PENSARE E DESTINU

Harold W. Percival

VII

DESTINO MENTALE

Section 12

E forme di natura venenu per e forme di respirazione di l'esseri umani. Ci hè una progressione, ma nessuna evoluzione. L'entità in forme animali è vegetali sò colpi nantu à i sentimenti è à i desideri di l'omu. L'entità in vermini, in fiori.

I porzioni di facitori chì oghje sò in a razza umana sò listesse facitori chì sò stati assuciati una volta cù i so Scrivuti Triune in a Regno di Permanenza. lu facitori poi creatu da a parolla, u discorsu. U diàlogu sò stati parlate d'esse è l'entità chì venenu in queste diàlogu eranu primigiali elementale esseri Avà chì u facitori ùn sò più assuciati cù u so Triune Selunu, u diàlogu quì ùn si pò micca esse parlatu da esse per forza di e parolle. Venenu à esse per atti fisici, ma sò sempre esternalizazioni of pinsamenti. L'entità abbitanti di u regnu animale sò colpu, porzioni sensuale di l'omu facitori.

Pensamentu hà cambiatu u tippu di u forma di respirazione di u corpu perfettu, senza morte senza sessu à u tipu di omi sessuale è corpi di donne è questu forma di respirazione compele u facciu à pinsà secondu u so tipu, è u forma di respirazione hè u tipu da induve tutte e cose da a natura vene. Pensieri of avidità, odi, venenu, gentilezza è amichezza, cambia u tipu è mudificà u forma di respirazione di l ' tempu duranti chì u pascenu cuntinueghja, cum'è una faccia hè cambiata da àmanu or còllera. lu forma di respirazione impressiona annantu à u pinsamenti a furmulariu indicativu di a natura di quessa pinsamenti. A pinsamenti quandu emessu hà un certu sonu, chì esse l'equivalente di a furmulariu. Quella sona causa fisicu a materia per racolta in u furmulariu di roccia, pianta o animale.

U fundamentale tippi hè ghjuntu da u principiu pensatori chì parlava u diàlogu è l'esseri nantu à a terra in esistenza, è proiezioni di questi tippi sò priservati in i custellazioni di e stelle. In ognunu di i terreni fisichi questi tippi sò stati cambiati è adattati à l'attuale pinsamenti. Ancu se u corpu umanu hè statu cambiatu da a parsunaghju di u pinsamenti l'umanità hà avutu per l'età, tracce di l'uriginale tippi rimanete.

A fami, u sessu è a cruelità sò oghje l'eccezziunali eccezziunali di l'animali. Alcune, cum'è e misgi è i porchi, incarnanu tutti e trè. Alcune, cum'è e vacche, i cavalli, e pecure è i cervi, sò di tippu più dolci è più puliti. Ma tutti l'animali sò variazioni di tippi d’omu pinsamenti, è sò datu furmulariu per ella.

U corpu è furmulariu di l'omu ùn sò micca u risultatu di una evoluzione da ogni tipu d'animali. U prisente furmulariu di l'omu hè una mudificazione di un tippu di un essiri più altu da quale s'hè deterioratu. L'animali, da i mammiferi è l'uccelli da i vermini è i parassiti, tutti venenu da l'omu. Sicuramente u pinsamenti di l'omu pò alluntanà un animali direttamente in un più altu furmulariu, soprattuttu induve l'animali hè di serve i so usi, cumu ellu hà cultivatu alcune granu è frutti salvatichi.

U materiale rocciosu di a terra vene a natura, ma vene furmulariu da a struttura ossea di l'omu. I radichi sò u scheletru di a terra. Tutti i pianti piglianu diàlogu da u sistema nervoso di l'omu. L'animali piglianu l'urgani cù e so rilazioni è funzioni da l'urganizazione di l'omu. U regnu quì sopra include e caratteristiche di quellu di quì sottu. Allora l'arbureti anu u legnu per sustene, currisponde à a struttura rocciosa in a terra, è l'animali chì sò più vicinu à a so origine anu tuttu ciò chì u corpu fisicu di l'omu hà. Innò a materia ciò chì a classificazione di animali o piante, e so diàlogu e funzioni sò mudìfiche di u corpu umanu è funzioni. Cusì i pianti anu stomacu è secrezioni chì facenu pastu dispunibili à i so apparati digestivu. L'animali anu craniu è cervellu per quale impulsi chì venenu à e criature li guidanu. Tutte e creature presente, cumprese e piante, anu u so definitu diàlogu. Sò riprodotti per semente, ovu, spore o tagliatu, secondu e spezie di quale appartenenu. U disignu di quella forma hè in a semente, uovo, spore o taglio; ma ci hè qualcosa altru oltri à u disignu, à dì a criatura chì abita u corpu.

Tutte l'entità chì abbitanu corpi viventi sò furnuti da e porzioni di facitori in corpi umani. Ùn ci hè altra entità. U facitori fà li, anche senza conscientemente, durante a vita è dopu a morte. Quandu u facitori da facenu chì ùn anu micca sognu di a pussibilità chì facenu cusì. L'entità abbitanti in i corpi di mosche, polli, pulci, maghote è cume vermini è pesti cum'è quelli in i microbuli chì causanu k è a decadenza sò sbulicati l'effluvia sensuale di sentimenti e brami in corpi umani viventi. Ancu tutte e entità in piante, eccettu in certi arburi, sò fatte durante a vita. I fiori sò entità separati, cusì sò sementi, è tutti sò pruduciuti durante a vita.

I fiori sò esternalizazioni of pinsamenti di u situ sessuale paru-è-desideriu. Margarite, farfalle, carnazioni è tutte e altre fiori mostranu u sentimentu of pinsamenti cunnessu cù quellu pensamentu. Ci hè un penseru di rossu, è e so varietà, cum'è u muscu, i pettini o i tè-rosati, sò variazioni di quellu pensamentu di rosa. Un penseru di giglio hè diversu. U Mutivu ci sò definiti tippi chì sò tinuti cusì continuamente hè chì u pinsamenti corre sempre nantu à e listesse linee. U sessu incita l'omi è e donne à aduprà certi ranure per spressione, nò a materia quantu delicata e frase.

L'interna pianta hè necessaria in modu per pudè pruduce una semente. Un essenziale esce da a sapina in a semente, nantu à a quale hè cusì impressiunatu u tipu di a pianta. Quandu a semente hè maturata rapprisenta una pianta potenziale. Quandu a semente germinate da l'umidità, u calore è di luce, l'entità di a pianta potenziale cresce in crescita cù a crescita di a semente. Cusì u tippu di qualcosa da un fungu à un querru hè ripruduzziatu. L'entità chì abitarà a pianta hè presente à a germinazione è vive à traversu u a vita di a pianta, un ghjornu o centinaie d'anni. U tippu di a pianta spressione u tipu, a forza è a resistenza di u pinsamenti. A struttura hè presa da a struttura nervosa di un umanu. Ogni pianta, ogni fiore, ogni semente, rapprisenta un pinsamenti, è u sviluppu di quessa pinsamenti. I fiori insemi pò ghjunghje da u listessu individuu.

U regnu minerale hè ancu fattu da l'omu pinsamenti. lu a materia vene da i quattru Elementi è hè datu l'usu indefinitu furmulariu e rocce anu, da un certu tipu di umanu pinsamenti. Questu umanu pinsamenti hè carattarizatu da a massa, a resistenza è l'absenza di un sistema. U pinsamenti hè a massa pinsamenti, micca u pinsamenti di una sola persona. Quandu u pinsamenti hè di un ordine più altu diàlogu cristalli. I grandi disturbi di i strati rocciosi assentati di a crosta terrestre chì venenu à a fine di un ciculu è spaventanu civiltà decadente, sò esternalizazioni d’omu pinsamenti. Ciccanu à traversu u psichicu atmosfere di u facitori, in corpi o in i so dopu a morte stati. Quandu u ciculu hè maturu, agenti di u ghjustizia di u penseru purtassi questi pinsamenti inseme per chì formanu una grande onda di penseru. Questu hè liberatu per esse subitu esternalizatu in onda sopra l'onda di solidu a materia e causanu convulsioni in misura più o menu.

Vari tipi di vermini, parassiti è insetti sò datu furmulariu da umanu pinsamenti è animatu da l'energia sessuale di l'omu. Tutti i morsi, a succia, a picciata, l'insetti blistering chì causanu fastidiu è k in l'omu è in l'animali è a distruzzione à e piante, sò a descendenza di l'omu. Venenu à esse per i rifiuti sessuali, per unione in tempi impropi, da a scossa di sangue, per ejection di saliva è di sputum è di abortioni. Pensieri d'odiu, spese, minesse, viciosità, rapacità è distruttività, dà à queste creature diàlogu spressione di pinsamenti, e desideriu hè l'energia animante cum'è u a natura di queste criature.

Cusì per u pinsamenti d’omi vivi sò fatti di rocce è tutte e piante è queste spezie d’animali. I rocci resta finu à esse cambiatu da l'altri pinsamenti, ma a diàlogu di e piante è l'animali sò dissolti dopu à pocu tempu tempu è sò ripruduzzione da pinsamenti di altri omi viventi.

I lupi, i misgi, i porchi, i vultuli, i polecati, i pesci diavuli è l'antilope più gentili, i zebri è i vaccini, in fine, tutti l'animali ch'è queste insetti insetti, sò umani pinsamenti chì sò spressi cum'è quessi diàlogu dopu à u a morte di e persone chì li intrattenìanu. Ùn hè necessariu chì eranu emesse; ch'elli eranu entretenuti hè abbastanza. Duranti u dopu a morte stanu a facciu riceve u so ghjudiziu è passa per purgazioni. Per via di e purgazioni forma di respirazione, hè purificatu è cusì carnale brami di u facciu sò sguassati da u forma di respirazione è sò siparati da lu facciu. Allora questi brami, chì ùn avia micca forma durante u a vita di l’omu, piglia definitu diàlogu. Calchì volta assai brami pò coalesce in una forma, chì spressione u desideriu dominante. U facciu passa per altre purgazioni dopu a separazione prima di passà à u statu beatificu di celu.

U carnale brami-Si senza forma di respirazione è senza u I-nessunità e autunus di u sapè, è senza u dirittu è i puteri di ragiunamentu di u penseru, è senza u raffinatu emozioni e Certu di u facciu- esse lasciatu solu. Questi bramiperò, sò una parte di u facciu. Sò a fame pastu, per eccitazione è per a lussuria carnosa, l'egoismu, avidità, a crudeltà è ciò chì si presenta cum'è furore, viciosità, slutità è destructività. Questi brami aspittà in una strata nantu à u furmulariu aviò. Hanu diàlogu, ma sò un pocu amorfu, micca distinti cum'è quelli in chì apparceranu più tardi. Sò entità di desideriu, senza una forma di respirazione. Aspettavanu finu à l’abbinimentu di l’animali di i so tippi. Anu urge à l'animali per falla in a so stagione. Sò u putere di guidà di procreà, pruvucanu cuncepimentu di i novi corpi animali, è à a nascita sò ghjunti in corpi cum'è paru è a brama di u polu, agnellu, cucciolo o criatura simili. U sentimenti e lu brami chì tali animali sò in sicuru l'innocu è gentile sentimenti e brami. L'entità in porchi, ratti, misgi, avvolti, calamari, squali, in tutte e bestie, acelli è pesci di preda, sò ancu una parte umana sentimenti e brami chì agiscenu in listessa manera à a procreazione di sti animali.

Queste incarnazioni di porzioni sensuali di l'omu desideriu ùn deve micca esse sbagliatu per una incarnazione di u facciu. Solu u grosser sentimenti è carnali brami di a parte di a facciu entra in tali animali è queste porzioni ùn anu micca identità cum'è a facciu o una parte particulare di a facciu, o ancu cum'è un porcu o un ghjattu particular. U brami e sentimenti appartenenu à u facciu da quali sò ghjunti, ma ùn si sentenu micca. Questi brami e sentimenti abitanu i corpi di l'animali finu à a morte è dopu vultate à u astral strattu, chì ne lascianu torna quandu ci hè un altru uccasioni per elli per entra è esse l'animali. Questi vivemi cum'è animali seguenu finu à u facciu à quale appartenu è di quale sò parte, torna in terra dopu a so celu pirìudu è pigghia un novu corpu. Certi di i brami sò pigliati in u corpu di l'embriione quandu u flussu sbulicatu, torrente di pinsamenti trova i so esternalizazione in un novu corpu umanu. L'altri riturnanu à u atmosfera psichica di u facciu è fermu finu à ch'ella si respira di novu durante più tardi a vita o in altrò a vita.

Cusì ogni persona hà in u so atmosfera psichica un vastu nùmeru d’animali, vale à dì brami, chì più tardi si manifesterà attraversu in ellu, passioni è vices è dopu a morte diventate separati da ellu è poi rimpiazzaranu a terra, l'aria è l'acqua cum'è animali di novu.

Questu serve à parechji scopi. unu hè, chì cum'è u facciu ùn pò piglià à celu e bestie di parechje capite, assai arghiate è tante è chì sò in ellu è di ellu, deve esse disposti in qualchì modu per dà à facciu un restu da elli mentre hè in celu, E lu desideriu a materia in elli pò esse travagliatu in novu fisicu diàlogu. Mentre hè di un facciu ùn si pò esse ghjunghje, ma quandu in animali diàlogu pò esse agitu è resu per soffre da l'omu, da altri animali o da circustanze; cusì porta à u facciu impressioni ùn pudia riceve mentre era in missa cun l'altru brami. Un altru scopu hè chì u regnu animali pò esse furnitu cù entità chì dani energia è aiutu in a circulazione di e quattru Elementi in u mondu umanu. Un altru scopu hè chì l'animali pò esse usatu cum'è agenti di a lege in u so trattendu à l'omu, per aiutallu o per fà chì ellu soffre. Un altru scopu hè di mustrà l'omu brami specializatu in a natura postu chì ùn li ùn sà micca quand'elli sò mischiati è di parechje capu, mentre in ellu. Visibile a natura hè un mirroru induve l'omu pò vede è sentu alcuni di i tanti aspetti di sè stessu. In a natura pò vede u soiu brami disentangled, separati è distinti in parsunaghju è forma, cum'è un porcu o un lupu. A ghjente inconsciente verificà questu quandu chjamanu, micca sè stessu, ma altri per tali nomi.

L'animali nantu à a terra sianu completamente di umani, ancu ciò chì l'animà hè datu facitori in corpi umani è puru chì u diàlogu, furru, piuma, scaloso o coperto, sò fatti da l'omu pinsamenti. Questi animali ùn anu micca esistenza indipendenti perchè elli anu da vultà à l'omi di quali sò tutti. Nisun animale ùn sarà mai diventatu un gestore separatu, perchè hè solu una pratica di u praticatore è ùn pò micca esse separati da ellu. Ogni animali hè sempre cunnessu cù un certu duttore.

U terminu "separazione" hè adupratu per aiutà capiscitura è per cunfurmà l'osservazione attraversu i sensi. U cunsiderate di fisicu a materia impedisce à unu di vede ciò chì ùn hè micca sughjettu à elli è chì si apparisce separati quandu hè in prigione in elli L'omu ùn cuncepisce diàlogu di note più fine di a materia chì ùn sò micca couched in cunsiderate è ùn mancu pensa i cosi à menu chì sò limitati da cunsiderate.

da u desideriu chì hè in un animale speciale furmulariu hè scherzatu fora di u Light chì hè cunnessu cù u facciu. Dunque l'animali ùn anu micca nurmativa, vale à dì, ùn anu micca Light of un intelligenza. L'instintu in elli hè u a natura elementale, per esempiu, u sensu di oliu, chì hè più attivu in elli è chì porta i desideriu energia, chjamatu l'animali. U a natura elementale hà daretu à ella tutta a terra spiritu, appena cumu una lampadina elettrica hà daretu à a centrale è un rubinetto hà a forza di u reservoir. Ancu se u gran putere hè daretu à elli, solu una quantità determinata pò attraversà e bulbe o un rubinetto. A terra spiritu hà u putere è hà ancu Light di u nurmativa chì vene umani; hè chì Light chì hè u nurmativa in a natura di solitu chjamatu Diu, è chì guidà u putere in l'azzione di formiche, api, castori è uccelli in a so custruzzione, è questu hè u stintu di tutti l'animali. Questu hè cusì cun l'animali salvatichi; cù animali domestici, in particulare i cani è i cavalli ci hè un altru fattore.

Hè chì l'animali domesticatu, per cuntattu direttu cù umani, vene sottu a influenza di i so pinsamenti è i so pascenu. Sicondu a tipica furmulariu di l’animali è di u tippu di paru e desideriu animallu, risponde à u pinsamenti è psichicu atmosfere di l’omi. Per esempiu, u desideriu animà un cane furmulariu hè quella porzione di u facciu chì risponde più prestu à a diffusa Light di u nurmativa in u umani cun quale u moltu di u cane hè colata, chì face desideriu in u furmulariu di un lupu. Dunque ancu un cane cerca a cumpagnie umana. U desideriu di quellu cane ùn pò fà nò pascenu, ma risponde à u pascenu, paru è intenzione di u so maestru. Allora un cane pò cunnosce l'ora o u ghjornu quandu u so mastru vinarà è induve cercallu. Innò a materia quantu l'animali intelligenti pò parenu, ùn sò micca intelligenti in u gradu di pudè pensà. Sò solu umani brami e sentimenti in animali diàlogu, è quandu u desideriu è u sentimentu sò in una forma animale ùn si mischianu micca cù a Light of un intelligenza.

Mentre umanu brami sò in tutti animali diàlogu, sò cun pochi eccezzioni micca in pianta diàlogu è ùn sò in minerale diàlogumancu in i cristalli. Tuttavia, tuttu diàlogu in i regni minerali, vegetali è animali sò esternalizazioni d’omu pinsamenti, è ferma esse dimustratu in chì modu questi esternalizazioni as diàlogu sò fatti