PENSARE E DESTINU

Harold W. Percival

CAPITULU V

DESTINAZIONE FISICA

Section 6

U Guvernu di u mondu. Cume u destinu di l'individuu, a cumunità, o a nazione hè fatta da u pensamentu; è cumu u destinu hè amministratu.

Cuncerna u Guvernu di stu mondu, i destini di e nazioni, di e cumunità è di l’individuali umani, Ci pò esse qualchissia dubbitu chì sti prublemi misteriosi sò determinati da ghjustizia? Per sì casu hè cunsideratu cum'è un fattore determinante per pruvucà l'avvenimenti, ci vole à necessità esse a ghjustizia of casu. è casu poi diventa a ghjustizia chì deve adatta cun altri leghji è esse ligatu à elli, o altru u stabilitu leghji seria ghjittatu intornu è tombu. Cumu a natura hè guvernatu da a lege, dunque ancu l'umanità è e relazioni umane devenu esse guvernate da a lege. È a lege dissipa di u pinsamenti of casu. morì hè solu una parolla aduprata cum'è una fuga da l'incapacità di capì è di spiegà a lege.

Ci hè un guvernu di stu mondu? E se accussì, chì hè? Cumu hè custituitu? Chì ghjè ghjustizia, è cume leghji fattu? Quale o quale hè l'autorità per a lege? È per ghjustizia in amministrazione di a lege? Da quale sò i leghji amministratu, è, quale hè ghjustizia? Sò i leghji ghjustu, è sì cusì cume ghjustizia mostratu à esse ghjustu? Cume sò amministrati i destini di e nazioni, di e cumunità è di l'individui?

A risposta à ste dumande hè: Iè, ci hè un Guvernu di stu mondu cambiante. U guvernu ùn hè micca in u mondu cambiante. Ci hè in u Regno di Permanenza, è ancu sì u Regno di Permanenza Pervade stu mondu di cambiamentu, ùn pò micca esse vistu da ochji mortali.

U guvernu di u mondu hè cumpostu di Trione Trione Selve. Sò custituiti per esse U Guvernu da u Consciju Light, chì hè a Verità, li dota da elli Intelligenze chì sò sottu l'Intelligenza Suprema.

drittu hè a prescription per u performance, fatta da u pinsamenti è atti di u so gestore o di i pruduttori, è à quale quelli chì abbonanu sò liati. U leghji per u singulu umanu sò fatti da l pascenu di l’omu, duranti a creazione di u so pinsamenti. Eccu pinsamenti sò so leghji, prescrittu da u so pascenu. Altru umani chì arruganu questu pinsamenti da soi pinsamenti, sò liati cusì. Quandu l'individuu pinsamenti creatu purtà u umani inseme, u umani sò liati per cuntratti verbali o scritti. Dopu, o più tardi, u pinsamenti esternalizà cum'è destinu fisicu à quelli interessati. A rottura di sti cuntratti provoca disordini è cunfusioni.

L'autorità per ghjustizia hè u Autucunniscenza di u Unità Triune. Autucunniscenza di u Unità Triune hè l'ordine reale è invariable di Self-cunsciente esse, chì includenu tutti lege di natura. Chì l'auturità per u dirittu hè inesgabile è immeasurable; hè prestu disponibile à u sapè e pensatori di tutti i Trionfi Selves: in dettaglio, è cum'è un tuttu cunnessu è coordinatu.

giustizia hè l'azzione di cunniscenze in trattendu à u sughjettu ghjudicatu; è u ghjudiziu determina a so amministrazione cum'è prescrittu da a ghjustizia. giustizia hè solu perchè quelli chì sò preoccupati sò i fabbricanti di u ghjustizia per quale l'omu hè rispunsevule. U pinsamenti è agisce cumincianu cù l'omu. L'omu hè ghjudicatu per u sapè di u so propiu sapè. U ghjudiziu hè amministratu da u facciusò propii penseru. Questu ùn pò esse micca altrimente cà solu.

I destini di e relazioni umane, è di e cumunità è di e nazioni sò esternalizate da u umani stessi, operati da u facitori in u so corpu, direttu da pensatori cum'è i ghjudici di i so facitori da a cunniscenza di u sapè di l’omu, cume cumpostu è urdinatu da u Guvernu di u mondu, è cum’ellu hè determinatu da i populi di u mondu cum'è i so u distinu.

U Cumpletu Triune Selve cumprendi U Guvernu chì hè stabilitu in u Regno di Permanenza. Ocupanu è operanu corpi fisichi perfetti è immortali. U so corpu hè urganizatu è cumpostu di equilibrati unità di natura. Eccu unità di natura ùn sò micca intelligenti, ma cunsciente. Ùn sò cunsciente of qualcosa, - sò cunsciente as i so funzioni solu; sò cunsciente di nunda più o menu cà i so funzioni. Dunque sò funzioni sò lege di natura, sempre custante; ùn puderanu micca agisce o eseguisce nimu funzioni altru ch'è no so; hè per quessa lege di natura sò custanti è affidabili.

Equilibbutu unità, (Fig. II-C), sò furmati à funziunava as lege di natura duranti u so serviziu in un corpu immortale perfettu di un cumpletu Unità Triune chì serve cum'è unu di U Guvernu di u mondu in u Regno di Permanenza. Ogni corpu tali perfettu hè una macchina universitaria viva. Dapoi l'admission di l'unità in u corpu perfettu è chì hè una parte costituente di ellu, finu à avè qualificata per lascià u corpu, l'unità avanza successivamente in u so sviluppu, da ogni titulu à ogni prossimu gradu superiore in quella macchina universitaria. L’unità hè cunsciente cum'è funziunava solu, in ogni gradu; è in ogni gradu sia funziunava hè una lege di a natura.

quandu u unità hà qualificatu in esse cunsciente successivamente cum'è ognunu funziunava di quellu corpu immortale d'equilibratu unità, hè potenzalmente cunsciente cum'è tutti dirittu di a natura. Hà finitu u so corsu cum'è unintintelligente a natura unità, è hè pronta per esse avanzatu oltre a natura, per diventà un intelligente Unità Triune unità Quandu hè avanzatu oltre a natura hè un aia, è hè dopu aumentatu à u gradu di, traduttu in, u Unità Triune unità Cum'è Unità Triune unità hè à avè u successore di u Unità Triune quale era u so predecessore in a furmazione di unità di natura in u corpu perfettu, in quale hè stata educata. Cusì tutti i stadii sò cumu ligami in a catena di esse progressivamente cunsciente in gradi più alti; è sta catena, custituita da unità chì sò cunsciente in gradi progressivamente più alti, hè mantinutu senza rotte.

lu Unità Triune hè un indivisibile unità, un individuu trinità di trè parti: I-nessunità-è-autunus sò identità è cunniscenza, cume sapè di u Unità Triune; dirittu-è-Mutivu sò ghjustizia e ghjustizia, Cum'è penseru di u Unità Triune; paru-è-desideriu sò bellezza è putenza, cum'è facciu di u Unità Triune. lu sapè cum’è l’autorità di a cunniscenza, è a penseru as ghjustizia in trattendu a qualunque sughjettu hè ghjudicatu, sò cumpletu, perfettu Ma u facciu, per esse un operatore di u corpu, deve pruvà a so capacità di gestisce è mantene u so corpu perfettu quale funzioni sò lege di natura. Tutti unità in quellu corpu hè equilibratu unità. Attraversu u forma di respirazione unità di u corpu perfettu, tutte l'altri unità in quellu corpu si mantene in equilibriu. U facciu parte di u Unità Triune hè di esse operatore è manager di u corpu perfettu. Per questu finalità hè statu furmatu è educatu in quellu machine à l'università. U facciu as paru-è-desideriu duverebbe egalizà è equilibrà si in bellezza è potenza, in una unione inseparabilmente equilibrata, altru a unità di u corpu perfettu fussi sbilanciatu, imperfettu è lasciaria u Regno di Permanenza. In l'Ordine Eternu di Progressione u facciu equilibra i so paru-è-desideriu, è cusì compie a so Unità Triune. Allora u Unità Triune, cumpletu, hè custituitu cum'è unu di i Guvernatori di u mondu in u Regno di Permanenza.

lu facitori chì sò attualmente in corpi umani ùn anu micca riesciutu à unisce a so paru-è-desideriu in unione equilibrata. In a prova di prova di u trimavanu sbilanciavanu u equilibratu unità chì cumponenu i so corpi fisichi perfetti. Ùn cumpone unità erani dunque sbilanciati è eranu corpi di l'omu passivu-attivu, è i corpi passivi-attivi di e donne. È lu facitori in u so corpu imperfettu di l'omu è corpi di donne perde l'usu direttu è continuu di u Consciju Light. Anu chjappu di esse cunsciente di i so pensatori e sapè in u Regno di Permanenza; eranu cunsciente solu di stu mondu umanu di nascita è a morte.

Eppuru chì hè penseru e sapè sò sempre prisenti cun ella, u facciu ùn hè micca cunsciente di a so presenza, nè di u Regno di Permanenza. Hè mancu cunsciente di ellu stessu cum'è l'immortale paru-è-desideriu quale hè. U facciu-in-u corpu ùn sanu micca quale hè o quale hè, ancu se puderia sbagliare suppone chì hè u corpu chì abite durante circa sette di e vinti ore di u ghjornu. U mente-corpu cuntrola u menti of paru è di desideriu. lu mente-corpu pò pinsà solu in cose di i sensi, è cusì vince paru-è-desideriu à a natura attraversu i sensi.

lu facciu hè immortale; ùn pò micca cessà di esse. Hà u diritta di sceglie ciò chì farà è ùn hà da fà; perchè solu scegliendu è fà, è cuncernendu diritta, diventerà indipendente è rispunsevule. Sò u distinu richiede chì sia eventualmente cunsciente of stessu, è as sè stessu in u corpu; esse in cunsciente trattendu cù i so penseru e sapè, è da a so guida per truvà è viaghjà A Via finu cunsciente immortalità. Quissa hè a situazione induve tuttu facitori sò, chì sò in corpi umani in stu mondu umanu.

By pascenu, l ' facciu in ogni umanu crea pinsamenti. Eccu pinsamenti sò i so propri prescripzioni; propiu leghji, à quale è per quale l'umanu, in quantu hà fattu u leghji, hè liatu. Dopu à u diritta tempu, cundizione è postu, è cù l'autorità di u sapè, l ' penseru causa di i so facciu in l'omu per purtà à causa, per attu o oggettu o avvenimentu, quale hè pinsamenti anu prescrittu per u performance. Eccu sò u distinu. Dunque, tuttu ciò chì succede à l'omu per u bonu o per u malu hè di ellu stessu pascenu è fà, è per ellu deve esse rispunsevule. Questu hè applicatu à l'individuu di ognunu umanu. L'avvenimenti ùn ponu esse altrimente cà semplice.

In u u distinu di individui è di cuntattu soziale, pascenu stabilisce relazioni umane. Cumu hè ghjustizia as u distinu in affari umani amministrati? Individuale umani ùn sanu micca u ghjustizia. Puderanu o ùn accunsenu micca nantu à atti o oggetti o avvenimenti. Ma u pensatori e sapè di tuttu l'individuu facitori in i corpi umani anu una cunniscenza vera; sanu ciò chì l'omu pinsamenti sò, comu leghji. U pensatore è u sapè di ogni praticatore sapi ciò chì hè ghjustizia per u so duttore; è tuttu u pensatori e sapè cuncernatu d'accordu à ciò chì succede à l'omu in relazione à l'altri umani, cume individui è cume. In questu modu u pensatori e sapè di l’individuu facitori in u corpu umanu purtà a u distinu di e relazioni umane in e cumunità.

U Guvernu di stu mondu è di i destini di e nazioni principia è hè preoccupatu di u guvernu di unu stessu trattendu à l'altri. U facciu hè tiratu o guidatu da i so numerosi brami risponde o oppostu à l'impressioni ricevute da paru da l 'oggetti di a natura ghjunghje in u corpu à traversu i sensi, cumu attrazioni, soni, gusti o odori, è da pinsamenti chì sò in bicicletta in u so atmosfera. Ognunu facciu hè tenendu a corte aperta; impressioni è pinsamenti clamor per l'attenzione di unu. Prima di sanctionà u brami chì appellanu o dumandanu i so oggetti, unu deve stà à sente a voce di cuscenza o cunsiderà i cunsiglii di Mutivu. Altrimenti, unu hà da agisce nantu à l'impulse per risponde à u pretendente più impressiunante. Qualunque cosa chì faci, ellu cuncrive dinò ghjustizia chì li sarà amministratu à ellu, in un futuru vicinu o luntanu, cum'è u so u distinu. Sti prucessi sò purtati intornu à u "sediu di ghjudiziu" in ogni core umanu, in a corte di i so atmosfera, quandu u sentimenti e brami e lu pinsamenti riunite.

Quellu facciu fa, facendu u so individuale u distinu in a so relazioni cù l'altri umani, ogni altra incarnata facciu hè propiu cusì. E mentre u facciu hè tenuta in tribunale aperta, hè sempre presente sapè e penseru hè testimuni di u registramentu di u so leghji cume e so propiu cundizione, cum'è e so propie prescrizioni per esse amministrate à ellu cum'è futuru u distinu, è ancu in a so relazione à u u distinu di l'altri. È in u stessu modu u sapè e pensatori di altri incarnati facitori sò i testimoni di u leghji fatti da quelli altri: - Tuttu riguardu à i destini di umani in a so relazione umana, cum'è cumunità è cum'è nazioni.

lu facitori in i corpi umani ùn sanu micca quessa, nè sempre accunsenu nè mantenenu e so accunsentimenti, perchè Consciju Light hè inghjustatu per impressioni di sensu. Ma e so sapè e pensatori avè sempre u chjaru Consciju Light, cum'è a Verità; è cunnosce à tempu quale hè diritta è solu à ogni umanu. Ùn ci hè mai dubbitu. Sò sempre d'accordu nantu à l'umani u distinu.

L'elementi triunfali di umani ùn sò micca di u Guvernu di u mondu, ma sò sempre d'accordu cù u Trionu Selu cumpletu chì custituiscenu u Guvernu. A cunniscenza di ognunu sapè hè à u serviziu di tutti sapè; cunniscenza di tutte e sapè hè cumuni à tutti i sapè. Dunque, attraversu u sapè di u umani, U Guvernu pò subitu cunnosce l'individuu u distinu di ogni essere umanu Dunque ùn deve esse micca difficiule per capisce chì u u distinu di e nazioni, chì hè determinatu da u Guvernu di u mondu, hè purtatu da l'agenzie di u umani attraversu e so Trule Trione. Ogni attu, oggettu è avvenimentu in u pianu fisicu hè un esternalizazione di a pinsamenti, chì deve esse equilibratu da quellu chì hà creatu u pinsamenti, sicondu a so rispunsabilità è à a cunghjunzione di tempu, cundizione è postu. U sapè e pensatori vede chì u so individuale facitori purtà l’avvenimenti cume u distinu in i so trattendu à l'altri in cumunità.

Selezzione Triune Cumpletu, cum'è U Guvernu di u mondu, causa u distinu as ghjustizia per esse amministratu in e nazioni per mezu di l'agenzie di u Trionve Selves da a so incarnata facitori.

lu u distinu di ognuna di e nazioni hè fatta da ciò chì l'individui di a nazione pensanu è facenu. À mezu à pinsamenti è atti di a so pupulazione, ogni nazione hà a so u distinu prescrittu per ghjustizia, da quale i populi di e nazioni sò liati. È u Guvernu di u mondu vede chì u distinu as ghjustizia hè eseguitu à traversu l’individuu sapè e pensatori di i so facitori in corpi umani.

Tutti l'atti, l'ughjetti, è l'avvenimenti in u maquillu di u a vita è relazioni di umani sò tissuti in un mudellu cum'è u panorama di a vita nantu à u sfondate di u mondu. Sezioni di u panorama si vedenu. Ma e cause chì mantenenu e figuri in muvimentu, chì portanu l'avvenimenti in un rendimentu ordinatu, è chì riferenu i punti di vista sezionali in serie, cum'è un panorama senza fine di l'umanu a vita, - queste ùn sò micca vistu. Dunque l'omu hè incapace di cuntà per l'atti è l'avvenimenti in a vita. Per capisce perchè e cose succedenu cum'è facenu, unu deve prima capì chì hè immortale facciu, cumprendendu paru-è-desideriu; è chì opera a macchina macchina. Allora ci vole à capisce quessa à facciu hè inseparabbilmente ligata à a so penseru e sapè, è chì cunniscenu, è determinanu e tappe causate da i so pinsamenti è atti - chì portanu i successi in a seria urdinata di atti è avvenimenti chì si sviluppanu è custituiscenu i so a vita.

L'atti, oggetti, è avvenimenti di a vita sò esternalizazioni of pinsamenti. Pensieri sò creati da pascenu d'omi è di donne, cume u distinu. L'atti, oggetti, o avvenimenti sò i risultati di ciò chì l'omu pinsamenti prescrittu. Hè e so pascenu attraversu i quattru sensi chì raporta l'omi è e donne cù l'ogetti di a natura. paru-è-desideriu mantene a machina di u corpu in azzione, - u macchinariu per quale e so pinsamenti sò esternalizati cum'è atti, oggetti, è avvenimenti. U disignu o mudellu tissutu hè in u pensamentu. L'omi è e donne sò in relazione cù l'altri a natura e parsunaghju di i so pinsamenti.

lu pensatori di l'incarnata facitori sò l'amministratori veri chì liganu u pinsamenti è urganizà u tempu, cundizione è postu per a precipitazione di u pinsamenti. L'atti, oggetti è eventi esterni sò destinu fisicu prescrittu da l'omi o donne chì l'anu fatta. L'atti è oggetti sperimentati causanu altri pinsamenti esse creatu è esternalizatu. A ripetizione ciclicu di a creazione è esternalizazioni of pinsamenti in picculi eventi, chì portanu à grandi eventi, mantenite u rendimentu perpetuu. A so ricurrenza deve esse vicinu ghjustizia, perchè l'omu sceglie ciò ch ellu penserà o ùn penserà o micca; è perchè u pensatore scunnisciutu urganizeghja ciò chì u so gestore scegli in una serie ordinata d'avvenimenti individuali u distinu, - è à u listessu tempu li arrange à trattendu cù u pensatori di u facitori in altri umani chì sò assuciati da i so pinsamenti.

I pattern individuali di pinsamenti sò disposti in a vita chì sò in relazione. È questi sò disposti in modelli più grande da l'individuu pensatori di l’omu individuali, scunnisciuti da l’omu, ma cunnisciutu à l’omi pensatori in gruppi più grande è più grande, finu à l'individuu pascenu afecta u ghjustizia è destinazioni di pòpuli è nazioni.

U guvernu di u mondu hè in l'amministrazione di ghjustizia as u distinu; è e rilazioni di i pòpuli, e razze è e nazioni sò determinate rispettivamente. U Guvernu hà subitu a cunniscenza di tutte e particularità da u sapè, è a determinazione da pensatori di l’individuu facitori riguardanti umani, trà quelle razzi o nazioni chì sò posti. È ogni individuu, è ogni gruppu, è ogni statu o nazione hà u so u distinu amministratu in tempu, cundizione è postu in ghjustizia à ognunu, è in relazione à l'inseme. È cusì u spettaculu cuntinua.