PENSARE E DESTINU

Harold W. Percival

A FURTURA DI L'AUTORU

Questu libru hè statu dettu à Benoni B. Gattell à intervalli trà l'anni chì 1912 è 1932. Da quì ha fattu una volta più è più. Ora, in 1946, ci sò pochi pagine chì ùn sò micca stati almeno cambiati leggermente. Per evitare ripetizioni è complessità, e pagine intere sò state eliminate, è aghju aggiuntu parechje sezioni, paragrafi è pagine.

Senza assistenza, hè dubbitu sì u travagliu averia statu scrittu, perchè era difficiule per mè di pensà è di scrive à u listessu tempu. U mo corpu avia avutu ancu stanu mentre eiu pinsamenti u sughjettu a materia in furmulariu è hà sceltu parolle adattate per fà custruisce a struttura di u furmulariu: è cusì, sò veramente graziu à ellu per u travagliu hà fattu. Aghju da ancu ricunnosce quì l’ufficiu gentile d’amichi, quale desideriu per mantene senza nome, per i so suggerimenti è l'assistenza tècnica in cumplettu u travagliu.

Un compitu più difficiule era di uttene termini per sprimà u sughjettu reconditu a materia trattatu. U mo sforzu duru hè stata di truvà e parolle è e frasi chì daranu megliu u trasportu Meaning è attributi di certe realità incorporeali, è di mustrà u so inseparabile trattendu à u cunsciente si selva in corpi umani. Dopu ripetuti cambiamenti aghju finitu solu nantu à i termini utilizati in questu.

Parechji sughjetti ùn sò micca chiari cume mi piacerebbenu esse, ma i cambiamenti apportati duvanu abbastanza o esse infiniti, perchè à ogni lettura cunsunate d'altre cambiamenti uti.

Ùn ùn presumintiu micca à predicà à nimu; Ùn mi pare micca un predicatore o un maestru. Se ùn sia micca u mo rispunsevule di u libru, preferiscu chì a mo sumiglia ùn esse numinatu cum'è u so autore. U grandezza di i sughjetti nantu à quale mi prupone infurmazione, mi libera è libera da l'autoconcepizione è impedisce u piacè di pudore. Intrevenu à fà dichjarazioni strane è iniziali à u cunsciente è un sè immortale chì si trova in ogni corpu umanu; è piglia per cunvinzione chì l'individuu deciderà ciò chì farà o ùn farà micca cù l'infurmazioni presentati.

E persone pensativu anu enfatizatu a necessità di parlà quì da alcuni di i mo Esperienze in stati d'esse cunsciente, è di l'avvenimenti di e mo a vita ciò chì pò aiutà à spiegà cumu era pussibile per mè cunnosce è scrive di e cose chì sò in tante differenze cù e credenze attuali. Dicenu chì questu hè necessariu perchè ùn ci hè micca appendicata bibliografia è ùn sò offritte alcuna referenze per sustene e dichjarazione fatta quì. Unipochi di mè Esperienze sò stati sfarenti di qualcosa ch'e aghju intesu o leghje. U mo propiu pascenu circa umanu a vita è u mondu chì avemu campatu m'hà rivelatu sughjetti è fenomeni chì ùn aghju micca truvatu mintuvati in libri. Ma ùn seria irragionevule di suppone chì tali materie pudessinu esse, ma ancora ùn sarà scunnisciutu per l'altri. Ci deve esse quelli chì sanu ma chì ùn pò micca dì. Ùn sò mai in nessun impegnu di u sicretu. I appartenenu à nimu organizazione di nimu. Rompi micca fidi à dì ciò chì aghju trovu da pascenu; per steady pascenu mentre svegliu, micca in scoprinu o in transa. Ùn aghju mai statu nè ne vogliu esse in trance di qualunque tipu.

Ciò ch'e sò statu cunsciente di u tempu pascenu circa sugetti cume u spaziu, l ' unità of a materia, a custituzione di a materia, nurmativa, tempu, cunsiderate, a creazione è esternalizazione of pinsamenti, vulintà, eiu speru, anu apertu regni per a futura esplorazione è sfruttamentu. Per quellu tempu diritta cumportamentu duverebbe esse una parte di l'omu a vita, è duverebbe mantene infurmazione nantu à a scienza è à l'invenzione. Allora a civiltà pò cuntinuà, è l'Indipendenza cun Rispunsabilità: Hè rispunsèvule serà a regula di l'individuu a vita è di u Guvernu.

Eccu un schizzo di alcuni Esperienze di i mo primi a vita:

Ritmu era u mo primu paru di cunnessione cù stu mondu fisicu. Più tardi aghju pussutu sente in u corpu, è aghju pussutu sente voce. Aghju capitu u Meaning di i soni fatti da e voce; Ùn aghju vistu nunda, ma eiu, cum'è paru, puderia ottene u Meaning di qualcunu di i segni parolle espressi, da a Vi pregu; è mi paru detti u furmulariu è culore di l'uggetti chì sò stati deskritti per e parolle. Quandu puderia aduprà u sensu di vista è pudia vede oggetti, aghju trovu u diàlogu è apparizioni chì mi, cum'è paru, avia avutu sentitu, d'esse in accordu apprussimativu cù ciò chì aghju ricivutu. Quandu sò pussutu aduprà i sensi di vista, miraggiu, gustu e oliu è puderia dumandà è risponde à e dumande, mi parevanu esse un straneru in un mondu stranu. Sapiu chì ùn era micca u corpu in quale aghju campatu, ma nimu ùn mi pudia dì quale o quale era o da induve vene, è a maiò parte di quelli chì aghju interrugatu parevanu di crede chì eranu i corpi in i quali abitavanu.

Aghju realizatu chì eru in un corpu da u quale ùn mi pudia liberà mi. Eru persu, solu, è in un statu disgraziatu di tristezza. Avvenimenti ripetuti è Esperienze mi cunvinse chì e cose ùn sò micca ciò chì parevanu; chì ci hè un cambiamentu cuntinuatu; chì ùn ci hè nisuna permanenza di nunda; chì a ghjente hà spessu dicendu u cuntrariu di ciò chì significavanu veramente. I zitelli ghjucavanu i ghjoculi chjamati "facenu credere" o "facemu finta". I zitelli ghjucavanu, l'omi è e donne praticàvanu make-crede è finta; comparativamente pochi persone eranu veramente veri è sinceri. Ci hè stata una perdita di sforzu umanu, è l'apparenze ùn duravanu micca. L'apparizione ùn hè stata fatta per durà. Mi aghju dumandatu: Cumu duveranu fà e cose chì duràranu, è fatte senza sprechi è disordini? Un'altra parte di mè stessu rispose: Prima, sà ciò chì vulete; vede è ferma a tene cuntata l furmulariu in quale averebbe ciò chì vulete. Poi pensa è vulerà è parlà chì in l'apparenza, è ciò chì pensate serà riunitu da l'invisibile atmosfera è fissatu à questu è intornu furmulariu. Ùn allora micca pensatu in ste parolle, ma ste parolle esprimi ciò ch'e allora pinsamenti. Mi sentia cunfidatu di pudè fà quessa, è subitu pruvatu è pruvatu à longu. Eu fiascatu. À fallu mi sentia disgraziatu, degradatu, è aghju a vergugnà.

Ùn pudia micca esse sustinutu esse osservanti di l'avvenimenti. Ciò chì aghju intesu persone dicenu di e cose chì sò accadute, particularmente di a morte, ùn paria micca ragiunate. I mo parenti eranu cristiani devoti. Aghju intesu leghje è hà dettu chì "Diu»Hà fattu u mondu; ch'ellu hà creatu un immortale anima per ogni corpu umanu in u mondu; è chì u anima chì ùn hà micca ubbiditu Diu sarì in ghjiru lu nfernu è abbandunavanu u focu è a piuma per sempre è per sempre. Ùn aghju micca cridutu una parolla di quessa. Mi paria troppu assurdu per suppone o crede chì qualchissia Diu o esse pussutu avè fattu u mondu o mi hà creatu per u corpu in quale aghju campatu. Averu brusgiatu u mo ditte cun un match brimstone, è aghju cridutu chì u corpu pò esse abbruciatu a morte; ma sapia chì eiu, chì era cunsciente cum'è eiu, ùn pudia micca esse brusgiatu è ùn pudia micca moriri, chì u focu è a brimstone ùn puderebbenu micca ucciderà, ancu s'ellu dulore da quella brucia era terribile. Pò sentu u periculu, ma ùn aghju micca Titre.

A ghjente ùn pareva micca sapè "perchè" o "chì," di a vita o circa a morte. Sapiu chì ci deve esse un Mutivu per tuttu ciò chì hè accadutu. Vuliu sapè i sicreti di a vita è di a morte, è campà per sempre. Ùn sapia micca per quessa, ma ùn pudia aiutà micca di vulè quessa. Sapiu chì ùn puderebbe esse notte è ghjornu è a vita e a morte, è nimu mondu, salvu chì ci era un sàviu chì gestia u mondu è di notte è di ghjornu è a vita e a morte. Tuttavia, aghju determinatu chì a mo finalità seria di truvà quelli sàvuli chì mi dicavanu cumu devu amparà è ciò chì deve fà, per esse affidatu cù i segreti di a vita e a morte. Mancu pensaria à dilla, a mo risoluzione ferma perchè a ghjente ùn capisce micca; mi crederianu esse stupidu o insensatu. Avia circa sette anni tempu.

Quindici anni o più. Aviu avutu nutatu u sfondate di parechje sfide a vita di picciotti è ragazze, mentre chì crescianu è trasfurmavanu in omi è donne, in particulare durante a so adolescenza, è particularmente quella di a mo propria. I mo opinioni avianu cambiatu, ma i mo finalità- di truvà quelli chì eranu sàvii, chì sapianu, è di quale aghju pussutu amparà i sicreti a vita e a morte-Se ha cambiatu. Sò sicuru di a so esistenza; u mondu ùn pudia micca esse, senza elli. In l'ordine di l'avvenimenti aghju vistu chì ci deve esse un guvernu è una gestione di u mondu, cumu deve esse u guvernu di un paese o una gestione di qualsiasi affari per continuà. unu ghjornu a mo mamma mi dumandò ciò ch'e cridutu. Senza esità, aghju dettu: U sò senza dubbitu chì ghjustizia regula u mondu, ancu sì u mo a vita pare ch'ella sia una evidenza chì ùn hà micca, perchè ùn possu vede nisuna pussibilità di rializà ciò ch'e so inerenti, è ciò chì mi più desideriu.

In u stessu stessu annu, in a primavera di u 1892, aghju lettu in un documentu di dumenica chì una certa Madama Blavatsky era stata studente di savi in l'Oriente chì eranu chjamati "Mahatmas"; chì à traversu a vita ripetuta nantu à a terra, avianu chjappu saviezza; ch'elli anu pussutu u sicretu di a vita e a morte, è chì anu avutu fattu à Madama Blavatsky furmulariu una Società Teosofica, à traversu a quale i so insignamenti puderianu esse dati à u publicu. Saria una lezzione quella sera. Sò statu. Più tardi sò diventatu un membru ardente di a Società. A dichjarazione chì ci era l'omi saggi - per qualsiasi nomi si chjamavanu - ùn mi sorprende micca; quella era solu evidenza verbale di ciò chì inerentemente era stata sicura di quantu necessariu per l'avanzamentu di l'omu è per a direzzione è a guida di a natura. Aghju lettu tuttu ciò chì pudia nantu à elli. Eiu pinsamenti di diventà pupulu di unu di i sapienti; ma cuntinuatu pascenu m'hà purtatu à capì chì u modu veru ùn era micca da alcuna applicazione formale à nimu, ma per esse me propiu è prontu. Ùn aghju micca vistu nè intesu nè, nè avè avutu un cuntattu cù, "i sàvuli" cum'è eru cuncipitu. Ùn aghju avutu micca prufessore. Avà aghju un megliu capiscitura di tali affari. I veri "Scie Wise" sò Triune Selves, in The Regno di Permanenza. I cessatu di cunnessione cù tutte e società.

Da u Novembre di u 1892 aghju attraversatu stupente è cruciale Esperienze, dopu à a quale, in a primavera di u 1893, ci hè statu u più straordinariu avvenimentu di a me a vita. Avia attraversatu 14th Street à 4th Avenue in New York City. Vittura è ghjente passavanu da pressu. Mentre urlavamu à l'urdinamentu di u cantone nord-est. Light, più grande di quellu di miriade di suli apertu in u centru di a mo testa. In quellu istante o puntul'eternità sò state apprezzate. Ùn ci era micca tempu. Distanza è cunsiderate ùn erani micca in evidenza. Escursioni era cumpostu di unità. eru cunsciente di u unità of a natura è di unità as Intelligenze. Dintra è fora, per dì cusì, ci eranu Lights più grande è minore; u più grande pervadendu lu minori Lumi, chì anu revelatu i sfarenti tippi di unità. I Luci ùn eranu micca a natura; eranu Luci cume Intelligenze, Consciju Luci. In comparatione cù a luminosità o a ligerezza di quelle Luci, a luz di u sole circundante era una nebbia densa. È entre è attraversu tutte Lumi è unità è oggetti chì eru cunsciente di a Presenza di Consciousness. Eru cunvinta di Consciousness cum'è Ultimate è Absolute Reality, è cuscente di u trattendu di e cose Aghju speritu micca emozioni, emozioni, o l'estasi. E parolle ùn mancanu micca per spiegà o spiegà a CUNZIENZA. Saria futile per pruvà a descrizzione di a grandezza sublime è u putere è l'ordine è trattendu in equilibriu di ciò ch'e era dunque cuscente. Duie volte durante e quattordici anni, per un bellu tempu tempu in ogni occasione, era cuscente di Consciousness. Ma durante quessa tempu Eru cunuscenza di nunda ch'e aghju statu cuscente di quellu primu mumentu.

Essa cunsciente of Consciousness hè u inseme di parolle chì aghju sceltu cum'è frasa per parlà di quellu mumentu più potente è rimarchevulu di u mo a vita.

Consciousness hè presente in tutti unità. Dunque a presenza di Consciousness faci tutti unità cuscente cum'è u funziunava rende in u gradu in quale hè consciente. Esse cuscenti Consciousness revela u "scunnisciutu" à quellu chì hè statu tantu cuscente. Tandu sarà u duviri di quellu per fà sapè quale pò fà esse cuscenti di Consciousness.

U bellu degne di esse cunsciente of Consciousness hè chì permette à unu di cunnosce annantu à qualsiasi sughjettu, per contu pascenu. Pensamentu hè a tinuta constante di a Cuscenza Light à nantu à u sughjettu di u pascenu. Brevemente dichjaratu, pascenu hè di quattru tappe: selezzione di u sughjettu; tenendu a Cuscenza Light nantu à questu sughjettu; centrendu u Light; è, u focusu di Light. Quandu u Light hè focu, u sughjettu hè cunnisciutu. By stu mètudu, Pensamentu e destiny hè statu scrittu.

U speciale finalità di stu libru hè: Per dì à u cunsciente stessi in corpi umani chì simu inseparabile facciu parti di consciente immortale individuu trinità, Selezzione Triune, quale, fora è fora tempu, campatu cun u nostru grande penseru e sapè parti in corpi sessuale perfetti in u Regno di Permanenza; chì noi, u cuscente di noi stessi avà in i corpi umani, fallemu in una prova cruciale, è dunque esiliati da questu Regno di Permanenza in stu mondu tempurale di l'omu è a donna è di nascita è a morte e reesistenza; chì no avemu memoria di questu perchè ci pusemu in un auto-ipnoticu scoprinu, à sognu; chì seguiremu sognu attraversu a vita, attraversu a morte è torna à a vita; chì ci vole à continuà à fà questu finu à chì de-hypnotize, svegliu, noi stessi fora di u ipnosi in quale noi ci metti; chì, quantunque dura, ci vole à svegliate da a nostra sognu, diventate cuscenti of noi stessi as stessi in i nostri corpi, è poi rigenerà è rinuvà i nostri corpi à eternu a vita in casa nostra - U Regno di Permanenza da quale siamu vinuti - chì penetra in stu mondu di u nostru, ma ùn hè micca vistu da ochji mortali. Allora pigliamu conscientemente i nostri posti è seguitemu i nostri pezzi in l'Ordine Eternu di Progressione. U modu di rializà questu hè dimustratu in i capituli chì seguitanu.

* * *

À questa scrittura u manoscrittu di questu travagliu hè cù l'impresora. Ci hè pocu tempu per aghjunghje à ciò chì hè statu scrittu. Durante i parechji anni di a so preparazione hè statu spessu dumandatu chì cumprendi in u testu alcune interpretazioni di passaggi biblici chì parenu incomprensibili, ma chì, in u di luce di ciò chì hè statu dichjaratu in queste pagine, fà sensu è avè Meaning, è chì, à u listessu tempu tempu, corroboranu dichjarazioni fattu in questu travagliu. Ma era avversu per fà paraguni o mostrà currispundenza. Vuliu questu travagliu esse ghjudicatu solu per e so merite.

In l'annu passatu aghju compru un voluminu chì cuntene "I Libri Perduti di a Bibbia è i Libri Ubbiduti di l'Eden". Quandu scanne e pagine di sti libri, hè stupente di vede quanti passaggi strambi è altrimenti incomprensibili ponu esse cumpresi quandu unu capisce ciò chì hè scrittu in questu Unità Triune è i so trè parti; circa u rigenerazione di u corpu fisicu umanu in un corpu fisicu perfettu, immortale è u Regno di Permanenza, - ciò chì in e parolle di Ghjesù hè u "Regnu di Diu. "

Di novu sò state richieste di richieste di chjarificazioni di i passaggi di a Bibbia. Forsi hè bè chì questu sia fattu è ancu chì i lettori di Pensamentu e destiny esse datu alcune evidenza per corroborare certu dichjarazione in stu libru, chì evidenza pò esse truvata sia in u Novu Testamentu cum'è in i libri sopra citati. Dunque aghjustaghju una quinta sezione à u Capitulu X, "Ddiu è i so Religioni, "Trattendu cu questi prublemi.

HWP

New York, marzu 1946