PENSARE E DESTINU

Harold W. Percival

VII

DESTINO MENTALE

Section 29

U Muvimentu Theosoficu. L'insignamenti di Teosofia.

unu di i segni di i tempi hè u Muvimentu Teosoficu. A Società Teosofica apparsu cun un missaghju è una missione. Presentava à u mondu ciò chì chjamava Teosofia, vechje insegnamenti chì finu à allora eranu stati riservati à pochi: di una fratellanza di studienti, di foraggi è di a reincarnazione, di una sette custituzione di l'omu è di l'universu, è di a perfettività di l'omu. L'accettazione di sti insegnamenti permette di dà una visione d'ellu stessu cum'è pochi di altre duttrine. Questa rivelazione di l'antica cunniscenza hè stata data da certi insegnanti chjamati cù u nome sanscrittu Mahatmas, chì avia rinunziatu u nirvana o a moksha è chì sò stati in i corpi umani, per esse d'aiutu cum'è Fratelli anziani à u "animi»Chì eranu ancora liati à a rota di u rinascimentu.

A fonte à traversu quale queste insegnamenti venenu era una donna russa, Helena Petrovna Blavatsky, chì era l'unica persona, si hà dichjaratu, chì era psicologicamente attrezzatu è furmatu, è chì era dispostu à riceve è a diffusione. I so assistenti da i primi eranu dui avucati di New York, Henry S. Olcott è William Q. Ghjudice. Queste struzzioni anu riferitu per corroburazione à a letteratura sanscrita è usanu assai di i so termini, è cusì hà iniziatu u Movimentu Orientale cù i so missiunarii in Occidentu. Solu u Sanscrittu avia una terminologia chì, benchì straniera, si presterebbe per sprimà aspetti di l'internu a vita chì eranu scunnisciuti in Occidentu. Micca solu i sanscritti ma parechji altri discritti sò citati; in ogni modu, l'influenza di a literatura indiana prevale.

A Società Teosofica, fundata in New York in u 1875, era u primu à lampassi u sole. Avia avutu à fà dura travagliu in tempi micca antichi Avia purtatu à l'insignamentu generale i struzzioni chì eranu stranieri è insoliti. HP Blavatsky hà pruduttu fenomeni psichichi chì, puru quant'è insignificanti in elli stessi, attironu è tenevanu l'attenzione di e persone finu à un interesse generale hè stata creata. L'insignamenti presentati in a letteratura sò simplici schemi, ma stabiliscenu persone pascenu cum'è nunda di più avianu fattu.

Da a di luce di 'ssi insegnamenti l'omu hè vistu per esse micca un cucciolo in manu di un essere omnipotente, nè esse guidatu da una forza ceca, nè esse u fattu di circustanza. L'omu hè vistu di esse u creatore è l'arbitru di u so destinu. Ci hè chjaru chì l'omu pò è ghjunghjeranu per "incarnazioni" ripetute finu à un gradu di perfezione al di là di i so cuncetti attuali; chì cum'è esempi di stu statu, ghjunghje dopu à parechje incarnazioni, ci vole avà dene campà in i corpi umani, "animi»Chì anu ghjuntu à saviezza è quale sò ciò chì l'omu ordinariu sarà in l'avvene. Questi duttrini eranu abbastanza per suddisfà i bisogni umani. Offrenu ciò chì e scienze naturali è religione mancava. Pianu appellà à u Mutivu, appellavanu à u core, pusonu un intimu trattendu trà l'intellettu è morale.

Queste struzzioni anu fattu a so impressione in parechje fasi di u mudernu pinsamenti. Científici, scrittori è seguitori di altri movimenti muderni prestiti da stu fondo di l'infurmazioni, ma micca sempre cun cuscenza. A teosofia, più di ogni altru muvimentu, hà furmatu a tendenza à libertà in religiosa pinsamenti, hà purtatu un novu di luce à i ricercatori è fatta per un amatori paru versu l'altri. A teosofia hà largamente cacciatu i Titre of a morte è di u futuru. Hà datu à l'omu a libertà chì nimu altra forma di credenza avia conferita. Ancu se l'insignamenti ùn sò micca definite, sò almenu piene di suggerimenti; è induve ùn sò micca sistematiche, eranu più viable chè tuttu ciò proclamatu in religione.

Quelli chì ùn pudianu micca stà di luce chì brillava à traversu l'infurmazioni è i suggerimenti di Teosofia, eranu spessu i so nemici. I nemici più attivi in i primi tempi eranu i missiunarii cristiani in India. Eppuru, certi teosofi anu fattu più di quelli nemici puderanu fà per ridivà u nome di Teosofia, è anu fattu chì i so insegnamenti pareranu ridiculi. Diventà membri di una sucità ùn hà micca fattu e persone teosopge. L'accuse di u mondu contru i membri di a Società Teosofica sò spessu veri. Pensamentu e paru a fratellenza avissi almenu purtatu u spiritu di cumpagnie in a a vita di i membri. Agiscendu invece di u livellu bassu di scopi persunali, lascianu u so baser a natura affirmà si. U desideriu guidà, picculu ghjilosu e bickerings, split the first Society Theosophical in parts after the a morte di Blavatsky, è di novu dopu à u a morte di Ghjudice.

I pretendenti, ognunu supponendu esse un bocca di un Mahatma, citatu Mahatmas è presentatu messagi da elli. Ogni latu, chì pretendenu di avè missaghji, supposti per cunnosce a so vuluntà, quant'è i sectanti bigotici sustinenu di cunnosce è di fà a vulintà di Diu. I impostori è i spooks sò più probabili d'avè stata a mossa spiriti di certe sucietà teosofiche. Mi pare incredibile chì e dichjarazioni stampate in alcune di e riviste teosofiche è di i libri da u 1895 avissiru esse fatte. A duttrina di a reincarnazione in u so sensu teosoficu hè stata ridicula da tali teosofisti, chì anu dichjaratu una cunniscenza di a so vita passata è di a vita di l'altri, di u mondu da una absurda linee di discendenza per passate di "incarnazioni".

U più interessu hè statu affissatu in u astral stati è a visualizazione di fenomeni psichichi. L'attitudine di tali teosofosi hà fattu vede chì a filosofia hè stata scurdata. U astral stati eranu cercati è entrati da alcuni; è, venendu sottu à i so glamour, parechji diventanu vittime di quellu ingannu di luce. Di e publicazioni è di l'azzione di queste persone, pare chì assai di elli eranu in i slums è in fustu di u astral stati senza vede u latu megliu.

A cunfraternita appare solu in stampa in occasioni cerimoniali. L'azzioni di i teosofi mostranu chì e so Meaning hè stata scurdata, se mai capita. Karma, se si parla, hè una frasi stereotipata è hà un sonu viotu. L'insignamenti di a reencarnazione è e sette principii sò ripetuti in termini pirate è senza vita è mancanu capiscitura necessariu per a crescita è prugressu. I membri affaccati à i termini chì ùn capiscenu micca. U formalismu religiosu hà sbulicatu.

A Società Theosofica di u 1875 era u destinatariu è dispensatore di grandi verità. U "foraggi”Di quelli chì anu fallutu di realizà e so travagliu in a Società Teosòfica averà più luntanu ch'è quellu di quelli chì si trovanu in i movimenti psichichi o altri mentali, perchè i membri di a Società Teosofica avianu infurmazioni di ghjustizia of foraggi, azzione.