PENSARE E DESTINU

Harold W. Percival

CAPITULU IX

RE-ESISTENZA

Section 15

A furmazione di a porzione di u portatore perchè a memoria ùn hè micca presente. A mente-corpu. Memoria à a porta. Sensu-memoria. Un bellu ricordu. Memoria dopu à a morte.

In tutta a riesistenza di un facciu a so furmazione hè continuata da i so aspetti più altu sottu a Light di u nurmativa ancu s'è memoria di e vita nanzu ùn hè micca presente. Una cunsiderazione di u a natura of memoria ampararanu perchè l'omu ùn si ricorda di e vie passate.

memoria di l’omu hè sensu-memoria quandu tratta di avvenimenti esterni; hè memoria di fà quandu si raporta à stati di facciu. Sensu-memoria di l’omu hè di quattru tippe è hè facciuricunniscenza di attrazioni, soni, gusti, è odori è cuntatti chì sò stati impressiunati da i quattru sensi è sò riprudotti da forma di respirazione. L'impressioni sò ricevute tramite l'urganisimi rispettivi da i nervi ottici, auditivi, gustativi è olfattori è da altri nervi sensoriali, è sò passati da i nervi involuntarii à u quadru corpu chì li trasmette à u forma di respirazione nantu à quale sò fissati da u rispiru. A galleria di u quadru, sona, gustu, odori è cuntatti per l'inseme a vita ci hè. U cervelu hà pocu o nunda di fà cù a ricezione di l'impressioni, salvu chì l'attività mentali intenziunate accumpagnanu a vista miraggiu, degustendu, odore o toccu. L'impressioni annantu à u forma di respirazione ùn sò micca fisici, puru se fatti per mezu fisicu. Micca cervellu cellulite, nervu cellulite o altri cellulite conservà l'impressioni. Quessi sò fermu cum'è impronte non-fisiche nantu à u forma di respirazione.

L'impressioni di vista, soni, gusti è odori ricevuti da i quattru sensi in i so organi di sensu è i nervi rispettivi, sò ricevuti di listessa manera chì sò impressioni di un toccu piacevule o inaccantu. L'impressioni di u toccu sò ricivuti da i nervi sensorii da e cose chì facenu u cuntattu cù u corpu. U sensu di l'odore hè l'entità chì riceve direttamente l'impressione fatta da u cuntattu fisicu nantu à i nervi sensoriali di u sistema nervoso involuntariu, di caldu o friddu, suave o duru, ardente o squeezing. U sensu di a vista visualizeghja oggetti, u sensu di miraggiu trasmette u muvimentu cum'è sonu, u sensu di u gustu porta in gustu è u sensu di l'odore toccu è face cuntatti fisichi. Sti impressioni di cuntattu sò di dui tippi, quelli di l'odore è di cuntattu fisicu. U forma di respirazione riceve l'impressioni è passa automaticamente à i nervi sensoriali di u sistema nervoso vuluntariu, è i nervi motori di quellu chì passanu versu u facciu.

Prima di u so trasferimentu à facciu sti impressioni ùn sò micca ricunnisciuti è producenu micca effetti cume visioni, soni, gusti, olori o cuntatti. Sò simplicemente impressioni senza Meaning è pruducanu nò paru. Tuttavia, sò fissi nantu à u forma di respirazione par u rispiru quand'elli ghjunghjanu prima, ancu s'ellu sò senza culore, furmulariu, sonu, gustu o odore, è puru se pruducenu no dulore or righjoni, Innò STACEY di ogni generu. Quessi impressioni di cose fisiche fatte nantu à u forma di respirazione sò a basa di tali fenomeni cum'è i sogni o ripruduzzioni inconsciente in stati di transa o di ripruduzzioni è cumminazzioni chì facenu Ecculi e celu è sò i preliminarii di ricordi.

lu facciu faci parechje cose cù questi impressioni, chì tutti li ghjunghjenu in u sistema nervoso vuluntariu. Si limita à sentenu cum'è puntelle, soni, gusti, olori è cuntatti facciu; i percepisce è i classifica cum'è queste cose attraversu a mente-corpu è li identifica di vari manere, per via di a presenza di u sapè di u Unità Triune. Tutti e trè azzione inseme custituiscenu ciò chì si chjama di vede, miraggiu, degustazione, sbuffatura è paru da u toccu. Cusì quandu una casa in un prato hè percepita, l'impressioni purtate a casa da u sensu di a vista sò sentite da u facciu cume piacevule o micca piacevule, nunda di più; à questu paru hè aghjuntu da pascenu, cum'è distingue, compara è interpreta, a percepzione di l'erba longa, i lati grisgi, trè corti è i finestri cù persiane verdi. By virtù of I-nessunità, u falsu "I" dà identità à l'immagine è dice: "U vecu", è in più: "Questa hè quella casa particulare", "Sta casa aghju vistu prima cù a so longa erba, i lati grisati, trè gabbie è a pipa torcia." Micca finu à tutte e trè azioni sò andate hè l'ughjettu più simplice vistu o qualsiasi STACEY sintia.

Doppu a percepzioni attraversu i quattru sensi sò stati fatti da u facciu, stampò su paru, pascenu è identificazione nantu à l'impressione prima fatta nantu à u forma di respirazione. Questa fissazione hè ancu fatta da u rispiru. Dopu, u vista, sonu, gustu, oliu or STACEY à u toccu pò esse chjamatu, o pò appare senza summon, cum'è a memoria. In ogni casu u memoria hè in parte sensu-memoria è in parte memoria di fà. L'animali ùn anu micca rispiru-diàlogu, però, anu ricordi. L’animali ricordi sò paru e desideriu ricordi, chjamatu instintu o impulsi, inerenti in u paru or desideriu chì anima l'animali.

U ricordu chì hè u risultatu di un sforzu o desideriu, principia per pinsamentu attivu nantu à un sughjettu assuciatu cù a cosa cercata per esse ricordata. U pascenu principia in u core è i pulmoni, è poi cuntinua in u cervellu. Quì pone in ghjocu i nervi particulari di vede, miraggiu, degustendu, odore o toccu. Ciò si sveglja u latu subjectivu o internu di u sensu particulare, chì hè vultatu in l'internu è attraversu u so nervu è u sistema agisce nantu à u quadru fisicu corpu è attraversu annantu à quellu nantu à u forma di respirazione. Ci hè l'impressione originale hè riunita è riprodotta in i sinus frontali o una zona nervosa di u cereu da u sensu, à traversu u latu ughjettivu di quale hè stata presa l'impressione originale. U quadru, u sonu, gustu, olfate o altre STACEY in l'area di u cervellu ùn hè micca l'impressione originale ma una copia di questu, trasfiruta da u forma di respirazione à l'area di u cervellu. Se a copia produce a STACEY simile à quella prodotta quandu a impressione originale hè stata fatta è u falsu "I" identifica a copia cù l'impressione originale fatta da l'ughjettu esternu, u vista, sonu, gustu, odore o cuntattu hè ricurdatu. Mentre l'impressioni originali ùn sò micca generalmente realizati cù a coperazione di u cervellu, a so assistenza hè necessariu in tutti i casi di ricordu intenzionale. U facciu in u so pascenu deve coperà cù almenu unu di i sensi in ogni casu induve si ricorda qualcosa. U sensu passa, in ordine inversa, nantu à i prucessi chì anu pruduttu a prima impressione in u sistema nervoso vuluntariu, ma u facciu repite l'azzione originale. Senza l'attività di u sensu, intervenendu trà l'iniziu pascenu è a ricunniscenza finali cum'è u risultatu di l'azzioni cumminata di u facciu, ùn ci pò micca esse memoria. Per ricurdassi una cosa deve esse una ricunniscenza o una ripruduzzione, voluntaria o involuntaria, di impressioni fatte da cose esterne da i sensi.

U ricordu, chì ùn hè micca fruttu di un sforzu ma chì ùn hè micca dumandatu, hè duvuta à una influenza nant'à u forma di respirazione. U prompting pò esse da diverse cause, cum'è pinsamentu passivu, a natura-imaginazione, un'altra persona pinsamenti o un avvenimentu suggerente. Se l'stimulus hè abbastanza forte o vene à a diritta tempu, rimpruverà u forma di respirazione per ripruduce una impressione chì hà ricevutu da i sensi. A ripruduzzione hè fatta à traversu u listessu sensu o sensu chì hà fattu l'impressione originale è hè ghjittata nantu à i sinus frontali o à l'area nervosa in u cervellu è ci hè sentita, classificata è identificata da u facciu. Questu hè involuntariu memoria.

Esseri umani vive in involuntariu ricordi, chì custituiscenu a più grande parte di a so vita. Cù ogni attu hè assuciatu ricordi di altri atti. Queste facenu scene in mezzu di quale pinsamentu passivu cuntinueghja. Questu disegna in altri ricordi. Piglianu a tappa di l'internu a vita finu à chì impresi sensu freschi cambianu u memoria di l’omu à altre scene. Allora u pascenu passa on. Life hè una interazione cuntinua trà pinsamentu passivu e ricordi. Dopu a morte l'internu a vita hè l'unicu, ma diventa oggettivu. E ', in quantu à ricordi, u listessu tipu di a vita chì u facciu guidatu mentre era in terreno cumuni. Ma tuttu u ricordi allora sò involuntarii, è u pascenu chì hè intrecciatu hè automaticu.

Sia voluntariu o involuntariu, sia in a vita o dopu a morte, stu memoria di l’omu hè a ricunniscenza da u facciu of coordination d 'attrazioni, soni, gusti, odori è cuntatti chì i facciu avia sentitu da impressioni annantu à u forma di respirazione ricevutu attraversu i quattru sensi è interpretatu da pascenu.

Memoria à a porta di l’omu hè a ripruduzzione è a ricunniscenza da a rientrata facciu porzione di stati di sè stessu fora di l'impresioni di cose esterni fatte nantu à u forma di respirazione da i sensi Questi sò stati à traversu chì u particulare facciu porzione hè passata, sia in u presente a vita o in qualsiasi vita passata o in qualsiasi di u dopu a morte stati trà elli. Sò stati in quale u facciu porzione era cunsciente in paru è voglia è in i lati attivi è passivi di unu di i trè menti pò aduprà. Sò stati di u facciu stessu. Sò separati è ben distinti da l'impresioni di l'uggetti esterni fatti da i sensi. L'impressione nantu à u forma di respirazione hè una cosa, è u dulore or righjoni, desidendu è paru o altri facciu statu induttu da l'impressione hè abbastanza altru.

Memoria à a porta di l’omu hè generalmente di duie, raramente di trè gradi, secondu l’aspetti di u facciu di quale l'omu hè cunsciente. lu facciu stati à quali u mondu oghje dà a più impurtanza sò righjoni e dulore da coordination attraversu i sensi, è gioia o dulore, Titre or desideriu, cum'è stati interni di u facciu.

In u cunsciente statu di vigilia memoria di fà pò esse intenzionale o vene senza chjama. S'ellu hè u risultatu di un sforzu da ricurdà pinsamentu attivu nantu à una materia di pinsamenti cunnessu cù u facciu statu circatu di esse ricordatu. Ci sò trè manere di ricurdà, secondu i trè gradi di memoria di fà.

In u primu gradu di memoria di fà, quandu unu prova à ricurdà a facciu statu di paru-è-desideriu u prucessu cumincia da circà nantu à ellu stessu ciò chì u facciu statu cunnessu cù una prima tempu, postu o avvenimentu era; cum'è "Cumu mi sentissimu quandu eru prima a scola?" Allora unu vene sensu-memoria, in quantu à u modu di a scola, u salone di scola, u maestru è i sculari. Questa linea di sensu-ricordi deve esse truvatu prima ch'ella ci sia memoria di fà comu di u paru quandu un primu andava in scola. L'aiutu di sensu-memoria hè preliminariu à u memoria di fà of paru. Sensu-memoria hè u ricunniscenza di i belli, i soni è altri coordination, è chì si ricorda di u sentimenti e brami chì impressioni di u sensu anu causatu parechji anni prima. U prucessu di ricurdà sentimenti e brami principia in i rini, ma ùn hè micca ricunnisciutu finu à quandu ghjunghje à u core. Di solitu ùn hè micca ricunnisciutu mancu, è a ghjente resta inconsciente di u sforzu di ricurdà finu à chì u prucessu righjunghji u cervellu.

U sicondu gradu di memoria di fà di un umanu hè quellu di ricurdà stati riguardanti dirittu-è-Mutivu. Ricurdà un ghjudiziu cunnessu cù una persona o una scena hè un memoria d’un statu cuncernatu dirittu; istanze di un statu cuncernatu Mutivu sò cum'è l' capiscitura di u tavulu di multiplicazione, di axiomi è di verità generale. U forma di respirazione generalmente hè chjamatu à presentà impressioni previamente fatte da i sensi, per aiutà in stu tipu memoria. U ricordu cumencia in cori di pascenu di un sughjettu è poi ghjunghje à u cervellu. À u core l’azzione di u rispiru chjamà u forma di respirazione per l'impressione cunnessa cù quellu sughjettu di pinsamenti. lu forma di respirazione arrova l'impressione à u cori, da induve hè purtatu in u cervellu, è allora hè ricunnisciutu com'è un statu anticu di u facciu.

lu Mutivu perchè a ghjente ùn pò micca chjamà u memoria di altri stati mentali hè perchè ùn li cuntrolanu micca pascenu. Utilizanu principalmente u mente-corpu, l ' cuntata chì hè travagliatu per u mondu fisicu è hè particularmente cuncernatu cù u cuntattu, a misura, u pesu, a distanza è tali cose fisiche. Mentre usanu u sensazione-mente o di u desideriu-menti, l'utilizanu assai menu è travaglianu solu in cunnessione cù u mente-corpu. Utilizendu principalmente u mente-corpu a ghjente pò uttene solu tali ricordi piena cum'è sò causati da cose fisiche.

Memorie à a porta di u terzu gradu, vale à dì di stati cunnessi I-nessunità-è-autunus ùn venite micca à l'umanu mediu per sforzi di ricurdà. Se tentativu di perseguite unu identità in memoria hè fattu, cum'è circhendu à ricurdà quale era unu di una settimana fà, un annu fà o vint'anni fà, I-nessunità hè dumandatu da u falsu "I." U falsu "I" si sente allora a stessa entità ch'ella era una settimana fà, un annu fà è vinti anni fà, anche se e caratteristiche fisiche di l'omu anu cambiatu. U forma di respirazione ùn hè bisognu di fà nunda in modu attivu, ma hè necessariu cum'è sfondate, per esempiu, per mustrà oghje, un annu fà vint'anni. Ci hè chì qualcosa ùn hà micca cambiatu, ùn hè micca più ghjovanu, ùn hè più anzianu è hè è hè cunsciente cum'è qualcosa senza cambiamentu. Questu hè un paru da u falzu "I" di "I" -ness, chì hè u veru "I" daretu à u falzu. A cunnessione è a continuità sò datu da I-nessunità.

Memoria à a porta di i trè gradi solitu apparisce senza esse invucati. Cum'è casuale, senza intenzione sensu-memoria, mischiatu cù pinsamentu passivu, custituisce u più largu filu di a vita è tira ricordi piena of sentimenti e brami, cusì u giratu punti of a vita sò marcati da uncalled ricordi piena di l'altri gradi. Quessi ùn sò micca assuciati cù impressioni di sensu è circondu, ma scupperanu nantu à elli è evucate in u facciu sentimenti of Titre e penombra o di serenità, pace è faciule, spessu spissu in differenze cù e cundizioni circundanti. Questi ricordi da oltre i sensi sò sentuti cume speru, cuscenza e u distinu.

Tutti sti ricordi piena sò dovuti largamente à pinsamenti ciclamentu in u atmosfera mentale di u facciu porzione in l'omu. Agiscenu à certi momenti annantu à u aia, chjamendu è rinvivendu impressioni chì anu fattu nantu à elli quandu sò stati generati, è da quì à tempu in i so corsi. U pinsamenti sò i stessi cum'è eranu in u passatu. L’abitazione facciu porzione ùn hè micca cunsciente di u pinsamenti, ma hè cunsciente di l'effetti pruduciuti da queste passanu pinsamenti, chì sò ricordi di u passatu facciu stati. Questi ricordi pruduce a tentazione, rimorsu, Titre, speru, dittaglie di cuscenza e fidi in unu u distinu. Ma li facenu in un modu per quale l'omu ùn si cunta. Ùn si pò micca ricunnosce perchè ellu hè cusì ignurante di u a natura of memoria.

Un «bonu memoria"Hè un prucessu meccanicu currettu di ripruduzzione da u forma di respirazione di impressioni ricivute da i quattru sensi. Tuttu ciò chì hà da fà hè di chjamà per memoria; menu si interferisce cun ricordu di pascenu u più chjaru serà a ripruduzzione automaticu. memoria ùn hè micca pascenu è hè micca realizatu da pascenu. Pensamentumentre chì l'impressione hè stata fatta da i sensi, interferisce cù a chiarezza di l'impressione, è pascenu pò ancu interferisce o impedisce di ricurdà. Difettu memoria hè causatu micca solu di l'incapacità di u sensu particulare per fà impressioni, ma ancu di qualcosa da a strada chì impedisce a so trasmissione da u forma di respirazione à u facciu, o per vulè di aptitude o putenza in u facciu per riceve li. Fallimentu da avè impressioni chjaru nantu à u forma di respirazione pò esse dovutu à una di e duie cause. I sensi puderanu esse incapace di riceve è di trasmette impressioni chjaru, o forma di respirazione stissa stessu ùn pò esse incapace di riceve o di mantene elli.

memoria sarà poviru se l'impressione hè stata ligera, sfucata, imprecisa o cumminata cù altre impressioni. Sè un sensu ùn pò micca fà una impressione abbastanza nantu à u forma di respirazione ùn ci serà micca memoria. Un tali hè spessu u casu di e persone chì ùn ponu micca ricurdate di melodie o di soni. À sente una melodia u nervu auricu a trasmette à u corpu di l'aria è da quì, passa per u modu forma di respirazione à u facciu, senza parò fà una impressione chjara. Dunque, a melodia si sente, u facciu reagisce à questu, ma ùn pò micca riproduce per quessa memoria perchè nisuna impressione clara hè stata retinuta da u forma di respirazione.

Altri causi di poveri memoria sò impedimenti chì impediscenu trasmissione propria di impressioni da o da u facciu, ancu s'elli sò stati fatti nantu à u forma di respirazione. Hè u casu induve a struttura nervosa, attraversu quale devanu passà da o da a facciu, hè difettu, o induve l'organi o i canali nervi sò ostruiti da anormali sustanziali, cum'è adesioni. Questu pò accade per via di i malatii, vechjezza o dissipazione.

memoria sarà ancu poveru se ci sò impedimenti creati da facciu sè stessu, chì impediscerà sia una impressione chjara annantu à u forma di respirazione in prima ghjunta o dopu ripruduzzione adatta. Sò inattention, cunfusione, insatisfaczione, un rimbulu di sentimenti e brami, o una mancanza di Light in u atmosfera mentale di l’omu, allora ch’ella sia scura è quella facciu ùn hè micca chjaru quantu ciò chì vole ricurdà. E so attività mentali ùn sò micca coordinate; mancanu resilienza è chiarezza, ordine è discriminazione.

A chjama per e cose cercate di esse ricordata dipende da l'associu. Ci deve esse un impulso sentitu in u facciu per un nome, occasione, persona, avvenimentu, vista, o quarchi cosa assuciata cù a cosa cercata per esse ricordata chì una volta hà isciutu una reazione da u facciu. Stu sughjettu suggerisce à u facciu a cosa hà vistu una volta, intesu, tastatu, smaltatu o toccu è u facciu chjama u memoria o ripruduzzione d'ella. Questu hè dunque pruduttu automaticamente cum'è u forma di respirazione tira una copia di a prima impressione in i sinus frontali o in u sensori di u cervellu.

Per ripetiri dopu meziornu una dichjarazione intesa in u lugiziale hè necessariu chì l'uditore duverebbe bè memoria di soni, chì duverebbe averebbe ascoltatu e parolle è micca permessu di pensà à stà à sente. Quandu più tardi ripeti e parolle, duverebbe ancu piantà pascenu, avè fiducia è stà à sente i soni chì riescenu annantu à e zone di u cervellu. Sì tenga troppu duru, interferirà è ùn si ricurdarà micca. Puderia ripetiri una longa conversazione parolle per parolla se a prima impressione era chjara è ùn esiste micca obstruzioni meccaniche in u modu è se a facciu avia statu attentu è micca impegnatu in una garanzia pascenu.

Sì un hà memoria abbastanza bona per lasciassi nutà discrepanze in i stori, u fa per mezzu di associazione è di paragone. Ellu deve stà à sente e diverse storie senza interferisce da i so pascenu. Dunque, hà da ottene una imprissione chjara à quale u so facciu è a so pascenu riazzioni. À sente à mezu à altre storie chì tratanu di u sughjettu di u primu, u memoria di fà li causa à assucià è cumparatu u novu cù l'impressioni previ di a storia è chjama à u sensu-memoria per furniscia i registri previ. Induve e persone sò vagu cunsciente di variazioni o cuntradizioni, ma ùn ponu micca ricurdati di manera distinta, fiascanu in elli memoria sia perchè ùn anu micca ricevutu impressioni chjaru in u primu casu o perchè ùn anu micca ascoltatu attentamente è senza mischjà u so propiu pascenu cù u registru.

A causa più frequente di poveri memoria ùn sò micca truvati in debule di i sensi o di u forma di respirazione è in difetti in i modi di trasmissione, ma in vaghe pinsamentu passivu chì interferisce cù a fabricazione di a prima impressione è torna cù a ripruduzzione è a ricunniscenza.

Sensu-memoria e memoria di fà ùn sò micca distinti. Ci hè diverse cause. U memoria di fà di quale una persona hè cunsciente hè evucatu da avvenimenti in u mondu, vale à dì impressioni chì i sensi facenu nantu à u forma di respirazione; sti eventi causanu sensu-ricordi à cunghjuntà cù u memoria di fà; è a persona, ùn esse micca abbastanza esperta, ùn distingue micca unu di l'altru. Una altra causa hè chì u ricordi piena di chì e persone sò cunsciente sò principalmente brami e sentimenti, e tutti dui sunnu generalmente suggeriti da i sensi. U ricordi piena of paru-è-desideriu ùn sò micca familiarizati, è se appariscenu sò cunsiderati cum'è inusual Esperienze è ùn sò micca classificati cum'è ricordi.

Memorie à a porta sò tutti ricordi di stati di paru-è-desideriu, purtatu da pascenu. lu penseru di u Unità Triune ha davanti à tuttu u tempu di tuttu u passatu è di u futuru chì hè statu fattu. Cusì cunnosce è porta u distinu per l’omu. U sapè di u Unità Triune hè in l'eternu, cum'è cunniscenza, chì include passatu è futuri di ogni tipu. Cusì ricordi piena sò stati di u facciu in u umanu, chì vive in u tempu è fa u distinu.

Ci hè quattru tipi di stati psichichi chì ponu esse chjamati ricordi piena. Ci hè una memoria di l'impressioni di a natura avè puliticu paru or desideriu cum'è avvenimenti; ciò hè purtatu da l'azzione di u mente-corpu; questu hè psicofisicu memoria. Ci hè una memoria of sentimenti as sentimenti o di brami as brami, un memoria di sè stessu. Questu memoria hè generalmente evocatu da avvenimenti di a natura in associu cù u mente-corpu, travagliendu cù u sentimentu-cuntata o u desideriu-cuntata; questu hè psichicu memoria. Ci hè una memoria chì hè un statu di sintimentu o di desideriu, ma micca solu di sintimentu o di desideriu. É un memoria induve l'omu si ricorda di un avvenimentu chì pare chì dice "Iè", "No", "Deve esse" o "Ùn deve esse micca." Stu ùn hè micca istintu, chì hè basatu annantu à espirienza di sentimentu o di desideriu. Hè un sintimu di una verità, una cundanna. A cundanna pò esse contraria à l'instinzione di una persona, vale à dì a so sentimenti e brami, perchè hè a recurrente cum'è a memoria di precedente amparera attraversu pascenu.

A capacità di fà e cose hè un risultatu di u terzu tipu di memoria. Per questa capacità di diventà operativu hè necessariu chì ci deve esse un avvenimentu fisicu chì u evoca. Istanze di tali ricordi piena sò azione di calculu istantaneu, u lampughju in temi musicali è cuncepimentu di i piani per l'affari è a gestione di l'affari. Tutte e persone chì mostranu abilità al di là di rutina, furmazione è semplice aptitude, avè da volte ricordi piena, chì sò a basa di ispirazioni è di rializazioni straordinarie. Scrittori, compositori, inventori, statisti o suldati chì si alluntananu da a massa di i so associati anu ricordi piena chì aiuta; questu hè psico-mentale memoria.

À a quarta rama di memoria di fà appartene ricordi chì venenu à unu di colpu, sì ellu solu o in trungu, è u facenu cunsciente di i soi identità fora di u presente. Portanu un statu di isolamentu, serenità è esaltazione. Questa hè una rara accade è ùn dura micca generalmente più di qualchi mumentu. Ma lascia una cun un sensu di permanenza à mezu à u cambiamentu diàlogu e scene di scossa di a vita; questu hè psico-noetic memoria.

Cantieri di u terzu è di a quarta spezia ùn appariscenu micca cumu si chjama ricordi, vale à dì a ricunniscenza di stati antichi, cume a facenu ricordi di u primu è u sicondu tipu. U ricordi of sentimenti e brami esigene un stimulu da l'avvenimenti sensuali, chì sò simili à u sentimenti e brami, mentri u ricordi purtatu da u penseru esige eventi chì diventanu sugetti di pinsamenti. Di solitu ùn hè micca fatta una distinzione è tuttu ricordi parenu esse di u listessu tipu.

dopu à a morte l'impressioni fatta durante u a vita da i quattru sensi fermu nantu à u forma di respirazione. L'impressioni o firme simboliche, i registri magichi di pinsamenti, stà annantu à u forma di respirazione è ancu nantu à i dimenziali micca aia stessu. I parti solidi, u cervellu, i nervi, i quattru sistemi è u astral-a parte fluida-liquidu sò andati è dissipati. Solu i sensi, cun u forma di respirazione, stà. U forma di respirazione riproduce à u facciu porzione chì hà statu abitata in l'omu, dopu a morte stati, l'avvenimenti di u so passatu a vita. Isse ripruduzzioni sò ricordi. Alcune di elle aiutanu à fà u lu nfernu di l’omu. Qualchidunu aiutu in rializà u ideali chì sò so celu. duranti l ' lu nfernu dichjara quelli ricordi chì ùn pò micca entre celu, sò brusgiatu u forma di respirazione. Chì hè unu di i scopi lu nfernu compie. À a fine di u celu pirìudu u rispiru lascia a forma di respirazione; a furmulariu lasciabbe i sensi è so ricordi, chì sò dissipate, è tuttu ciò chì resta in u facciu porzione hè u aia e lu furmulariu di u forma di respirazione chì hè inattivu è di riposu. U facciu porzione hè in statu di riposu. U aia hè senza dimensione. Ùn porta impressioni chì sò stati fatti da i sensi annantu à u forma di respirazione, ma porta in putenza e signature magiche fatte da pinsamenti. Quandu ci hè reesistenza di quessa facciu porzione, alcune di queste signature diventeranu attuali quandu u aia rinvivisce u furmulariu di u forma di respirazione, chì era statu inattivu, è u rimette à u so rispiru, è hè a stessa forma di respirazione unità o campà anima per a prossima esistenza in terra.