì campanu in i corpi cusì classificati Ancu sentimenti, emozioni, tendenzi è brami fiascate à offre una classificazione cumpletale è causale. I marchi chì sò destinu fisicudipende pascenu. Solu sicondu a pascenu l'omi si ponu esse separati in classi chì sò causali à e caratteristiche fisiche.

Questa classificazione ùn hà nunda di fà cù i sistemi di casta cunnisciuti di a storia, chì sò di solitu cunnessi o basati in un sistema religioso. Un graduing di l'omi sicondu u so pascenu hè indipendente di qualsiasi riliggiuni. E quattru classi esistenu è sò, sia ricunnisciute o micca, sempre chì ci hè l 'umanità è qualunque sia furmulariu di u guvernu. In ogni omu tutti i quattru tippi sò rapprisentati, postu chì ogni omu hà un corpu è hè in relazione cù e trè parte di u Unità Triune. Ma predomina un tippu, è indetta a classa à quale appartene, indipendentemente da u sessu, rangu, possessioni, occupazione o altri marchi esterni. In certi età questa divisione, chì persiste sempre in i so atmosfere, uttene ancu in u esternalizazioni di fisicu a vita, è hè marcatu chjude. Hè u casu in i migliori periodi di un populu. Allora tutti ugnunu sapi d'esse, è hè cunnisciutu da l'altri per esse, in a so classe. Hà chì a cunnosce quant'è un zitellu a sà chì ghjè un zitellu è micca un omu. Ùn ci hè micca disprezzu nè o inveci di ogni distinzione di classa. À altri tempi, però, e distinzioni di queste classi ùn sò micca strettamente affissate, ma ci sò sempre almenu indicazioni generali chì suggerenu a classificazione quadru sottostante.

Ci hè parechje cose chì tutti l'omi oghje anu in cumunu. Tutti anu brami di pastu, beie, vestite, divertite, cunfortu. Quasi tutti anu un certu bonu a natura è simpatia, soprattuttu quandu e disgrazie di l'altri facenu un piacè impressiunante. Tutti pena è soffrenu. Tutti anu alcuni virtù, alcuni vici, tutti sò sughjetti i malatii. In diverse località grande numari tene à e stesse creenze chì à u guvernu, riliggiuni è ordine suciale. E cose chì l'omi anu in cumunu sò cusì evidenti chì spessu oscureanu e distinzioni di e classi. Dopu ci hè a influenza di livellu di soldi in una età cumerciale è materialista. Eppuru, e quattru classi esistenu oghje sicuramente sempre.

In a prima classa sò e persone chì pensanu pocu, di quale pascenu hè strettu, superficiale è sluggish è chì u so scopu hè di rivendicà e so diritti di tutti è micca di cunsiderà e so duveri à qualchissia. E so a vita hè un serviziu à u so corpu. Vulenu e cose per u so corpu. Ùn pensanu micca à l'altri salvo chì l'altri affettanu u so corpu. E anu pocu o nimu memoria of Esperienze e custatti distanti di u presente è ùn ricurdate nunda di a storia eccettu ciò chì entra in i so scopi. Ùn cercanu micca infurmazione. Vulenu micca limitazione, sò illegali, illogichi, ignuranti, creduli, inconstanti, irresponsabili è autodulgenti. Iddi pigghianu ciò chì uttene, micca perchè ùn piglianu micca cose megliu, ma perchè ùn sò micca abbastanza interessate è sò troppu mentali per pensà à modi per uttene. Sò purtati da u flussu di avvenimenti è sò i servitori di l'ambiente. Sò servitori di a natura. Arcuni di elle anu fortune è alti posti in l'ordine suciale, alcuni travagliu in l'arti è in i professioni, ma a maiò parte sò lavoratori musculari, travagliadori di mani o di scrittori. In i tempi recenti l'invenzioni anu avanzatu l'industrii è l'aumentu cummerciu. Questu hà fattu chì i travagliadori sò esse cuncentrati in e cità, u travagliu per diventà più specializatu è e persone diventanu più dipendenti da u travagliu di l'altri. Questi cambiamenti graduale anu aiutatu à rende u travagliu prominente da e minurità organizzate è da i sindacali. Per quessa, i capi di parechje persone in questa prima classa sò stati rializati cun nozioni indebitu di a so impurtanza è tali opinioni distorsi ùn sò micca stati rettificati da u votu universale diritti chì esistenu in certi paesi.

Tuttavia, a so cridenza ùn caccià e persone chì si trovanu in questa classa. Nemmenu i turmi, i grevi è e rivoluzioni ne fermanu. E persone chì stanu in questa classa è restanu in ellu sò allora perchè appartenenu allora, perchè e so destinu mentale li mantene quì è perchè ùn puderianu micca esse in nessuna di l'altri classi. Senza u penseru è a cummerciale, chì creanu è distribenu ciò chì u travagliadore hè impiegatu per pruduce, ùn ci seranu micca pruduzzioni da a prima classe. Ancu i capi di a prima classe ùn generalmente ùn appartenenu micca. Spessu si sò cummircianti chì trattenenu in persone di prima classe cume altri cummerciale cummerciale in carbone o vaccini. U putere di questi demagogii hè esercitatu da percorsu è per sensibilizà a quantità, a qualità, scopu è intervallu di pascenu fattu da a prima classe.

certi facitori sò nati in questa prima classa sè ùn sò micca da ellu; dopu avè avutu a furmazione dura chì anu bisognu travagliu stessi fora di ella, cum'è un tergicaccia di u mutore chì diventa un capu di ferrovia, un impiegatu chì diventa un banchiere, o un mulinu chì diventa un scientistu.

In a seconda classe sò facitori chì pensanu più ch'è i travagliadori, chì pascenu hè largu, piglia in parechje materie, si adatta à e cundizioni, hè agile è precisu se ancu superficiale. U so scopu hè di solitu darà quant'ellu duveranu è ottene quant'è puderanu, è micca di fà u so duveri à l'altri più ch'è ancu custretti à. Pensanu di l'altri da spiegazione è per sfruttamentu. E so brami sò a parte più attiva di elli; pruvanu à cuntrullà i so corpi cume pascenu. U scopu di a maiò parte di e so pinsamenti hè di uttene qualcosa chì hà da satisfà un desideriu di guadagnà, più cà per prufittà per mezu di u corpu. Elli abbitanu è per elli brami è fà chì i so corpi li serve. Spediscenu spessu senza pastu è guidà i so corpi in permanenza per ottene un oggettu di desideriu, passatu per un affare di cummerciale, guidanu un affare, è generalmente perseguite u so cummerciale. Viranu in penurie per accumulà soldi. unu di prima classe, un duttore di u corpu, ùn anu micca travagliu u corpu duru per suddisfà a sola vulintà di soldi. Puderà travagliu dura per uttene soldi, ma u so scopu hè di gastru ciò chì hà cusì guadagnatu, nantu à u so corpu. Cume a vulintà travaglia u corpu in questa seconda classe, cusì viaghja ancu mente-corpu è compulsi pascenu. U so scopu allora hè di truvà i mezi per suddisfà u desideriu. A più attivu a voglia di guadagnà, più grande serà a quantità di pascenu chì a vulintà pò cumandà per u so serviziu è u megliu serà u so a qualità in quantu à a completezza è a comprensione.

Vulenu un ordine generale in affari, postu chì pruteghja i so interessi. Ùn sò micca dritti quant'è quelli di prima classe, ma volenu utilizà quellu ordine generale per accumpagnà i so propri interessi, è ùn sò micca avversu à truvà lacune o prutezzione speciale per sè stessi a spesa di quelli chì sò ligati in generale. leghji. À elli ciò chì desideriu is diritta; ciò chì si oppone desideriu is Sbagliatu. Sò logichi in a so impresa è osservatori amatori di i punti debuli di l'omu a natura. Di solitu sò infurmati nantu à custatti e circustanze chì afectanu a so attività particulare. Ùn sò micca creduli, ma sò scettichi è suspittosi di ciò chì tocca à a so prupietà è i prughjetti. Sentenu una certa rispunsabilità si anu a pruprietà, ma pruvate à evade si ponu. Indulge u so brami per divertisce à traversu u corpu solu quand'elli si ponu pagà è quandu nisun desideriu dominante offre ostaculi. U so desideriu di dirigenza hè di guadagnà, prufittu, possessioni. Scambianu tuttu per queste. Allughjanu à e cundizioni finu à ch'elli ponu fà e cundizioni per adatta. Sò superatu u so ambientu invece di esse satisfutu o guvernatu da ellu. Naturale, ottenenu u putere annantu à a prima classe.

E persone in questa classa sò essenzialmente cummerciale. Più compru è vende ùn porta nimu à questa classa, perchè quasi tuttu u mondu hà qualchì compra è vendita da fà. I vignaghjoli è i contadini, puru se compranu alcune cose è vendenu i so prudutti, ùn generalmente ùn appartenenu à i cummercianti. Mancu e persone chì vendenu i so servizii micca qualificati, qualificati, artistichi o prufessiunali, sia travagliu per salari o indipindenti. Ma quelli chì si impegnanu in ricerca cummerciale è di quale desideriu hè più per u guadagnu cà per uttene un semplice vivente, o per un patriotisimu, un onore o fama, tutti da i pedaghjoli à i princesi mercanti appartenenu à questa classa. Da u pruprietariu in un paesi è l'impiegatore chì vende per strade di campagna à i concessionarii in tutte e cariche, da picculi pawnbers à i banchieri chì facenu prestiti naziunali, tutti sò in a listessa classa. A so miseria o ricchezza, fiascu o a riescita, ùn afecta micca a classificazione. I cambiamenti chì sò ghjunti in l'ordine suciale in i tempi muderni ùn anu micca solu aiutatu a prima classe, i travagliadori di u corpu, in prominenza, ma anu fattu a seconda classe, i cummercianti, i dirigenti di u mondu. Cù u sviluppu di a fabricazione è di u cummerciu hè ghjunta una massa di brokeri immubiliarii, di broker, di prumuttori, di agenti, di cumissarii, di funzionari è di go-betweens di parechje varietà. Sò chjaru tippi di a seconda classe. Quì appartenenu ancu i dirigenti in i demucrazii muderni, vale à dì, i capi di quelli chì si trovanu daretu à i capi di i grandi affari, i banchieri, i pulitici di partiti, l'avucati è i capi di u travagliu. Tutte e persone di a seconda classe pruvate di curvà tuttu à u serviziu di e so desideriu per vince è possessioni. U so scopu hè sempre di ottene u megliu di a fida.

In a terza classa sò i persone quì chjamati pensatori. Pensanu assai; su pascenu hè amplo, profundo è attivu, cumparatu cù quellu di i lavoratori è i commercianti. U so scopu principale hè di ottene e ambizioni è ideali indipendentemente da preferenza di materiale. E so desideriu hè per elli pascenu per esse sopra è cuntrullà i so brami. In questu si diferencianu da i cummercianti, chì a so brama hè chì e so brami cuntrullà u pascenu. I tratti eccezziunali di u pensatori sò un rispettu per l'onore, u valore, e cunvenzione, fama è rializazioni in i professioni, arti è scienze. Pensanu di cumu megliu à e cundizioni di l'altri. Facenu i so corpi serve i scopi di u so pascenu. Spessu fiscanu a resistenza di i so corpi, sfidanu privazioni è k è incurrà in periculi in cerca di i so ideali. Anu u desideriu ideali. U so ideali duminà l'altru brami, è da pascenu cunducenu brami per serve u so ideali.

In questa classe appartene à e persone chì sò dirigenti in pascenu, e persone chì anu idealipensate è strive dopu elli. Conducenu è priservanu l'onore, amparera, cultura, maniere è lingua. Si trovanu in i ranchi di scienza, tra artisti, filòsufi, predicatori è in le professioni in medicina, insegnamentu, ghjuridicu, militare è altre. Si trovanu in famiglie di distinzione chì valore u so onore, cultura, bellu nome è serviziu publicu. Iddi stuzzicanu è scopre i mezi da chì i cummircianti facenu prufittu è i travagliatori trovanu travagliu in l'industria è u cummerciu. Stituiscenu a norma morale di diritta e Sbagliatu per i lavoratori è i cummircianti. À mezu à elli cumincianu movimenti per a migliurà di a pupulazione è di e cundizioni in chì campanu i menu i più furtunati o i miserabili di l'umanità. Sò a spina di a nazione. In una crisa in a naziunale a vita guidanu a strada. Parechji di elli anu i mezi. Ma cume a ricerca di i so ideali ùn hè micca un cultu di i soldi diu, ùn li da micca vuluntariamente soldi, terra è possessioni cum'è a so ricumpensa. Quand'elli sò senza distinzioni visibili di sti tippu, u mondu paga pocu rispettu à a terza classa. E so attitudine mentale e àmanu per i so ideali hè spessu una sfida à u destinu, chì allora permette di esse pruvatu da e difficoltà. Ancu in situazioni tali sò pascenu li duna vantaghji sopra à tuttu ciò chì i cummercianti è i travagliatori esce a vita.

A quarta classa hè quì chjamata sapè. U so pascenu hè cuncernatu cù cunnuscenza di sè stessu, vale à dì, cù ciò chì hè stata distillata fora di amparera chì stessu hè risultatu da espirienza. Questa cunniscenza hè in a noetic atmosfera di l’omu, mentri a cunniscenza di u sensu d’una vita hè incù l’un forma di respirazione. U so pascenu gira cunnuscenza di sè stessu, ancu sì ùn puderanu micca avè accessu à questu. E so desideriu hè di uttene à l'idee. Elli sanu di idee simili ghjustizia, àmanu è a verità, ma chì a cunniscenza ùn hè micca dispunibile per elli, cusì pensanu à l'idee, in modu chjaru, logicu, incisivu. Pensanu di a so cunsciente e selette in i so corpi è e so trattendu à a so Divinità oltre i so corpi è a natura, è ancu à u dii of a natura. Pensanu di l'altri, micca di sfruttamentu o di necessitàma si mettenu in lochi di altre persone. U pascenu di cummerciale serve i so brami, l ' pascenu di u pensatori righjunghja per ideali, ma a pascenu di u sapè cerca di cunnette cù l'idee è sia per stà cun elli in l'astrattu o da appiecà a l'affari di a vita. U sapè dipendenu di sè stessu per ottene sta cunniscenza cum'è a vita li mostra ch'ella ùn ponu ottene da altre fonte. L'ispirazioni venenu da l'internu. Quandu pensanu, ponu scaccià di luce nantu à i prublemi di a vita. Ùn sò micca mistichi, nè ricevenu infurmazione in stati ecstatici. Alcune di elli ùn sò micca ciò chì u mondu chjama pensatori; ma anu insight à e cose. Ùn anu micca appartene à qualsiasi strata particulare in l'ordine suciale. Ùn sò abbastanza numerosi per fà una capa. Si trovanu chì puderanu esse in qualsiasi vucazione o in pusizioni. Ùn stabiliscenu micca i valori soliti nantu à a pusizione, appruvazione o possessioni, perchè pascenu ùn trattà micca cun elli, eccettu per generalizà da è cunsidereghja cun elli. Ma à certi mumenti certi impariscenu illuminazione, di solitu à u pensatori chì sò in gradu di fà aduprà u mondu. Sò solu pochi in nùmeru è sò di tippi cum'è Penn, Alexander Hamilton è Benjamin Franklin.

Queste quattru classi esistinu sempre, sia trà i barbari o in altissime civiltà è indipendentemente da l'esterno furmulariu di u guvernu. U facitori in i corpi nantu à a terra si ne vanu è falanu à mezu à queste quattru classi invisibili à quale a quantità, a qualità è u so scopu pascenu li mette è chì indica u so sviluppu cum'è umani.

Un cambiamentu in scopu pò mette à penseru in a classa di labori o cummircianti è a sapè pò diventà trader. Tali discendenti in regula sò tempurale. U più altu pò diventà u bassu di colpu, ma u bassu ùn pò micca diventà u più altu eccettu da una progressione lenta. Quandu un laburatore o un cummerciale pensa subitu è si impinge fora di a so classe è diventa un penseru or sapè, mostra cusì chì avia prima descendente da queste classi superiori.

Sicondu i cundizioni cambianti di u atmosfera mentale di u so umanu a facciu vai è discende in queste quattru classi. Quandu umani cambià u scopu di e so pascenu, u cambiamentu porta cun ella a quantità, a qualità è gamma di pascenu e cusì cambia a cundizione di a so mentale atmosfere. Chì afecta a cundizioni di e so altre trè atmosfere. Si i quattru atmosfere puderia esse vistu, l'aspetti cambiati chì presentanu da tempu à tempu, appare com'è marcatu cum'è quelli di un ghjornu chì pò esse dull, è brillanti è tempestosu.

Oghje e quattru classi ùn ponu micca esse discernute facilmente. Tuttavia sò quì. U più grande nùmeru di e persone di luntanu hè in prima classe; assai più chjucu nùmeru compone i cummercianti; u pensatori sò in nùmeru menu di un quartu di a seconda classe; è u sapè sò pochi in verità.

Di solitu a classa à quale un umanu appartene pò esse discernita in modu generale, ma spessu i marchi di a capa di l'ordine suciale ch'ella ùn hè micca in cunfurmità cù u tipu chì regula internamente. Molti chì si trovanu in a strata prufessiunale di l'avucati ùn anu micca appartene à u pensatori, ma sò cummircianti o travagliadori. Ancu parechji medici sò solu cummerciale, malgradu a so occupazione è ancu reputazione. Parechji officiating cum'è omi di Diu sò dinò cummircianti o ancu corpu-facitori. A maiò parte di i statisti, i diritti, i puliticanti, l'agitatori è i lanciatori sò in affari pubblici solu o soprattuttu per a propria sacchetta. Ocupanu lochi chì duverà esse carcu pensatori, ma sò trafficanti. In tutti i casi, u umani sò in a classa di i cummircianti, ma figura in pusizioni chì in una cumunità ben ordinata ùn puderianu mai esse tenute da elli mentre sò pascenu li mantenevanu in a classa di trader.

Spessu corpu-facitori, quelli di e prime classi, figure in posti in quale pensatori duveria esse. Sò courtiers è tempu servitori in monarchies; e in a demucrazia omenu parechji uffizii publichi, induve ubbidiscenu i capi chì li mettenu è chì sò stessi cummircianti. Da leggiatori partigiani è ghjudici facili à ufficiali arbitrarii è ghjustizia brutali, e so parolle è atti mostranu a classa di quale appartenenu. Pensanu pocu è chì pocu hè strettu, bassu è sluggish è hà l'obiettivu di l'autoluggimentu è u cultu di corpu. A volte alcune di questa figura di prima classe in pusizioni chì duverebbe esse pienu da u megliu di i cummercianti. Questu hè u casu in particulare in quantu à a cunfigurazione di cuntratti publichi è di e spese di soldi publichi

lu destinu mentale di e quattru classi hè statu determinatu da e so pascenu, in ogni età è attraversu ogni civilizazione. Questi seculi è civiltà sò riculati assai luntani, assai al di là di tuttu ciò chì legenda, tradizione è storia dicenu. In e seguenti pagine si dà un breve cuntu di ciò chì hè stata chjamata "Principiu".