PENSARE E DESTINU

Harold W. Percival

CAPITULU IX

RE-ESISTENZA

Section 11

I pinsamenti riassunti à u mumentu di a morte. Avvenimenti determinati tandu, per a vita dopu. U flare-up in a Grecia classica. Qualcosa di i Ghjudei. U timbru di un Diu à a nascita. Famiglia. U sessu. A causa di cambià u sessu.

I fatturi chì influenzanu u novu umanu durante u so a vita sò di dui classi. In una classe sò alcuni di i pinsamenti di u facciu parte avà incarnata chì avia avutu in u so precedente a vita; in l'altri sò pinsamenti di u presente a vita. lu pinsamenti di a a vita sò totali à a morte cum'è pensava u guvernatore. U riassuntu hè cusì à a fine di un libru o i totali di un affari à a fine di un annu. U tutale pinsamenti di u passatu a vita furmulariu un prugramma sketchy per u prossimu a vita. Certi di i so incidenti sò determinati definite, altri sò aperti.

À u mumentu di a morte tuttu pinsamenti è atti di u passatu a vita sò rivisiuti è capiti da u partendu facciu parte, chì cunfirma cusì u pensamentu dominante. Cusì sò fissati l'incidente pendenti è alcuni di i minuri incidenti di a venuta a vita. Questi destini irrevocable sò diventati tali sia per persistenti pascenu on è vulendu per elli, o perchè sò pinsamenti l esternalizazioni di quale cum'è u distinu ùn pò esse rimandatu più, o perchè sò continuazioni di e cundizioni, soprattuttu oppressive, à quale unu s'hè sottumessu pigramente senza abbastanza sforzu per esce da elli. L'avventu di questi avvenimenti hè diventatu gradualmente predestinatu durante u cursu di u passatu a vita, è à u mumentu di a morte l facciu li ricunnosce è s'impegna.

Trà l'avvenimenti determinati à u mumentu di a morte cum'è preordinatu per u prossimu a vita di u listessu facciu parte sò i tempu quandu quessu a vita principiarà, a razza, u paese è a naziunalità, u tipu di famiglia in quale u corpu serà natu, u sessu, u tipu di corpu, u fisicu. eredità, inerente maniere, i principali occupazioni mundane, in particulare i malatii, arcuni accidenti, l'avvenimenti critichi è u tempu e a natura of a morte. Questi avvenimenti inevitabbili sò marcati nantu à u aia è sò, soprattuttu induve sò implicati cù l'azzioni di parechji o parechji, marshalled in locu fisicu è tempu by elementi superiori sottu a direzzione di Intelligenze è cumpletu Triune Selves.

à i a morte di u corpu sò determinate u principiu è a fine di u prossimu a vita in terra. Questu ùn significa micca chì l'ora, u ghjornu è l'annu sò fissati secondu u calculu da ogni calendariu terrestre. tempu cum'è misurata da un calendariu ùn hè micca applicà à u facciu. tempu si applica à a natura. Quì tempu hè u cambiamentu di unità o di massi di unità in i so trattendu à l'altri. A sequenza di cambiamenti in u facciu hè misurata da a realizazione. Ci hè una relazione trà a natura tempu, è a realizazione di cambiamenti in u facciu. L'arrivu à a realizazione coincide cù una data in u calendariu terrenu. Questu significa chì l'avvenimenti predestinati anu da esse accadutu prima a morte pò esse realizatu è chì un certu cursu deve esse cumpletu da u facciu parte prima di u prossimu a vita principia.

A razza, paese, naziunalità è riliggiuni sò predestinati. I linii simbolichi nantu à u aia chì sò cunfirmati à u tempu of a morte, chjama à certe caratteristiche chì apparisceranu in i tratti di una razza è di una naziunalità è per via di a nascita in un certu paese. L'egoismu fundamentale è a pigrizia di umani truvà spressione in un sviluppu diversu attraversu e diverse razze. I modi di u sviluppu sò tratti di caratteru. Sicondu elli, l'omu sò raggruppati in razze; questi sò specializati in naziunalità; è l'ultimi sò mudificati da a terra, u clima è l'ambiente. Spessu questi tratti ùn sò micca apparenti, ma sò prisenti à un gradu più grande o menu. In parechji periodi, e distinzioni ùn sò micca cusì marcate cum'è in l'altri o si amalgamanu, postu chì e differenzi suciali sò qualchì volta mostrati da i costumi è à l'altri tempi mancanu sti tokens. In ogni casu, sottu u livellu esterno una distinzione interiore persiste in e razze cum'è in i strati suciali. A razza latina hè differente da a celtica è a semitica. A nascita nantu à una muntagna, una pianura o à a riva, in una regione isolata o in una chì hè una capitale naziunale mudifica ancu i tratti razziali è naziunali.

E persone ùn anu micca vulutu per a cundizione razziale particulare in quale sò nati. Probabilmente ùn anu micca cunsideratu a materia. Ciò chì li hà purtatu era u so a natura-imaginazione, i so pinsamentu passivu. Di l'effetti probabili di questi ùn anu micca pensatu. L'autosuggestione sviluppata in pinsamentu attivu è chì hà lasciatu u so record per u futuru nantu à u aia. Fundamental à u pascenu eranu certi brami, sentimenti e brami. Questi è a manera di a so espressione sò di l'essenza di una razza. U pascenu prima cast u brami in un certu moldu chì rapprisenta e caratteristiche di a razza cù e so specificazioni è mudificazioni. E linee criptiche nantu à u aia sò stati fatti da quellu muffa è sò a prescription chì elementari dopu travagliu fora in fisicu a materia quand'elli custruiscenu u novu corpu in u paese di a so nascita.

Un fattore chì attira u facciu in particulare in una razza inferiore o oppressa, sò pinsamenti chì porta à relazioni sessuale cù membri di quella razza o à l'oppressione, persecuzione o antagonismu persunale. Tali re-esistenza sò generalmente sentiti cum'è oppressivi è inghjusti, perchè e persone ùn si sentenu micca esse veramente di a razza. Les personnes qui appartiennent naturellement à une race ou à un mélange dérisé en sont heureux parce qu'elles y appartiennent et parce qu'elle exprime leur sentimenti e brami. Calchì volta quellu chì hà oppressatu o feritu una razza serà natu in ella per spiegà cù sforzi per migliurà a so cundizione. Calchì volta unu chì l'antagonismu l'hà purtatu in una razza hè fattu per sente sentimenti de lui et est donc obligé de se mettre dans la position qu'il n'avait pas compris autrefois. Riesistenze causate da queste retributive principii durà finu à u facitori soffrendu da elli anu amparatu.

Doers re-esiste in una razza finu à u so sentimenti e brami e lu maniere di spressione li sò convenientemente esternalizzati in e peculiarità di a razza. Doers lascià una razza quandu ùn li permette più di esibisce stu internu a natura è dopu appariscenu in una razza adatta. Doers apparsu in i corpi di una razza abbandunata è paese sò di solitu differente in a qualità da quelli chì prima abitavanu in i corpi di quella razza. Questu hè unu Mutivu perchè e razze parenu cresce è falanu. U Nfatti hè quellu facitori di sfarente parsunaghju intrì.

Un flare-up notevoli di una razza pò esse vistu in a Grecia classica. Ci hè un stock da un periodu anticu era cadutu in un populu cumuni. Ma alcuni di elli avianu una tendenza à risurrezzione. À mezu à elli apparsu subitu uni pochi re-esistenti facitori da u periodu preistoricu di gloria, è anu fattu a Grecia classica.

Di solitu a degradazione è u mischju cù l'altri causanu a sparizione di e nazioni è e razze. E persone chì campanu in certe località sò dunque spessu assai diverse da i so antenati è appartenenu à una razza diversa, ancu s'è e caratteristiche è alcune abitudini sopravvive. Allora u facitori di l'antichi Egizziani ùn eranu micca listessi facitori cum'è quelli chì abitanu i corpi oghji nati cum'è Egiziani. Hè un pocu sfarente cù l'India. U facitori chì campavanu in corpi in l'India antica anu largamente suspesu a so re-esistenza quì è ùn pò micca risista à tuttu, finu à chì una nova razza appare per elli. La plupart de ceux de l'ancienne race qui réexistent encore en Inde s'ont avilis par un égoïsme exalté et donc, sans le Light di u passatu, vive in degradatu diàlogu. Ma a ghjente di l'India hè di a stessa razza chì era quelli facitori chì avia a cunniscenza. In questu rispettu sò distinti da l'egiziani.

Una razza chì hà sopravvissutu quasi senza cambiatu da un passatu distante hè l'ebraica. Vive perchè u brami di u facitori re-esistenti in ellu eranu è sò per a terra è e cose di a terra. A razza cum'è un adurà unu di a terra spiriti cum'è Diu, cù più o menu lealtà. Dunque i soldi, e cose di valore terrenu è di fecondità, inseme cù u godimentu sensuale di elli, sò i so ricompense da u Diu si venera. U so brami e pascenu perchè queste cose sò indivisi. U so brami compulse u pascenu sò u cultu. Altre razze di a terra anu vistutu à a celu, è per onore, valore è purità cum'è fini in elli stessi è cusì anu divisu i so brami è per quessa ùn anu micca veneratu a terra diu cù tuttu u so core è u so desideriu è cuntata cum'è i Ghjudei anu fattu qualchì volta. Micca solu sta terra diu li premia per u so cultu, ma li vindica. I tratti razziali sò cusì forti per via di questu cultu, chì persistenu senza un paese razziale è senza suddivisioni in e naziunalità razziali di solitu. I Ghjudei piglianu a naziunalità di quellu paese in quale campanu.

Questu mostra chì i so Diu ùn hè più lucale cum'è tribale spiriti sò generalmente, ma hè di un pocu universale parsunaghju. Stu spiritu hà parechje tribù, ma quella tribù chì ferma mentre chì l'altri spariscenu hè quella chì hè più vicinu à a terra è sola in u so cultu di e cose di a terra, a procreazione, i soldi è possessioni. Races persisten, cresce o sparisce in cunfurmità cù u sentimenti e brami e lu ideali o ambizioni di u populu.

A menu chì ùn ci hè una corsa per elli à vene, facitori ùn esisti micca cum'è razza. Solu quì è ci sò eccezzioni da truvà. L'età storica ùn hè micca quella in quale i più illuminati facitori pò esse incarnatu. I corpi fisichi furniti da alcuna di e razzi storichi ùn sò micca stati abitazioni adattati. Sè da l'illuminati facitori si risista, si ritrova in un mondu ostili. Un esempiu hè quellu di Socrate.

Da una parte u sentimenti e brami di certu facitori predestinali per certe razze è naziunalità, da l'altru ci sò definiti a natura fantasmi, entità custituite principalmente da qualcunu di i quattru Elementi, chì tene facitori in queste corse è à a natura è cusì marca i so corpi à a nascita. Questi fantasmi sò razziali è naziunali. Un esempiu eccezziunale hè u Ghjudeu Diu. Derivan a so forza da u desideriu cullettivu di u facitori, chì dà à u a natura-a materia esistenza individuale cum'è divinità. Quessi dii sò perpetuati da u Light venenu da facitori, chì u mandanu fora mentre li veneranu cum'è razziali dii. Spessu questi dii reçoivent en même temps un culte sacerdotal tempu è cusì sò criduti per esse dii di particulari religione è ancu questu dii di certe razze. Cum'è l'esistenza di questi dii dipende da u cultu, a credenza, u desideriu è u serviziu di u facitori di una razza o di una religione chì tenenu u facitori è li urge in tutte e diverse cundizioni chì suscitanu sentimentu, stimulanu u desideriu è tiranu fora Light di u Intelligenze da u facitori.

Ancu in i tempi storichi questi dii sò stati i causi di cupidizza è di guerra, sottumessu è oppressione. A volte i regni di i rè è di l'oligarchie, à volte l'insurrezzione di i pigri è à l'altri i liti religiosi è a persecuzione marcanu l'attività di questi. dii trà l'omi. Dietro le scene queste dii sò creati, cambiati è spariscia cum'è e razze facenu prima di e scene. Duranti a so vita, sia longa o corta, questi dii sò esseri putenti è anu una presa nantu à u facitori di a so razza è riliggiuni attraversu sentimenti e brami.

à i tempu di u a morte di u devotu umanu u penseru dirigente timbra a marca di questi dii nantu à u aia. Chì porta a marca dopu a morte, porta à a nova nascita è stampa nantu à u forma di respirazione. Allora i cattolici è i Ghjudei sò marcati à a nascita cum'è appartenenti à un certu riliggiuni. In u casu di e sette Protestanti, a marca ùn hè micca cusì forte, ma ci hè.

Solu u tipu di famiglia, di solitu micca quellu particulari, in quale u facciu nascerà hè predestinatu. U riliggiuni, a razza è a naziunalità sò attribuiti da a nascita in una famiglia chì li hà. L'Ancestry furnisce un uccasioni per l'allevamentu è maniere, Se a parte re-esistente hè di avè. I primi influenze di a famiglia spessu affettanu u cumpurtamentu è u discorsu in tuttu a vita. Una famiglia per a so impurtanza, ricchezza è ideali pò furniscia i pussibilità per u sviluppu chì in una altra famiglia hè stimulatu da a miseria è rispunsabilità. L'influenze formative venenu da a nascita in una famiglia, sia ghjunghjenu à u zitellu direttamente in a famiglia o indirettamente per mezu di e persone cù quale a famiglia u mette in cuntattu. E caratteristiche razziali, naziunali è religiose sò distinti in u so cumpurtamentu, maniere, cumpurtamentu è cumpurtamentu generale.

I tendenzi sò sviluppati o impediti da trattamentu duru o da gentilezza, cum'è u I simboli di u forma di respirazione chjama per. U eredità chì porta i tratti fisichi chì sò i esternalizazioni di u stessu ex di u zitellu pinsamenti, pò vene solu per mezu di una famiglia. Una parte di a dispusizione psichica pò esse ereditata in u listessu modu da l'antenati. A vocazione è a ricerca in a vita sò spessu strettamente cunnessi cù a famiglia in quale u facciu parte hè nata. Un aspettu impurtante hè chì a nascita in una certa famiglia spessu significa l'accessu o l'esclusione da a nùmeru di persone. Di solitu a famiglia particulare ùn hè micca predestinata. Ma hè predestinatu quandu ci hè un forte u distinu cravatta di àmanu, odià o duviri trà u umani chì sò cusì riuniti cum'è parenti vicinu, in modu chì coheri finu à quellu chì face a cravatta hè purtata. O pò esse chì una famiglia hà caratteristiche chì ùn si ponu truvà in altrò è chì solu risponde à i requisiti di u forma di respirazione.

U latu attivu o passiu di u sessu hè predestinatu à a fine di a vita, per u prossimu a vita. lu facciu ùn hà micca sessu è u re-esistente facciu a parte ùn hà nimu. U sessu hè di u corpu fisicu è porta cun ellu a visualizazione di certi psichichi Qualità, cum'è mudifica i cuntorni generale di u corpu cum'è maschile o femina. Di e dodici porzioni di u facciu, sei sò desideriu è sei sò paru. U corpu maschile hè caratteristicu è hè determinatu da desideriu. U corpu femminile hè caratteristicu è hè determinatu da paru. I sei desideriu e porzioni riesistinu successivamente in i corpi maschili. Cume, i sei paru porzioni riesistinu in i corpi femminili. E trè parti di u Unità Triune è trè respira sò ognuna attiva è passiva, mentri ognunu atmosfera hè passiu à a parte è à u respiru in u atmosfera. I trè respirazioni sò sostanzialmente queste trè parti in azzione. A parte pusitiva è negativa di u facciu cum'è una entità ùn sò micca maschili o femine, è i so funzioni ùn pudia esse distintu in questu modu; però u facciu hà i dui aspetti indivisi. U masciu è femina trimavanu nant'à u pianu fisicu sò esternalizazioni of pinsamenti rapprisentanu a dominanza di u desideriu o di a paru di u facciu.

L'organi sessu dimustranu tippi of pascenu, u geometricu I simboli di quali sò a linea è u cerculu. A linea hè un trasportatore, è u circulu un cuntainer. Da parechji fisichi pussibuli diàlogu in quale questi I simboli Puderanu manifestà cum'è a colonna maschile è l'entrata femina, cum'è u solidu è a colonna cavu, è cum'è u passaghju in a camera. Pensamentu secondu paru or desideriu porta sti mudificazioni di l'universale tippi. Omi è donne pensanu secondu u paru e desideriu di l ' funzioni di u so sessu. Pensamentu in virtù di u desideriu per a funzione di u masciu genera a pinsamenti di u sessu maschile, stampa i linii nantu à u forma di respirazione è cusì tende à determinà u sessu maschile. Pensamentu di u paru di u funzioni di a femina, genera a pinsamenti di u sessu feminile, stampa i linii nantu à u forma di respirazione è cusì tende à determinà u sessu femminile.

A causa di cambià u sessu in u prossimu a vita di una parte re-esistente si trova in pascenu sottumessu à u desideriu per and paru di u cuntrariu. U significativu pascenu hè di solitu graduali è hè fattu in cunsequenza di una preponderanza di paru o di desideriu. A preponderanza predispone à pascenu secondu u tipu currispundente. Per esempiu, quandu u desideriu di u facciu preponderanti, u pascenu serà sicondu u desideriu di l ' funzioni di u masciu è ellu desideriu una donna cum'è rapprisenta u paru latu in u so psichicu rispiru è determinarà cusì u sessu di u so prossimu corpu cum'è maschile. In ogni casu, u sviluppu di l'organi sessuali si faci da i rini è adrenali.

Nantu à u terreno cumuni di u pianu fisicu facciu porzioni scontranu in corpi fisichi. Questi corpi sò chjave à u trimavanu. Cumu a facciu e porzioni passanu a vita ligati à tali corpi entranu in relazioni chì si centranu constantemente intornu à l'aspettu masculinu è femminile di i corpi. Cusì quelli sentimenti e brami sò stimulati da quale u umani inconscientemente marca è determina e relazioni chì esistenu trà elli è e porzioni micca incarnate. L'omu cù u so falsu "I", pensa à sughjetti cunnessi cù u trimavanu. Quasi tuttu pascenu gira i vestiti, aspettu, soldi, attrattiva, divertimentu, sucità, arte e riliggiuni, cù un fondo di u trimavanu. A tendenza in tuttu questu hè di purtà à umani u sessu chì ùn hè micca spressione in elli. Quandu sei porzioni consecutivi di u facciu anu esistitu in corpi maschili, i so Esperienze cù u sessu femminile anu, per gradi, hà purtatu cambiamenti in a relazione di i fatturi chì determinanu u sessu. Ci hè un cambiamentu graduali in u sentimenti e brami, è quandu abbastanza prissioni hè esercitatu da e porzioni non-embodied di u facciu, pascenu principia à fà linee sharp nantu à u forma di respirazione chì chjamanu un cambiamentu di u sessu di u corpu. Sì i linii sò diventati abbastanza putenti à u tempu of a morte, a parte re-esistente li ricunnosce, è un cambiamentu di sessu à a so prossima incarnazione hè inevitabbile - furnitu u distinu permette questu.