PENSARE E DESTINU

Harold W. Percival

CAPITULU IX

RE-ESISTENZA

Section 12

Hè ancu predeterminatu u tipu di corpu. L'eredità fisica è cumu hè limitata. Principali occupazioni mundane. Malatie. I principali avvenimenti in a vita. Cumu u destinu pò esse superatu.

Ancu trà l'avvenimenti determinati à u mumentu di a morte cum'è preordinatu per u prossimu a vita hè u tipu di corpu. Ancu in a ghjuventù, è più distintamente dopu a vita, tali u distinu appare cum'è un rigalu favurevule o avversu. Doers si trovanu in corpi grossi, debuli, flexi o duri. I quattru classi di elementari custruì tutti i corpi secondu e linee mostrate nantu à u forma di respirazione à cuncepimentu. L'ochji debbuli, l'osse molli, l'articuli rigidi, o l'opposti sò preordinati, è ancu a capacità di un corpu per ricuperà da ferite o i malatii. E caratteristiche di a faccia è i muvimenti è altre caratteristiche fisiche aspettu sò predestinati.

Ci hè un fisicu eredità, una trasmissione di Qualità da i genitori di u corpu. Certi corpi sò boni esempi di eredità, altri ùn mostranu micca in un gradu marcatu. A sumente portable è a terra portable porta cun elli aspettu e a qualità di i corpi di u babbu è di a mamma, ma u cellulite deve custruisce secondu u furmulariu di u forma di respirazione di a nova umanu. lu cellulite custruisce secondu u mudellu chì u forma di respirazione trasmette à traversu u astral parte di u cellulite. Eccu astral parti, o rispiru Member unità, ponu cusì custruisce u mudellu chì vene da u babbu è a mamma solu in quantu à u mudellu di u forma di respirazione permessi. Induve e linee nantu à u forma di respirazione ùn sò micca prununziati, u eredità hè esatta, quasi cum'è in piante è animali. A più distintiva e linee, u menu notevuli seranu eredità di funziunalità, Qualità e abitudini. Forte pirsunalità divergerà da i genitori, ma se u parsunaghju i tratti sò simili ancu forti pirsunalità pò s'assumiglia à elli. L'esistente facciu riceve da i genitori solu una parte di u materiale utilizatu in u maquillaje di u corpu. U cumpusitore unità di u corpu prisenti, vale à dì i sensi, l'urganu unità è i quattru tipi di ligame unità in ogni cellula, sò uguali unità chì eranu in u corpu anticu. Ritornanu da a natura è custruisce u novu corpu, usendu u Qualità inherente à a sumente è a terra cellulite per custruisce e caratteristiche di u corpu marcatu nantu à u forma di respirazione.

lu furmulariu è e caratteristiche di una persona cambianu pocu più da l'esistenza à l'esistenza ch'elli facenu in parechji periodi in a a vita in terra Pensamentu cambia caratteristiche gradualmente durante a vita. I ritratti di a persona media pigliata in i periodi currispundenti di duie o ancu parechje vite mostranu poca differenza. I genitori fisichi pò esse o micca listessi, ma e caratteristiche furnite da eredità innò a materia da ciò chì i genitori, sò listessi per una stringa di vita, cù a persona ordinaria.

Inherente maniere sò predestinati. Sò Qualità di a parte reesistente di u facciu, sò di u so propiu a natura è mostra u sviluppu di u facciu parte. Sò a basa di u superficial maniere chì sò i custumi di un periodu è paese. L'inherente maniere varianu da quelli di un brutu à quelli di gentilezza. Sò di dui tipi; quelli mostrati in a cumportamentu strettamente persunale è quelli affissati induve l'altri persone sò ancu cuncernati. U persunale inerente maniere sò quelli chì mostranu rispettu per sè stessu. L'altru tipu hè vistu in u so discorsu è a cumportamentu versu l'altri. U rispettu o disprezzu di i so diritti e sentimenti marca a diffarenza trà bè è male innate maniere. Micca furmazione cunvinziunali o cumplimentu superficiale cù e formalità, ma l'inherente maniere fà un signore o una signora.

Native maniere sò parsunaghju in azzione. Sò indicazioni impurtanti di u sviluppu di u particulare facciu parte. Sò u risultatu di pascenu in cunfurmità o in uppusizione à ciò chì u Light di u nurmativa hà dimustratu à l'omu ciò chì deve esse u so cumpurtamentu. Sò trà i fatturi chì determinanu l'associazioni duraturi. Producenu razia of a natura, razia di parlà è razia in muvimentu, o u cuntrariu. Causanu linee prufonde per esse fatte nantu à u forma di respirazione longu à quale a persona agirà a vita. Ma ponu ancu cambià per migliura o impairment. Sò purtati da u passatu a vita, perchè sò di u facciu stessu. Sò chjamati maniere è di solitu cunfunditi cù u cumpurtamentu superficiale secondu a moda è l'usu, ma sò più. Mostranu a brutalità o raffinamentu di l'esistenza facciu parte. Ci hè in elli una continuità chì hè assente in superficiale maniere.

Questi nativi, predestinati maniere sarà travagliu elli stessi fora, nò a materia quali eranu i primi ambienti. Di solitu nascita in una famiglia induve ci hè ripruduzzione, cultura è l'oziu aiuta à vede u bonu maniere, ma assai sò nati in tali famiglii favuriti, chì inherente maniere sò brutali è egoisti, anche se u so cumpurtamentu superficiale hè pulitu.

In a maiò parte di i casi i principali occupazioni mundane di a a vita sò predestinati. Hè cusì chì una persona sceglie una occupazione, accetta una pruposta per ellu o hè custretta à questu per forza di circustanze. Faceva u u distinu per u presente a vita quand'ellu hè cascatu cù è accunsentì à stà in l'occupazione di u passatu a vita, o quandu, ancu s'ellu si ribellu, ùn hà micca fattu pascenu chì pruducia un cambiamentu, o quandu u esternalizazione di u passatu pinsamenti cum'è una occupazione ùn pò più esse postponata. L'occupazioni sò superficiali, varienu cù l'età è u paese è guidanu facciu esterno.

L'occupazioni sò di quattru classi, travagliu, cummerciu, amparera è cunniscenza. Dentru à queste classi l'occupazioni cambianu cù e cundizioni di i tempi. Leadbeaters ùn sò più in dumanda; i plumbers sò ghjunti in esistenza. Trà i cummircianti novi tipi sò apparsu cù a rivelazione è l'usu di e forze elettriche. Ci sò parechje suddivisioni, in particulare trà i cummercianti è i travagliadori, è i cambiamenti cuntinueghjanu cum'è invenzioni sò fatti è cum'è forze di a natura sò scuperti. Ancu trà l'amparati l'applicazione di sti scuperti provoca novi metudi è occupazioni, cum'è in architettura, ingegneria, chirurgia, archeologia è chimica. In certi occupazioni predominanu l'esercizii di u corpu, è pocu o nisun sforzu mentale hè utilizatu. In certi travagliu hè quasi interamente mentale. Alcune occupazioni imponiscenu i travagliadori à u più altu cù longu ore è travagliu strenuu, mentale o fisicu, mentre chì altri permettenu à i travagliadori l'ozio è ancu l'ozio. Certi occupazioni sò per divertimentu o sport, ma esigenu piglià risichi è travagliu duru. Certi pirsuni, poveri o ricchi, s'occupanu d'ochju, cercanu qualcosa da fà o fughjenu u travagliu. Un'altra occupazione hè a cumissioni di crimini. E persone facenu u so travagliu meccanicamente o cù uriginale, cù o senza interessu, bè o malatu, è u a qualità di u travagliadore pò varià da inefficienza à Geniu. Tutte l'occupazioni, nò a materia quantu necessarii ponu parè per sustene a vita è sustene una famiglia o mantene l'ordine publicu, a sicurità è u benessere, no a materia quantu inevitabbili è furzati sò superficiali.

lu finalità di ogni occupazione hè a furmazione di u facciu. Da quellu puntu di vista ùn hè micca a materia s'ellu sò faciuli, piacevuli, altu, remunerative, successu, salutari, o u cuntrariu. Ùn hè micca a materia s'ellu una persona hà una occupazione o parechje, o s'ellu cambia a so occupazione durante a vita, o se i talenti sò dissimulati è truvate micca uccasioni di cumparisce in l'occupazione particulare chì face parte di a so u distinu. lu finalità di l'omu chì hà una occupazione particulare hè di spurà o di frenà u so sviluppu in una certa direzzione.

Tuttu hè dispostu da ellu penseru sicondu u so pinsamenti, chì si sviluppa da esternalizazione direttamente cum'è disignu è dopu cum'è u distinu prughjettatu secondu u fattore di equilibriu. L'omu in u so statu pocu sviluppatu ùn pò micca ghjudicà quale occupazione hè megliu per ellu. Allora u so penseru, videndu u megliu arrangiamentu chì pò esse fattu per u espirienza di u facciu, permette l'avvenimenti chì portanu à una occupazione è poi rende l'occupazione u fattore principale per mette in risaltu l'avvenimenti principali in u a vita. U tipu d'occupazione ùn hè micca preordinatu à u listessu gradu cum'è l'avvenimenti principali è turnanti. Chì altre occupazioni facciu Serà purtatu in dipende da l'attitudine è a manera in quale si tratta di a so occupazione è di l'avvenimenti concomitanti.

Cum'è e cunnessione famigliali è suciali, l'occupazioni sò i mezi di purtà u facciu in cuntattu cù quelli chì hè destinatu à scuntrà. Hè prubabile chì li hà scontru prima. E relazioni ponu cambià da a superiorità à a dependenza, da a beneficenza à a mordacità, cum'è u u distinu hè travagliatu. Per mezu di e cundizioni in quale l'occupazione si svolge, di solitu venenu ricumpensa, punizioni, duveri e lu uccasioni per u sviluppu. Innò a materia quantu tempu a ricerca di a so occupazione esige, ci hè sempre un marghjenu di piacè. Stu margine, ancu s'ellu hè sempre cusì chjucu, hè impurtante per u futuru u distinu. Stu margine hè u campu chì offre più di un uccasioni per l'esercitu di ciò chì si chjama vulintà liberu chè ogni altra cundizione. U marghjenu deve esse usatu in qualchì modu, sia in idling, daydreaming, pinsamentu passivu o travagliu fattu per certi finalità. A manera chì u margine hè utilizatu mostra a scelta di u facciu quandu ùn ci hè micca ubligatoriu da e circustanze, è forma l'occupazioni futuri secondu a scelta, in quantu ùn sò micca stati ancu fatti inevitabbili da u passatu.

Impurtante ancu se l'occupazioni sò cum'è esternalizzate pinsamenti è cusì chì affettanu e relazioni di a vita, Ci sò certe cose chì l'occupazioni ùn facenu micca. Educanu i sensi, sviluppanu aptitude è endurance di u corpu è obligà una certa quantità di pascenu. Permettenu à u passatu travagliu fora in u presente. Ma in tuttu questu mantenenu u facciu impiegatu largamente cù u mondu esternu. Ùn dicenu micca facciu qualcosa di sè stessu. Piuttostu, u mantenenu ignuranti di sè stessu mentre l'ingaghjanu cù u mondu. Iddi dà espirienza è qualchì volta insignà, ma ùn ponu micca dà a cunniscenza di u cunsciente sè stessu in u corpu.

Certu di u i malatii chì a ghjente hà sò predestinati da u passatu a vita. Ereditaria i malatii è quelli chì venenu senza causa apparente sò trà i so nùmeru, à volte ancu quelli chì risultanu da ferite inespettate è da infizzioni. Sì e firme per elli sò nantu à u forma di respirazione Per a nova a vita sò predestinati, nò a materia in quale ora a vita appariscenu. Parechje malatie chì affligge una persona ùn hè micca predestinata da u passatu a vita. lu pinsamenti stimulà u forma di respirazione à l'azzione è chì face chì i sistemi à quale a malatia appartene à custruisce e linee simboliche in a malatia di u corpu. Veni assistitu da a preparazione ereditaria, l'inclinazione di u corpu o l'occupazione o a contaminazione infizziosa. U tempu di u so aspettu s'adattarà à a cundizione di u corpu è di u locu in o nantu à u corpu induve si scoppia.

I principali avvenimenti in a vita sò ancu di solitu predestinati, perchè sò cose di u passatu chì deve esse trattatu. Sò o cose desiderate o sottumesse, o cose chì ùn sò micca desiderate chì ùn ponu più esse evitate. Frà elli sò l'educazione è ignuranza, matrimoniu è prole, amichi è nemichi, miseria, ricchezze è cambiamenti bruschi, onore è disgrazia, viaghji è avventure, ferite è fughe.

Tutte tali caratteristiche di a a vita chì sò preordinated sò u risultatu di u pinsamenti chì l'omu avia in u so passatu a vita. Quellu umanu hè sparitu. Il s'est centré autour d'un faux « je », qui recouvrait le réel, mais inconnu, identità di u facciu. U novu umanu hè ancu custruitu intornu à un falsu "I", è cunnosci pocu di u sottu identità, ma hè l'eredi, quantunque, di alcuni di i pinsamenti e brami di l'omu sparitu da quale eredita ancu u so destinu fisicu.

Universal ghjustizia spinge mai facciu on, mai causa qualchi pinsamenti per trasfurmà in novi avvenimenti chì affruntà i facciu, sempre forza u facciu per scuntrà elli è per trattà cun elli. U facciu deve fà qualcosa cù u so u distinu è cun u brami e pinsamenti chì vene à ellu.

Una volta pinsamenti sò state esternalizzate, sò u distinu, sia purtatu da u a vita di l'ultimu umanu o fattu da u presente. Ciò chì una persona face cù u so u distinu farà u presente è determina una parte di u futuru. Cusì hè cù ciò chì unu face cù u brami e pinsamenti da u passatu chì u visitanu. Sò ancu elli u distinu, ogni pocu quant'è u duru è veloce custatti of a vita. Venenu da i regni di u atmosfere è da quelli parte di u Unità Triune chì ùn sò micca in cuntattu cù u corpu. Surge in ellu, fluttu in u so presente pascenu, urgeu à l'azzioni, stà daretu à ellu cum'è un fondu è fate parte di u futuru. Custruiscenu intornu à ellu nuvole di penombra or dubbitu o fatelu vede e cose in chjara è allegra di luce.

chistu u distinu, tangibile è intangible, ci vole à scuntrà da a nascita à a morte. Chì pò fà cun ellu ? Finu à quandu u cuntrolla? Finu à quandu pò agisce liberamente cun ellu o contru ? destiny cum'è l'avvenimenti chì sò accaduti, cum'è a nascita in una certa famiglia, ùn ponu micca esse revocati; nè ciò chì hè destinatu à esse impeditu, ancu s'ellu pò esse affrettatu o postponatu, accentuatu o debilitatu. Quandu hè precipitatu, e cunsequenze chì ne derivanu sò largamente decise da ciò chì si pensa.

L'omu mediu pensa pocu à questu. Ellu sente u vantaghju o u svantaghju, l'impressa cum'è accettabile o objectable; ma ùn ci pensa micca. Agisce in cunseguenza di questu, ma micca in cunseguenza di pascenu circa lu. Allora li manca u so uccasioni per trattà cum'ellu duverebbe è, dunque, u distinu u cuntrola. Ma questu ùn deve esse micca.

E so cunsiquenzi ùn sò micca impassable. Qualchidunu di elli ponu sempre esse superati. Ci hè sempre una marchja è dipende da a determinazione è a chiarezza di u so propiu pascenu circa u so u distinu. Hè ligatu à ellu da a so incapacità di vede cum'ellu hè, di pensà è di accettà. Cù l 'honesty è persistenti pascenu un modu pò esse truvatu per superà alcune di e cunsequenze apparentemente insuperable. unu pò agisce liberamente cun o contru u so u distinu à u gradu chì u so pascenu pò cuntrullà a so azzione.

I fatturi chì agiscenu nantu à un omu durante u so a vita sò di dui classi. In unu sò alcuni di i pinsamenti di u umanu di u passatu a vita, chì pareanu esternalizati in u duru custatti of u distinu o cum'è pinsamenti chì vanu è vanu è lascianu impressioni piacevuli o dispiacenti. Quessi sò tutti da u passatu. In a seconda classe sò pinsamenti di u presente a vita. Sò a nova cultura chì hà da fà cù u presente, ma cresce fora di u passatu. Da una banda, ci hè una forte distinzione trà u pinsamenti chì si suggerenu è di a so causa unu hè ignuratu è ùn hà micca memoria è chì venenu da u passatu, è d'altra parte u pinsamenti cuncipitu è emessu in u presente a vita. A distinzione hè mostrata da memoria. lu pinsamenti di u presente a vita pò esse ricurdatu, pò esse identificatu cù persone, lochi, scopi o avvenimenti. Sta nova cultura di pinsamenti hè l'altru fattore chì agisce nantu à un umanu durante u so a vita. Rinforza o debilita u ciclismu pinsamenti, accelera o ritarda u so esternalizazioni è cusì precipita o rinvia u distinu. Sguasseghja i vechji ligami o forge novi ; ma u più impurtante di tuttu, u presente pascenu ripiglià Light da a natura o chjamate novu Light da u nurmativa, o perde Light à a natura.

Ùn hè micca un abusu di Light per mandallu fora a natura per mantene a so più alta diàlogu cum'è piante, arburi, animali o scogli, ma hè una profanazione di u Light per approprità à i vermi, pesti è flagelli di a natura cum'è a corsa di umani. Sì unu pinsamenti mette u Light chì hè prestitu à u facciu à usi legittimi, hè tornatu è, prima o poi, s'ampara da ellu ciò chì hà passatu mentre era fora a natura. Dunque Light l'illuminerà quand'ellu serà pascenu nantu à u sughjettu cù quale u Light era cunnessu. Li mostrarà cusì e meraviglie stupendi di a pianta a vita è e meraviglie moleculare è atomicu di l'organi è inorganicu a natura, l'azzioni di quale hà guidatu. U Light ricunquistatu affetterà ancu u so u distinu più rapidamente di qualsiasi altru putere. U Light mostra unu u so u distinu, cumu per trattà cun ellu, cumu per accettà è cusì per sfruttà u più.