PENSARE E DESTINU

Harold W. Percival

CAPITULU IX

RE-ESISTENZA

Section 7

Quarta Civilizazione. I guverni. Antichi insegnamenti di la Luce di l'Intelligenza. Religioni.

In ogni momentu è in ogni una di e quattru età di ogni ciclu u populu era di quattru classi: i travagliadori, i cummercianti, i pensatori è quelli chì avianu qualchì cunniscenza. Queste distinzioni sò stati eccezziunati in i periodi di u più altu sviluppu è l'oscurità in i periodi di pocu sviluppu. U diàlogu di u trattendu trà sti quattru classi anu cambiatu parechje volte.

In i periodi agriculi i travagliadori agavanu cum'è schiavi o cum'è travagliadori impegnati o cum'è picculi propietari chì travaglianu per se stessi, o anu ricivutu una parte di i pruduzzioni o altre rimunerazioni cum'è paghe di i titulari più grande, o travagliavanu in grande comunità familiale. In i periodi industriali anu travagliatu cum'è schiavi o cum'è omi impegnati, pussede piccule piante di fabricazione in i so casi o travaglianu inseme in maghjini più grossi o in cumunità. Era cusì frà l'omi di l'età di a terra quant'è di quelli di l'altri età. unu classa era i handworkers o lavoratori musulmani o i bodyworkers; l'altri trè classi dipendenu di elli, ma i travagliadori di carrughju dipendenu da l'altru classu. A seconda classe era quella di i cummercianti. Scambializonu prudutti per i prudutti, o per un mediu di scambiu, metalli, animali o schiavi. Certe volte hanu predominatu per un pezzu, cum'è facenu oghje, quandu i grandi terri è fabricatori, puliticanti, avucati è spessu medichi appartenenu à questa classe. A terza classa era quella di u pensatori, quelli chì avianu una professione, furnendu infurmazione è serviziu à i cummircianti è i travagliadori; eranu preti, maestri, guaritori, guerri, custruttori, o navigatori, in terra, in acqua o in aria. A quarta classa eranu i sapè trà l'omi, quelli chì anu una cunniscenza di sensu dispunibule da u passatu, di e forze di a natura chì a terza classa si applicava solu à i fini pratichi, è chì ne avianu alcuni cunniscenza di u duttore e lu Unità Triune è di elli trattendu à u Light di u nurmativa. A volte tutte e classi vivianu in una manera rude; à l'altri campavanu in cunfortu simplice cù l'arti è amparera largamente diffusa; à altri tempi era una grande disparità in i livelli di vita, è a miseria, u disconfort è k di e massi eranu in cuntrastu à a ricchezza è u lussu di uni pochi. Di solitu i quattru classi eranu misti, ma qualchì volta e so distinzioni eranu osservate rigurosamente.

I guverni eranu fasi di dirigenza per cunniscenza, per amparera, da i cummercianti, è da parechji. U diàlogu in quale e fasi apparsu in realtà eranu ghjerarchie, cù un capu cum'è a cima di una piramide di funziunari minori. Sì a cunniscenza hà rignatu o amparera o sì i cummercianti o i parechji eranu in u putere, in realtà una persona era u guvernatore, cù assistenti, cunsiglieri è numari di servitori diminuite in autorità è impurtanza. A volte u capu era elettu da a so propria classe o da tutte e classi, à volte usurpà o ereditò a so pusizione. Quelli chì sò sottu à ellu solitu attruverà u putere, a pruprietà è i privilegii per elli stessi à u spesa di quelli chì ùn eranu micca di a classa in u tempu. Tuttu chistu hè statu pruvatu un'altra volta. I guverni più riesciuti, induve u più grande benessere è felicità prevalenti trà i più grandi numeri, eranu quelli in i tempi chì a classe chì avianu a cunniscenza era in putere. I menu riesciuti, quelli induve a più grande cunfusione, a vuluntà è a felicità prevalenu, eranu i guverni da parechji.

A corruzzione è u cumerciu di l'interessu generale per i fini privati esistevanu quandu u guvernu parechji quandu i cummerciale stessi in u putere. A malidanza di u guvernu da e massi hè stata ignuranza, indiferenza, sfrigatu passione è l'egoismu. I cummercianti, quand'elli avianu rigatu, anu mudificatu sti proprietà inerenti da un pinsamenti di regulazione, ordine è affari. Ma a malidizioni era chì a pratica di a corruzzione, l'ipocrisia è a cummerciale in l'affari pubblici esistevanu ancu in l'ordine generale chì si mantenevanu fora. Quandu l'apprendre eranu in putere cum'è guerrieri, preti o culti, u fundamentale Qualità, chì eranu sfrenati quandu i numerosi eranu in u putere è solu mudificatu superficialmente quandu i cummercianti guvernavanu, eranu spessu influenzati da e considerazioni d'integrità, onore è nobiltà. Quandu quelli chì guvernavanu chì anu cunnisciutu a piramide di i servitori pubblici era liberu di avidità, lussuria è crudeltà, è purtatu ghjustizia, simplicità, l 'honesty è cunsiderazione per altri cun ella. Ma questu era raru è solu ghjuntu à u climax di una età, anche si hà duratu à pocu tempu.

La morale Qualità of l 'umanità sò stati assai listessi in ogni età per longu periodi. Ciò chì avia variatu hè l'apertura cù a quale sò apparse. Rispunsabilità: Hè rispunsèvule e libertà da immoralità sessuale, da ubriachezza è di disonestà sò stati u marcatu in tutte l'età di quelli chì avianu a cunniscenza. L'altre trè classi sò stati guvernati da e so passioni. Mentre i struiti è culti sò stati spessu ristretti per l'orgogliu, l'onore è a pusizione, i cummerciale sò stati ristretti da Titre di u ghjustizia è a perdita di u cummerciu, è a quarta classa hè stata limitata da ùn vede micca, o trascuratendu per prufittà, i pussibilità, è da Titre.

Stu aspettu generale di a moralità di l'età hè mudificatu da parechje eccezzioni. E persone eccezziunale sò tali perchè ùn appartenenu micca veramente à a classa di quale per elli tempu pari furmulariu parte. In ogni umanu hè una cumminazione di tutte e classi. Ognunu hè un travagliadore, un cummerciante, hà amparera è hà una cunniscenza in qualchì gradu. A so moralità hè regulata da a predominanza in ellu di unu di i quattru. Hè una di l'eccezzioni quand'u predominanza in ellu di una di e quattru li dà un standard morale chì difiere di quellu di a classa à quale appartene apparentemente.

Durante a Quarta Civilizazione numerosa è largamente divergente religione sò ghjuntu in esistenza, risuscitatu è falatu in desuetude. Religioni rapprisintanu i ligami chì mantene facciu à a natura, da quale hè vinutu, è tirà quellu a natura hà nantu à facciu's sentimenti, emozioni e brami, attraversu i quattru sensi. Questi sensi sò i messageri è i servitori di a natura. I ligami durà finu à u facciu amparà chì ùn hè micca parte di a natura, micca quelli sensi, è chì hè indipendente di a natura è i sensi. Issi ligami sò permessi da u Intelligenze è Selunu Triune à carica l 'umanità di l ' finalità di furmà. Religioni di qualchì tippu sò necessarii in quantu sò questi ligami, è vantaghje in quantu tendenu à avanà u facitori chì sò ligati. U Light di u Intelligenze hè prestitu, attraversu u facitori, à u Diu or dii à quale u pinsamenti e brami di u umani esce in cultu. L'apparente nurmativa di u dii of religione hè duvuta à u Light di u Intelligenze, chì permettenu di illuminà u dii è a teologia di u religione. I muvimenti religiosi più impurtanti eranu cuminciati da Wise Men, un nome quì utilizatu per l'avanzati facitori vivenu per una speziale finalità in corpi umani, è da Salvadori di una tribu, di un populu, o di u mondu. U Nfatti di u aspettu di novu religione da tempu à tempu hè patent, sippuru u pirsunalità chì hà iniziatu i muvimenti cum’è Osiris, Mosè è Ghjesù sò legendari, ancu in tempi storichi. In l'età attuale di a terra una nova appare annantu à ogni vinticinque anni.

lu religione di u passatu di u quali ùn hè cunnisciutu alcun recordi hè spessu apparitu in ordine ciclicu. Alcune religione era sfarente di qualcosa chì si chjama una religione oghje. Di e volte eranu identificate cù a scienza. Sò stati logichi è urdinati. A so teologia hà scontru e richieste di Mutivu. Era cusì in periodi quandu i guverni mundiali eranu in mani di quelli chì avianu Autucunniscenza. À quelli tempi, esistia cusì distinta da religione un insignamentu di U Caminu chì hà purtatu à u Light di u nurmativa, è à u libertà di u facciu da u rinascimentu. A Via avia avutu da viaghjà individualmente è cun cuscenza. Ùn ci hè mai statu adorativu cullettivu cù feste è riti è cerimonie per ghjunghje à u Light di u nurmativa. Religioni sò nantu à a naturadavanti. A Via hè annantu à u latu intelligente.

A maiò parte di volte ci era un scempiu trà pascenu e riliggiuni. I teologii sò stati datu cum'è infallibili è immutabili. Di solitu si mantenevanu a pupulazioni da riti è spettaculi simbolichi di l'avvenimenti in a natura o di avvenimenti dopu a morte postu chì questi facianu appellu à u sentimenti e emozioni. I teologii anu prumessu i so riputi elettorali chì vulianu, è anu minacciatu punizioni chì temianu. I stori di ciò chì u dii attraversu, i so soffri è aventure, appellu à a simpatia è à Certu di i veneradori. U martiriu era impurtante in queste teologie. Anghjuli impressiunanti, demoni è dimònii esistevanu in gerarchie. Tuttu hè statu dispostu per appellu à a simpatia, à u timore è à l'expectativa di ricumpensa. Un codice murale hè sempre statu injectatu in a massa di storie spessu incongrue, fortuite è illogiche. U Intelligenze è Selunu Triune à carica l 'umanità vistu à quellu. "Salvatori" da tempu à tempu dava insegnamenti riguardanti lu a natura di u facciu e so u distinu, è quandu l'insignamenti eranu dimenticati o distorti, i riformisti illuminati anu cercatu di restituì. U a vita di u facciu dopu à a morte è u so ritornu in terra in un novu corpu umanu era spessu revelatu è cum'è spessu sminticatu o distortu. I veri insegnamenti eranu oscurite è ignuranza o credi fantastichi prevalenu.

Oghje ci hè in l'Oriente una resta di u grande insegnamentu di u Light di u nurmativa andendu in a natura è di a so reclamazione, ammucciatu sottu a teologia nantu à purusha è prakriti è atma in i so diversi fasi. U Consciju Light, una volta cunnisciutu da l'antichi Indi cum'è l'Antichi Wisdom, hà in corsu tempu hè stata rivolta in u mitu è u misteru è hè persa in i so libri sacri. In quellu libru pocu, u Bhagavad Gita, u Light pò esse truvatu da quellu chì hè capace di estrattà l'insignamentu essenziale di Krishna à Arjuna da a massa di l'altre duttrina. unu's cunsciente sè stessu in u corpu hè Arjuna. Krishna hè u penseru e sapè di unu Unità Triune, chì si revela à a so cunsciente facciu in u corpu quandu unu hè prontu è preparatu per riceve l'insignamentu. In Occidenti l'insignamenti simili sò scuriti da una teusiva sfuggente è impussibile cù una strana Adamologia d'uriginale peccatu, è un Christology chì hè basatu nantu martiriologia, cum'è in a natura venerà, invece di l'insignamentu di u sublime u distinu di u facciu.

Ogni insegnamentu esige un corpu d'omi per purtallu è guardà davanti à u populu è per guidà in osservanze religiose. Tuttu religionedunque, avianu preti, ma micca tutti i preti eranu veri à i so fiducia. Raramente, eccettu à a culminazione di un ciclu, facianu quelli chì avianu a cunniscenza funziunava cum'è sacerdoti. Normalmente mancu a terza classe, quelli chì avianu amparerama, ma a classa di cummircianti furnia i sacerdoti di i tempii. Certi avianu assai amparera, ma i so set mentale era quella di i cummercianti. Uffici, precedenza, privilegi è tributu eranu esigiti da elli, in quantu pussibule. Formanu una teologia chì susteneva e so pretendenze per esse sceltu è à l'autorità chì hà seguitu. Anu dichjaratu ch'elli anu avutu u stessu putere nantu à u facitori di u populu dopu a morte ch'elli anu esercitatu sopra a so vita. Quantu più luntanu piglianu da i veri insegnamenti, u più si fortificavanu per u ignuranza, bigotisimu è fanatisimu chì anu mantenutu intornu à elli, è u Titre criavanu. Cum'è i maestri, i preti sò intitulati à un locu propiu in modu di esercità u so alto ufficiu cun dignità. Ma u so putere duveria vene da u àmanu è affettu di e persone chì insegnanu, cunsulanu è incuraghjenu, è u rispettu chì hè dovutu à un nobile a vita. U putere mundiale di i preti, spressione di u so internu a natura cum'è cummircianti, infine purtonu a corruzzione è a caduta in ogni religione chì li serve.

Qualchidunu di i religione di u passatu eranu grandi in a chiarezza, a singolarità è a putenza di i so insegnamenti. Iddi anu contu di parechje di l'esseri è e forze in a natura è hà datu à quelli chì li seguitanu u putere elementale esseri I so festivi è riti avianu da fà cù u più profundo significati di e stagioni è di i fenomeni di a vita. A so influenza era generalizata è affettava tutte e classi di pupulazioni. Eranu religione ripruduzzione di gioia, entusiasmu, autocontenimentu. Tutti i persone anu pigliatu l'insignamenti di piacè in a so vita. Tali tempi sò passati solu quandu u guvernu era in manu di quelli chì avianu a cunniscenza.

Di tali alture u religione cascò, gradualmente o subitu, quandu u guvernu passò à i cummercianti. I veri revelati prima eranu ripresentati cum'è assurdi vistuti di fantastichi garbaghji. Pompa, rituale longu, teatru, cerimonii mistiche, storie miraculose variate cù balli è sacrifici umani è animali. Un panteone interminabile è preposte è a mitulugia era a so teologia. U populu in u so ignuranza accettò storii prestu assurdi. U più miraculosu è incomprensibile hè diventatu u più impurtante. Ignoranza, u fanatismu è a crudeltà eranu universali, mentre chì a ritirata di i preti aumentava è a so autorità era suprana. Lascività è pratiche sessuale sò state presentate è accettate cum'è l'adorazione di parechji dii o di u supranu Diu. Rottenità di religione, perdita di a moralità, corruzzione in u guvernu, oppressione di u debule è u vastu putere di i grandi generalmente si riuniscenu è hà purtatu à a scumparsa di a religione.

I guerrieri anu ricorsu à tutte l'età. Trà e ostilità sò ghjunti periodi di riposu. I causa eranu i brami di e persone, classi è populi per pastu, cunfortu è putenza, è u sentimenti of inveci è l'odi chì partianu da questi brami. I guerrieri sò stati cundutti cù qualsiasi mezzu dispunibule. In i denti crude denti è unghie, è e petre è club sò stati usati. Quandu u populu avia macchine per a guerra, questi eranu impiegati. Quandu anu urdinatu a natura forze è elementale esseri, anu fattu usu di quelli. A lotta à a manu individueli sò stati feriti o uccisi, unu à unu tempu; in i periodi meccanichi è scientifichi, migghiara di nemichi sò stati macchiati o distrutti subbitu; è in i stadii più avanzati, quandu alcune persone puderianu aduprà elementale forze, era pussibile per elli d'annilà, è anu aniquilatu, armate intere è populi. Quelli chì anu dirigitu u elementale e forze foru scontrate da i nemici chì usavanu e forze stesse o opposte. Trà e sti individui era una questione di spinta è parità cù forza contr'à a forza finu à chì l'operatori da un latu fussinu sbatti. Puderanu esse superiuti per a forza chì stanu esercitendu da elli, chì si ritrovanu nantu à elli quandu anu pariati, o puderanu succumbà à a forza in cui ùn parianu micca. Quannu quelli chì dirigianu a forza eranu cusì stati uccisi, un'armata intera o a ghjente puderia esse distrutta o schiavata.

U cumpurtamentu di u populu chì hà risultatu periodicamente in piccule o grandi guerri è rivoluzioni è altre calamità in generale è perturbazioni cunsequenti, purtatu cun ellu. i malatii. lu i malatii eranu esternalizazioni di u pascenu quant’è l’altre calamità. Di l'afflitti generali parechji scapparu, ma assai pochi fermanu liberi di malatie. Ci sò stati i tempi chì parechji, in Nfatti a maiò parte di a pupulazione era libera di malatie. Eccu i periodi di semplice salvezza o quelli quandu a classe chì avianu a cunniscenza guvernava cumpletamente è ci era un statu generale di cunfortu, simplicità è gioia in travagliu. Altrimenti ci hè sempre stata più o menu malattia di u corpu.

In i periodi sferenti u prevalenti i malatii diffesu perchè u pinsamenti differita. Calchì volta e persone unicu sò stati affettati, volte ghjunghjenu epidemie. C’era i pelle i malatii induve a pelle hè stata manghjata è lasciatu corre ferite, cuminciendu in i parche è sparghje finu à chì ùn ci era micca una pelle sana per respira. In un altru tipu, a pelle sbuffò in i lochi, criscinu cum'è a colifloru, diventò decolorazione è emettendu un soffiu. Una malatia hà manghjatu attraversu u craniu è cuntinuava finu à chì l'osse era cusì manghjatu chì u cervellu era espostu è a morte seguitava. Malati di l'organi sensu si mangiavanu l'ochju o l'arechja interna o a radica di a lingua. Malati severava l’attaccature chì tenevanu i giunti, in modu chì dite, dita di punta, è qualchì volta u ghjambu era cascatu. C'era i malatii di l’urgani interni chì si sò piantati funzioni. Certi i malatii causatu nò dulore ma a disabilità, alcuni anu causatu una intensa dulore è u terrur. Ci sò stati sessuale infettivi i malatii in più di quelli d'oghje. unu di elli causatu una perdita di vista, miraggiu o discorsu, senza alcunu affettu di i so organi. Un altru hà causatu una perdita completa di paru. Un altru un allargamentu di l'urgani maschili o femine o un strittu chì li rendeva inutile.

Più di issi i malatii ùn hè mai statu guaritu. I tentativi di guariscenza per chirurgia, per medicina, da charms, incantazioni, preghiere, danze, guarigione mentale e tali metudi cumu sò usati oghje, ùn anu micca effettuatu una vera cura. À u ghjustu tempu a malatia torna in una furmulariu o altru. A volte i manifestazioni di i malatii aumentatu finu à chì un populu era statu decimatu, debilitatu è sparitu.